رحلة الحج

رحلة الحج ذكريات .. ومشاهدات د. عبد الوهاب بن ناصر الطريري altriri تصميم 00201019530152

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 3 وشيئهذه سلسلة تغريداتٍ أروي فيها ذكريات الحج، L 1 J من مشاهده، لا سيما حَجتي الأولى أتذكر أول حجة حججتُها، أتذكر كل تفاصيلها: L 2 J الدهشة الأولى، والاحتشاد الأول للمشاعر، والذي يظل حاضرًا ويقظًا في الوجدان لا يخبو. وإنما لم تكن حملات الحج الداخلية قد تنظَّمت حينها، L 3 J كان الناس يحجُّون رفقةً يأتون بخيامهم وحاجاتهم وهذا ساعدني على الاستغراق حججتُ وحدي بلا رفقة، L 4 J فيما أنا فيه والانجماع لما قصدتُ إليه، ولم يتفرق همي بالحديث مع رفيق أو انتظاره أو البحث عنه. وابتهاج لذة التلبية الأولى بالحج وعمقها في النفس، L 5 J الذين يلبُّون في الحافلة وكثير منهم مثلي يحجون أول مرة، تلذُّذهم بلبس الإحرام مشهدٌ لا ينسى.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 4 وكان في النفس تشوُّف واقتدار على أحرمتُ متمتعاً، L 6 J تطبيق السُنة والأخذ بالعزائم، وكان لرؤية الكعبة دهشةٌ، ولرؤية حشد الطائفين حولها جلالٌ وهيبة. في الطريق إلى منى يوم التروية ركب الحافلة معنا شيخ L 7 J صافح كل من حوله بودّ، وكنت بجانبه فقال بشوش، لي: معك أحد؟ قلت: لا. قال: تكون خويي (صاحبي)؟ .قلت: أبشر فقد كان لي المرشد كانت صحبتي لهذا الرجل خيراً لي L 8 J والمؤنس في أيام الحج، ثم فقدتُه آخر يوم من أيام الحج، وكانت لوعة أني لم أودعه وأقبِّل يده ورأسه ثم انقطعت أخباره عني، فليت بعض من يقرأ كلامي هذا كان يعمل (العم سالم الزهراني أبو جعفر) يفيدني عنه هـ في معهد الباحة العلمي.1400عام

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 5 قضيتُ أصيل عرفة على حافة الموقف بانتظار الغروب، L 9 J وكان مشهد ضراعة الناس وهم يسارعون لحظات اليوم الأخيرة مشهداً مؤثراً شديد الوقع على من يراه. لم نشعر بالغروب إلا عندما ثار الغبار في عنان السماء L 10 J واندفع الناس في طريق المشاةبسبب انطلاق الناس، سراعاً لا يلوون على شيء، رأيتُ مشهدًا من مشاهد يوم القيامة. كلما تذكرت ذاك المشهد وانطلاق الناس مشاةً شبه L 11 J كأني أرىعراة، حاسري الرؤوس، يسيرون سراعاً، مشهداً من مشاهد الآخرة، وكأنَّا في يوم البعث. حججتُ بعد ذلك مرات أحاول أن أستعيد ذاك المشهد L 12 J ولكنْ كانت اللهفة وذاك الإحساس وتلك المشاعر، الأولى شيئًا آخر.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 6 من عرفة إلى مزدلفة سلكتُ أنا وصاحبي طريق المشاة، L 13 J ولم نشعر فيه بالتعب لأنك حيث التفتَّ رأيتَ الناس يسيرون أمامك كأنهم سيل العرم. في الطريق إلى مزدلفة رأيت حجاجاً يحملون في أيديهم L 14 J وكنت أظن أنهم يريدون أن يلبسوها، فقال العمنعالاً سالم: إنهم يحملونها ليرموا بها الشيطان!! مع أني درستُ العلم الشرعي وجلستُ إلى الأشياخ L 15 J فقد كان مرشدي في الحج العم وقرأت المناسك، سالم، رجل عامي، لكنْ سبق له الحج مرارًا، إنه الفرق بين النظرية والخبرة. في مزدلفة جمعتُ حصى الجمار، وكانت جلاميد L 16 J لو رميتُ بواحدة منها رأس ثور لهشمته ملأ الأكف، فلما رآها العم سالم ضحك وأراني بِمَ يكون الرمي.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 7 وكان مخيمقضيت أيام مني في مصلى مخيم الدعوة، L 17 J بارزاً على طريق المشاة، وقعتُ فيه اتفاقاً لا قصداً، فأشار عليَّ صاحبي بالمقام وكان نعم المقام. كان الناس في منى في خيامٍ ليس فيها من وسائل التهوية L 18 J أما المكيفات فما كنا نراها إإلا مهفَّات السعف، الدوائر الحكومية. كان مخيم الدعوة عامرًا من بعد صلاة الفجر إلى L 19 J ما بين محاضرة وندوة وإفتاء،ما بعد صلاة العشاء، .والمشرف عليه الشيخ جابر مدخلي كنتُ شابًا قليل العلائق أجلس في مخيم الدعوة أستمع L 20 J ثم صرتُ ألزم مخيم الشيخ ابن باز بعد ذلكوأستفيد، وأكتفي به، ومن قصد البحر استقل السواقيا. كان الإمام في مخيم الدعوة: الشيخ صالح الفوزان أو L 21 J وكان في المخيم جمعٌ من الشيخ محمد بن عثيمين، المشايخ كالشيخ عبد العزيز الداود.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 8 كالشيخ وكان في المخيم أيضاً عدد من المشايخ L 22 J صالح الأطرم والشيخ عبد الرحمن الدرويش جميعًا.والشيخ عبد الله الزايد ممن كان له حضور في الإفتاء شيخنا الشيخ صالح L 23 J وهو فقيه حنبلي متمكن،العلي الناصر كنت ألحظ تفاوت المفتين في فتاواهم تشديدًا وتيسيرًا، L 24 J .ولم أرَ أوسع في التيسير من الشيخ بن باز وكما لاحظت تفاوت المفتين تشديدًا وتيسيرًا، L 25 J لاحظت تفاوتهم في احتمال الناس والصبر عليهم، فمنهم من تنفد طاقته النفسية سريعًا فيضيق خلقه بالإلحاح والاستفصال. منهم من وهبه الله نفسًا رضية، وخلقًا واسعًا، و L 26 J لا تكاد تفرق بين إجابته لأول سؤال وآخر سؤال، ومن هؤلاء: ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 9 زارنا في المخيم عبد رب الرسول سياف والشيخ يونس L 27 J وألقيا كلمةَ عن الجهاد الأفغاني، وكان التأثيرخالص، الأكبر لكلمة يونس خالص على بساطة تعبيره. فعشنا ذلك اليوم بل تلك السنة تأثير ذلك المشهد. يا الله .. من كان يظن أن بساط تلك الدماء والتضحيات L 28 J سيطوى على ما انتهت إليه الحالوالمشاعر والآمال، اليوم هناك؟ جاء وفد من مسلمي أمريكا في زيارةٍ إلى مخيم الدعوة L 29 J فكان المتحدث إليهم الشيخ جعفر شيخ إدريس تحدث إليهم بالإنجليزية حديثًا مختصرًا لاحظتُ انتباههم له وتفاعلهم معه. ومن حسن صنيع الشيخ أنه ترجم لنا خلاصة كلمته، L 30 J ومما قال فيها وهو يبين قبح أمر الشرك بالله: مثل ذلك مثل من أنقذ شخصًا من هلكة، ثم أحسن إليه، فلما تلقَّى هذا كله ذهب ذلك الشخص إلى إنسان آخر في الطريق، فجعل يقدم له الشكر على ذلك.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 10 وكنت فهمت معنى ذلك الكلام والشيخ يلقيه، L 31 J ولاحظت تفاعلهم مع هذا التوضيح واستيعابهم له كان من أجود ما أكتسبته في رحلات الحج: لقيا L 32 J وقرب الوصول لهم، فقد لقيت علماء لمالعلماء، يكن إلى لقاهم في غير هذا الموسم من سبيل. الشيخ من الأشياخ الذين رأيتهم في الحج فقط: L 33 J الألباني والشيخ عبد الله بن الصديق الغماري، والشيخ صلاح أبو إسماعيل. والشيخ يونس خالص، والشيخ محمد جميل غازي، والشيخ نسيب الرفاعي، والشيخ بخاري عبده والشيخ .أبو بدر المطوع، وغيرهم وهناك من كنت ألقاهم في الحج وغيره ولكن كان L 34 J كالشيخ ابن باز للقائي بهم في الحج ميزةٌ خاصة .وابن عثيمين وعبد الرزاق عفيفي وغيرهم

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 11 وكان في اللقاء بهم مواقف ولطائف، هي المكسب والثمرة، L 35 J وهذا ما سيكون موضوع التغريدات القادمة بإذن ا  استتم في هذه التغريدات المتتابعة شجون الحديث L 36 J وفيها الحديث عن من لقيتُ من الأشياخ عن الحج، في موسم الحج. في الحج كان لي اللقاء الأول مع الشيخ عبد الله بن L 37 J وفي هذا اللقاء أجاز ،الصديق الغماري بمروياته ومؤلفاته وهي أول إجازة أخذتُها. لقيته وقد كبر وأخذه رعاش في اليد، ولكنه كان حاضر L 38 J وكانت تفِد إليه وفود من طلبة العلم يقظ الذهن العلم، وممن رأيته عنده طلبة علم من الأحساء. وعجبت حينها من علم الشيخ بالمخطوطات وما لم L 39 J وعلق بذهني كلامه عن حديث (منيطبع من الكتب، كنت مولاه فعلي مولاه)، ورسالة ابن عقدة في طرقه.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 12 وكان قد فرغلقيت الشيخ الغماري في اليوم السابع L 40 J من ذبح الهدي فسألته كيف ذَبَح الهدي قبل العيد؟ قال: قد بلغ الهدي محله. كان يرى جواز ذبح هدي التمتع قبل يوم العيد كما و L 41 J وأن هذا أرفق بالحجاج، وهوهو مذهب الشافعي رأي شيخنا عبد الله بن منيع وله فيه رسالة. فإذا الذبائح مركومة فلما ذهبتُ يوم العيد إلى المنحر، L 42 J تجرفها الجرافات إلى هاوية سحيقة ثم تطمر بعد ذلك، ومنها ما يذهب إلى المحرقة. فعلمت أن هذا القول مهما قيل فيه فهو خير من أن تؤخر L 43 J فلم يشرع الله الهديإلى يوم العيد ثم تنحر وتطمر، لإطعام الأرض، ولكن لإطعام القانع والمعتر. ثم يسر الله الآن إرسالها إلى مواضع الحاجات والعوز L 44 J فحلَّت جزءاً من الأزمة بحمد في أمصار المسلمين الله.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 13  صورة الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري L 45 J هـ1413المتوفى عام ممن لقيتُهم في الحج الشيخ محمد جميل غازي L 46 J وكان شيخاً سلفياً له ردود على انحرافات،  المتصوفة كان الشيخ محمد جميل غازي جاراً للشيخ عبدالحليم L 47 J وكان على علاقة حسنة معه، وهذامحمود شأن النصحة العقلاء الذين لا يحوِّلون الخلاف إلى خصومة.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 14 كنت أحضر محاضرات الشيخ محمد جميل L 48 J فيبهرنا بالاستشهاد بالآيات مع ذكر أرقامهاالحج من حفظه، وهو أول من رأيته يستخدم هذه الطريقة. وتاريخ  صورة الشيخ محمد جميل غازي L 49 J م1988وفاته وممن كنت ألقاه في الحج: شيخنا الشيخ عبدالرزاق L 50 J وكان له مخيمٌ يشترك معه فيه الشيخ عبداعفيفي، بن غديان والشيخ عبدالله بن قعود

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 15 وكنتُ أرى من تقدير الشيخين له وحفاوتهما به الشيء L 51 J وإنما يعرف أقدارَ الكبار: الكبارُ ومثلهم العجيب، كان لدى الشيخ عبدالرزاق عفيفي اقتدار في تبسيط L 52 J ومما حدثني عنه الشيخ ابنالمعلومة وتوضيحها، منيع قال: درَّسنا الشيخ عبدالرزاق عفيفي في المعهد العلمي وفي الكلية وفي المعهد العالي للقضاء وكان شرحه لنا في المعهد غير شرحه في الكلية غير L 53 J ونجد عنده في كلشرحه في المعهد العالي للقضاء، مرحلة ما لم نكن نجده في غيرها. قرأت وله رسوخ في العقيدة والأصول، قال لنا: L 54 J التدمرية مرات كثيرة، وفي كل مرة أجد فيها ما أجده في القراءات السابقة. وكان والدي يدرُس عليه الأصول في المعهد العالي ويقول L 55 J كأن كتاب الإحكام للأمدي مؤلفٌ لعبدالرزاق لي: عفيفي وعبدالعال عطوه، لاقتدارهما على تحليله.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 16 ولذا قال عنهوكان علمه من تَفكِّره وليس من تذكِّره، L 56 J شيخنا ابن عقيل الظاهري: الشيخ عبد الرزاق عنده علم نفسِه، وغيره عنده علم غيرِه. ولكنه مع رسوخه العلمي وكان مبدعاً وليس مكرراً، L 57 J ومتانة تقريره إلا أنه لم يؤلف؛ إما لعدم قناعةٍ بالتأليف، أو أنه لم يُفتح عليه فيه. لقيتُ الشيخ عبدالرزاق وقد كبر وصار يستروح L 58 J فحدثنا عن حجهم قديمًا للحديث عن الماضي، -ويبدو أنها الحالة التي بدأت تتلبَّسني الآن-. قدِمنا منى، وكان معنا حسن البنا قبل أن يشتهر، قال: L 59 J وكان فيها بيوت تؤجَّر لكن الذي سكنَّا عنده قدَّرنا كيف فقلت باستغراب: ولم يأخذ علينا أجرا. يؤجرون في منى بيوتًا وهي مشعر؟ فلم يعجبه سؤالي وقال: إسألهم إنتا، وكان فيه رحمه الله صرامة.

رحلة الحج )ومشاهدات.. ذكريات ( 17 لحظتُ فيه إعجابا وتعظيماً لابن حزم فذكرنا له L 60 J نعم ولكن شذوذاته وأخطاءه شذوذاته، فقال: منكشفة بادية عورتها. أن الشيخ عبدالرزاق لم يكن يرى الرمي ومما لحظتُه: L 61 J ليلاً، ويقول: كل يوم ينتهي حكمه بغروب شمسه، وما بعد الغروب تابع لليوم الذي بعده، ولا يُستثنى من ذلك إلايوم عرفة. ثم علمتُ أنه يتوسع في جمع الرمي كله في آخر يوم. L 62 J وكان يرى أن الرمي يوم النحر إنما يبدأ بعد طلوع L 63 J ومن تعجل من مزدلفة فلا يرمي قبل ذلكالشمس الذين يتعجلون وسألناه عن حال بعض الحجاج L 64 J قبل وقت التعجّل ويفرّطون في بعض الواجبات فضحك وقال: الحجة صحيحة ولكنها جذماء مقطعة الأطراف.