سنن ابن ماجه تحميل PDF

| ۳۷ س کاب الزهد ا کک ( ۲-0 )حديث )۳( اس فی الہناء والراں ۰ - مشا اکر . شا ا 7 ن الامش » من اتی افر »ن عبد اله اق مر + ل : ر علا زرل اله ل ولارن اج سات . قال اداه ق, خم ا وی » ن نمل . فقال ر سول اله رل « ما رى الأ ر إلا أل مر ذلك » . HR ¥ o 3 - مشا الما ن شمان اللمشق. ا اليد شار ای ن بدالا ان ای روه . حدکنی إساق IEEE‏ شرل افو و و قب َل باب رَجُل من الأنمار . فال « ما هذه ؟ » قارا : 5 فيه فة نها فلن" قال ر ل کا مال ae‏ 4 وم القيامَة» انار ڈو ا انی لاو مد د . فر برها . سال م اناو به عك فال د برکمے اف رة ا . فی الزوائد : فى إسناده عيسى بن عبد الأعلى » م أر من جر حه ولا من وثقه . وباق رجال الإسناد ثقات . ورواه بو داود فی سننه › بغير هذا اللفظ › من هذا الوجه . Se ar 1Y‏ - مشا عمد ن لی ااي ثا ساق ن سید ن ترو ن سمي ان الماص ڪن ايه سويد ٬‏ ڪن ان مر ؛ قال : قد رایتی مع رول اله ولا ل شت ا یا بکننی ين ار كني ين لشن .ما أا تی عله خلق الله مال .. ku # ٠‏ -( ناج ) أى نصلح . (خضا) احص بيت من قصب. (وهى ) وهى المائط وهيا من باب وعد » ضعف واسترخی . (ماأری الأمر ) أى أمر الوت ۱ - ( کل مال یکون مکنا نپ وبال ) ی کون مصرو ۶ا فی غیر ما لابد بنه من ع النناء . ۲ - ( یکتی ) آی یسترنی . ۱۳۹ ( .ان ماجة. ان )

۷ - کتاب ازع )۱٤-۱۳(‏ باب (0۹۳- 1۱۹( دت aE‏ نا ريك ایی ساق مَنْ کک Î‏ ت ہنا باب موده مال : قد طال سمي وارلا ای ینت رول اله لاو قول لا تمتا الوت » نيه . وال « إن المد يواجر فى ففته کا إلا الراب » أوقال N‏ 8 : | 6 | (۱۹) باب انول والغین a‏ اشا رما ن نا داه ن وَهْب. خرن ابن ویم عا هييرةه نآ ایی اتان ؛ ٠ل‏ ل E‏ ر أن رک لی الو حن تو کلو» ررق گا ززق ال . تنو اما ء وروح طاتا » . ¥ l0 ۰‏ ر E“‏ 8ر 2 ر ٥‏ - مشا ابو بكر نای شيب . ا أبو اوه عن الاس » عن سام (ال شريل) ای شرخیلء عن ع وسواو الین کار ؛ الا : ذا عل اي لا وهو الج سي 2 O Es JG . E.‏ . فان لإنسَانَ ل مه ای » لیس عليه قشر ززق الله عر وجل . فی الزوائد ا . وسلام بن شرحبیل » ذکره ه ابن حبان فى الثقات E:‏ . وباق رجال الإسناد ثقات .أ YP 1‏ ۴ = ( ما آماتی) ای آنا باشرت وحدی پناءه. ٤‏ - ( حق توکله ) بأن م بخطر يالك مداخل ليره تعالى فى الرزق أصّلا . ( ارزقتک ) کل بوم زا جدیدا من غیر آن تحتاجوا إلى حفظ الال . . ولا يازم منه ترك السمى فى حصيل ذلك بالمرو ج والحركة . فإن السعى معتاد فى الطير . ( تندو) أى خرج من أول اهار . ۰ ( نماما ) آی‌جیاءا جم نحیص . (وتروح) أی آخره. ( بطانا ) أى عتائة الأجواف جع بطين ء . ٥‏ - ( يماج ) آی سلح . ( ماتہززت رؤوسکا ) أى ماعركت .كناية عن ال مياة . ۱ NAE

۷ کاب ارهد (۱۵-۱€) باب (6001- ۱۹4 ) یٹ - شا ساق ن نمور . انا أب شب » صَالح ن ررق لار . لا مید ن عبد لرن اللیئ عن موس ن م ن ربا ء عن أبيه »عن مرو ب المأ ص ؛. 6 : ل رسو اله قۇ « إن من قلب ان آم ء ربكل واو» شلبة . فمن الم فل الم کا يبال الل ئ واد أهل که . ومن تر کل عل او گغاه التق » . قى الروائد : إسناده ضميف . وصالم إن رزيق ليس 4 إلا هنا المديث . ال قى لزان : ده متكر . ٠ KH FH : :‏ 1 ۷~ مشا محمد ن ریف . سا ابو ماو عن الام » عن اى فيان ء من . جابر ؛ قال تومت رسو لآل او قول « لاجو أحد نكر إلا وهو مسن الط بالوه . EE‏ ۸ ~ مشا محمد الماح . انبا فيان ن مي من ادن » لأر نای رة نلم رھ الى لاو ؛ ال « اموي القوئ خي وَأَحَب إلى اله من اين لشي وف كل :اس عل ما تقك ول ر ٠‏ إن غلك اء قزل وماساء كمل . وباك واللو . فإ اللو مح مَل الشيطآن » . 4 )٠١(‏ باي اک ۰ o «| 2ه‎ ° bh و‎ Sl, orl 6 o o . مشا عدار من ن دالو هاب. تنا بداو ن مير نإ راهم لقصل‎ - ۹ 2 عن سید المقیرئ » عن ایی رة ؛ قال : قال رسول اله إلا « الكلمة المكبة مال HH *‏ ١‏ - (شمبة ) قطمة . أى إن للقلب تملا بكلأمر مرغوب فيه » وميلا إليه . ( النشمب ) التفرق . . ۹ - (الكلمة الحكة ) أى ذات الحسكة الشتملة علما . . ( ضالة الؤمن ) أى مطاوبة له بأشد مايتصور فى الطلب »)ا يطلب المؤمن ضالته . وليس الطاوب بهذا الكاام الإخبار . إذ كم من ممن ليس له طلب لللحكمة أصلا . بل المطاوب به الإرشاد كالتعلم . أى اللاثتق حال المؤمن أن يكون مطلوبه الكلمة الحكة. (حيا وجدها) أى ينبنى أن يكون نظر الرء إلى القول لا إلى القائل . ' \f40 :‏

۳۷ اا 2( 5 0-6۷07 )يك ` E‏ o e. Jo ۷۰ - حزن الاس عبد لمطم امبر شا موان بن یی من تښد افو ن سید ن ان هند ٬‏ عن أيه ؛ قال کک ا : قال ر سول افو ا « لمان ن ف که الاس : المة وال OEE KH 1 :‏ و AAAs or‏ و ٣ے‏ م ےہ ¥ — شا مد ی زیاد ع ابل تناد س تبدف ن ناد نو نر ت N EE ES‏ ؛ قال : ج جل إل انی اء فقال: J6. Et.‏ « إا قت فاتك › ال .5 یکلام تمتذر منه جم اياس کا فی ادى الا » . فی الزوائد : إسناده ضعيف. وعان بن‌جبیر » قال الذهی" فالطلبقات: هول . وذ بکرہ اا این‌حبان ف‌الثقات. وقال البخاری وأبو حالم : روی عن أبیه عن جده عن آبوب» قلت : اك ن كون الحديث من أوجز الكلات e‏ ا اش کو ر e“ ۰ < e-‏ س ۲ - اشا ابو بكر بنا سيه . سنا امسن ن موس ڪن ماد ن سامة » ن ینزید ء عن أو ن خالار e‏ قال ر سو لاله 4 لای « مکل الى ل الا ا ت ساح إا ب ماجن کت وجل ای زا اء قال : . - ا : ۰ سے ¥ — ( منہون فہما ) أی ذو خسران فہما ال ايناازن : النممة مايتنم به الإنسان وبستلذه . والغبن أن يشترى بأضعاف امن › » أو يبع بدو ون عن اقل . فن صح بدنه » وتفرغ من الأشنال الماثقة ¢ ول يسم لصلاح آخرته » فې وکالغبون فی البیع. . والمقصود بباز أن غالب الناس لاينتفمون بالصحة والفراغ »> بل صرفو یما فی غیر امیا . فیصی ر کل واحد مهما فی حقہم وبلا . ET‏ کان خیرا لمم » آی خير ا و الأمر ليكون أسهل للضبط اوا ذلك المل الطلوب یکلام مختصر » موجز لفظا » جامع لمل الكثير معنى . ( مودع ) آ یکن كاك تمل آخر صلاتك . ( يمتفر منه ) أى بحتاج منه إلى الاعتذار . E‏ ۱۴۹۹

۷ کتاب ازهد (1-16 )4ب ___(0۷7- £۷ ) یڈ 1 تاي اأخرزن اينيك :ل : اذب هذ بان رما افذهَّب ا نوکب ) 1 رطتن قل إعاعیل ن إاهم. 2 َال فيه « ان برها شاه » . فی الزوائد : هذا إسناده ضميف من الطرفين ( الطر يتين ) لأن مدار الإسناد عل على ن ید بن جدمان ¢ وهو ضعيف ۰ e‏ )۱١(‏ نای e‏ ۳ - مشا سوبد ن سمید هر م حا ع ناسيد ن مَسلمة» انالا ا ا e‏ رسول اله لاو« اذل اة من کان لبه قال حوين حر دل ین کر j‏ ل انار من کان فی قلبه منقال ية ِن o2 2 ®‏ ن ا 3 م e‏ :6 2 حبة ِن خردَلِ ِن عن » . ¥ ¥ و 0 4 - مشا هناد ن السری U.‏ أب الخو عن عع تو الاب » عن لأر ایی لر ن ای هرر ؛ قال : قال ر سو لاو لۇ « قول ا یات :الكر اردان وَالمَظمَة إزاری . من ری واحدَاین) » افيه فی ب ج ١ i E‏ f\Yo‏ — شا عبد اللو ن سيد وها رون ن ساق ؛ ا : عا عبد لمن ن السحارى ۲ - ( أُجزرآى شاة ) فى الاية : أی أعطنی شاة تصلح للذ . AVF‏ > (من كبر ) الراد بالكبر الترفع والتأى عن قبول ال حق والإبان . ٤‏ - ( الكبرياء ردالى والمظمة إزاری ) قیل: الکبریاء کونه متکبراف‌ذانه » استکبره غیره أملا. والعظبة کرنه یستظله خیره , فالکریاء سنة انی وهی رفع من اللمة » لکونها إضافية ا الذى هو أرفع من الإزار . (4v

۷ - کتاب الزهد .| (۱۹) باب )€۷ 1۷۸ ) حدیث ڪر عَطاء ء ن الاب › ڪن سيد جير ء عن ال عباس ؛ قال : قال رسوا اله ل < قول “ilOA. اه‎ له : انکزیاه ردا اسه إزاری ھک اء اله e‏ ف اؤوائد : رجاله قات . إلا أن ءطاء بن السائب . وا حارف »> هل رؤی عنه قبل الاختلال أو بعده ؟ ا ¥ ¥ ۷ - مشا حرم ن بی . تا ان وهب . آخبرنی > مرو ارت ؛ نرا حداه LD PL ENE‏ ر رة . ومر کر کاله رجه عه الله ب درجة حى حمل اقل السّافلين » . فی الزوائد زا ا ا . ودراح بن معان أبو السمح المصرى » وإن وثقه أبن معين › فقّد قال أ داود وغیره : مستقم » › إلا ماکان عن ای الم . وقال ابن عدی e‏ ابع عليه وضعفه بو حاتم والنسا والدارقطنی . 4# ۷ - مشا نمر ر لی او ن َة ؛ قال e‏ ) ان َء عن انس ب مالك ؛ ل : إن كانت الأمة ونام اة أذ د سول اله lö. 4‏ بز ع ده من پدها حى 7 تذهَبَ و بت عابت ين تة ف تيا فی اازوائد : فى إسناده على" بن زید بن جدعان » ضیف . e ¥ 1‏ ¥ : 0 س 9| e‏ 2ےه 0 ەر E‏ © 2 8 - مشا عر ترو ن رای . EEE‏ sy کان رول اله لا مود امرض وق لزه وجيب دعو الاوك » er‏ a‏ اشن اتم ) تبن آن کون 2 من شرطية أو مومنولة :ای ل عن درجته فی الام آو الجاوس‌إلى ماهو دونه . ( على الله ) ى على خلاف مقتضى آمره ؤرصاء . تابما فى ذلك هواه ٠.‏ ۷۷ - ( فا یتزع يده من بدها ) ای آنه پتبمما إلى حيث مالت . ۱۷۸ - ( یشیم ) أی بتبمما . ۱۳۹A

: امار . كان روم رة U‏ وم رسن ين ا ليف. وجنه كاف من | ليف». 2 H4 a las f e ¢ e 2-۰ مشا امد یسید وا . ناآ بی عَنْمظرء تاد‎ - ۹ من طرف » عن عياض ب جار » عن انی ولا انه خطم هنال « ولال رول اتی‎ ل ا باب الياء ۰ - را مد ے ا ر . ٿا حي ن سويد وعد ال رمن بن دی » قلا : م Jb‏ :کال ر راد چ أنه 2 ياء ِن عَذَراء فی خدرهَا . کان »لذا گر 2 ا تنا شمبة ڪن دة ۽ ڪن عبد الله ن أ آ و ر س ن اوا شد حا شيا رى ذلك فی وجه . : 9 ۱-س- مشا إسعاعیل ن عبد ال ارق . تنا عیسی بن بوس عن ماو ةن ي » وري 3 ن رهئ عن اس ؛ قل : : قال ر سول او لۇ د « ّلكل دن خلتّا ESE‏ ایا . ٣‏ فی ازواند د ٠‏ وفغاوية ل بحى السدق اورت الدمشقی وة KHK gos AY‏ ا دآ سد ا سید ن معد اراق ا کان ر خد وگب اقرع عن ائ باس ٤‏ ل: : ال رول اله رلا د إن کل دن خلا . إن خلق السام الحياو» . ف اازوائد : إسناده ضميف » شمف سال بن حیان ء وسمید بن تمد اوراق . KHER ٠ كاف ) الجار : برذعته.‎ ( ٠. برسن ) هو المبل النى تقادبه الدابة‎ ( ۱۴۹۹ a2

۷ - کتابازعد _ (۱۸-0۷)!إب (۲ - 1 )حك elo 2 o - ۳ مشا عر مرو بن رانم تا جر ڪن مٽصور٬‏ ڪن ري نو حراش ۾ عن عقي ائ تروء متوو ؛ ال : قال ر i‏ سولاله ل ‹ « إن PERE‏ النةالأوى: وام قبتي نانع أشنت ) HH‏ 4 - مشا إعاعیل ن موی ا قال : قال سول الله رل د لياه مِنَ الإعان الان ف ان . وَالبَدَاء من المغاء . وَالغاه ف التار » . فی الزوائد : رواه ابن حبان فى سيجه . وقول الدارقطنى" : إن ا مسن ل يسمع من الى بكرة - الجواب عنه أن البخارئ اجت نى حيحه برواية الحسن عن ألى بكرة فى أربة أحاديث . وفى مسند أحد وممجم الطبراي ۰ الكبير التصرع بماعه من أبى بكرة » فى عدة أحاديث . والثبت مقدّم على الناى . ۰ 1 E ا ا ن تر ,الال یڈ ارڑای۔ آنا سنر ین ہی ن‎ ؛ أن سول اله له ل ل دما كان لقنس فی شىء قط إلاشانة . ولا کان الحیاه‎ ٤ اش‎ عر فی شیء قط »| لازاه € ۲ *" 9( اد ار ۸٦‏ و ن يی . عا عبد التو ن وهب . حد کی سید بن ایی ابوب نای توم ن تل نو ازن ن نید نشرد چچ 5 . من کف يا » وهو قاد کل أن فده ء دعام الله ت لی رووس ادق بوم انقب م تی بوره ی ای ا ۰ 0# 6 س (البذاء) هو الفحش من اقول . = ( م نکظ غیظا) ای حبس نفسه‌عن إجراء مقتضاء . ( نذه ) آی تادر علی‌آن یأتی جقتضاء . N4

۷ - کناب اعد (N)‏ اب (۷ - ۱۹ ) حدیٹ A۷‏ طا اکر سد ی الماد او ا ولس بن بکیر .نا ال بن ویار التیان» کن ادى ابی سويد اللذرئ؛ ؛ قال کارا رل الله ای قال « ات اباشء ابی اديا ر ذلك اوا كرا کاتوارَسُو ر چ . و الأعج المرٍئ. ام ر ازل مازلا کاخ رال ووم ااا جه إل رسو لاله لا . ال ل رسو لالہ لاو د شج ا إن فيك لخمنلتين ما :ا اة . قال : : با سول الہ 1 آی٭ ہلت علیء ام + حَدَت لی ؟ قال ر رَسول ال لا « « ل ۵ شی جبلت عليه » . ٠‏ فی ازوائد : مارة بن جوین آبو هرون الہدی" کذبه ابن مين وان بن أ شيبة وابن علية . وقال ان عبد البر : أجموا على أنه ضيف ال حديث . i‏ س ا e‏ ر د اه و ا ۸ - مش ابو إسحاق الهرّوی تنا اماس بن الفضلالانصاری . نا قرّة بن خالار. کور ےو اا رة ن غ اعباس ؛ أن الى جل ال لاش المَصرى « إن فيك خمناتین ب ال ال را فی اازوائد ند :فی لست ابا بن اتل عن ربن خاد »تابه عله شر بن اتل کارواء می . Y¥ ¥‏ # oe O لے‎ re ر‎ 7o or ۸۹ - شا زید ن حرم ١‏ نا اشر ن تس نا ماد ن سلمة ڪن ونس ْعبيد» ن الحَسَنِ »من او تمر ؛ قال : قال ر سول انو لو « تا من جرع اغ اج عند الله » مر کرم یل که پا عبد ابناء وجه الله » . د ۴ فی الزوالد e‏ إسناده یح » رجاله قات . 8" ۷ د ( جانا ) اى ناحية من التزل ٠.‏ (التؤدة ) اتأنى وترك التمجيل . ( جبات ) أى خلقت وطبمت عليه . ۹ - ( جرعة ) اسم من جرع الماء »> كسمع» بلمه . ۱4+۱

(۱۹) ہاب الزرہ واللار . | ۰ تش آم کر ن ای شب ا أا رار نزام وتار تابر تۇغوت بخ ۆتەل ل رسو ال جلا دی ری مالا زونہ واش مالا لسغو ود اه أن وحن © اذاي انبا وضع E‏ کک ا a‏ اوا ونت اگنن e ¥‏ # 4 - ماحد ن اتی ا عد المد عبد لوار . تنا مام حن قتادة» oke‏ 1 ت سلا ono‏ رس2 : ہہ ٥‏ ہ ن انس ن مالك ؛ قال : قال ر ولاو لۇ « E‏ و ٤‏ # ت 2 یر وگ ۲ = اا بدا لمل ن ار 2 ا جد بے ای دینك عن موی ب فقوب امم ٤‏ عن ابی حازم نماي ن بداو اير أخبرة أن أ بء ابره آنه ر یکن ا | نامہم وين نرت هذوالا یہ یام ا بالا أت ٠/۰0‏ ولاییكونوا a‏ رمن فاسقون. فی الزوائد : هذا إسناده حح » رجاله قات . ا ۰ ٠‏ - ( أطت ) فى الاية : الأطيط صوت الأقتاب وأطيط الإبل أصوانما وحنیها . ی إن كثرة مافها من اللا؛كة قد أثقلما حتى أطت . وهنا مشل وإيذان بكثرة اللالكة » وإن م يكن تم أطبط . وإعا هو كاام تريب أريدبه قرير عظة اله مال , (الفرشات) جع فرش » جع فراش . س هى الطرق . . وهی جع صد وصحد جع صميد . کظریی وطرق وطرقات . وقیل : ھی جع صمدة »> كظلبة » وهی فناء باب الدار وعر الناس بين‌يديه . (بأرون.) أُى رفمون أسواتك وتستنيثون . ( لوددت ) قال المافظ : هذا من قول ألى ذر » مدر ج فى الحديث (تعضد) نى تقطع . 14۲

۳ - شا أب بكر ن حل . سا أب بكر التق . سا عبد اليد ن جنر ن راھ ب عبد التو ن تین عن ایی هُرَرة ؛ َل : قال ر سول الو ول اکور الضحك» فن رة الضحك ميت الْقَلبَ» . فی اازوائد : إستاده سحيح » رجاله ثقات. 8 = مشا هتاذ نالسر . سنا أب الأخوّص عن الأ » عَن إز e‏ علقم » عن عبد الله ؛ قال : ل ل ای لاو « اقرا ع ققرت عليه نشورة النساه .حى 2 نا بت دا 8)١‏ كيف إا جننا ن كل اة ,تید وجنا 2 لاء تیدا فنظ رث [ 2 - مشا اقا ڑگر دينار لق بن منصور ا ا ا سمالت » ابراه ال کا رمل ال ان جتز. خلس تل 3 ت ظ شفیر القبر . کی › حت بل الى J.‏ دا إخوانی! لیثل هلدا ا عدوا » . فى الزوائد : إستاده ضعيف . قال ابن حبان فى الثقات : جد بن مالك لم يسمع من البراء . ثم ذکره ا HY‏ 41~ رشا تمد الله ر ن انمد ن بير ند کو ان ااه .ا o-oo 2 ۶ کن تون یکا تووار ی وز دنا قال رسو لا اكوا ہنکراکا راء : RRR . مله قاسبا لاتا ر بالمواءظ »كاليت‎ EE 4F . تدممان ) آی تسيلان بالدمع‎ ( - ٤ ۰ س ( على شفير القبر ) أى طرفه . E‏ ٦‏ - ( فتبا کوا) آی تكلفوا البكاء .

۷ کتاب الزعد ۰ (۲۰-۱۹ )اب (۱۹۷- 1۱۹۹ ) حدیث a N N E‏ ۷ - مشا عبد ارهن بن ن امم ال مشت دإ نایم ن ألمنذر ؛ قال : :ا Eso 2‏ َ‌ مڭ م وہے هھ ەرو ان فدَْك E CO e gS‏ بيه ء ن عبد اللو ن مود ؛ قال : قال ر سلا ٹر ڳلا د مان ب وين رح من یتید وم ٠‏ لہ رص رة ى ر را ۰ 2 نوع » إن کن وغل ر را یاباب ٠‏ ین خن افو روا غ من حر وجه - Yj‏ حرم اله لی النار» . فی الزوائد اسنات شحف . واد بن أن حید » امه مد بن أ جيد » ضميف . “e (۲۰) باب التوقی عل مل ۲٩‏ - مشا او بكر . ا وكيم كمالك مول » دا مو oe‏ ب ا ی :ر ا (1٠‏ وارد تون مان د ص وه )ولك الخ شر e‏ ا «. # ¥ ¥ o ۹ =- مشا شمان نلعيل ن ع عرانالامشقی شق ا الو ليد ن ئشن ا يدال من ن بريد بن جار . حد کی ابو ع عبد رب ؛ قال : ت Ee.‏ ا ۷ - ( تم تصيب ) أى تلك الدموع . Te‏ ( إلاحرمه الله ) أى ذلكالمہد الؤمن»› أو وهه أو حر" وجهه » أو الثى ء الذى أصابته الدموع منه . ( باب التوق على السمل ) آى اط عله بالو ف من رده ورك نا ۇدى إلى بطلانه . ۸ - ( هو الرجل الذى زی ) کہا زعت أن المحوف إا انت الأمال القبيحة دون المالة . فتحمل قوله : يۇتون ماء اتوا » أى يؤدون من الأعال القبيحة ماأدوا ف الجاهلية . . Nit.

۷ - کتاب ازهد (۴۶- )ب (۲-6۱44 ۰ )حك رول ال چ ٠‏ قول « إ6 الا ال کالواء . إا عاب أَسفلة» عاب عة . إا هَسَدَ سے کی اسل » فسسد عله » ف الز وائد : فى إستاده عان بن إجاعيل » لم أر من تكلم فيه . وباق رجال الإسناد موثقون . ORR KR‏ ۰ - مشا کی ن عبد انمو ی ن ورت ن ر . تنا عبد اللو ن د کوان »أب الر اد ء ن َرَج » عن اى هة ؟ قال : ال رسو ل اله لھ ل ولاب إا صلل فى الملا ية قاحس » وص فی ال ا قال | ف الزوائد : فد إسناده بقية > وهو مدلس » وقد معن . KR 1‏ ص قال ال ع وجل :حذاعدی اء e‏ لے ۱ ۰ - طشنا بد الو ن ایر ب ژرارة » وإ تعاعیل بن موی + قالا: ا شريك ن تبر افو تن الات نا سالج نأ رة 6ل :قال رسو ل الو قو « قاربوا را نک جیه هه . الوا : ولا نت۲ رول الله 1ال و 3 . إلا أن تقد نی ا رخؤي وتناو . فار وائد : هنا سنادحسن . وشريك تلف فيه . # ¥ ¥ )۱( ۲ ۰ - مشا ای واا زه . اعد عبدالعزز ن ایا ڪن ايه ٬‏ ڪن اى هر رول ال ج ل و6 ا اترك . فمن یل لى كماد اد شرك فيه غَيری»› فاا مته برئ. فی الزوائد : إسناده حح ۰ رحاله قات . اله اا ا HHR ۸ ( إا طاب أسفله ) كانه إشارة إلى أن العبرة بالوا تم 0۰ ( هذا عیدی حت ) أی لاأنه بحسن الصلاة الا ۹ - ( قاربوا ) فی الهاية : سبدوا وقاروا : آیاقتصدواف‌الامور كلا . وا ركوا الغلا“ فهاواقصیر. يقال : قارب فلان فی آموره › إذا أقتصد . ۱ €0\

۳۷ کاب الزهد ٠. ٠‏ (۲۱۷ )بإب (۲۰۴- ۲۰۵ ) حدیث a RR RS‏ E اشا د ن شار » ورون ن بداو اال » وإسحاق‎ ۰ E تا حت ن یکر السا E‏ َب اميد ن جنفر اخپرئی اہی عن زہیاد ت یناہ ن ی سند أ فنا الأنمَارئء وكا ن السَابة 6ال : : ال رسو اله لقو د إا ع له الأولين الا رين بم اة يوم لارَنْب فيه » تأدی مناد : :م کان آ2 شرك فى تمل ل وء فطلب واب من عند تير اله . فان اله أغتی الش راء عن اشر » . ¥ HF HF o-pg o ~~ ٤‏ - مانا تافو ن سيار ی ل الا ي 2 ر ر ه ۴ ا ٍ ور °6 ا 2 2 لاء ون نذا كر المَسيح لجال ا e‏ عندی يِن اسيج الَبال؟ » قال » قتا j:‏ . قال « الفررك الل :أ ان ENE‏ صلا لما ری من نظر رَجُلِ» . ی الزوائد : إسناده حسن . وکثبر بن زید وربیح بن عبد الزن مختلف فما . کک ۲۰۵ - مشا عمد ن لف المسقلای . ا رواد ن اراج عن حامر ب عبد اله ن الحَسن ٿڏ کوان ن عبادة ن ن » من سد شاد نأو س ؛ قال : قال رسول اله ل E‏ تى الراك د باتو نای لنت أفرل ئون شا ولاقرا ا . وکن غالا لبر اء وة يةه . . فی اناده امز ن عبد اله .رمن تىكلم فيه. . وباقی رجال الإسناد ثقات‎ e HF ا( ویره )6 ایر : ورد فى يعض طرق الحديث تفسير ذلك ٠‏ ف مسند أححد ونوادر الأسول والستدرك زيادة : : قيل وماالشهوة الحفبة ؟ قال : يصح المبد صابما فیعرض له شهوة من شهواته فیوافقما ویدع صومه . وحينا ورد التفسير فى تتمة المديث من قول رسول الله َه > فلا يعدل عنه إلى غيره . 4

4 شاا بکر ۳۷ س تاب الزهد E RL‏ ا hr شیب واب کرب ؛ قالا: دا کر نع عبد لمن . نل تیا لرن نای سید اثلنرئ» تن النی ل قال « من َم بسع الل به N‏ اة و فى الزوائد : فى إسناده ءطية الموفى » وهو ضعيف وکذلك جد بن أ لیل . والحديث من حديث Se E‏ ۳ ن انی شیب ٤ o 0 0‏ نا عیسی بن المختار ن محمد ا 6 0 # # N‏ + مشا هرون نے اشاق خد کی محمد ن بداو هاب ن فيان » مَْسلمة اتو کیل ن ندب ؛ قل : قال ر سول اله لا « من راء راء الل به . ومن يسم *"* (۲۲) با اسر | ۸ - مشا مد ن عبد او ن ير . تا یی ودن بر ؛قالا: ا ي لیر عن قي وای ازم مود ؛ قال : : قل رو انه ل « لا حَسَد إلا ف‌انتین :وجل اه الله مالا فلع لی مکی فی امل a E‏ @ ۰ e م‎ # ¥ ۲۰١‏ - ( من يسع ) ف الهاية : مع فلان بعمله » إذا أظهره لسمع . ويسم الله به أى يظمر إلى الناس غرضه . وأن عله م يكن خالصا . وقيل ST‏ یصنعه » فان الله يفضحه ویظې رکذبه . ومن براء ) ى يقصد بسمله أن براء لتاس على ذلك السمل . ( یراء اله به ) أ بجازیه على ریائه . فس المزاء باه . ۸ (لاحسد) قيل : أريد بالمحسد النبطة . وهوأن يريد لنفسه مثل مافيه » من غير أن يريد الزوال “ نه . والمراد أنه لاينبنى الفبطة فى الأمور الحسيسة . و إا تنبنى فى الأمور ال جليلة. الرفيمة . وإلا فا مسد غير جا وهو أن يريد زوال نممة أخيه . (هلكته ) املك e‏ \£°¥

(EIT -6۱°۹%) TEY)‏ يث ۹ -— شا ی ت کم وک تید افو نود + اا : نا فيان ن ارعن سال نآو ؛ ؛ قال : قل رول اله ل « لا حَسَد إلا فى اتن :وجل 1T‏ اا قوم اه الل وا ت الار. وَرجُل 1ء ال مالا ف 0 الاتل وا اء اهار » . # e 2٥ A-6 o 2 طا طون عد افو اال وحم ن‎ ۰ لأر فالا :عا اأ دك تن یی تو اہی عیلی تاعا عن ایی ای نای :أن شرل افر ا ال با کو انتا کا اکن اناز انتب والمدةة لموم الیگ »ک1 اؤ الما الثار. الملا ز « الْحسَدٌ نور امون . والصيام ا انار «. فی الزوائد عیسی بن أ عیسی » وهو ضعیف # : الجلة الأولى ااا ا ی ی ات آنا . وإسنادحد أنس بن مالك › فيه # # (۲۴) باب الغی - طشن اخسن بن اخسن وى . اناا عبد الله ن المبارك وان عليه ڪن عة ن بد ال رمن ٬‏ ڪن ايه » ن ن ایی یکر ؛ قال : قال رَسول انب ی « ماين دنب أجدر أن يمل اله “ لصاحبه المقوَّبةً فىا د > مع ما يدر ا * فی الا خرَة من الي رقطيتة الرّحر» HR‏ ۲ = مشا سود سید . نا ماح ن موی عن ماویه ن إسحاق» ماش ينت طلحة » عن مازشة نة آم الموأمنين ؛ قلت : قال ر سول اند چا «أَسْرَ ع ار رابا ء الب وصلة الحم . ونر الرّعموبة » الى وقطيمة الحم » . ی الروائد : فی إسنادہ صاڂ بن موسی ٤‏ وهو ضعيف . o أجدر ) أی ألیقی وأحق وأولى وأحرى‎ (= ۱ °۸ ( البنى ) هو الغا والإساءة إلى الخارقات