سنن ابن ماجه تحميل PDF

+ (TAAT-TAA*) (N) كتاب الناسىك‎ - ۵ ۰ ۱ 2 و کو°-‎ al ge 0٤ د ئی لاک وَأصد مدق" . وأرا الهذى لاحات » فقال سراقة ن مالك : أمتسناً ذه‎ . ايتا هدا »أ لأر ؟ ققال « لا . بل لأبد الأب‎ : ¥ KK 2 Lee 2 م رور او‎ <4 or ٤و ت‎ رشا ابو بک ب ایی عب نا زیڈ ئ هرون ن حلي بن سيار »ن‎ - ۹۸۱ Ea . و م ص‎ Ss Sefo Gre N SS مر ة » عن ماه ؛ قالت‎ ر مر رسول | لو یاو منم یکن مته دی أن محل . فل‎ : ارم کڈ لان کن ا دی کنا کن بم نخر ٬دُخل عَلينا بلخم بر . ميل‎ ا۹ے ا ۹ه 4 Ce‏ bı‏ 0۹ Qiu‏ ۱ U‏ 2 ج n‏ KKK مشا مد مد ن السسباج . نا ابی بکر بن عیاش عن اى إِسْحَاق » عن ابراه‎ - ۲ فما دنا مكة‎ . AL i سول الله كلق اساب . أ‎ e و ہس ر‎ 0 fro o o e f قال الاس : يا رَسُول اله ا قد أخرنع بالك . كيف صملا‎ » e سے 0ے ۶ « . تآشلراء قرکرا عا رل .تب .ان‎ a 0 ص فی الزوائد e‏ إسناده قات . E‏ إسحاق . وا مه مرو بن عبد الله . وقد اختاط باخرَة . ولم یتبین حال ان عیاش . هل روی قبل الاختلاط أو بمده » فیتوقف حدیثه حتی يتبین حال #HR m-۳‏ مشا بک ن حلم ابی بطر . سا اباصم ۔ نبا ان £ ED ن جرع . اخبرنی ( بل لأبد الأبد ) أى لاخر الدهر . ۲ - ( فردوا عليه القول ) كأنه غلب علمهم حب الوافقة » ورأوه أنه على إحرامه . فذ كروا له ذاك رجاء أن يبقهم على الإحرام . وما رأواء بذلك» الردً عليه . حاشام عن ذلك . ٠‏ ۹۴۳ ۳١ (‏ .ابن ماجة . ال )

e‏ - كاب الناسك ( ۳-0 )ب ا ا مَنْصور ن بد ا ن نامه صفيةء عن اناه ا ل : تامع ولاه کا رین کا ف و اما تر ر بدي ومن ٠‏ ا هدئ» فلیځلل » قالت :ول یکن می هذى فاحلات 1 کان مع الز یبر هڏئ» فل" حل لست ایی وجنت إل لیر قال : قوی عئی ۔ فقت : اتی أن اب عَلیْك؛ # *# #* )٤۷(‏ بای مس قال ل 8 فغ الى لرم غاص E: l2 2o 2‏ AA‏ و مصبت . تا عبد التزز بن حر ازاورد عن ية بج ای عبد امن ۰ E‏ لال نالرت » من أيه؛ 6ل و :ا سول الله ! ۰ ٣‏ م م e7 ay 3 ارامت قالح فارع لن حَاصة؟ اَم لاس عام قال رسو ل اہ رتو « بل ل حَاصة». ال اعد یٹ بلال تن المارت عند غير ابت ولا أقول به : ولا مرف هذا الرجل » يمى الارف ان بلال . وقال : رأيت لو عرف ال مارث بن المحارث بن بال » إلا أن أحد عشر رجلا من أععاب النى ع روون ما روون مز ن الفسخ » أبن ET‏ TT: مشا عل ن محمد . تنا أب اوي ر ايء نايم اليئ »عن‎ - A0 ر‎ . یو تنأ در 6ل كات نة ن الج لأب كر و اة‎ *# . باب المى بين الصفا والروة‎ )٠۳( ۹۸ ا ا شيبة . اأ أسامة عن شام ب وة ؛ قال : ایریا یی » قال : قلت لما ETE‏ ت السا ارود الت إن اف شرل ( إن الفا وام وة س عار او » فمن حي ال ا اعم فلا جاح عليه ) ۲۸ ( أن لاآطرف ).ای فى إن لا ألوف . قدي عرف ا لمق . ' ME.

۵ کتاب الناسك )٣()‏ - € ) باب (4۸- ۰ ) مد آن طوف ہما ) ولو کان گا ll‏ کڈ( تلد جاح عت اذل اني ازل هذا فی تاس يِن الأنصتار . كانوا إا أَهَلواء أَهأوا لما . فاا حل لهم أن وفوا ُن | ن الما رص 2 اة . ا دة وا تح ال لاو نی الج د گزوا ڈت * اا ا .زی اا ا ٤ر‏ وجل منت بط ت الغا وازروو. HF ¥ 6 se TAAY‏ و راو ا نا هشام o‏ سے 0ے الس“ yS‏ بت شيبَةَ » ء نامور عة + ان ا رسو ل الله ا يمى ن الما والمروة » وهو بقول « لا بطم الاح إلاهَدًا» . HE E ¥‏ ۸ - مشا تر ن ر محمد و مرو بن عبد اء الا : تنا وكيم ا آ بی عن عَطاًه ا الاب » ڪن گثیر ن جهآن » عن ا مر ؛ قال : إن اسم بن الفا والمروةء فقذ راتت رسو لا کل سی ون ان تد رأ شرلا ولق شی وشخ کی a‏ )٤٤(‏ باب "مرم ۳۹۸۹ - رشا هسام بن مار . تا اسن بن جحي المشني شا مر س اجر مله ن ي عن كه إسحاق ن طلحة » عن طلحَة ن بيد اله انه یع رسو ل اله ا ل ربقو « احج جهاد وَالمرة تطوأع . ف الزوائد : فى إسناده ان قيس العروف ندل » ضمفه أحد وابن معين وغيرم . والحسن أيضا ضيف . E‏ ر ی e e‏ 0 ۰ شا مح ن عبد الو زر . نا إسماعيل . شوت عبد الو ن YAY‏ — الآ ا 0

۵ - كتاب المناسك (- )اب ( ۲۹4۵-۲۹۹4۰ ) حدیث e ٤‏ و e‏ ا ا ایی اوی قول نام رس ولیالد لۇ حون اد حمر . فطاف و طفنا مَعَهٌ ANS‏ وکنا َر ين اهل مک لا بصيبة أَحد يئء . * ¥ ¥ )6( بای لمرن ف رعھارہ ت ٤و‏ رک ٣٥و۴ i e e~‏ ا ۱ مشا اہو بکر بنا ی شیب وع بن محر » الا : نا کیم . نا سُفیآن عَنْ أن من الشني » من وهب بن تبش ؛ قال : قال ر سو لاله ل « عمرَة ف رمان ¥ ¥ ¥ ع ەو 2 ۲ - مشا عمد ن المساح. سا فان .ع ودنا عل بن محمد و عمو ن عبداه ال : نا کی ياء e‏ قال رسو ل الله لاقو « رة فی رمان تمد حه فی الزوائد : حدیث وهب بن خنبش »> إسناده الطريق الأول من طرینی میج > وإسناد الطريق الثالى ضعیف لضعف داود ن رید . HK #*‏ ا ٤٠‏ 1 2 ترشا جبارة ن اقمس. س بر ا ا نن ای م ان بريد ای متتل تیال لۇ ال ران تاذ لدل حجة فإ 2 * ¥ # و ەق أ ية امد عبد اليك ن واقد . ما عبیدالله E e ۵ - وشا ۱ - ( تعدل حجة ) أى فى الئواب » لا فى إجزامما عن ححة الإسلام . ۹۹۹

۵ -کتاب التاسك ۰ (۵)-۸) )باب (۲۹44-۲۹۹6) یٹ : : ت N OT‏ 2 ۾ E‏ و A‏ ك » عن عطاء » عن بابر ؛ أن النى مرل قال « مرة فى رمضان > 2 ر ٠‏ 2 لمدل حجة » ¥ # # )٤١(‏ باب الممر ق نی زی القعرة | و2 م ا ق - مشا شان با عة یات کیا بای ایل . تر رسو سول اله ول لای ذى القند‎ aL HR ۰ ا‎ DÛ 2 e 0 و٤ سه‎ : مشا ابو بكر ن ای شیبَة . تنا عبد او ن ير عن الامش » عن مجاه‎ - ۷ . ع خيب ڪن روء ن اة ؛ قال تر 2 سول ور إلافى ذى المد‎ .# * (év)‏ باب رة فی رمب iD 0 کو ر م Ar‏ ® © ت ۸-- مشا ا کرب 7 ي ادم عن 3 ی بکر بوغياشي» »عن الاعمش » ےھ e o‏ م ەلوت و اکر ر ن سیب ( ئي ا ایت ) ن رةه ل: سل ان عم فی أئ شمر اضر ولاه لۇ ؟ قال : فى رجب تالت مائتة ٠‏ مااع رشو ا رجب قط اا م ص صو le‏ ر إلا وهو ممه ( نى ان عمل ) er 6 se‏ ەر ي e‏ رة اة وأ نق شاف ٠‏ ن محمد ۹۹۷

46 کاب التانك __ (€۸ )4ب (444- ۳۰۰0 )حك 0و e‏ س توت o‏ 2 ر 5 2 ایی یکر ؛ ن الب با اران بردف اة » فیعمر ل من التنوم_ ) KE #‏ ۳.۰ - شا أب بكر ب اى ية . ٿا دة ن سلبان ڪن هام ي رود ء َن أيه » عَنْ حَاِشة ؛ قلت : حرجت ع سول افد وااو في َة اواج . واف هلال ذىالحجة. فال ر رھ ویاو ن آراد ینم أن ل بل ت لیا ولآ ادت لهات رة ) : € aie 2 og o ص 2 ەت‎ قات : کان من القوم من آهل رة . ينهم من اهَل جج . کت ان ن اَهَل عرق ورت قات : رجا حى قدهنا مكة مک .اذ گني بم فة وأ ا حل من عمرتی. کرٹ فلت إل ای لا قال « دی رتك » واتقضی راسك » اتی » َال بال » . بوره ھ 2 ا فا كانت ليلة الْحَملبة » قد مى الله حًا ء اسل مى عبد ان ابی بكر » فاردقی َرَج إلى اتيم _. فأحات رة . ققق ال 7 E2 a :‏ وَل کنن ڈت دی ولا صدقة ولا صوم. / : # ¥ ¥ 1 ETE‏ من أردف غيره » إذا جعله رديقاله . ( فيعمرها ) من عر غيره إذا أعاله على أداء العمرة . ( اتمم ) موضع على ثلائة آمیال من مک ۰۰ =( نوانی هلال ذى الحجة ) أى تقاربه . ( فاولا إنی أهدیت ) اى لولا ممى هدلى . ( لأهلات بعمرة ) أى خالصة . لكن المدى ينع الإهلال قبل المج » > كالقران . فالأولى لصاحبه آن حمل نسکه قرانا . ( دمی رتك ) آی ارکہا واقضما بمد . وقال الشافمى : أىاركى العمل للعمرة» من الطواف والسمى . لا آنا تترك العمرة أصلا . وإعا أمرها أن تدخل المج على العمرة فتكون قارنة ٠‏ وعلى هذا یکون رتا من التنعم تطوّعا . لا قضاء غن واجب . ولكن أراد أن يطيب نفا فأمرها. . وکانت قد سألته ذلك . (واتقضی اساك وامتشطی ) لمل الراد اع اا ر ا ۹4

0( بات می ھل “رة مس ت المفر سن fe e‏ ا م ۳ شاا کر ای ع ت انل راان عن محمد ن اشاق ٣‏ 0 2 2 ہے ' ے اسحا دک لان ن شح عنام ج شتیامی کن اسک أن رمو لالد اق ل « من اَهَل رون تت الرس فر «. ۰ KF ¥ e 2 2 fe E: ۲ رشا مد ن الثم اللني: . ا اح مد ن خالر . تنا محمد ن إسحاق عن ی ن ای سفیان ء عن ام موا یکم نت ميه ء عن آم سام روج الى لل ؛ قات : ل رسو اله لل « ٠‏ من اَهَل مرو من ّت امقس > انت 4 کار لا قا الأأوب». قات : : رجت (أئ من يت امقس ) سر ر ا )٠۰(‏ ہاب کم اھر ائ صلی اتر علب وسای n,‏ - شا أب إبنحاق الشف * إزاهم ن حمر ا داو ن عبد الرمن ئ ترو ب دنار » عن رة ءعَنِ ان عباس ؛ قال :عتم رول اله لد ی ْنَع مر : :رة ية وة اساد ين ابل والاة مى ابلز E‏ e (o)‏ ِا ب اردع إلى مى €“ - شنا تر شناد اع ای شاو تن ایل ن عاد ن انو تباي أن رَسُول الد لا صل وتء ذم وة » الط لمر المرب واليقا الق . م ف َا إل عرف . “8 HH ¥ ۹۹۹

-كتابالتاىك __ (۳-۵۱ه)اب _ (۳۰۰۵- ۳۰۰۸ ) حدر 8 وشا عمد ن لی . نا عبد ازاق TT‏ ¢ o2 #۶‏ ن E‏ صل الصارّات الس ر سول التو ال کان OT RD‏ و (e۲)‏ بای الرول ی e‏ کے أ شيبة اڇ ENN عن‎ ٤ .نا ورکیم عن | ريل‎ MS E ۳¥ : اجر ۽ ڪن وف ب ماك » ء ام ف که » عن اة ؛ قلت : ف‎ - م ص سول الله ! ألا ہنی لك رى بيا بظلت ؟ قال « ا . . می مناخ من سبق » . #4 (or)‏ باب الغر و مئ عى ألى عرفات م ھە وو ا “r‏ 6 ت ۳۰۸ -— رشا مد ن أ بی عم العدنی نا فيان ن عیدتة ن مد ن عقبة ء عن م e‏ ۲1 ا 1 ر ر کاک ا سلا ۹ محمد ن أ بكر »عن انس ؛ قال ا ا من می إلى ڪرفة . فمنا م ر کا ب ° هدا هدا ا ف را ال: هلاه ل لاء . و لاء هولاء ) ۰ +“ ۰۸ - ( فنا من یکر ) الظاهر ہم کانوا محمعون بين التلبية والتكسير ۰ رة یکبر ھؤلاء ویلی آخرون . وعرة بالمكس . لا أن بعضهم يلى فقط » وبمضمم يكير ققط . %0

٥‏ -كتاب الناسك (۵4- ۵۵ )باب O‏ ( ۳۰۱۱-۳۰۰۹ ) حدیث )+( باب الل برف OT‏ محمد عرو بن بدا » الا : س .| i‏ ان ن ‌عمر ۹ - متشا ل ن ال چئ عن سمیدد خسان ناعم ؛ ان رسو لاشو لا کان بزل فة فی وادی َة . قل : ا ل المج ان ازير » ارس إل ان عبر :ی سانو گان ای ولا ر فی هدا الوم ؟ 6ل : إا كان ذلك رخا . فأرْسلَ لا لم“ س.ل لما اراد ان عبر أن رتل قال : ارات الشس؟ تاوا زغ بعد ا ارات الس کک فلس 73 : ارات الس ؟ قالوا :ل ارغ لد e‏ : قد رات » ارضحَلٌ . )°( باب الوذف بعرفات ۰ - مشا عل ٿن د . نا ي بن آم ڪن فيان » ڪن عبد ال رمن ياشء ن زي ن عل ن اید ن می الد تو أب رانين عل ؛ 6ل : وقف رول انه ا إلمرفة . فال « هذا الموّقف E.‏ HE RK‏ ا ۳ ت شاا بكر ن ای شیب تا فيان ن ية عن عزو بن ديار ن عزو و ناله نو سفوا عن بريد ٍ ان ؛ ل کک وا نی گان تبأد ِن ق ول ء کو نوا تل لوقف . فا6 ان ن رع فال : | ی دول رول اله بل إل e dT ۳۰۹‏ ۱ - ( تباعده من الموقف ) أى من موقف الإمام . وهو من باعد . بععنى بعد . ورو هو الخاطب هذا الكلام آى مكانا تمده أنت » أى تمده بميدا .. والمقضود تقدر إمده . وأنه مسلم عند الخاطب ۱۰۰4

۵ کتاب الناسك (0-0 )بب (۳۰۱۱- ۳۰۱۴ ) حدیث مقار . ونر الیو لوم ى إن من إزت لاهم «. ا ری ٥‏ ۲ - شا هشام ن مار . ر تاقیم بن ن واي . محمد ن المنكدر عن جار یتیالو ل ال رشر لل چ »کل مرق تروت اران ومر کل لمرد ف ا 2 کم مر لاما وره اقيق e“ )٥٩(‏ باب الرعاء برد e glDgso ېر‎ ۳ متشا ابوب ن کد الاش ا بد لامر رئ التبة ادال ان تة ب باس ب داس الس ؛ أن أب ا اید ی کل الا ۶2 e °2 e ا جیب : لی قد فرت مہ ما ا الال ا 0 a: امعت السرم ي اط ك ب شه اد الذعاء . اجيب إلى ما سال . قال قضحاك رسو اللو للق ١‏ وال ل د مرا انت وای ا ما كنت تضحك فما . یی سے . س ا ؟ أصحك ال رتك اال مذ فو يليس ءا ان اه ڪر وخ قنر جاب دای » ومر لی » خد الراب ل شوه کل راميه يدعو الل اتور اض کنی ما رات من جَرَعه ». ف الزوائد : فى إسناده عبد اله ب نكنانة » قال البخارىئ : لم يصح حديثه . ول أر من تكلم فيه بجرح ولا ولتق Hk ¥‏ € 2 شا هزون سويد الیمرئ وجنر حع اا عد نداهن وهب . أَخبرنی و وص خرمة ن ای ل + سینا ئ موشن ر عن ان الس » قال : ee

| ٥۵‏ كتاب الناسك (- ۷ )اب 80 - )ك قات اة : إن رول اله ل قال ال تاين بز تين أن ن لوول عبت ِن الارن وم رة . ونه ليذو َر وجل » ن هی بهم اكه كيقول : مارا هرالاء ؟» . ا (ov)‏ ہاب مس ایی عرف قبل ایر لبو حع ٥‏ صا ابو بک بای یب وع بن محر لا : تا وکیع . تا فيان ن بکیر ب عطاء . تومت عب ال لمن ت َر الیل + 6ل: هدت سول ا لۇ » وهو وَاقف . واه اسن هلجد . فقالرا: سول انوا گی ا جا قال « المج َرفة. فمن فل صلا اتر ى قق ج أ تی اا فن نبل فی ومین فاا م عليه . ومن خر کا لتم عله م ارف رجلا خلقة مل ینای بهن شا د ن نی . تا عبد ازاق . اناا رئ عن م LS‏ عبد ال رهن : سر ادلی قال :ات ر سول اله لو » فة ابه فزن اهل جد . EEE 0 م 0ے ا‎ E . ا : ما ری للثوٴری خد بها أشرف منه‎ 8 # ¥ 1 ٤‏ ۴( کا ی آل یی )ازن اض ی ات وبا اانه مل نة آمل الحجاز . وبإلرقع على إبطال عمل ما . وع الوجهين آن يمتق فاعل اسم التفضيل . ويحتمل علىتقدبر الرفع أن نجمل أن يعتق مبتداً ووا کر . والجلة خبر ما . ٥‏ -( المج عرفة ) قيل: ار الو . وقيل: إدراك المج » إدراكه وقوف يوم عرفة . واللقصود أنإدراك المج بتوقف علىإدراك الوقوف بمرفة. وأن منأد رکه فقد أمن حجه من‌الفوات. ( جع ) اسم للمزدلفة » لاجتاع الناس بها . (فقد تم حجه ) آی.آمن من‌الفوت . . وإلا فلابد من‌الطواف. ( أيام منى ثلاثة ) أى سوى بوم النحر . وإإغا لم يمد يوم النحر من أيام منى » لأنه ليس مخصوصا نى › بل فيه مناسك كثيرة . ( بنادی مهن ) أى هذه الأحكام أو الجل أو الكلات . ۳

٥‏ - كتاب الناسك ' . ( ۸-۷ )باب ( ۳۰۱۸-۳۰۱۹ )حد - شا ابو بكر eS‏ : و لاو غ ان ابی خالبر عن عابر » نی الشي »عن عروه ن مُضرّس س اطا أ ج › 5 رسول اله لا کل . ك برك اتس إلا وم يتن Ji.‏ ایت الى لا ll‏ OEE رَسول الہ ! نی أ نضیت راجلتی. وألمبْت نفسى. وها ان رت 2 حل إلا وَقفْتعبه. ع 0 lo کل ل بنج لئاول , من تېد متا اة اض ن رات للا أو ارا سے ص 0 م عة فقد قضی تفه › و وتم حه ». #* )۸( باب الرفع صن عرف —Fe\Y‏ د عا عل ن تد ورو ن عدا 6 : :ا کیم نا شام انعو ڪن ايه عن أَسَامة ن رَد أنه گی کان رول ا لھ ا سیر حون دهع عَنْعرفة؟ قال : کان سير المنق ٠.‏ فإذا وجد وة »تمر ٠‏ قال وک بشني وق التق . HHR‏ ھم 9 ر Zor‏ © ر ۳۰۸ - مشا عمد ن بجي . تا َد الرَزاق u NT‏ ن ييه ء ن اة ؛ قال : قلت 3 قرش : حن قراط الت ارارم . فال ال 2 elo ع ص ے٤‏ عر وجل ( م أفيصّوا من حَيْث قاض الاس ) ١‏ - ( إلى أنضيت راحلتى ) ف‌الصحاح: النضو البمير المزول . والناقة نضوة. وقد أنضتّها الأسفار. ( إن رکت ) أی ما ركن . ( حبل ) هو الستطيل فى الرمل . (قضى نفثه ) فى الكشاف: قضاء التفث قص الشارب والأظفار ونتف الإبط والاستحداد . والتفث الوسخ . والراد قضاء إزالة التةث . ۷ ~= ( کان پمیر التق ) التق سیر ريع مدل . ( وة ) الموضع التسع بين شيثين . ( نص ) أى حرّك الناقة بستخر ج أقصى سيرها . ۸ ۰ - ( قواطن البیت ) أى مقيمون عنده من حيث أفاض الناس » أى من عرفات ٤‏ 1۰4

۵ -کتاب‌الناسك (۵۸- ٠‏ )باب (۳۰۲۱-۳۰۱۸)حد فى الزوائد : هذا إستاد سحيح . رجاله ثقات . وقال : المحديث موقوف » ولكن حكه الرفع لأنه فی شأن آزوله . * *# # )٥۹(‏ ہاب النزول ہیں عرفات ومع لی انت لہ مام ۹ - وشا محمد ن دشار ر ي قب عن کنب ناته ونر ال :أقشت تع مول اد إو . . ا بلع السب الى بزل عند ده الاو رل قال فرصا . ق لت المااة اتال والعتااة أمامك » فا انتمى زر ِن الناس» حئى قام صلی المشاء. جع اوقم مل قفرب رل خد چ“ )١۰(‏ ہاب امع ہیں الصہرتی ,ع ۰ - مشا مد ن رم انا ات ن که ر عن ني سوي ن دی ائ بتو ڪن بد اتو بريد الطب أن تيع أرب الأارى 0 : صَليْْمع E A رسو ل انو او المرب وَالمشاء » فى حَجة الوداع » بالمردلفة . HK ¥ ر ر - مشا عرز نسامة المدنى ا عن أيه ؛ أن لني لاي صل المَذْرب بالمردلفة Î Uê.‏ « السلا إقمة» . 3# ۰۹ - ( أفضت ) أى تزلت من عرفات . (الشعب ) الطريق اعود للحاج ؛ زل فيه ملل . -( قلت الصلاة ) أى صل الصلاة . ( بحل ) آى م يفك ما على لجال من الأدوات . ۱ - ( فلا ننا ) من ع الإناخة . أى آنخنا الظايا » أى أب ركتاها» جملناها تيرك . ”( الصلاة بإقامة ) أى ينبنى أداؤها وفعلما يإقامة . 10

٠۵‏ - كتاب الناسك ( ۱ ) باب ( ۲-۲ ) حدیث )٩۱(‏ بای ب الوفوف ع e‏ - اشا أ بكر ب أىعَيَة .تا .اا بو لار لمر جاج تن أ ینتا اف ہے ن تمر و ن ميْمون ؛ قال :ناح مر ن الاب IT‏ فيض من المردلفة قال : إن ارين انوا ل :اشرق یر یا نر ر . و کانوالا ا ) اش . کا رول الو لاء اض تل سرع الش . ) E o ۰‏ r‏ ي نا عبد اله ن راء مکی ن الثوٴرئ ؛ 6ل : َل بو الزر: قال ابر : أقاض‌النئ لق ‘َة اأ داع عليه السكيتة. ارم بالسكيتة. بو الزير ض لوداع م o ٍ‏ ره 2 مر ان 7 | eT‏ وسم فی وادی مسر . قال « تخد می نشکم). زی ری تلت ام بن ای متا ¥ ¥ ¥ : a OTE‏ ي aia Eo LL, bu ore‏ f‏ مشا عل ن د CE‏ .اا ابی رَواوء آى سلمة المىئ ¢ عن لال ووداج ان انی الاو لآ عدا ع ديا اال ! ا اف 2 إن الله تارم ف E‏ o2,‏ . 2م r‏ 3 فم ششک لیک . اغى نیک" مسأل . افوا بام اللو » . فی الزوائد :هذا إسناد ضعيف a‏ 8# ۴ -( أشرق ) أ من أشرق إذا دخل فى شروق الشمس . ( بير ) جبل بالزدلفة على يسار الذاھب إلى منی › وھو متادی مہنی علی القع . ( کا ننیر ) ی نذھب سریما . قال : آغار غير ٭ إذا سر ع فی المداو.. وقیل ۔ اراد آن تیر على لوم الأضاحی . . من الإنارة والهب . xr‏ — ) حمى المذف ) هو الرى بالأصابع . والمقصود بيان صنر الحمى . ( وأوضع ) وضع البعير وغيره اسر ع ق سيره . وأوضمه را کبه أی جمله يسرع وجری . ( وادی سر ) موضع ممادم . ٤‏ - ( أسکت الئاس أو أنصت الناس ) أسكت من ن الإسكات . وأنصست من الإنصات وهو شك . أی امهم بالسكوت للاستاع . ا ۱۰۹

۵ كتاب الناسك . ( ۲ ) باب ( ۷-۰۲ )د 9 باب مس تفرم مس گعع لی می لرمی امار Yo‏ وشا او EEG‏ عل محمد ء قال کک اا عرست وکو ولتو اق وان تیا سیت ا ل ا سول الله تة تن اشتن.. ررر راد فيان یه « ولا[ تال خد حا زی ى تللح ال . HR‏ Fe‏ — - شا أب بكر .ايان ا عن ا٤ا‏ ال :گنت فين قدم رول اف ول ل فى صَمَة اَهَل . X# ¥ XK |‏ ۷ ~— - مانا علي ب محر ركيم ا ا اه ء ڪن اة ؛ أن سو رفت زَمَمَة oro <l ا ب اقام ٤‏ گات انرأة ية ان رشو ل اه و ان تدفم من جع جلما اناس : أن ت a‏ . أغيلمة ) تصغير أغلة . والراد المبيان . ولذلك صغرم . ونصبه على الاختصاص‎ ( - ٠ رات ) جع مر » جع جار . اا ق اا : اللطح : الضرب بالكف» وليس بالشديد‎ ( . (أینی) فیالپاية : قال أبو عبيدة : هو تصغير نى جع أبن مضافا إلى النفس‎ ٠ ‘۷‏ - ( ثبطة ) أى ثقيلة بطيئة » من التثبيط وهو التعويق والشغل عن الراد . لير . e‏ ( تدفع ) فى الهاية : دفم من عرفات » ى ابتداً السير ودقع نفسه مها ومتاها . أو دفع ناقته وجلما على ¥

- کتاب ناسك( ٤-۳‏ )اب (۳۰۲۸- ۳۰۴۳۱ )د (r)‏ باب قر مھی الرسی ج ٤و‏ ص £ er‏ ى 0 2 - مشا او بکر ن أ شيبة . نا على بن هر ٤‏ ڪن بريد ای زیارء e‏ ن امه ؛ قالت: رابت الى لاقو ء بم التحر » عند رة المقبة . وهر راک لى بطل َال « ا الاس ! N‏ ا الذف» ۰ XX *‏ ۹ - وش عل ن د نا او سام عن عَوْف » عن زياد بن الحصيّنِ » عَنْ اخ کا رور ٠‏ انی اة » عن ان عباس ؛ قال : قال رسو الله لو » عداة المقبة رک قو وآ )٦٤(‏ ہاں س ایس می جرم الق س شا کل ن عمد > سا ول ڪن السنمودئ » عن جامع ن شاد » ڪن سے ص کے عبد امجن بريد ؛ قال :ا أ بدا ب شتوو رة ية اب اأواوى » واستفبل ت وجل اة ى حاجبه الأبعن ری ن كرمع کا ال د من تا وای لا إل َب ! ری ایی ا رلت علیھ ن e‏ # K# ~~ 7 fo” ~o 6 مشا أب بكر ت أ عَيبة ماعل بن ھر عن بزید بن آ ی زیا » عن‎ - ۴1 سيان ن مرو ب احرص » عن امه ؛ قات رات انى لاو ذم انحر » ند جر المقبة با وات ى ا ةَ سبع حصياتِ . کی مم کل حصاق. ٤‏ اف ۳۰ ۰ - ( استبطن الوادی ) آی طلب بطن الوادی لبقو فيه لاری . واستقبل الكمبة . ۱۰۸