سنن ابن ماجه تحميل PDF

س کتاب الرهون ۰ ٠‏ ( € - ۵ ) باب ( € - )د YEE‏ - مشا الب ل س بن الو ليد اللمشن A‏ وهب ن سويد ن ن ق ال نا عبد الر ممن ن تنا ایو مد ن مر ؛ قال شر ل وق « أغطوا الاجر ا جره قل أن ف عرق . ۰ فی الزوائد : ا فی فینح البخارئ وغيره» من حديث أن هررة. لكن إسناد الصنف ضيف . وهب بن سعید وعبد د الر حمن بن زید ضعيفان . % # * )0( ہاب إمارة العم على طمام بطم ا :شنا سند ن المع اني ا e E E . » اجر نفس ان یت ازع و 1 طبه‎ فى الروائد : إسناده ضعيف لأن فيه بقية » وهو مدأس. وليس لبقية هذا عند ابن ماجة سوى هذا الحديث. E‏ HFK *‏ -— س . ا عدار جن ن دی اسل ن حيان. تمت ابی ll‏ : تيمت أب رة بقول: تان تجا »هاجت مسیکیتاء كنت أَجيا لاة روان ا نى وعقبة رل . أخطت ل إذا ترا وليم إذاركيوا. مد ف ايى جل ان قواماء وجل هة ماتا . وعقبة رجلى ) المقبة : النوبة . أي للنوبة من‌ال ركوب » استراحة لار جل‎ (- Vise: ( أحطب ) حطبت الحطب حطبا » من باب ضرب » جمته ٠.‏ (وأحدو) يقال حدوت بالإبل أحدو حدوا حشا على السبر بالحداء » مثل عراب . وهو الغناء ما . ( قواما ) قوام :الأ » بالکسر » نظامه وعماده.. وقوامه أرضا ملا که اذى يوم به . ٠‏ . A\Y ) ۲ .ابن ماحة.۔‎ ۱۳ (

کتاب ارون (ه-41 _) 644-6 ) حت ی الزواند :اناده یح موقوف لان ان ن E‏ دان بان ف اققات N‏ ٤‏ راج وغيرم . وباق رحال الإستاد أثبات . 3% X*# # () باب الرمل بستف یکل دلو :قر ة برط اة ٥ e27 3o # - ا ای شلشادء ن یه ن صر سے ہے حش » ڪن رمه ء عن ا عباس ؛ ؛ قال تاب بی اه لاز اله حَصاصة .قبل ذلك عَليًّا . چم س علا میب فيو ويا يت و رول و ES °‏ 1 ر aE E‏ غ انه اله م . ن وات :ف تاه ی واه سن ن تی »شه آعد یه . # ا وو 2o‏ ر 2 i ٥ o LE‏ ۷ شا محمد بن بشار. ا عبدالر هن U.‏ يان عن | ی إسحق» عن E‏ ڪن عل ؛ قال : كنت أذلو اللو ر sS‏ ف ‌الزواند : رحال إسناده قات والحديث موْقوف وأو إسحق » اسه عرو بن عبد الله الع »اختاط و٤‏ وان داس + ودروا بالتة . ¥ % # €۸ - شا عل ن المنذر ا د ن فيل . ا بد الله ن سعيد » عن جدّوء ت ر کے r0‏ 2 ا 8 : جاه رجل من الأنصار فال : : ا رسول اله ! مالی رى ونك كفا ر ه2 سا ت oo ل « الس » نلق الأنماری ل 8 ا رج طا فاشو بچودی سی فخلا قال السار ودی ؛أسق کے ج 2 ت 2 UN ئ‎ کک‎ GF ھج‎ C1 e E‏ اا )جد ۷ ¬( جَلدة ) بالفتح والكسر » اليابسة الجيدة . ) ۲۸ = (منکفتا) آی متنیرا ٠‏ ال : انكفاً لونه أى تنير عن حاله . ا ۸1۸

کتاب ھون (¶-¥ )اب (۸ 0-E‏ ` و + ارط نَا خد حدر ولا تارزة وَلاحَشفة .5 خد لجل . سی 2 E‏ ام 4 د إلى النى لا ا e yS و اوائ‎ 4# (۷) بات الزارعم بالك والر بع €4 ~— ك E‏ | إا ا :ر E‏ م کا ورحل" اشکری اسا دعَب اة «. HH‏ : ۰ - شنا هتام ST‏ .ق : :اطفیان ن یت ن تازو ان دیتار ؛ قال : سوست ان عر قول :کا ار ولا ری بلك ٣اس‏ . خی سینا رانم اب خوج بول : تھی رول الد او نه . راء رل . ¥ ¢ ¥ .0۱ — - وشا عبد امن ن برا ھم اللمشق اريه شر اورا o72 9 6 حَدکنی طا ؛ قال: : ست جار بن بدا ٤‏ :کات ارال نا فضول رین باجو ى الثلن و الرع. فال انی لے « من کات که فون اران د فلز رعا أو رمأ ( حدر )ع الى اسؤة ما٠(‏ ارز )أ اة وک ق SL‏ ۹ ~= ( عن الحاقلة ) أ ى كراء الأرض لازراعة . ( والزابنة) , يع الرطب بار آو حوره . ( مح ) أى أعطاء أخوه أرضا . ۰ - ( کنا تخابر ) الخابرة » قيل :هى الزارعة ل نميب سن كافك واريع برها . ( فترکناه لقوله ) تورَّعا . ۱ =( فضول آرنین) ی آرانی فانلة عن عاجتهم . ( فلزرعما ) أى لنفسه . ( أو لزرعما ) أى لمكن أخاه من الزرع ويعطا له بلا بدل . ۰ ۸1۹

u) -60( کتاب الرھون. (۸-۷ )ب‎ - ٦ 9 # و ت ہہ 0~ ۰ YoY‏ - مشا ارام نسمید هری اة اليم افع . نا و ای سلا من حلي بن اکير » ن أ ىسامة ن اف هرر ؛ قال : قال « من کات ل اضر راء أو يمتها أا . فإن أ لى » فلي سك أَرْصّهٌ» . او o‏ باب 3 اء ارمس ٍ ٤ر‏ ریو o ffe‏ ہہ گے ES وا او کرب نا دة ليان 5ا‎ tor. (أذل کید او ئی مء عن ن » توائ مر ؛ أنه کان یکری أرما ل ء مرَارتا . 2 إسان ابره عن دانع تخار ا رسو لاله ل تھی عن کراء المرا رع.. ف فذمََ E‏ بالبااط . فسا عن ذلك . فأخبرة أن رسو ل الله طاو هى عن كراء ارا بع رك عبد او راما : KR e‏ مر س YE0‏ — شا مرو ن عشمان سويد گر دنار الممی. سا صضەرة ر بیعا» ن اني و » ن عرفو ڪن تما ن بابر تي عند الو ؛ قال ا سول اله لا سے ار 9وو ال د من کات آه اض يرن أ لز راء ولا اجر ها » . %‏ # EO TS شا عد ن ی‎ Yo نان شناد مول أي حه ؛ ت أخبة كيح أ٠ سيد المذرىئ يقر : لى‎ | . رسو ل الله لقو ڪن المحالة‎ . وَالمحاقة اس كراء الأَرّْض‎ * E a. بلا ) بقح ابا وتیل برعا‎ ( — for Ae :

٦‏ -کتابازھون ۔ ‏ (۱۰-۹) اب )۲٤۵۹-۲٤۵۹(‏ حدیث () ہاب الر فع فی کر اء رض الببضاء بالزشب والفط . تد 3o‏ ره - مشا E‏ جر ڪن ترو تو وتار ن ماي »عن اق eT‏ ر اا س ر ت ; الأرْض . قال : سبحا الله ! لعا قال ر رسو اله ل ل لاو « ألا متها أحد أحدک اا ول ا به ڪن rS‏ ٠ K#RKX#‏ ۷ - مشا الما ن کک نا دال زاق . أ عطاس ن اپيد » عن ان عباس ؛ قال e‏ لو د لن جحد E‏ ا من اَن اا ذا رگذا لت منم . فال ان عباس : : هو اقل . وهر يلسا الأنصار السات . ا oe 2 ٍ ر‎ le ەچ و‎ e 2 €6 طن تت اتبا فيان ن عة ٤‏ ع ن مح سید ٬‏ عن ٠‏ حنظاة ازوق 6ل : سات رانع بن خد قال ال :کنا نک ری رض ل أن ت ما رحد 1 مر ٤ء‏ ول ما أرجت هذه . ہیا أن نکر ا و نه انکر الأزض ررقي % # # )۱۰( باب ما یرہ ۶ مس الرار ع ۹ =- مشا عبد ال رمن وم الدمشة شتی تنا الو لیڈ ن ن لر ا الأوزاع. ا انه تيع ران خدج بدن عر مه نو پیر ؛ 6ل : ار شرلاو چ 4 ا ر کان ل رَافتا فقت : ما قال ر مر ووو .ل : ل رول اله لا . بالورق ) أى بألفضة‎ ( — 0A AYY

۱۹ کتاب‌الرھون ‏ (١۱)اب )۲)۱-۲٤۵۹(‏ حدیث « ما نصتمون ایی ٢ء‏ فت : واج رها عل الث واراع ہ والأوْسق من ال المي . فال « فاد اوا . ازرعوها أو E‏ a‏ ر OT e‏ E‏ - مشا د نجي . انات بد ازاق . ١نا‏ الثوٴرئ» عن مَنصور » عَنْ امد ء ناسيد ن بر » وای ران تو یع ا ۽ کان احد إا استق ن زمه أغطاما بالشلت وال کک واشترط لان جَدَاول والقمارة ٠‏ وما قى الربيع . كان الس داك شَديدًا . وکا ْمَل فما بادید» وع شا اله . و صیب ما مء اا6 راف عع قال : ل روک اکا ک5 فا . وَطاعَه اله واه ر ولاق م . إن سول الله الاو اک ن القلٍ» وقول « من استفتی عن أرْمنه فليم تخا اء أو ! ليدع » . \ #% # # : el 0 ۰‏ . ب @ عه o‏ ت ۰ - شا ا تراهم الدورق . تنا إسماعيل بن عليه . نا عبد الرحمن ان إسحق . کی او عبد ن محمد ن تار بسر » ناو ا ا ان الزن بر ؛ قال : قال ريد ن بت : : نر ال راع ن خد واو اعم بالمدیث بن . إا ی راان ای لا . وقد اقتتار . فال « | إن گان شا اتک" فلا کروا ارارم قت ج یع قرا کد زرا رارع ». * *# # ۰ - (واشترط ) ی لماحب الأرض . (ثلاث جداول ) ی ثلاث حصص من جداول . والجدول: اللهر الصغير . أى ماخر ج على أطرافما . ( والقصارة ) بالفم » مابقی من الحَب ف السنبل بعد مایداس . ( وما يسقى الربيع ) هو الهر الصغير »كانم حملون قطعة من الأرض يقبا ايع ٠‏ . إن کان هذا شان ) آی التنازع والاختصام‎ ) ~e YEN AYY

| ۱ س کتاب ازھون ‏ (۱۳-۱۱) اب (۲٤٣۵ -۳٤۹۳(‏ حت (۱) اب ارفص فى الزارم: بالثلت والر بع 11 - ن نھ ق اس ۔ آنا بان مته کن عونو ار ؛ ل : ات یناو ]بتارم ار رک هذه السخانرة کا مون أن رش ولال جل تھی نه . فقال : آی مرو ا ى اعنم وأنطبيم. وإ اة ب جبل اح اناس علا عند نا. e ۴›‏ 2 ا أا ا ان اة علا جر E‏ ) # % E‏ - مشا أذ بت المخدرءة . شا عبد اوعاب كن اللو » ر ماهد » عر ا ت جل ری الأزض ل عفد رول ال له لا وای j‏ کی اثلث وال ع بر ينل به إلى بويك هذا . ف الزوائد ا . لن آحد بن ابت » قال فيه ابن حبان » ف اقات : مستقم و . قلت : وباق رال الإسناد بحتج بهم فى الصحيح . KK طشنا ابو کر خاد د ابام و محمد ننا ماع ت وک فان عن ترو دينار» عن طاوس ؛ 6 : قال ابن عباس : إا قال رول الله ل ا د لان تح ا ین أن باة خراج راء . ۰ *# 9( بای استکر اء اررض باطعام E‏ ت وشا ا E‏ .نا خالا نالرت ای ایز قنز اوسیکی تایان تمان زان و تی ؛ ال :کنا حاقل درول ا ¬( آخذ التاس علا ) آئ رخص مم فیها» بل حنم علا . ATTY

-کتابالرھون )۱٤-۱۲(‏ باب )۲٤۸-۲616(‏ حدیث فزع أن مض ومو اتام فال : ال رول افو واو« من کات له أُرْض» فاا بكرا رطمم سی » * () ہاب مس رع فی رض فوم بغر اذہ 1 - رشا عبد اه ن ابر ب رار . نا شريك ڪن أي نق , عن ء cٍ‏ عن راع ني حع ؛ قال ل رسوا قو من َر فی رض 5 قوم شیر اذ E‏ ا ۶ ِن الع + ورذ مايه فته » . * *# 3# (۱) ہاب ممامو "ابل وال رمم ٠‏ ۷ - مشا عمد ن الصاح وسل ن ای سل ت نمور .6ا e TD‏ بى © لے عبني ق سید ق ن يدافو ٍن ن ن ائ م أن زرلا ول امل اَل حي بالما د راو ززع . KE ee e‏ و أشن اناع اش وأا ف الزوائد اا و ا ن ا ات . وان أ لى ا و * ¥ ¥ - ( فلا یکریما) تی عمنی النھی . ۷ - ( عامل هل خير ) وكانت المماملة مساقاة ومزارعة مستقلين عندقوم , . ومساقاة متضمنة للزراعة عند آخرن. . لامزارعة فقط . والساقاة إجارة على العمل فى الاستئجار بجزء من امارج وال ارغ کا الأرض خر ج مها » وما ينهما فرق CE E E E E gE‏ EE‏ AYE

٦‏ کتاب ازھون ۱۵٥-۱٤(‏ )باب -۲٤۹4(‏ ۲)۷۱ ) حدیٹ ع دو ی وو 4۹ - مشا ء ن المنذر . ا مدان و فضيل» عن مسل ر الور » عن اس ن مالك ؛ ال : اف رول اله ل لاو حبر أعطاها لى الثمف . ا ان ا a‏ - ہاب تلمع الل‎ )۱١( sS‏ کن رزیل کن ا : ا ع ا i‏ شنا تین ت سے ص ا ی قر ا ر ا 6 اتیگ بتار ر فالا ل « ما أن ذلك 'بفنی یا » . فلم » کت رکو . کتر لوا نبا ای لا ) فال « إا هو الط . إن کان بفنی شیا فاصتمو هة . خب 6 ر منك . إن ان خط وشيب ولكن ماقت قلت لك" : 6ل امانا ذب تل اف . ا 30 EE‏ . اعفان ا . تا ابت عن اس ْمَالك؛ وهام ای ا ی . قال « ما هذا الوت ؟» NIE‏ وتا قال « ا" غاا سلح » فلم برو اذ . فَصارَ شيا . ى ك ف 5وا ی ب قال « إن کان شيامن ار د باک قان د. وإ ن کان ينامور ٠‏ - ( يلقجون ) من التلقيح » وهو التأبير . وهو أن يشق طلع الإناث: ويؤخذ من ٠‏ طلع ال كور فيوضع فا ليكون الم يإذن الله أجود ما ) يؤر . ١‏ - ( شيصا ) الشيص: المر الذى لايشتد نواه.. AYO

۹ کتاب الرھون ‏ (١۱)إب‏ (۷۲٤۲-٤۷٤۲)حث‏ 0 ہا الاموںہ راہ فی تمر 0 ر ى orl‏ نورقي كايو راناي 6 E‏ ر ل د انر د ف ثلاث : فى الماء الكل رالا ونه حَرَامٌ» . ا تی نار HK HK *‏ EY‏ — مشا محمد ن تښد اهو ن بيد . نا فيان ای ا ڪن ای رة ؛ أن رسو ل ال کل ل « کات لا ن : مالكلا وَالار» . فی الزوائد : هنا إستاد حح » رجاله موثقون . لأن مد بن عبد الله بن بزید ٤‏ آبا بجی الک » وثقه النسائ“ وان ابی حاتم وغیرها . وباق رجال الإسناد على شزط الشيخين . ER‏ ٤‏ مشا مار ن حال الو اط . ا ڪل راب ڪن هير ن موقي » ڪن 2 ان زی د ي جَذان » عن سويد ب الس » عن مامه ت اا : : با رَسول الله !ما التئء ل ى لال من 6ل « اله الاج والنار » قاّت: قلت با رَسُولالو! ها الما قَذعَرفتاةُ. ا ال انيع والّار؟ ل , « ي راء ! م اش اء کا َس ا سدق بيع مسجت ۲ - ( السلمون شن ENE EEE‏ المحديث فقالوا : إن هذه الأمور الثلائة لاماك ولا يصح بيعما مطلقا . والشهوريين الملماء أن الراد بالكاا الكلا الباح الذى لاختصبأحد. وبالاء ماء النماء والميون والأنبار التى لامالك ما . وبالنار الشحر الذى بحثطبه الناس من المباح. فبوقدونه . . وقال الحا : الك هو الذی ينبت فی موات الأرض رعاء الناس . ولیس لأحد أن بختص به . ا نی ارا زب لبقا AN

کناب ازعون _ 7 - 0۷ب ۷-۷ ) حدیٹ تت النار . ومن أعطى يلاء كأنما مدق بحبيع ماي ذلك اليانع .ومن سق ليا شر ب من ماو » حي جد الاو کا نا عى رة ون سق ماما شر من ما حت لاجد المآو» فكانا أحاهاً» . فی الزوائد : هذا إسناد ضعيف » لضعف عل" بن زيد بن جدعان . وهذا الحديث أورده ان الجوزى" ف الموضوعات » وأعله بم" بن زید بن جدسان : وقال بعضهم: كل حديث ورد فيه ( الجيراء ) ضعيف . واستشنى من ذلك ما أخرجه الاک من طاريق عبد الجبار بن الورد » عن عار الذهى" » عن سال بن أنى ال جمد ء عن أم سالة : قالت : ذ کر النی به خرو ج بمض مہات الؤمتين . فضحكکت عائشة . فقال « انظری با حمیراء أن لا تکونی أنت » “ م التفت إلى عل“ فقال : « إن وليت من آمرها شيا » رقق با تال الا کم : يح على شرط البخارى" وسم. ) e (v‏ با ب الطاع م رار والعبورہ ° ہے ور ١ع 27ے ۾ ر‎ Eso a, 6 باشا مد ن ایی مر مدز ارج ن سید ن عَلقمة ن ت 2 سعيك د 2 ر م و 2 8 2ى a ی‎ ایض ن مال . حدکنی می ابت سیید ت أ بو کال نايو سییر ر کک م الاح الى قال له ما یلځ سه مارن: کال إن الأقرع س التمیمی اتی رسو ل الہ ول ال ارشر دإ تة ينن ابت 2 ټ‌ ص رم وهو LL‏ 4 . ومن وره أخذَةٌ . وهو مل الاء المد . فاستتقال ر رل ال ا 6 5 ن ایض ت ھم2 سے م 2 . فقال ن مال فی قطيمَته ف اليل . قال : قد أقلتك مه َل أن ن تجمله مى صدقة رول اله لقو رمك مده . ونر اا الى“ و - ( استةطع اللح ) أى طلبمنه أن بجمله خالصا » يتملك أو يشتريه . ( سک ERE‏ بجمل فی وجه الاء » وام آسداد . والسك الحاجز بين الشيئين. ا و وز قلب الممزة ألفا » بلدة بلقيس بالمن . ( قأقطمه له ) أى أعطاء إياء. (الاء المد) أى الاء ادام الذى لاانقطاع لادته AYY

۹ک کات ارعر 2 (۱۹-۱۷) باب ( ۲٤۷۹ - ۲٤۷6‏ ) حدیث 3 CNT ل قمعم“ ائ لا اسا لاء امرف حرف مرا مکانة حون اقا هة‎ . e )۱۸( بات الى عى بع الاو ّ ۳ ۶ oor g or 7ه‎ ° 2 ٤ مز ابو بكر بن اى شَيبة . ٺا سفيان ن عييتة عن مرو ن ديار » عن‎ - ٩ ان ینہآ : تیت إ یاس ب عند اقَرّنء ورای اسا يمون الماء ال : لا تميموا الماءٍ‎ کی تیت رشو ل الله ا هى أن باع الما‎ ٠ # FoF | ا و واھ بن سمید ری » قلا : نا ركع . تا ا جر ن ایی الزر ء عن جاب ۽ 6ل : تھی رسو اله قو عن يع فضل اماه . e : 0( 1 ب النہی عن نع فضل الام بجع م الكمر TEVA‏ — مشا هام ن مار عاسفيآن عن أ الاد ءالج » عن ای هره عن النی ب لاو ال « لا تع حدر" فل ا ليمع به الکاا» . ۰ KR #* ت o 0‏ ا Glo o a ce e ° e e‏ ۹ - شا عبد اله ن سید ا »عن عمرة »› عن ع الب » . ۸ - ( لاتم أحدك فضل ماءلمنع به الكاد ) الكار ا E‏ وهو عام يث. ل الر طب واليابس . مخلاف الحشيش» فإنهاليابس . والمشب» فإنه الرطب من النبات. والمعنى أن من ا حفر را ی زات لکا بالاجاء ٤‏ ونقرب ال موات فهكلا > ولا عك اناس أن رغوه إلا بان .يذل هم ما٤‏ » فليس له أن عنم ماشية غيره أن رد ماءه الذى زاد على حاجة ماشيته منم فضل الكار . - (قع البثر) اع اا . لأنه ينقطع به المطش أى روی . قال شرب حتی اقم أىروى . والنقع الماء الناقم » وهو الجتمع . ۰ AYA ەھ و تة ؛ قلت : قال رسو ل اله ل « لا ع فض الماءء ولا بعنع قم

۹ کاب ارون (۱۹- ۲١‏ )اب )٤۸۱-۲٤۷۹(‏ حدیت فى الزوائد : فى إستاءه:حارثة بن أن الرجال » ضعفهأ جحد وغيره 0 ورواه ابن حبان فی ره بسند فه ان إسحأق » وهو مداس . ۰ : )۰«( ہاب ا من ار رود عقر ار مسں اللاو ۰ س اشا مد ن رنج . انبا الت ن سند عن ان شاب » عن مرو ن ار من تبلداقه ب رر ؛ أن رجلا ين الأنصار عا اتم انر سولانو لۇ شرج سے صر لمر اى يسقون بما الل . فال ا الماء ب . فأ عليه . تما ٤‏ رَسول اف یا . فال رسول ا ا « اق ازب نيل اا جر ك قتضب الانماری : يارشول لله ! أن u‏ ان يك ۲ کن ر e‏ لاو م تال ر ا سق ˆ 1 ال بجع ادر » قال قال ا ەو : واله! ا خت ll ٌ‏ ر کے ے r٢‏ هذه ال َة ا( و ك فا شیر دم م دوا e‏ | ور )ته e‏ جا ما قضیت ت ويساموا نللا ).. e a‏ AN‏ - شا کک نالمنذر 2'e,‏ ور رم ٤‏ لا وق أن سی ا ا ٤‏ سیل إل من هو اسف منه e 2 ( N‏ اء . والح : أرض ذات حجارة سود . e e‏ ( اکن شع این کرت دی + أو خفف مخفف أن و واللام مقدرة ٤‏ ای جکت به لکونه ان متك . ( فتلوّن ) أى تفر وظهر فيه آار.الفضب . اھ٠‏ (ق سیل زور ) انم ود ی فروقة باجاز۔ ATA‏

۱٦‏ کتاپ‌الرھون )۲۱-۲١(‏ باب ۲۴۸٤ -۲٤۸۱(‏ ) حد فى الزوائد : انفرد ابن ماجة هذا المحديث عن ثعابة . وليس له شىء ف بقية الستة . ونی سنده ز کریا بن منظور الد" القاضى » ضعفه أحمد وان معن وغيرها . KEE.‏ EAT‏ - وشا اعد ن بده أا المنيرة ن عبد اسمن حدکنی ایی عن مرو : ان شیب» ن ايه ٬‏ ڪَنْ ن جد ؛ أن رول اله ا د قضی فی سل مور » أن سك خی ي الکنبن م مسل الما . HH # ی‎ 2 YEAYT‏ اش او ای فل ا ان . نا موس ان عقبة » عن إسحق ا أن رول اف ئ قى » فى شرب التخلٍ ِن ابل انالعإ الال اشرب قل الأسقل ورك اماه إلى الكمبن » 2 HY‏ ل لاقل ادى ليه »و گذلك »تی تقض الائ أو شتی الما ف ازوائد : ف إستاده اعطق بن بجي » قال ابن عدۍ" : ړوی عن عبادة ول د رکه E EE‏ * (۲۱) بای فی الا ٤‏ > جا راهم إن المنذر | الزائ .نما أ اند عبد رحن ن نداي ڪن گير ن داه ن ترو نوف المر نی ا بيه » ڪن جد دو ؛ قال: قال ر ولال ل ہے چ » مدا با ل بم وردها» . ادوا : : فى إستاده #رو بن عوف » ضعبف . وفیه حفیده كبر بن عبد الله » قال الشافمى" :ركن م من أركان الكذب . وقال أو داود : کذاب . وقال ابن حبان : روی عن أبيه عن جده نسخة موضوغة لا محل و رعا ق الب . ولا الرواية عنه إلا على جهة التعحب . ¥ ¥ ¥ TE TE بدأ من الابتداء . والمعنى أى ٠.‏ ما فى السق قبل الإبل والغنْم . وهذا هو مقتضى كلام بعض أهل الغريب . ومقتض ى كلام السيوطى" أله بالنون . فإنه قال: فى النهاية » التندية » بالنون » أن بورد الرجل الإبل والميلء' فتشرب قلملا م ردھا إلى المرعى ساعة ء تم تعاد إلى الاء . والتندية آیضا » تضمیر الفرس وإچراژه حتی یسیل عرق . قال نيت الفرس والبعير أنديه . Af

1 م (۲۳-۲۱ )اب ۰ ( ۲A - ۸٩‏ ) حدیث o 2ے‎ YEN‏ ج مشا اعباس بن حفر ٠‏ سنا موسی ن داوّدَ . ا تند ن ملالا عن ترو نو وتار عن أن الشنعاه ن ن ان عب س ؛ قال ET‏ سول اه کل الاو کل قم ف ف اة فو عل ماقم SEAS‏ و لى قم الإسلام» . E‏ (۲۷) ہاب رم الیم o o A“‏ - شا الو ليد ن مرو س كان شا محمد ن عدا ن الى ع ودنا اسن ن عمد خت نو اماج .عا عبد اوعاب بن عَطاء » الا : : نا لايل الَكئ» عن اسن عن عبد او ‏ شتل اانه ا قال ( مر حفر بارا فله ربمون ذراعا عطتا لماشيته » . فی اازوائد : مدار الا ان ke‏ رک بمحی القطان وابن مهدی وغیرها . F# K« #*‏ YEA‏ شا سل أن لدی .تا مسو ن ور . شا ابت ن محمد »عن افع ای الب »ن ا یسید اللذری ؛ قل : قال رسو لاله له لاو « حر ال * *# ¥ (۲۴) ہاب مرم الے ‏ ~m‏ شا عبد رب ن الر البْری» أب اس . سا اليل بن سيان . ج 1-0 ° م م و ° ت ا 8 سا او ا . برل ر ن ني نالو لید» ڪن عبادة ن‌الصامت ؛ ان رسو لال لاو قفى فى النخلة والنخلتين والتادثة إارجل فى التشل . فيشتلفون ف حقوق ذلك . فقضی E PE ss‏ ت رھ کور شض أن يكل تة من أولثك يِن الأسقل »بلح جريدها حر 6 . فی الزوائد : إسناده منقطم ضعيف » لان إسحاق بن حى بروى عن OS‏ RF #*‏ EFT :‏ أربعون ) آی من کل طرف » أو من جي ع الأطراف ارون . وامراد أنه إذاحفر ق أرض موات فله ذلك . ۲۸۸ - ا( قضى ف الخ ) أ إذا غرسها فى الوات ٠‏ Af‏

(TEA-TEAA) v(TE-TF)_ تات الرحون‎ l2 fo و ٥ر وه‎ Jo 6 ۰ المبّدی‎ e مشا سمل ن ا یالسندی . لامتنصور ن صعیر .2 ابت‎ - A۹ ن ا عم ؛ قال J:‏ سول الیل اا « حر لتخا E‏ فی اواد : إستاده ضعبف . (r+)‏ باب سس باع عفار وم کمل ٤ن‏ فی مر س ع ےا 2lor2 Efe‏ و 8 o‏ وش ”مه m ۰‏ اشا ا بكر بنا عيب نا وكيم . عا إاعیل ن ام اجر » عښدا لیت ق مير » ڪن مید حر ؛ قال : سمت سول الو رل لي قول ا e‏ 2 ن مغ ركان قا أن لا بار فيه » . عن عب 2ید 0 أ bl, Jol‏ و “e o‏ 30 و ے0 2 0 0~ ڪن بدا 4 Aa ٩‏ 2 ے. إل * میا وا لمك ن عير E‏ میا س حریث؛ عن نی از ء مله . وای اا ید ره ا ا ت ا وأبو داود وغبرها . قال : ليس لسعيد بن حريث فى الكتب انجسة شىء » ولا للمصنف سوى هذا الحديث . # X* * ت ۰ 5 0و o‏ 20ر r‏ م ٥وو‏ ۱ - شا هام عار عرو راغي الا : ما موان ماو ية . ع نا بو مالك مار 2 0 رم2 o‏ ى ات کن بف ی میونء ن ای عة ن خد فة٤‏ ن أيه حذبفة ب الان ٤‏ قأل: قال رسو الله ب ا دمن باع دارا ول" حل نها ف مغلم ٤‏ ا5 فہاً» . . N Kz وان شتا سان e‏ قا انرا وخلقا ٠‏ من فتح. ال اله مصدرا٤:وم‏ ن كد رها جنل وصفا » وهو الأقرب . AfY