سنن ابن ماجه تحميل PDF

م ر 0 ا « را وَالسث فر لر ا عل ابیت 5 ا وال ور کیم [ E‏ امك « ( ۲ / سورة البقرة / الآية ٠۲١‏ ) A VO ~۷ حفق نصوصه »› ورقم ڪتبه ¢ و عله

جيم المقوق عفوظة4

۲٣‏ کتاب التجارات ( )اب ` ( ۴۷ - ۲۱۴۸ ) حدیث ES E EE TE SE RETESET TEE DF ES SESE‏ « وَأرل الله عََيْك الكتب والمكتة عك مام کن تتم وکن فضل اله عَلَيْك ظا » O E‏ و سر سات احافظ اف عدا جنر بتالفزونی انات جت ANVO = ¥ انرا ۷ - کتاب التجارات ` (۱) باب ب ات على اللاسب — - مشا اھ یکر ےا ی عب » وی ن ن مد شر نحا بق زام ت حبیب ؛ فالا : عن أب ماو . عا الاس عن زام عن الأسود » ن عائشة ؛ قات : ر سول اله ل CS‏ لوين گنيو . RR 8 ا‎ 1۸ - مشا هشام ن ما ر E‏ مدان » عن الوقدام تی یکر ب اوی » ن رول اله ق ال « اكب جل گا الیب من مَل ده . وماق الرَجُل ل تفه وَأَهلِ وَل اديه »َو صَدََةَ» . ۰ فی الزوائد : فی إسنادہ إاعيل بن عياش e‏ أو داود والترمذئ والنسا" HK o‏ a‏ -(الكمب) هو الى فى حسیل ارزق وغيره . والراد الكسوب الماسل بلطب ؛ والجد السات ومال الولد من سب الزلد NTE‏ . از له کله . vr‏

٠‏ كتاب التجارات ‏ ( ۲-۱ ) اب (۲۱۴۹- ۲۷٤۲‏ ) حدیٹ r4‏ - طشنا أذ قتان ا گی متام اکم ق ومو ای عن أب عن تانع »ن انعر ؛ قال: قار سو لاله لا « الاجر a‏ مم الشهداء َم القيامة ¢ . فی الزوائد : فی إسناده کلثوم بن جوشن القشیری › ضعیف : وأصل الحديث قد رواه الترمذى من حديث HRN‏ ocfygo;,‏ 8 شا بمقوبے بن میدن کاب . تا عبد المزز الراوزدی » عن مور‎ x 7 ريد الدبی» ن أي اليك مول ان يليج » ن یمر ؛ أن اَی لاو قال « لامي‎ » رة الکو نکالمحَاهدٍ ف سّبیل اله » ادى قوم الل بوم لار‎ # ¥ ¥ l0 ه‎ ۱ شا اھ بکر ای ع ۔ س کال ن کنل . سا عند او ن ليان ن مذ ن عبد اله i‏ ؛ قل :تاف لس 5 راسه أر مء ا : تمضنا : راك اليم عيب التفس الول .اة اض ) e‏ 2 او فور الى . مال « اباس ا . المح لا حي من انى ا تفس يِن آلنی» : فی آزوائد : إسناده صحیح » ورحاله قات . %3 (۲) باب اروقتصار فی طالب الیگ رت ھت عاش » ء ڪن مار ن غز ية » ڪن ر بيع ۲ ¬س=-~ مشا هسام بن تار . تا إعاعيل ب ر سويد الأنصاری» ن ایی مید الساعدی ؛ قال : قال \ 8 ۰ =( الما عل الأرمة ) آی انی يس وعد ف تحميل الال لينفقه ص الأرمل + مى امرأة التى لازو ج هنا . ۱ =( اض اقم ن ذکرافی) آی قراف ذکر شىء وهو السار« VE‏

تاب التجارات__ | ۳-7( (۲ ۲۱۵-۲۱٤‏ ) حدیث . N‏ تہ لاو « ایوا فی ماب انیا خان کا م م لما خلق ل2 4 فی الزوائد : ف إسناده إجاعيل بن عياش » يذلس O‏ o ¥‏ # ۰ . اشا نایل ن برام ا اسن ن محمد ن مان »زوج نت الشعى‎ NAE ا طفيان نالأ « ن بريد الرقاشۍ عر ن اس ن مالك ؛ قال : قال رسو ل اند لاز دا الاس کاء الوم ایی م بار دياه وام اخ رتد » . ےکور م E‏ : هذا حدث عرب . تفرد د ب4 إسماعيل. فی ازوائد : ى إسناده: بزید الرقاشی اسن ن عدن ان اال ن جرا مد اد 3% ھ ےت ر -٤‏ مشا خمد e PN El‏ باج ن E‏ عبد الله ؛ قال : ال ر شرل افو ا جا !ا0 تقوا اله جيرا فطلب . کان تفا ان توت حت تون رقا » إن أا ع . ا واافوأښ ران الطاب دوا ماحل ء وةعوا ما حرم » . ۰ ف‌ازواد : إستاده ضغيف. لأن فيه الوليد بنمسل وابن جرج O S.‏ . وکثاكآبوازیر. وقد عنعنوه ل نفرد به الصنف من حدث آی‌الربیر عن حابر . فاد رواه ابن حبان فی حیحه بإسنادن» عن جابر . اي أ *# #* (۲) ہاب ارق ن ابره ) : orm e و٤‎ o ٤ ) ۰ e › سرش حت 5 عد اف مزر . نا أو معاو ب عن الامش »عن شقيق‎ — YE0 e‏ ت ن قيس ب رة ؛ قال کاس فی عبد رول الد وإ الاير قر ارول . أجاوا ف الطلب ) أجل فى الطلب » إذا اعتدل وم فرط( سسّر) آی مما‎ ( - ٤۴ . کنا ) آی ممشر التجار. ( الماسرة) جع مسار . وهو اقم بأبر البيع والمافظ ل‎ ( ٥ VYe

- کتاب التجارات ( €۳ )اب ( ۲۱٤۸ ۲۱٤۵‏ ) حدیث انر و ا ا هو مرس مه . فال « امم مر الار! إن ابيع حفر ارال : فشو بالمندقة @. kk ¥ - مزا ٹوب ق مید کرب ا ی ا بم الائ ٬‏ ڪن عبد الله ائ خان بختنم عن مال ن عند رانء ڪن ايه ٬‏ ڪن جَدوِ ره ؛ ال را مع رول افو یو اذا اناس انون رة ادام دنر اشارا ا ر ۶ امام » وَمَدواا اعناق . قال « إن السار يشون ن ۶ م ية ارا إلامَنِ ایا الله و وب وصدق». 0 * # # )4( باب إزا فی لارمل رزۍ س وص فلی دہ CE ۰‏ و و ږ ت m-۷‏ فرشا مد ن شار . نا محمد بن عبد اه . ا قرو أ ونس »عن هال ان جر ء ڪن اس ب مالك J: J‏ سول اله لا « من صاب من شىء » فليلرَّمة » . فی الزوائد : فى إستاده فروة أب يونس » وهو ختاف فيه قاله الذهى فى الكاشف : وقال الأزدى : ضمیف . وذکره ابن حبان فی الثقات . وهلال بن جبیر البصری »› ذکره ابن حبان فی إلثقات . وقال : وروی عن أنس» إن کان مم منه. KEM‏ e‏ مر ٤ك‏ ئ هھ ر ۸ - مشا عمد ن حي نا ابی قاعم ر ری ھی »ن ال پر بن عبار » حن کخم :6 :تمر إل الام 5إ ومر ر . فرت امراق . كات مائِمة أمالمومنين ) قب ب رييت انار شر . هرت إل يراق . فقالت : لا مَل . ( فشو وه ) أمر من الشوب . جعنى الملط . ۷ _- ( من أصاب من شىء فلیازمه ) أی من AN‏ وة ىذا تح على لبد باب الوزق من سبب ظیازم ذلك المبب ولا یترک إلى غير . إذ کل سبب لایواف قکل عبد . ا ۷

۲ کتاب التجارات ۰ 0 )اب _ )€ - ۱ ) حدث مالك ولم رکز تون زر ال ل قول 0 ب اف لاد زان وجو | فلا يده حى بير له E‏ َ5 د ف‌الزوائد : فی إسناده مقال e‏ اجه غاد ن ‌الضحاك » مختلف فيه . قال المقيل" والنساى: کک e E‏ : دزیر بن عبید ٤‏ قال انج :جهول > وذکره ابن جبان ¥ #¥ (ه) باس الاعات | ۹ - مشا سويد ن سییر نا و نے ی ی مید ارھی من جو ن ' سید نایا حَْحَة » ڪن ابی هَرَرةَ ؛ قال : قال ر سول الله شو « ما نمت اله سيا إلا راع ل5 اساب :ونت بار سر۵ اف 6ل وأ نزتم أن مك بقارس . لار سني کل ها قراط . e‏ ¥ ؟ 0۰( — رشا د ن ی نیڈ فلز طت ویم ان جيل ؛ 6را :ت تخا کن رتو آي دانع ن أن مر أن رشو ي ۾ ل کان رگرب ارا » . N #¥‏ # Ne‏ - مشا سد بن نج ع الخ سني تن نع عن القایمر ن مد » عن ا + رول الو لا قال « | اعاب لسوّر بون بوم القيامة . بعال لم :ايوا ما خلقة" »: . و د د کو مالك ولتجرك ) اة EM aS‏ ۹ - ( إلاراعی غم ) اسم فاعل من الغىي . لمل ذلك لآن الت أ كثر الواشى انتشارا وضمفا . فراعبها يكون أقدر بع التفرق وأعرفة بتدببره ىرىق (بالقرارنط) جع قيراط ٠‏ وهو من أحراء الدينار . وهو نصف عشره.ف أ كثر. البلاد . وأهل الشام جملونه جز٤|‏ من أربمة وغشررن ٠‏ ل - ( إن اسحاب الور ) الراد بها تمائیل ذؤی 2 VV‏

.۲ کتاب التحارات ف ( ۲۷۵۵-۲ ) حدیث Nor.‏ - رشنا ترو بن ران . سا مر ن هاڙون »عن مام عن فر قد السبي ء عن رید ن عبد الله ن الشخير » عن ای هرَبْرَةَ ؛ قال : ال رول اله لاق أ كدت الناس الماغرن والس اغرن ٠‏ ف لوان اساد طف لان فة وقد الت شف ورن شون كده ان سن عر #4 )١(‏ باب اللكرة وابلب ۰ - مشا نمر ن على الیئ . ا أب أخمة . تنا نرا يل عن َي ت سال ون عن عل ن زي ن جدعان» ڪن سميد ب امس » E‏ 4ل رشرل اف رل « مایب تروق انكر مون (. ف ااروائد : فی إسنادہ عل بن زید بن جدعان » وهو ضعیف . HK ¥‏ » شای بكر أ عب . ٿا بريد ن هاون » عن محمد ن إسحاق‎ - 1\٤ 6 ےت‎ o2 م > عن ن ميد د ن الس » ن مر بد اه ن نضلة ؛ قال : قال ل اله رو د لا حكر إلا خاطرة» . ¥ * i — (00‏ ايحي تكم .ا بكر الت . اال خم ن راع . . ح ئی من زوع رل شنا عا تمر قاتاي ل ,توت يمت ولاف قول « من اح كر ل ملين ماما ضربه الله بادام الإقلاي «. ۲ - ( الصباغون ) الذين يصبغون الثياب . ( الصوّاغون ) الذبن يصوغون الحَلى . ۰ ل باب المحكرة وال ملب ) الحكرة ةمجم من الطعام يتربص به القلاء . 6 -( إلاخاطی, ( بععنی آم اوالنى :لاری علىهذا الفعل الشنيع إلامن اعتاد العصية ٠‏ فيه دلالة على نما ممصية عظيمة لا رتكما اللإنسان أولاء وإ عا يرتسكمما بمد الاعتياد وبالتدريج . VIA

٣ |‏ کتاب التجارات ‏ (-۸ )اب (۲۱6۵- ۲۵۷ ) حدیث ف‌الزواد : إسناده صحيح »› ورجاله موثقون . أبو حى الك" وليم بن ممين » قد ذكرها ابن حباات ف اتقات . ولمم بن رافع ۽ وثقه ابن معين وأو ذاود . وأبو بكر المنو" » واسمه عبد الكمير بن عبد الحيد »> E E‏ داود والنسای وغبرها . *“ (۷) باب الرافی اس٤‏ ن ای َر ء ن tt‏ ا سر . 5 قوم . فانم أن 9 ع سیم کاو تتاو ٠‏ ین قر ن م .أ ولک ل ارف کی نطو ت . لرا : إا این اة يلاها قرات لير ( امن ) سح مرا ری وق 2 سے ۾ لے ص ے 1 0 . ص مه و ت l5 Gk‏ ا قدا د َ آ رن ق امنا عیب . فنا : لا جوا نی النی ی .8 الى صنت . فال « اما عات أا رة ؟ اق يمارا یمم اسما» . ر هّ و س شاا کرب شا ا بضر عن تأي ال کک س ر ےت ا ری وو اتاد شر نای ترک نان سیو تی ی که ْو . ال ا داق و اران قو ا ارک #* 0 ازمر علی نعلی ا رآرہ دیل .الا : : ا کیم رة اد ل ن باد ن الات ؛ قال :عت ا ۰ e‏ 3 ۷ متشا عل کی ومک ن 3 ت کے ا کر المَوْمل» EN E E‏ ا ۲۹ - ( يرونا ) من قريت الضيف »› إذا أحسنت إليه . VA.

۲ - کتاب التجارات E‏ ( ۲۱۷۵ - ۲۱۹۰ ) حد ص @ ت اسا ِن اَهَل المفةٍ فة القران والسكتابة . ا تی | لينم قتا قثت : e‏ وزی عنما فی سیل الله . فسات رول الہ ولاو عنما . فال « إن سل ان طرق با طت م ر فاقبلہاً » . 1 السيوطي : الأوألى أنيد“عى أن المحديثمنسو خ. بحديث الرقية الذى قبله . وحديث « إن أحق ماأخذتم . عليه أجرا كتاب الله تعالى » وأيضاً فى سنده الأسود بن ثعلبة » وهو لا نعرفه . قاله ابن المديني »كا ف المزان للذهی ع ان مدان . ی عبد امن ن سا ت گب ؛ 6ل :عل رل اقرا ن . دی إل قوسًا. فذ گت ذلك رسو لاله ل . 6 د انااد م م قوسا ین تر » ردنا . فى الزوائةٌ: SN a‏ . وقال الملاء فى ‌المراسيل: ن تی اوی ن ا E‏ ۸ - مشا س ایل کی ی یو ی ورن د ع ا 2 ص #4 )0( اب الزہی عں گی الکلب ومرہ الیئ وماوانء اللاقى وع القعل | 20l ر‎ 10۹ اتا هتام ن کثار :و مد ی 2 . J‏ : نا فيان ن عة » عن ا ری عن ای بكر ن عدا رمن عن أ موو ؛ أن الب لاو تھی عن نم لکلب وَحأوَان الگاهن . ۰ H HK یەو ص‎ ۱ - مشا عل ن حمر محمد طرف .¥ : : تنا محمد ن ‌فضی ل . ا الام ۷ - ( ليست بال ) آی م يميد فى المرف عد" القوس من الأجرة » قأخذها لإيضر . ۲ ۹ - ( مير البفى) الزانية . ومهرها ماتعطى على الزنا ٠.‏ ( حاوان الكاهن ) مصدر حاوته إذا أعطيته . والمراد مايعطى الكاهن على أنه يتكهن . ١‏ We

۲ کتاب التجارات (۱۰-۹ )اب ( ۲۱۹٤-۳۱۹۰‏ ) حدیث ه٥‎ - ت لالت‎ aT E ا‎ i e e ٠ a sS ¥ ¥ ¥ ن کار 6ل تی مرل اله ل من نن اشر . ف اساد المنت ان فة بل ال داود وغره يإسناد آخر . فقال البيهقى : الإسناد معیح عی‌شرط مسل دون البخاری. . إنالبخارىلايجتچ برواية ابی سفیان ولابروایة آبی زیر . ولمل مساما إلا ل خر جه فی الصحیح لان وکیا رواه عن الأعمش: قال قال جابر فذکره . ثم ال قال الام : : آریآبا متشنان ذكره . فالأعمش شك فى أصل الحديث فصارت رواية أنى سفيان بذاك غه قال السندئ : قلت : وقد أخرجه مسلم بروابة ابن ازير . . قال : سألت حابرا عن * من الكاب والستور ‏ قال: زجر النى له عن ذلك . فكا ن مراد السمقى" أنه لم بخرجه برواية بی سفیان اقام 4 # # ¥ (۱۰) باب كسس ابام 2 lel 3o ¥ — وشا حن ن ای ر المد E N‏ أيه عن ات عباس :أن الى لاجم اعا اجره . فد به ا اى تمر رحد I.‏ ان مجه . HK *« ے رار 5 ا e شا مرو ن على أو حفص لمر ا ی داو‎ - YY ان عبادة الواسطية .0 رید ن هارُون . قلا : اورقا عر بد العا ى‎ ن علي » قال : احتجم ر رشو اله لا انى أضعلين اطلام اجر . فی الزوائد E‏ ء عبد الأعلى بن عامر قد ترک نمی الان وضمفه أحد وان مین وره ¥ 3# n i . شا د امريد ئ يان سيه‎ E 0 ۲ - (وعسباشحل) ٹب ؛ مأۋە . فرساکان أو بمیرا NT‏ ۴

_ ۳ کتاب التجارات_ (1°- 40 )ك ) ا ورن ر نای ت الت ٤اد‏ ای ل احتَجَم وَأعطى اجام ES وص 6 - - مشا هسام ن تار . ا ی ن رة . حد تی الأوْراعء ن الزهرئ» ن ایی یکر ا عبد اومن ¿ ي الحرث ن هشام NT‏ تھی رسول الله ل عن n‏ فی الزوائد : إستاد حدیث آی مسعود صحیح » ورجاله ثقات على شرط البخارئ . HER HK f‏ 1 - مشا اب بکر ن ای َيب شا باه ن وار تن ا أ لب »عن ا ھری کن جرا ن مةه عن أيه انال الي لاو ن گب الام i.‏ فد کر له الاجة ١ء‏ انلنة رانك » . ¥ # #* 00( باب مار گل یم ۷ -~ مشا عیسی بن ماد الْیمری کک ا ىبيب ؛ : : ال عطاء ن ای رباج: ممت ابر داف قول قال ر للا باتني 0 وهو ك « إن اله ورسو ل حر ا ا والتزر TT‏ ڈت ا رول او انت شش اتم إن E‏ ومح )الاس ؟ قال »ا حرام . م قال ر سول افو وا د اتل انه 0 حرم علي شحوم جوم ت باغو فا لوا تة » . KK‏ ¥ ۰ - ا( نواضحاك ) جم اضحة . وهى الناقة التى يسقى علا الماء » أى اجعله علفا ما . J) —‏ ویستصہحہا الناس ) آی ورون مصايیحهم . (لا . هن حرام ) أى لاجوز ذلك 2 إن الشحوم لابجوز يعما ولا الانتفاع ما ( قاتل الله الهود ) أى لمهم أوقتليم . وصبعة المفاعلة للمبالغة . 2 (فأجاوه) من أجل الشحم » أذابه واستخر ج دهنه . قال الحطای : معناه أذاوها حتى تصبر ودكا فيزول عا اسم الشحم . وهذا إبطا لكل حيلةيتوصل مها إلى رم . ) VY

۳٣‏ کتاب التجارات (۱۳-۱۱) اب (۲۱۷۱-۲۱۸) حدبث E oe LL AE EE A I‏ ەر ر ۶o‏ ت ۸ - مشا اد ن عمد 0 ن سويد اقطان . نا مائ 0 م اة افر الرًازی »ن عام ر عن ای الب » عن ن ید تافر ٤ن‏ تھی رسول انه لا ڪن ييلع اعيات وَعَن شران وَعَنْ e‏ (۱۷( باب اماو ف اوی ۶ عى النارة والہ زس e 1 SAE‏ - شا ابو بكر EERE‏ د ر وأ أَسامة ء ن بيده و ص ان مر ٠‏ عن حبيب بن عبد ارهن ڪن حفص ب امم e E‏ الد لا عن تبن :ن العامة والمتابدة . # KK 2ol FS foe £ $o ۷۰ شا وکر ےی عا وتز ن ابی سل ؛ 5ا: E‏ عو اراطری عن عا تی رید ای عن ای سید مدر ٤أ‏ رشو فد چاو تی تن من اللامسة والنابدة. راد سل : : قال سيان a 3 ا ٤ 2 E‏ کر O‏ ور : : مامه أن بوس لجل يده الى ولا برام . واابة أن مَك » أل إِلبْك مَامَمى . ۰ ا د ا E O # # #* (۱۳) باب دو بيع الرمل على بع أفبہ ورو سوم على دوم و 30 = متشا سود ن سمید . نا مالك ن اتس عن تفع » عن ان تمر ؛ أن رَسُول ارچ لایع تش تعض ۰ KER #*‏ : : EM ) —- ۸‏ ایا مواری الى عادتہن الفناء ٠.‏ (وع ن کسین ) أیعا يكبن بالفناء . ٠‏ باب النهى عن النابذة والملامسة ) ممناها جاء فی متن المحدیث ۲۱۷۰ . A

۲ کتاب النجارات e‏ )اب ( ۷۷-۲۷۲ ) حدیث WY‏ - شا هام ن عار ا فيان عن ال هری ن سويد ي الس » عر .» میم یع الج نع آخیه ول شرم عل سو أخيد‎ E E ۰ * (۱) باب ماماہ ف النہی ع 'لفیس م و g0‏ ~ قرات عل ممن ن ن عبد اله اليئ » عن مالك و آي اق : He e ¥ و ۶o‏ ع - شا مام ق کار وسل ای سنل . Yb.‏ : تنا فيان عن الهر رئ عن سيبد تنأ رة عن اي وال «لا تاجدراء . د 4 0 ی ت مار E 20 و‎ ۶o 14٥‏ اشا اد E‏ نا فيان ن عي عن ال رئ عن سويد ائ المي ن ی رة أن رول اف وال لا بيع عاضر ر لبأد». # K#* 0 2F 2o ٩‏ مشا هتام ن عار ت منیا جیا ؛ عن ان ایھر ٤‏ عن او ن تند اله أن اَی لوال « لا بم حا ضر لباد EA‏ لعضم نمض ». HK ¥ WV‏ مرش اماس بن عبد المظم المَنبرئ ا عبد ازاق . نبا مء عن VF‏ - ( التجش ) هوأن يدح السلعة لروّجها : أو زيد فى لمن ولا بريد شراءها ليضر بذلك غبره ۷٤٠‏ - (لاتناحشوا ) جىء بالتفاعل لأن التجار يتعارضون فيفعل هذا بصاحبه على أن يكافثه عثل مافعل : فنها عن أن يفعلوا مغارضة» فضلا عن أن يفل بدا . ۷۰ - ( لاییع حاضر لباد ) الماضز هو القيم بالبلرة . والبادىالبدوئ . وهو أن بيع" الحاضر مال البادی نفما له » بان یکون دلالا له . VE.‏ 4

۲ س کتاب التجارات (16-۱¥ )اب (1 1۸41-۷ )حديث _ ات اوس ء عن ابه ء عن ان عباس ؛ ال ھی رسُول الله راا ن د يم اضر لبأد. ات لان باي :ما قو اضر رلاد ا # (۱۹) باب الى عى تلقی الب le‏ ے و ەو ٤‏ ر اا ام ت IVA‏ — شا ابو بکر ن ای شیب عل بن حمر YJ.‏ : ناآ بو اسامة» عن‌هشام ائ ڪئان ڪن د ن سرن ۽ عن اى رة عن النی لا ل دلا تلقوا جلاب . ف ن تلتق نه شتا فاشتری » فصاحبة بطر لاأ اشرق ». # o# # e e ۱۸° ی u‏ ای ب سید وکا دة عن ليا ار“ ع تا ناق بن راهم ب خیب بن اليد . ا مير بن كيان ؛ 6ل : تیت اہی . قال : شا ابی مان الدِیء عن عبد او بن مسو ؛ ال تی زرل الد چاق عن ق يرع . ) KK *# # 3 (۱۷) باب الیماں پالیار مام پغترفا YA‏ - مشا محمد بن رمج المصرى .نبا الل بن سماو عن تفع » عر عبد الله ٠ ٠ )‏ ۷۸ - ( لاتلقوا الأجلاب ) الأجلاب جم جلب . أريد سا الأمتعة الجاوبة التى يالى بها الركبان إلى لبلدة ليبيعوا فما . وتلقمها استقبا لما . وف استقبا ها تضييق على أهل السوق . ٠‏ ~- ( عن تلقى البيوع ) جم بيع » نى ابيع . والمراد البيمات الجاوبة . Vo

۳ کتاب التجارات ‏ (۱۸-۱۷ )باب (۲۱۸۱- ۲۷۸۵ ) حدیث ان عم ء عن ولاه لۇ 6 ل « إذا باع الرَجلان کک واید ینا باطیار ما بتر 6 وکات ميا . أو مر أحدها الا ر . إن حير أحَذها الا حر فاا ل ذلك » ققد وَج اء .إن مقا مد أن بايا و1" ترك واحد مها ليلم E‏ # HH ۳ س شا نخ بو دة اعد ب انيدام . ا : تنا ڪا بن زين عن ميل بن م“ َنأ لوئ عن أب برة الأسنايئ ؛ قال : قال رَسول الله قۇ « امان باٍليار ما رقا .. 0 e i ۴ س © رهھ o E‏ ص هر2 ۳ ا عمد ى واف بن منمنور . قلا : عا عبد الصمد . تنا 2 رالو ب : قال ر رااان اا ا رقا » . 4 )۱۸( اي جح انيار € - ت مار و حى وَألحَدٌ سى المضر بان. فالا : سنا عبداله اخنان غ عن ابی الریر » عن جار بن عبر اش ۽ قال اشاری زرل ال لق ص کے سے رجُل من الأعرَاب حل خبط او وَجَب البيلم قال رَسولاله EE‏ « اتر » مال رار ER‏ Hk ¥ - شنا ا س نالو ليد امش ا انمد ازز - ( لذا تبایع الاجلان) آی جری‌المقد يیهما . اخيارفسخ البيع مالم يتفرةا عن الجلس بالأبدان ٠.‏ E E EA e‏ بالمصا ليتناثر ورقا . إنم الورق الناقط بقشحتين » وجو من عات الإبل . | أو أصلح حالك . ثا یز . أىمن بيع .. 1 E 1