سنن ابن ماجه تحميل PDF

۰ کاب الطلاق ‏ .' (۳-۴۲ )باب (۲۰۸۲- ۸ ) حدیث e‏ مس لل ام تطبفتیں تم استراها کک وشا عمد ن بد اللات ن ر جوب ا BENE‏ کے ‌ ی توآ گر ت غت زک ای توول ہنی فل ا 3 ع عد د ملق ا 7۱ i‏ نه تطليقتين ن2 امتا . اروحها؟ قال : د . م . فقيل : کے : ان عباس قال قضی ا سول ان ل 1 ل َد اراق : قال عبد الله ن المبارك : قد ثحل أب لسن هذا ر * © ¢ (۳۴) بای عر م الول A‏ - مش کر ن تد . ا رکیع ء ید ایو تو شر رو ن رجا حيو عن ريم ن ذوبب »عن مر و بن الماص ؛ قال ا ا ا ww ^70 مد و . عذةأم الوك اة انبر وَعَشرَا. * # e ت )۳١(‏ باب گراھیۓ لاء "ینوی عنہا زو عا ۸ > مش ابو بکر آي عة .ا زیڈ ن هَارُونَ بای ن دت ا ميد ن :اف ع ؛ آنه يع اة آم اة له تخد أا ميمت أ سه وام حبيبة اا رأة ات الت نی او قات : : إن ابت لھا توق نها زوجها . فشكت مين ۳ ( أربمة آشهر وعشرا) نسب عشرا کا فى لال على حكاية ننا ال القرآن . vr ( ۸۵ سنن اب مأجة س )١‏

۰ تاب الطلاق ٠‏ (۳4- )ب (۲۰۸6- ۲۰۸۷ ) حدیث ر a:‏ ەو ر ا چ س فھی ارد أن كلها . قال رول الله ل د ق کات داه 2 ری ية عند رأس الول وإ ]هی : :أرسَةَ اهر وشا @. ا (۳) باب هل عر اراھ على بر زو عا a elle, YA‏ - طشن ابو نکر قوعي شا فيان ن عة عن هری » عن عرو ڪن ائشة عن ال لنې لا ال « لا محل لاسراو ا تخد کل مک فق ادن : ٠جا‎ RH Jeo Aa. ۰۸ ان فقا ار E‏ و الوص عن يی بن سيد ن ىء نت بير » عن فة زوج انى لاو ؛ الت: قال ر سولات لل « لال ۰ لامر اة من باو اليم الجر أن تد َل ميت وق اث . إلا لی رَو » . KK » مشا اہو بکر ن ای َة ا عبد الو ن یرء عر ايتا ن خسان‎ ~~ ۷ عن حفصة » عن آم عطي ؛ ولت : قال رَسول اله ل واي ل مه ميت وق اوت"‎ . إلا رأة تيد لى رؤجها اة أذ هر عفرا . ولا تلبس وبا اما إلا لوب ملب‎ ۸٤‏ = ( ري إابمرة) كانت فى الجاملية عند اترو ج من الد - تر ببعرة . انا تقول : کان اوسا فى البيت وحبسما نفسها سنة بالنسبة إلى حق الزو ج علها كالرمية بالبمرة . ( وإنما هى ) أى المدة ف الإسلام . ( أربمة أشهر وعشرا ) بنصب ال جزئين عى حكاية لفظ القرآن . وقل ,رفع الأول على الأصل » وجاز رفمما على الأسل :. ٠‏ - ( أن تحد ) من الإحداد وهو المشهور. وقيل : من باب صر . والإحداد ترك الزينة على الميت. ۷ - ( إلا اصأة ) الظاهر أنه ان قل امتاء برع . أى لا محد امرأة إلا الزوحة. ( وب عماب ) هو برود ك ربط م يصبغ وینسج و اسا ایسا ا صغ . . قال : برد عصب » بالإضافة والتنون Yé

٥‏ ۷ س كتاب الطلاق (۴۵ )باب (۲۰۸۷ - ۲۰۸۹ ) حدیث و ۷ تک و اطي إلا لا عند ا نی ر هاء اة من قسطٍ ا أظفار «. (۳۹) باب الرمل بامره انوه پلمرۍ امار ۾ ت ET‏ ەر 4 ي ۰۸۸ - مشا ر ن شار li.‏ ی ن سمید الةطان»› ن ر . yJ‏ : eg FS تا ا آیی ذب » ن ال الحرث ب عبد الر تمن ن ٬‏ عن رة ن بدا بن م یداه ابن م عر ؛ + E J‏ امز ا E‏ . گان ابی E‏ دک ذلك غ لی اا انی أن اعا i.‏ . KKK ê e ê ا‎ 0 0 3 e-o e 4 سس ما 4 ن بشار. تنا مد بن چم .2 سمب عن عطاء ين السَاب» عن‎ °۸۹ م ا ۰ ر‎ أ دال چ ن ان رلام 2 1 ا ت ر أن بطل 7 ا و عليه ما‎ ف ر هاو ر‎ رر EIS‏ داه : ادا هو ممل الضعى بطي . وملى ما بن الطبر والمطر . ال قال أو الدرداء : أف تذرك › َر وَالدَبْك . و6 ابر راء : عت سول اله ل قول « الوَالدٌ أوْسط اواب اة » افظ A )لا عند ادى طہرها ) أى عند أول طمرها . الاد يممنى الأول . ( دة ) هو القليل من الشىء . ) و أو أظفار ) قال النووئ : القسط و والأظفار ' توعان مەروفان من البخور . خص 2 لإزالة الراحة اللكر مة » لا للقطيب . . اا الجنة ) أى خيبرها‎ J— A \Ye

۹ -کتاب الکفارات (۱)اب _ (۳۰۹۶- ۴۰۹۳( حب سدم ١١‏ - كناب الكقارات 0 ب رگن سول افقر صلی الق علیہ وکام اتی ا کلف ہا ری رو ۾ ۰ س مشا ابو کر أ عة . نا محمد ن ملعب عن الوزام » من" نای کر ٤‏ من هلال ن ابی ميو نة » عن ماه وتار ةرا ى6 , کان الى ا إا حل ال « الى س د بیدو» . انظر: ۲۰۹۱ . se» مشا هام ن کار . ا عبد الع ن ع محمد الصتمانی ا اورا عن‎ - ۱ م ہی بے ا یکییں ن هلال ت آم ع لان را عراب الاي ؛ 6 :کات کین رشرل اھ وق ای نلف اء اند ند ال ایی شی یی : فى الزوائد : إسئاده ضعيف بالإستادين . ففى الإستاد الأول مد بن مصمب وهواضميف . وف الشافى عبد الملك بن د الستمانى . الكن المحديث رواه السا فى ممل اليسو واليلة يإسنادين . أحدها عى شرط | الشيخين . والثاى علي شرط البخارى . قال : ورفاعة هذا ليس له عند المنف سوى هذا المديث داس لق الأسول المسةنى: اماد. HY ¥‏ , مر ۹۲ - شن ابر ناق لحان امم ن محد ن الاس . ضا عبد اه ن رجاه ۹۱ ۰ - ( کانت جين رسولاث بلاقو ) الراد باليين الاوف به . فقوله: انى بحلف مها ء فة كاشفة. ( أشهدعند اله ) بحتمل آنه من المين ول آنه من کم اساي . ذکره تقررراً لصدقه فیا يقول . وهذا هو الوافق ارواية الأول , WM

۹ -کتاب الكفارات (۲-۱) باب ( ۲-۹۲ )جحد الك ع عاد ن إسحاق » عن ات شاب » عن ستالرء ن ا أيه ؛ ل : کات | کر بیان ر سول اله لل « لا ا ا 3 شا ابو بكر EE‏ ية ق نا ماد ن حار 5 و قوب ن TF (۲) باب اہی ای بحل پنبر اتر a Ol Se 3 1 ری‎ | ا‎ E ا ی المد‎ 1٤ شرل ال ل « لن لله کا e‏ E ۲ - ( لا . ومصرف القلوب ) كلة لا زائدة لتا كيد القسم . كا فى قوله : لا أقسم .أو لننى ما تقدم من الكلام مثلا . يقال له : هل الأم ركذا؟ فيقول « لا . ومصرف القوب » . ۳ -(لا. واستغفر الله ) أى أستففر الله إن كان الأمر على خلاف ذلك . وذلك › وإن ) يكن ييناء لكنه مشابه من حيث أنه أ كد الكلام فلذلك ماه ينا » قاله البيضاوئ . وقال الطيى" : الوجه أن يقال : إن الواو فى قوله وأستغفر اله للعطف على محذوف » وهو أقسم بالله . وكلة لا ازائدة لتا كيد اقم » أو لر کلام سابق . = ( فا حلفت بہا ) آی بالاباء » أو بهذ الافظة وهى وأ .. (ذاکرا) من نفسی . (آ٣را)‏ ای راویا عن غیری » بأن أقول : قال فلان: ن YY

۹ كعاب الكفارات ٠‏ (۳-۲) باب ( ۳۰۹ 4 ۰ ) حدیٹ th ¥ ¥ م‎ ۹۹ 2 مشا e‏ نز د الدمشق. 7 ا دالو احد e‏ الوزام عن ال هری »عن يد ¢ £“ ن اى هرر ل ر غ » فال فی یینه: باللات ت رالرى ¢ ليق" :لا إل | إل ا X* HK ¥‏ ۷ = وشا عل ن عمد والس نينطلا قالا: نا ی ن ادم شرا یل» عن ی إسحاق ¢ عن سک ن سك e‏ عن 6 سعد ¢ قال غ ا بالات الى : فال صر ك (۴) باب مس ملف یر عر ارو مام Je ۶ری‎ ۲۰۹۸ -— - مش د ن ی . ان ای ئ »عن عابر الحذاءء م ن ى قلابةء عن ابت ن الضاك ؛ قال : قال رسو ل الله لي دمن حلت علق وى الإشلام كاذب ا و کا قال € . H# ¥ ¥ ٥‏ - ( بالطواغى ) جع طاغية . وقيل : الطاغية مصد ر كالمافية » سمى با الصنم للمبالفة » م جم على طواغی . ٦‏ = ( من‌حاف ) أى بلا قصد . بل على طريق جى المادة یم لانم کانوا قریی ا عمد بالجاهلية. ۷ - ( ثم انفث ) آى اتفل طرداً لاشيطان . ۹۷A

3 کتاب الکفارات )٤-۳(‏ اب ( ۲-۰44 )حك e — ۹۹‏ .نا يقي ن بداو ن رر » عن اة ء عن اس ؛ ر ا قال : سی الى ل 4 رخا I‏ إذاء لهو دی فی الزوائد E‏ ا کان ازن نان . وقد رواه بالمنمنة . ¥ ¥ یش 6 1۰ - مشا محمد ن إسماعيل ن رة U.‏ عمو بن رای لبجل U.‏ 2 موی » عن اخسن ب اق » عن عبد الله ن باريد » عن ای ل ل ول او چ E « من قال ى ری من الإسلام» فن کان کاذبا و E‏ و ا دا يمذ )٤(‏ ہاب مس ملف دہ بائلہ فلرض “el o» 1۱۰١‏ - وشا مد ن لماعل ن رة . نا اباط بن خد ن مد ن جْلان» عن افع » عن اعم ؛ قال :یم اتی او رجلا ليف , يه قال« لاتنلشرا. ا ا ایک من حَلفَ باه فليدق. ومن ب باه لض . ومن( رض بقلت ينه فی الزوائد : رجال إسناده قات ¥# # ¥ 1۲ - مرش ینوب بے ید ئو کایب ۔ ا حاتم بے لماعل ء عن ایی بکر ج نی ن التضر » عن آبيه» عن أ نى هة ؛ أن اني ب ل «رآی یی ب مریم رجا نرق قال : أرقت ؟ قال : لإ والدى لاله إا هو . فال عیسی : متت باه « EE ۹ -- ( وجبت ) أى هذه الكلمة » أى مقتضاها » أو الهودية على ذلك التقدر . ۹

() ب باب ی اب 2 ~~ ©» eek - 1 ا ا . ت ۴ ۰ س مشا عل ن محمد ائ مار وتار کن »عن مد ن زد wd 2‏ .2 0 ٤یع‏ عن ان ۶ مر ؛ قال :ل سول اله ا « ٤‏ الف جنث أو ندم فی الزوائد : رواه. «‏ فى سحيحه . فالديث حي . ( فى المحاشية : رواه ابن ماجة ) وابن ماجة لايسى کتابه جا . والظاهر أنه أراد ابن حبان أو ابن خزية نفانه قمه . وجل من لايو . ¥ ¥ # 0( باب ارو سناو 3 الم = مش الاس ن عبد الم اليئ . ننا عد ازاق . نبأ مشر » عن نارس ن أيه » عن أ هرر ؛ قل قال رسو لاله ل « من حف فقا : شاعا سر ۸ فل ا # ## 8 2ری 5( E‏ خخ ر do ٍ 2٠‏ ت E‏ ى ٥‏ - وسا عمد ن زياد . تنا عبد الوارث بن سمي د » عن ابوب »عن افع » عن لا ٠‏ رھ ا ا ¢“ ا ا ان مر ؛ قال : قال ر سول اله قو « من حف وَاستی » إن شاء رَجّم » وَإن شاء ترك » غير حازث » . E 3 ہم 2 ذظ e se LD‏ م 4Î‏ مز عبد اله ن مسد ا هری اسان ن ینت ن برب من ان. ص ماق ر روا ال ومن جلت واساتی :ن OS‏ " 0 % ۴۳ - ( حنث ) آی ذنب بحتام تكفيره إل ى كفارة » إن لم يأت باحاوف عليه ولم يكفز . ٤‏ ¬ ( ثنیاه ) انیا کالدنیا » اس ععنی الاستشناء . آی ان انیا تنفعه حیث لا بمحنث . آتی با محاوف عليه أم لا A۰

۱ کتاب الکفارات (۷) اب (۲۱۰۷- ۲۱۰۹ )د (۷) باب سس عاف ع ہیں فرڈی غبرھا فیرا منہا m-۰ ۷ِ‏ مشا اعد ن بده .ابات ماد ن رد نا يلان بر بر من LE‏ ا اق وى ؛ قال : یت رول اه للا ف شین اشر ن ا ال رول الله ل « رالا ما اا یلم وما دیما ايلک "لبه » قال » ایشا ما اء اله . 3e ا بابل 0 اة ليل دود رالرى E‏ 6 ابض : اننا رسو ولال لق آذ شل شلف آل ا 6 تي ملا ازجموا بنا ا ا فشفا: ارو لاا f. ET‏ کال نا6 تاک با سے سے @ ك . ئى » وال ! إن شاع اله Y٤‏ الف ل ین ار اخرامنبا کر عن بمینی انیت الذِی هو س ۾ أو ال وآ 0 یی ٩‏ . KHK # ر‎ ۸ س مشا عل بن محمد » و عبد الله ب عار اة . لا : نا ابو بكر بن ياش » ن عبد ازز بن رف یم بن طرف » عڻ ڪَدِئ بن e‏ ؛ قال : قال رسو ل الله ل « من حلف کی بین قرأ يها حيرا مها فلات الَذِى م مر و ك عن ينه » . XK ¥‏ ¥ : 1۰۹ وشا عمد ن ایی عر العدنی . نا فيان ER‏ رو انرو »ن عه أ الاخوص موف بن مالك الشمی؛ عن أبيه ؛ ال : قلت“ رسو لال1 . انی ابی 2 می این ان 9 ا: طبه ولا اص . قال « كفر عن ينك » . ¥ & # ۱۰۷ - ( نستحمله ) آی نطلب منه ما رکب عليه فی غزوة تبوك .. ( بلالة إبل ذود ) جع ناقة» ممن . آى ثلاث نوق . (غر الذرى ) أى بيض الأسنمة » كناية عن كونما سمينة . A۱ ٠ . )١ سان ان ماجة س‎ ۸٦ (

(۸) :باب می قال فار نرا کہا 2 اا مو نآ بى ال جال‎ TT 7e رة هن اة ا : eT‏ ۴ فا امل َء أن لا ي ل ذل » . e‏ : ف إسناده حارثة بن آيى الرجال » متفق على تضميفه . ا DEE o or 2e Db 2o‏ و ۱ مشا بد اله ن عبد لمران اوسيلو . تنا عون بن عمارة > ا روح بن لاء عن عبيدِ اله ون 2 ر ن ترو ئ ُء عن أو عن جذ ؛ أن ا لا مال « من حلف كل ٠‏ ین رای غیرھا خیرا مہا فلیت ر د . فان ر کا کارا » . ¥ e چ‎ () باب کم بلعم فی گفارۃ ہیں ۱ 9 رو‎ o. So 2 2 وو‎ 1۲ - شا اعباس ن ازید شا یاد ن عبد افو البکای . نا عمر ان عبد بداو ملي لشن عن‌المنهال ر عرو ¢ عن سعید ل جبیرء ع ن اعباس : ؛ قال: فر رَسو لاله کا کے صاع من ر . ومر الناس بذلا فمن" E‏ فی الروائد تد : فی إسناده تمر بن عبد الله بن يعلى » ضعيف . )٠۰(‏ لباس وسا ما تامو اک ەر e ©‏ ى 2° a ol Se o”.‏ ۳- وشا مد ن ی . ا عبد ال ھن ن مهڍی . نا فيان ن عة ء عن م{ لمان نآ رة » فن سید ن جبیر ¢ عن ان باس ؛ قال : کان الرجل قوت اهل 11۲ =( فن جد ) ظاهره آنه من کلام الصحانى. أو انه من کلام رسول ال مه › بتقدر: وقال . AY

۱٩‏ - کتاب الكفارات (۱۲-۱۰) باب (۲۱۱۳- ۲۱۱۹( حدبث 2 ا و ا 3 “oA‏ ت 3 سے صر ن قو تا فيه سمه . وکان ار حل ق ھل تو تا 9 شدة فزت : E‏ م اطاشن 1 ر هلیک ¥ e #«‏ )۱١(‏ ہاب النہی ارہ بستلی الرمل فی ینہ ورو بف 4٤‏ متشا سفیان ن کی ٿا محمد ن ميد النرئ »ڪن مء عن كام ؛ 6ل : ممت | 1 اھر ل ٤‏ قال ا الا م ا » إذا استاج ا الین کا آ2 عند الله من الكفارة اتی ام ب «. lor Ie a‏ روه s6‏ ر وو ا و شا عمد ن ی - 0 خی بن سالج ال ای E‏ ماو ية بن سلام ٤»‏ عن ی این ای کثیر ء عن کر َة » عن ایی e E‏ )۱١(‏ باب را الم ۵ - مشا ل بن متمد . نا ر کيع» ن علي نم زب ؛ قال:ا :أن ئا رسو لا ل بإبرَّار رالمقيم. ° 8 صاالي» عن ON‏ نا یالشمتاء عن ماو يه بن سو يد بن مقر ن » عن البراء بن ازب aa‏ ر .© ص OT e e,‏ 1 - مشا ابو بکر بن ایی شيب . نا جمد بن فصَيل »عن بزید بن آی زبارٍء عن ماهد ن" ان بن صَفوان » او عن صفوانَ بن ع عدار ھن ن ا رش ی ؛ قال: لا کان » إذا استلج ) هو استفءال » من اللجاج وممناه أن بمحلف على شیء وری أن غیره خير منه‎ (- ٤ فیقے على یینه ولا بحنث ولا یکفر . فذلك إلم له . وقيل : هو أن رى أنه صادق فما مصيب » فيلج فما‎ . ولا يكذرها‎ ۲ ~ ( بإبرار القسم ) ھو أن A: E‏ بأن يآتى باءاوف عليه . WAY

۹ کتاب الکفارات (۱۲۔۱۳) یاب (۲۱۱۸-۲۱۱۹) حدبٹ “د | « « تمل لأ بيبا ِن ¿ الجر . فال‎ ES ای . ال‎ e ا هره » فانطلق فذحل كى ال باس فال : قد فی ؟ فال : أجل اق و 2 س عله ردا فال : ا ا ا ا و باه ل ا ى اهر . قال الى ل ‹ إن لا هحر » قال المباس : سمت ليك ق ائ ل A ele فس ید :فال و ارت ق . هة » خا ند ن ی عا الس ق ری من جد ا ق انرس » عن بد ن یی زد » پإستاوه» وء . . بر 0 ن ی ریاد : نی لا هِجْرَة من دار ذأ اهل‎ J ف ااروائد : فی إسناده بزید بن أ زياد » آخرج له مسل فی التابات» شه الجهور . ۳) بای الہے۔ ای قال ما اء الک و ست باب المہی ارہ , ر E NY‏ ن مار اا ا لجح ایکنيع» م عن ريد ئو الم من انو باس ؛ قل ال ر سو لاله لا د إذا حف احدک لا بقل : ماشاء ا وشت . ولكن ليقل : مَاشَاء ال شنْت». فی ازوائد : فى إسناده الأجلح بن عبد اله » مختاف فيه . ضعفه الإمام أحد وأو حالم والنسا وأو داود 8 وباق رجال الإسناد ثقات‎ aS aE ا‎ ۸ ج نا هشام بن عار . نا فيان بن عة 0 عر عبد الك او“ ۹ ل رة ای من بک متها جا اباد او ال لدی من آي ونع کان » لظہور عزة الإسلام . فا بقيت هذه المجرة فرضا اوا اللي ن ر ارب ال دار اوتام ووه في وا على الدوام . AE

۱۷ - کتاب الکفارات ا (۲۱۱۸- ۲۱۲۰ ) حد e رل بن < راش » عن حذرفة ٤‏ ؛ أن رَجلامِن اأحسه لوین ری فی الوه وما اھ ا ر O‏ و ا و و ا ا ناهل الكتاب فال : : م ولاأنکم تشر کون . تقولون: شاء الله وَّشاء شید کک 0 ما الله | ا إن كنت اعرف ا م . ولوا : ماشاء ال 4 ر ا و شتا ن ر نوو نوا ودد رارب . ابو وانة »عن عبد الك عن مى ان حراش » عن اميل بن رة » أخى اة لاء عن اق لاء َوه . ی اوائ A E E‏ )۱٤(‏ باب مس وری فی ینہ ۴و مح وة مه ۹ - وشا أ بو ن ابی َة ا ا ا ال تجن بن دی 6 ا | أا د ت ۴ oO“‏ و‌ الا جلا ٤‏ عن ا ریاد بن حَنظلة ؛ قال : حرجنا نر يد رسو ل اه ل وال بن حجر . فاه عدوا رج اتس أن تينو .لفت أ6 أنه أخى . کل سل E.‏ سول ا ل . فاخب نارم ترجو أن لوا حلفت Uk‏ أ . فال « صدقت . خو الاسر «. ) ¥ # HF ) ۰ - مشا أ 3 ہو بکر نای شَيْبَة . تنا بريد بن ارون i.‏ هشم ن باو ان ابی الج ن يه ن ى هة ؛ قال : رر چ د[ البيین عل ية الستحلف» KE

)۱-۱٤(‏ بإب (۲۱۲۱- ۲۱۲۵ ) حدیث ۱۹ كتاب الكفارات عبد الله ن ای « عن أيه « مشا E‏ هشم E‏ و ن ایی هرر 6ل : قال رسو ل الله لاو « بيئك لى ما دقك , اك * : * # (۱۰( الى عى اللزر e 1۲‏ ا e‏ عبد الله کک e6‏ د بن بوسف .نا عبیدال ن سيان » ف ۴ - وشا امد بن بوسف رة ؛ ال : قال رسو ل اللہ یا « إن اندر لا انی ابن آم بء إلا ما قد ل ت ن ای رة ولك فة القدرء ما قذر له . شرح به ِن البخيل يسر عليه مال يکن سر و کن ت ليه من قبل ذللت . وقد قال اله :أف أتفق عَلَيْكَ » . 0 7 باس النزر فى المصي ر ٤ e‏ ٍ م عيينة . نا ايوب عن أ - ما سل بے ای یل .نا سيان بی ر E‏ :ال رول اله لقو « لا درفي مَْمية .ولا ندر فا لايك ابن ادمه . ® e‏ - طشنا نخد بن ارو ب سرح رئ أبر مجر هر . تنا ابن وهب .با6 انه ل قال « لا ندر فی وس٤‏ ن ابن ماب » عن ای سلَمةَ ¢ عن اة ء انل ا عق ا عة : و كفاربه كنار ۰ KR A1

۹ -کتابالکفارات (۱۸-۱) باب (۲۱۲۹- ۲۱۳۰ ) حدیت ۲ - اشا ابو بكر ا بای شَية NE‏ ان تد ابيع ۽ ن اقيم بن محمد ي ن مائمة ؛ قلت : : فال رسو ل الله لا در أن بُطيح الله A‏ ندران ھی ا فلا 8 & » (۱۷( بای ت کن رر زرا ول ج ۱۷ - شا على بن خمد .ا رکید . نا لماعي بن داف » ء ڪن خالد SEE‏ ن عقب ن اير الله ؛ ال : قال رشول اله لا« من i‏ وا سنه » فکتارت* کا ## ¥ ۱۸ - مشا هِشَام بن عار . ا بدالملات بن عمد د لمعا . ا خارجة بن ممم عن بکير بن عبد اله بن الأشَج » عن 2 بر ن ابن ع عباس » عن انی و قال « من نذر ن راو وق ارت كفارة " ی و طن کارب کار ین . ور ا ندرا طاق فلیف a‏ 9 ` ¥» (۱۸) ہاب الوفاء ہالنزے I4‏ - شا ابو بكر نأب عة . نا حفص بن غياٹ ۽ عن “So‏ عبد الله م الا ن ع » عن ابن ء ن مم ن الطاب ؛ قال : ترت ران اة . lL‏ الى ل مد ما ست ار نی أن أو بتذری . RR وش ئ د وعد اله ن إسحَاق رئ . الا : نا عبد اله ن ن‎ 1۳۰ رجا 0 آنا السود ¢ عن حبیب بن ای ابت ¢ ڪن سيد ن جير ء ا‎ WAY

۱۱ - كتاب الکفارات )4 ۲-۳۰۱ ) حدث أن رجلا جاه الي الاه قال : ارول الله | ئى نذزت أن أ نح ببوانة. فقال « فى سيك شی من مر اللي e‏ قال :¥ .ال « أف تدرك ». ف الزوائد : قلت المحديث رواه آبو دأود فی سنئه من حدیث عمك ابن مر وإستاد حداث ان عباس رحاله قات الک نه السعودى . واه عك الله ن مسعود . احتاط خر . قال ان حبان :اختاط حد شه فل يمر ز واستحق الترك . KR شا ابو بک بے ایی شیب ة . ا مروان بن ماو » ن عبد اله‎ = مداه تمن اطا ی نمیو نة بن کردم اة ؛ أن أباا لق انی لاو وهى رويغ‎ قال : ف ڌٿ آنا نر بوا 1 . قال سول اله او « هَل با و۲ » تال :ا . قال‎ « أف بتذرك». ك أ ەر ر ےو وھ اا م ت ۰ a‏ شت ابو کر ایی عب ان دک ن وا وان ی ر ٠ بنت کردم عن الئی ا › بجوو‎ E فى الزوائد : إسناده حيح . أعنى الطريق الأولى إلى ميمونة بات ک دم . واختاف فی بها . ہا ابن حپان والذهۍ" ف الكاشف وف الطبقات . ويؤيد ذلك سياق الرواية الأولى . ورواها الإمام أ حد فىمسنده بافظ عن ميمونة بن ت كردم عن آیها کردم آنه سال رسول اله بإ . مل المديث E‏ وإسناد الطريق الثانى منقطع . لأن بزيد بن مقس م يسمع من ميمونة . وأسل الحديث فى الصحيحين وغیرها من حدیث عجر بن اللحطاب رضى اله تعالى عه . ¥ a % )۱٩(‏ بای می مات وعلہ نرہ 2ت »و ol po ۱ o UL.‏ م .ا 2 Ao”‏ ا ۲ - مشا خمد بن ر٣ج‏ ۰ تا الليث بن سعد » عن E‏ غ عبید الله م ف اين عبد وء ڪن ن ابن عباس ان عله بی ما اتی زرل ا ا لا فی نذر کان لى أمّه. مريت وإ نه .ل رمل اله ولا« اضر ناء . RHO ۴۰ =( ببوانة ) انم موضع بأسفل مک . أو وراء ينبع . WAA‏