سنن ابن ماجه تحميل PDF

OE) AVET a متشا لی ن محمد . تنا ی بن ادم NT‏ ن ای سدق » عن صل 2 ) ان روء ن تیدا أذ رعرك اف وو لاي نة تو لرا « هتا این هذه الأمة». ۰ “ ا وتم دت ) : 2 R0 E شا ل ن خد . ا وکیم“. تنا فيان » عن ای شق » عن الح رث » ن‎ FV مَل قال : : قال رسو ل اه لل « sS‏ سخلا ادا عن عبر مَشُورة » لاستخلفت بن امبر HW ا رار .س ی ا ا e‏ د »عن زر عن بد اله موو ؛ أن ابا بكر وعم بشرَاء أن نول الله رل قال وم اح آن قرا ال ران تًا ازل ا رابا آم مبْد». # * * ١ 0 ۹~ علا ن سد . نا مدال ا عن إبراھ Na‏ مزا عل بن مد . تاع ن إذريس» عن ن ع 4 عن ابر f‏ اق سود » ن عبد رمن ن رید من بد اله »6 دل لى رشوق ا جا د إذنك 2O e‏ ج ES‏ ت ر کل ان رقع ا لجاب وان تمم میوادی تى أاكَ » . e“‏ ۹ - ( لای عبيدة ) آی فى شأنه . ) ۷ - ( ابن أم عبد ) هو عبد الله بن مسمود . ۸ - (غضا) النض الطرئ الذى ) يتغير. قيل : أراد طريقه فىالقراءة وهيآئه فبما . وقيل : أراد الآيات التى ممما منه > من أول سورة النساء إلى قوله « وجنا بك على هؤلاء شهيداً » . ۹ -- ( إذنك عل ) أى فى الدخول عل“ . ( وأن تسمع سوادی ) فی الاية + المواد السرار. يقال : ساودت الرجل مساودة إذا ساررته قیل هو من |دناء سوادك من سواده » ی شخصك من شخصه ۰ 4 ( ۷ سنن ابن ماجة ١‏ )

الق ٠‏ ا (۱ )اب ° (\E\-۱6°)‏ تنلل ق نوتليب پ ل ( ۰ مز ت کرم اد نبل الاه TO‏ مد یکن ا القرظطي عن اعباس بن عبد امطاب ؛ ل :كنا قى ار ِن قرش E ٤‏ فقون خیم . فد ک6 دبكت ارول الد او مال « ما بال فوا دون . لذا رأؤا الرجل من اهل ينی توا حدر . والهء لا يداه فلب رَجُل اآڑیان ی ہویم فو قروم ی » . فى الزوائد :رجال إسناده ثقات . إلا أنه قيل : رواية محدی ن کمب عن المباس مرسلة . *¥ ¥ ¥ Se.‏ - مز شا بد اراب ن الاك . تنا إماعیل بن عیاش » ڪن صَفوان ن عرو َ ا ١‏ و ° ر بد اومن ن جبير ن قن من کهر ن رة لمغری ن نوا ن نرو ١6ل‏ لارو رولا ‹ دا اتخَدنی ییاد کا نخد رز ام ليلا ا زل مركن م کک م القيامة ناهین . الما ب ا موامن بین یلین » . فی الزوائد : إستاده:ضميف ء لافاقم عى ضعف عبد.الوهاب . بل قال فيه آبو داود : يضع المحديث. وقال الماک: رى أحاديث موضوعة . وشيخه إسماعيل اختلط باحر . وقال ابن رجب : انفرد به السنف وهو موصوع . . فإنه من بلايا عبد الوهاب . وقال فيه أبو داود .ضيف الحديث . ® ¥ ٠‏ =( نجامين) قال السيولية : آی متقابلین لاء قیه بدل واو « واه » وف القاموس : : جاك ۰ ووجاهك » مثلثین : تلقاء وجهك . o0:

القمة ٠-7-٠‏ . ()باب . (۲٤۱-٤)٤۱)حدث‏ (قطل امسن والسين انى عل بن ابی طالب ت ) . ee ۴‏ 1 وو ق ر }۾ ن ۲ مشا أحمّد ن عبدة . ا ضبان بن عة » عن عب بد الله بن ی رید »عن ا 1 » 4 ا "E‏ افا ن ای رة ؛ أن ای لا ال لأسن « الا ئی أحه.. ابه وأحب من حه » قال : وه إلى صدره ۳ -- مشا ء عل بن خمد .نا کیم“ عن سفیان » عن داو دن ای عو فا ی لاف وکال رصي ¢ E‏ ن ایی ازمر e‏ نای هة ؛ + ال J6:‏ رسو الله ل « من اح اسن ef or 3l -efo چ‎ For” . الان فقد أحبی »> وهن اا ذةد العضی‎ ف الزوائد : إناده سحيح » رجاله قات . ا ع ری موہ اگوہ ےو ہے ld‏ روات ق لإ مدموا له . إا حن يلم فى الشكة . قال : ققدم اى او امام الوم » وَبَسَطً i ت 2 ر س ی سی سے 2:0 or‏ يديه . ل العلام فة ها وہنا . و ساجک الى لاو حى أَحَدَه . فل إحدى يدم وم ,وہ 0 ۴ 9 2 + } ی . ول « خسن ئی » وأ م ن لڪ بن . حال ن ا مشا ل بن تمد . نا وک ع فيان مغل . ق الزواند : إسناده حسن . رحاله مات . 3# %* # س ( للحسن ( أی E‏ ولأجل الدعاء له 4 - ( فاس رأسه ) قال ف الإفصاح : الفأس حرف المحدوة الشرف على القغا . والقمحدوة هى الناشزة فوق‌القفا » بين‌الذؤابة والقفا . قد احدرت عن المامة. إذا استلتق الرجل أصابت الأرض من رأسه ۱ * Ë

اة ٠ ٠‏ (0 )بك )۱٤۸-)۵(‏ حي ۵ - مش الس ن مل لرل دقل بے فيز 6ا : دا أو غسان ع انا تشر » عن می عن میلع مول أ سء من ا ا ا سول اه ر لمل وفاطمة َة والمسن والسين e‏ لمر سام > وخرب لمن e‏ وه ر ت ۱ -— اشا عشمان بے ای شببة › ول خد ل : شا ویم" انان ایی نحق ء عن ھانیء بن اء عن EEE‏ طا ب ؛ قال :کشت جالسا عند انى لل . سافن ر الى کا « ادوا ا بلطي الطب ». GRR‏ 4۷“ شا لمر ترا ت عا عنام ن مل »ن الأنمس » عن أى إلحق» عن هانیء ن هانیءِ ؛ قال : دحل مار لى َل » قال : مرا ا . ممت رول اله لاو قول د مل ار إعا تا إلى ماشه » . ۰ e ¥ e شا اب بکر ای عة . نا عبد الله ن موسی .ع وحد ننا عل بن محمد‎ “A وترو ن دال ؛ تاا ينا : :او چ عن ب دالمزز بن سيا » ن خیب بن ای ابت عن َطاء بن يسار » عن عائشة » قلت : : 6ل رسو ل اله ل « عمار» ما عرض عليه أَمْرَان إل اختار الارشد E‏ * Qe = (سم) ای ملع ای مسال . ( حرب ) أی عارب . 4۷\ - ( مشاشه ) ھی رۇس المظام کالرفقین a‏ o

الندمة ا( )اب ۰ (۱۵۰-۱6۹)حدیث قصل سلا وى در وَالقدًاو) . ۹ مشا ایل بن موسی» وسوید ْسمید» 6ل: : حدتا شرىك »عر اى دة "e الإیادی »عن | بن بريدة » عن بيه ؛ ال : ال رول اله ا « A‏ و وأغبرنی آنه بحم تيل : رولا نم ل د ل منم » ل ذلك ا ا 2 « وَأ ر » وَسلمان » اداد » . HEH‏ ۰ - مش مد بن سيد الّارئ ا یی بآ ”یکر ا اة ل فدامة» من مارم e,‏ بن حبش » ڪن عبد اه ن عور EF‏ :انول 2" أظپر إللامة سَبْمَّة a‏ رسو ل انه ول ا وا ا ا E‏ ٠‏ . ار e‏ اق به ایالب وأئا ای کر قت اله بقومه. : اما ساره فاخ خذهم امف رکون وَأَلْسومُ 2 انتا مديد ميزوم E‏ اروام كار . لا بلا 0 هات عليه سه فی اء وَهَان َل ويه . فأخنذوة» فأءطوة اولان . مرا طوفول به فی شاب کا وخر برت : أحد٬‏ اد . ۰ فی الزوائد : إستاده قات دادیم اا ناسك ورن ارده KK# ۱۵۰ - ( فشمه اله ) أی عصمه من أذام . e‏ ٠‏ الممس كنبا أذابته . يقال ذلك لاحرباء » إذا تلاألا ظره منشدة الم . و « صهروم » أى ألقوم ف الشمس ليذوب شحمهم ٠‏ (وانام ) اسل آنام » باممزة ٠‏ م قلبت الممزة واوا والإيتاء مناه الإعطاء . أى وافقوا الشركين على ماأرادوا ملم تقية . والثقية فى مثل هذه الال اة ٠‏ اقوله تمالى : « إلا من أ كره وقلبه مطمئن بالإعان » وفى السحاح : آناء على ذلك الأمر مؤاتاة ء إذا وافقه وطاوعه . والمامة تقول : واناه . (آغات طبه نق ) ی سرت وحقرت ده لجل تال ونی شأ TT‏

القسمة ٠‏ (١۱)باب‏ (۱۵۳-۱۵۱) حدیث Ta‏ شا ل بن مد لد . تنا ركيم عن ماد بن سامة » ن ابت » عن اس بن مالك ؛ قال : قال رَسُول ee‏ . وقد أخفت ف الله ا ۴ر و ا ر ت وما حاف أحد . ولذد ت“ ل وما و لبلال طم کل ذو کید 6 ما وارّی اط بال € الترمذى ف اواخر باپ ارهد e‏ : هذا حددث حسن صحيح . 8 ¥ # (فضال ربلال) ۲ - مشا ل بن شد اوا ا ن تمن بن رة ڪن سال ؛ أن شا مَدح لال بن عبد وء فال : « بلال ن بد الله خير بلال» قال ا مر :كذ . بل « ربلا سول اه حير ربلالی» . | ( فضائل خبّاب ) \o‏ - وشا عل ن عد ورو بن عبد اله W:6.‏ کیم . نا فيان > عن أن شىء ء نأب لل الكندى ؛ قال : جام خاب إل َء فال ا .فا اداح“ هلدا السلس منك + إلا عقا فت خاب پر یه انرا بظېر هو عا عذبة اشر مرک ن HK F## وما یژذی أحد ) آی منکب ما آوذی به ۰ ( أخفت ) آی حوفت ف دین الله تمالی . وما‎ (- ۱۱ مخاف أحد مشل تلك الإخافة . (ثالئة ) أى ليلة ثالثة . (ذوكبد)أى ذو حياة. (إلاماوارى).‎ ) . أی إلا مقدار ما حمل بلال وواريه بحت إبطه‎ ادن ) أی کن قریباً منی ۰ ( إلا عار ) بارفع » بدل من « أحد» . (ماعذبه) آی.‎ ( - ۴ . من أجله . و « ما» مصدرية‎ o4

القسسة 7 ( )اب (۱۵۷-۱۵۴) حديث ۴ - وشا محمد ب اتی . عا عبد الومّاب ن بدالسيير سا الد اذاو عن ان فة عن انس ب مالك ؛ أت سول الد ل نم م اتی أ اعدم فی دن الله عم . و واد حیاء ان کاب الاو بن کب . وأ بالحَاال وَالحَرَام م اد ابت . آلا وإ یکر“ اميا e‏ : ص 0 e i وار تمم رید بن ¥ e مزن عل ن محر شا رکم عن فيان ء عن الد اداه عن أب قلابة‎ . » قول فی حى ربد « وأعام بالةرَائض‎ E, عة عند ان قدامة‎ # کا e‏ 1 ت (فضل ابی ذز ) ا 2 0 o‏ ره ۱۵۹ — مشا عل ن ن محمد E‏ امین عن مان ق تر عن ابی خرب نابي لاود اء عن عبد عبد یرو ؛ ل : ست رسول انه ل 0د . € ا لحة من ای در‎ YY # ® e 6 نأ = ( وأفرضم ) آی أ کرم علا الفرائض . ٠٠‏ - ( ما أقلت الغبراء ) أى ما مات الأرض . يقال : E u‏ جل والشيراء:الأرض :+ والضراء السماء. ( من رجل ) « من » زائدة. ( لمحة ) اللجة اللسان وما ينطق به منالكلام .

N) EE ME‏ (/10۷- ۱1۰( حدیث_ قال.: هد لمر سول الله لا سرت ِن حرر. ل الوم E‏ بن قال رسول الله شی « اجون من" هدا الوا : م نمم ا رسول الها فقال « والّى فى بيده !لمت درل تلد یبای ابو شین RHR 1‏ ه ا ر ن َەر ° 2 وپ و ۸۲ - شا ل بے حو . اا شتاوية من الأ ۲ ن آیی شقان ن جار ؛ ھے س رص قال : قال ر E‏ ن ور ود( لت دی ماد e 2 >‏ « (قل جرر ن عبد اف الب ) e‏ ر ۱۹ - مشا ا عبد الله ر ‌ َي i.‏ کبدالله ۾ نإذرس؛ عن إماعيل ن ) عن قاس ب ای حازم » عن جرر ب عبد اله اَل ؛ 6ل : ما حجبنى رسو ل الد لا مذ اسشا . و رآنی إل تم فى وجهی وقد شک وت إليه ئی لا اث کل الیل ` یدو ف صَّذری» ٤‏ 0 ا لھ وا E yw e‏ e» ب e‏ 0 ا بدر) ا ومو ت ۶ ےه ۴ ف 2 le‏ س— مشا ع ن خمد وأو اریب . قالا: تنا وع . کیان ھن ي ان سعيد» عن ا بن ر رفاعة» عن جد رای بن خدج ¢ قال : جاء جبريل » أو ما ¢ إ \oV‏ - ( سرقة ) قطمة من المررر الامش أو الجربر مطلقا 1 ادو e‏ اى بأ خب ها بعضهم من بمض تمجبا من لیما وحسها . ۹ - ( ماحجبنی ) أى ما منعنى الدخول عليه حين أردت ذلك ٠‏ o٦

| باب ( ۳-۱1۰0 )دبك‎ )۱۱( O ای لاز قال :ا مدو من شد بنرا فیک را : حيار » َل :گات هم ِد » يايگ Oh 9# رن‎ 1 شا محمد ن لبج . نا ج رر .ع ودا علي ن محمد .نا کیم ع وکنا ت أ کرب . ابو وة جیما ن الاش » عن اى مالي » من اى رة ؛ 6ل : قال رسول اله له لی « لا اسب بوا اسای کرای نی تیو اا افق نز عرقت 3 3 5 َه م 0 ما آدرك مد أده وَل مه «. فی الزوائد : إسناده يح . ٠‏ x & ۰‏ ۲ -— اش ر ن کد وکرو ن عند افو . فالا : نا وكيم قال : تا فيان ) ن سر نو زناوقوء 6ل : کان ان تمر قول : لا موا أاب عمد رل . فام أحدهم ساعَةَ » يِن مل ادكه غر ر c# ¥ ( فل الأنار‎ ٤ 3 2ر <o‏ و2 م2 ر ت - مشا عل ن محمد عبرو بن بدا . قالا : تنا و کيع» عن شعبة» من عَدِئ ا بت » ا ؛ ال : ال رول الله لق « من اح الألمار أحبه الله . OF‏ الانصار أت ا ( . ال شمبةٌ 5 لدی : امه مر a‏ ره بن ازب ؟ ل : ای حَدَث . Fk مد( الد ا معلوم؛ وهو رطل وثلث عند أهل المجاز. (تميفه) النصيفلنة فالنصف . oY‏ ( ۸ سان ان ماجة ١‏ )

القسة ‏ (۱۱) باب )۱1-۱۹٤(‏ حدیث ۱ شا عبد لرن و لم RES‏ عبد اله ن ڪب ياس or 0 ان سل ن سعد ¢ عن 1 يه عن جد ٤‏ ؛ أن رسو ل انوا قال » الأنساءً فار رالناس دثارٌ. ولو أن الناس انقلا واديً ا شمباء واستقبا ت انسار رادا للكت َ وادی اأنصار. ب ت 2 ‌ eo ١‏ واولا الهجْرة لكت امرءا يِن الأنسار » . E‏ HK ¥‏ # و کے انعو »عن ليه » عن د e ٤‏ :6 ر E:‏ » دحم ا i‏ وا ابا ا ¢ وَاباء باه انسار @. فی الزوائد : إسناده ضيف . (فضل ان َبّاس) ت 2ى م و . س مشا محمد ن اتی خلاو د الباهل : 6ال : تنا عبد الوَهّاب‎ ۱٦ ت الد اذاه » ن كرمة » عن ان تا ؛ ال : نی رسو ل اله لل إل » قال‎ . اة وريل اناب‎ e " 6# 4 - ( شسمار ) الشمار ما وَل الجسد من الثياب ٠.‏ (دثار) والثار ثوب يكون فوق ذلك .' ( شعباً ) الشمب الطريق فى الجبدل » أو انفراج بين جبلين . (الولا المجرة) أى لولا شرفما وجلالة قدرها عند الله . ١‏ - ( المحسكة ) الظاهر أنه رادم ماالسنةء لألماقرات بالكتاب. قالتمالى: ويملممالكتابوالمحكة. 6۸

اة ) (۱۲) باب ( ۱۹۸-۱۹۷ ) حدیث )1( بای فی زر اللوارج ۱7۷ - مشا 4 بكر ابی شَيبَةَ .ا إسماعیل ن علد منوب عن محمد ان سين »ن ن يبةن لن | یالت ؛ ال » ود کر ارج . قال : فم جل e, 3‏ ر ا ر ر 3 6 1 خدج اليد أو مون اليد »أو مغدون اليد ولوا أن تبْطرّوا لحدشک وعد الله الذين ١‏ سان سد ل .ق ا د لار ؟ قال : : إى» ورب‌الكمية. لات م X% X**‏ ۸- مشا او بکر ن ای عة › وعد الو ن عابر ن زرارة . فالا : نا ابو ان عیاش معام نز عن تند الوب مشرو ؛ 06 : ل شرل ال ق د ج e‏ ۰ و رو ر ي و 8 اش ا“ تان قوم ادا e‏ الالام ولون من َير ولالتاس » يقرو رانء لاوز راق . رفون من الإسشلام کا برق الس م اة :فمن فم لقر اں»› لا جاوز e‏ رقو ن مہ ee‏ ِن فمن 4م ق فان 5“ 5 م فليقتلېم . فإن اجر عند الله ي لمن تلم » . ¥ % #* ۷ - ( خدج ) امم مغمول من « أخدج » آی ناقص‌الید » آی قصیرها . ٠‏ ( مودن )خدج لفظا ومعنی . (مثدون) أى صنير اليد متممما . والمشدون الناقص الق . ( تبطروا) كتفرحوا لفظاوممنى. ۸ - ( أحداث الأسنان) آی سنار الأسنان » أى ضمفاء الأسنان . فإن حدائثة السن عل لافساد عادة . ( سفماء الأحلام ) ضعفاء المقول. ٠‏ وهو المقل . ( بقولون من خیر قول الناس ) أى بقولون قولا هو من خير قول الناس » ی ظاهراً . (اراقهم ) جع رقوة وهوالمظم الذى بين ثفرة انعر والماتق. وها ترقوتان من ال جانبين . والمنى أن قراءم م لا يرفمما الله ولا قبلا »كالما م جاوز حاوقهم . (عرقون) اروق خرو ج السهم من‌الرمية » من ا جانب الآخر . ( الرمية ) اليد الذى رميه فينفذ فيه السمم. ۹

القدمة E2‏ د )4(1 )۱۷۰-۱4 )حدیث EL ۶ ۹- شا ابو بكر نای شَببة l2.‏ رید ماود ۳ ابا حت عزو . عن ىة ؛ ل: :قلت يتويد الذری: هل سمت رسو لال لق ˆ ک2 فىالمرورية یتا؟ وال : سیه بذ کر فوا تبون « قر دک صلا م صلاتهم » وصومه ا صوميم رقو ن الین کا برق السَمم ن اة . َد سه قن فى لمنلو ف بر شیا . قبطن فی رمافو فل بر عقا . قط فی ذه کر بر ینا . هر فی القدَذ رى هَل ری شیا آم لا» . وي ا ) ۰- وشا ابو بک بای شب . نا اپو أسامةء عن لمان ن ية ن جر بی لالہ کن تیار السات عن أ ذَر؛ 6ل : :ال رسو ل الل قو « إن مى من می »أ سب یی کک رونا ٠ل‏ . لا جاوز لوق مقون بنا کا بز ق الم من الرَميّة مه . لا يودون ف م عراز الق والية» . قال عبد اله ِن السات ا ڈت افع ت روء ای اکم بن عرو المَارِی. ال: :5بتا قذسینة ين زمر ل ول . a‏ ** - (المروريّة) نسبة إل‌حروراء» وهو موضم قريب منالكوفة ‏ وم الجوارج لان خرو جه م کان (يتمبدون )اى بتكلفون المبادة. . , ( مقر )ى يمد صلاته حفيرة قليلة بالنظر إلى صلاہم . ا رر شيئا من الدم ماصوقا به لسرعة خروجه . ( نصله ) النصل حديدة الهم والرمح. والسيف ما يكن له مقبض .‏ ( رصافه ) جع رَسَفة » وهو عصب يلوى لى مدخل التصسل فى السهم . ( قدحه ) القدح اسم م السهم قبل أن براش . ( القذذ) جع فة » هى ريش السهم .. (نمارى ) أى شك ف تعلق شیء من الدم باریش . ) ۷° = ( م شرار الاق وانلبتة) اطا : الناس . والمليقة : البائم . وقیسل ها ممن ۰ یرید بها

القضة '‏ (۲)باب ‏ (۷-٤۱۷)حديث‏ ا ns ge A E‏ کے OS‏ ۱۷1 اشا ابی بكر ب ایی شيبة »وسوی بن سمید . LYNG‏ 41 بو'الاخوض SS‏ : قال رسول الله ل « لي قران ان س ِن اتی رکون م السام کا راق اسم من الرَمية » . فی الزوائد مدا اد يت KR مشا کک م . انبا سفیان بن عیب عن اہی ال ہیر » ن ابر‎ -- ۲ ابن عبد الله ؛ قال : کان رسو & بام اة نة وهو يقم ار اقام وهو ى حجر‎ ادل نال ر e‏ مدا تك 1 مدل . فقال « و بلك ! ومن يدل دى إذا ّ ل قال عمر: دعنی رسو لالله! یا اشرب می هدا افق قال رسو لاد ول E وه e‏ ص د إن هتا فی ااب 1 صاب ء قر ون ال ان لا وز م رانم . . قول من لين CK‏ يرق الم م م اة فی الزوائد : إسناده يخ . KE #‏ ۴-- مش ابو وبکر ر ù‏ ية .نا لاززق عن الا مش عن اقا ال : قال ر ول لله ل « ا وارج کلاب الار» . فی الزوائد : e‏ الإسناد مات . إلا أن فيه انقطاعا KF‏ 164 2ے ۷€ - وش عام بن عئار .ناي ن نة ة ورای من گن مار ؛ اه رسو لال لا و 6ل ینتا د نش قر ون الق آ۷ جاوز راق ج کا خر چ رن قط ۲ — (الممرانة) الجِمْرَانة » الح دعرّانة : موضع بقرب مک ر اذهب والفسة قبل أزیساغ. ٤‏ = ( نشء) پروی بفتح الشین جع نا شىء ۰ کدم وخادم . ريد جاعة أحداثا . والحفوظ بسكون الشين » كأنه تسمية با مصدر . النهاية . ( کا خرج قرن ) أی ظېرت طائفة مهم . قل )اي استحق أن بقطع . ا E E‏ ٦۱

القدمة ا( )ب ( ۱۷۹-۱۷٤‏ ) حدیٹ ا ر : سی رول اله لا E‏ ن فطع » أ کر ن عشرين رة . « حیی رج فى عراضم الجا » . ف الزوائد ؛ إسناده حيح . وقل احتج البخار بجميع رواته . 6# » بک ن خلقٍء أو يشر . نا بد الرزاق » عن حمر » عن اة‎ e ن اس مالغ ؛ 6ل : ال رسو لال م قوم فی 1. اجر امان أو فى هذوالائة»‎ رون اران اجوز راق » او ځا اوقم . سام التخليق . إا يشوم » أو لذا‎ » اقيتموه فافتلو مم‎ HRRK ر‎ fo ٤ 2 ه6‎ esse o مشا سیل بن ایی ہل ا سفیان ن عية» ء عن ی فالب» ن أ بى امامة»‎ -1 ن سوا »لاب أهل‌التار . قد کان‎ 5 ٥ السماءء وخر تیل‎ e قول : :ر قز قفاوا‎ 2 E‏ قاروا کارا ا ما م ر ا قال :ب س رول ان ل . ( ف عراضهم ) فى خداعم . وف بعض النسخ « أعراضمم » جم عرض » إعنى اليش العظم . و مستمار من القرض يمنى ناحية المبل » أو بمنى السحاب الذى يسك الأفق . ٠ سام #حليق ) السا هى الملامة . والراد بالتحليق حلق الرأس.‎ ( = \Ve والمائد إل الرشول قر‎ ١ (شر قتل) التقدبر م شر قتلى . ( من شاوا) الشمير الخوارج‎ - ۱۷۹ . كلاب أهل النار) خبران‎ (٠ ' . ای خی قبل تن قله لوار فإنه شهيد‎ “Y

| القدمة ٠‏ (۱۳) بإب ( ۱۷۹-۱۷۷ ) حد (۱۳) باب ہا ارت ر ۷ ا د عبد ال ن ب ر . نا اء ورکیم وتاتلا نتر . ۳ الى بء وكيم »وا ماوة 1 الوا : نا إسماعيل ن EE‏ ¢ من قيس یاز عن جرب ب عبد اف ؛ 6ال : کنا اوسا عند رول الله ل . فن إلى القمر ية لبذ . قال « إز I A‏ ون تا الق لا تضامون ی ووه . إن امه ا e‏ أن لا نلبوا ل م وبل طلوع الس وَقبْل غروبها افوا » . 3 وسبّح محمد ربك 5 بل طلوع الس قبل العروب . ) | سورة ق اة ۳) o oF ۸ - مش ئ ل تند ن 4 یر .نا ی بن دی ارم ٤‏ عن امش » من یسابل » عن E‏ ؛ J:‏ رشو ناياو« سامون ف وة ار ليله البذر؟» الوا : لا . َل « كلت ء ا امون فی وة رب يم لقَيامة» . HK KK ىد مد و‎ ۹- وشا محمد بن الملاء الهمداف i.‏ عد د اه ۾ ن إذرس» ن الأمَّش ¢ عن ای صاللع الان عن ا ہی سمید ؛ ال : قلا : ,] رول اللا ری ر تاردق ۳ - باب فا أنكرت الجهمية (المممية) م الطائنة من ن المبتدءة » بخالفون أهلالسنة فى كير من الأسول كسثلة الرؤية وإثبات الصفات٠‏ . ينسبون إلى َم بن صفوان من أهل اللكوفة . ۷ - ( تضامون ) آی لازد حون . وروی « امون » ی بلحقک يم ومشقة , (تملبوا) أی لا یغلبکر الشیظان حتی تت رکوها » أو تؤخروما . ۸-- ( تضامون ف رؤية القمر ) بتقدير حرف الاستفمام . ۳

ا )بب )0۸۲-۷4 حب رة المّی فی اة فی تبر ساب ؟ فنا : لا ¥ J.‏ » فتضارون فی رویة القمر ليلة البذر فی َير سَحَاب؟ » الوا Ys‏ .6 د که لا تضاؤون ف روه إل ک٣‏ ارون فی روْيّا». KR #*‏ A‏ - رشا ای بكر ا ية . ت هاون ا ا مةه me‏ لی بن عا عن و کیع ن دس من َه ایی زین ؛ َل » قلت : ر ا لبم نةا ر TT‏ رز ا الس e‏ ری اتر غ JOA,‏ ق :7 .6ل « فال أ ت ا فاته » HF‏ e Jo ar ٤و‏ زس مو «e2‏ ٍ ه 1-~ شا ابی بکر بن ای شیب . نا بزید بن هرون id EET.‏ .. e or 2 ® o ace on عن يملل بن ءَطاء » ۶ن و کیم بن حدس » ن َه أبى رين ؛ قال : قال ر کک‎ 3 e م ي 2 ضعك ر( ِن قئوط ءباده قرب غرم » قال قت : ار الله 1 أو اضحك ارب سے ص ر ۰ و 6ل« م » قلت :1 ن لمم من رب يضيحك ير n‏ زوک ذکره ابن حیان فی اققات :وباق رباد a‏ *# %* 9 AY‏ ا با ی سء و محمد بی الباع u‏ رماو e U‏ ن قطاه » ڪن و کيع بن حدس » عن عه آبى زين ؛ ۱۹ ا RE‏ روا 5 ارون 6 ى ع الضيرء ٠‏ لة فى الضرر . a‏ فاءل من « أخل » أیمنفرداً بریته مر غير أن بزاممه صاحبه فی ذلك ١٠‏ - ( قوط ) ترط كال جاوس . وهو اليأس .‏ ( غيره ) افير بععنى تفير المحال . وهو آمم من قولك : غيرت الشىء فتغير حاله من القوة إلى الضعف ومن المياة إلى الوت . والضمير له : والمعنى أن الله تعالى . يضحك من أنالمبد يصير مأيوساً من امير بأدنى شر وقع عليه . مع قرب تبیه تمالى ال مال من شر إلى خير ؛ - ومن مرض إلى عافيةء ومن بلاء وحنة إلى سرور وفرحة . ( لن نمدم ) آی لن نفقد الو ف يضحك. 4