سنن ابن ماجه تحميل PDF

القدمة (-۷) باب ( ٤٤‏ - ۵) ) حدیٹث ۸ yo ھ‎ £ ~~ مشا کم 3 ا A‏ الملاف ن ن الماح الى « WL‏ ور ن ازید ٤‏ عن ن خالدد ان مدان » عر e‏ سارية :ال : : صل بنا رول افد 0 سا ل ۴ lL‏ ا وجه فوَعَظ: ا a : i‏ ر ¥ 0 باب امتذاب البرع واليرل ٥‏ - مشا سويد ن سید ودن ن ۴بتا لمخدری YG.‏ :نا عبد امات ب ايء ° elgg ڪن جنر ن محمد » ن این جار ن عبد اله : ال : کان رسو ل اله لا إذا طب ۰ جرت ناء ولا صو ته واشت عسيه کان مذ جبْش مول : میک ماک . م | Ea oe‏ ناوت کان . ورن اه اا والوسطی : 2 قرل ۵ ا e orl ° “go‏ رل 7e2‏ Os‏ وكي متي ديا محر . وق لأئو رت6 , RH #* ) کأنه منذر جیش ) هو الذی جیء برا للقوم ٤ا قد دهم من عدو أوغيره . ( قول‎ ( - ٤٥ ضميره عاد للمنذر » والجلة صفته . ( صبحكر ) أى زل بكم المد صباحا . والراد سيتزل . وصينة الافى‎ (ومساك ) مثل صبحكم . (أنا والساعة ) لامجوز فيه إلا النصب . والواو فيه ععنى «مع»‎ ٠. للتحقق‎ ` د والرادبه القاربة . ( کہاتین ) أى مقترنين . لا واسطة ا تى : ا( و الاو ) این الى‎ به التكلم . أو خير الأمور الوجودة ینک . ( المّذْى ) الطريقة والميرة ,.. . (وشر الأمور ) الراد من‎ شر الأمور . وإلا فيض الأمور السابقة » مثل الشرك » شر من كثير من الحدثات . ( ماما ) المراد‎ : مما مالا اسل له ف‌الدين » ما أحدث بمده به . (ضياء ) أى عيالا. ( فمل وإ ) قال السيوطى‎ ٠ فيه اف ونشر مرتب . ف« على" » راجع إلى الدين . و « إلى » راجع إلى الفياع‎ ۷ ( ۳ سان أن ماجة - )١‏

القدمة (۷)ب ‏ (۷-61) )حدیٹ < e- غ ٤ي و‎ e ° SE PDT EES ٦‏ مشا مد ن عميد مَيْمون المدنی» ابو عبيد <« lL‏ ای e‏ ن حدق حفر ان اکير عن مومی ن عقبةَء e‏ ن ابی ساق » عن اولاش ن سلوو ؛ أن رول الله لا َل « إ٤‏ ا اتان اكلام وال ئ . فسن اكلام کلام اله. وأخس نڌ هذى مث .لاإ 0 وتات الأثور . إن 2 E‏ وکل دة بذع ا بذمة صلا . آلا ا طون علي e‏ الان ماهو آت با وإنااييمال. بات لاإ لشي ن م“ e‏ ألاإز قال لوین نره وسباب e‏ ,حل لم ر ااه قوق اث 1 ولاک والكذب فإن اأ لکذب لايسنلم بالمد ولا باهزال. ا . إن الكذب دی إلى الور وال الور بهدی ر ق دی إلى البرّ. ايى إلى اة . وله قال مادق : دَق مھ و . قال للكاذب : كدب وَج . ألا ون المبد بكذبا حى كت عند اله HK ¥ |‏ # ررےء وع ۷ - مشا عمد ن خالر ن داس سا إماعیل ن علية» ما ابوب و اعد ابت اندر وھ کی فلا عا رقاب ت ابا :ن میرد ان ای مليكة > عن اة الت : أا رول الله لو هذ الاية ( هو الى أزل عَليْك i E E‏ . أى إغا الكتاب والسنة اللذان وقع اا مهما اتتانلاثالث معيما . .( إلا لا يطوان عليكر الأمد ) الأمد هوالأجل . أى لا يلقين الشيطان ف قاوبكم طول البقاء » فتقسو » أى تفلظ قاوبكم . ( كفر) أى من شأن الكفر . (فىوق) أى من شأن الفسقة .‏ (لا يصلح ) أى لا يوافق شأنه امؤمن بالجد أى بطريق الجد . ( والب ) قيل هواسم جامع للخير . وقيل : هو العمل الحالص من كل مذموم . ۱۸

القسمة ٠‏ )باب (۷) - ۵۱ ) حدیث الكتاب م ابات مات هن آم اكاب وأحر مقعابات. إلى قول ء وما يکر إلاأولراالأباب). ( ۳ / سو رة آل عمران / الآية ۷ ) ر و ع ا ت ر يټ ر ت ٠‏ فال « اة ! إذا ران الذن ادون فيه» م لن تام ا ا . فاخذروهم ¢ KEK #‏ ol o a _ oA‏ ت EEE‏ ت“ ۸ - مشا عل ی انر » عا خمد ن فصل .ع ودنا حو رة ن مء عتا عمد ان اشر لا دحاج نے وار ن امال ن خأ أمَامة 6ل J:‏ سول اله ۇل و «مامل ة قوم المد هدیک وا عله إل وتوا ادل ۴ َل هذه ۾ الأب( بل ٤۳ (‏ / سورة الزخرف / الآية 0۸( مود) EOF OF N £ 5 > 1 e 2 ecg ا‎ شا داود ن لان اکر ¢ مد إن ۶ ر ابوهاشم› !ن ا خداش‎ E ۹ 0 ۰ 2ر ا ن¿ 1 ےو کے ارق‎ صلی J6‏ 1( ا مد ینتو زیم تو اک5 تج ونو لي. ) کک اصاجب بدت وا و لاصلاةء ولا ص ص ص صدقة» ولا ا ولا رة ء ولا جهاداء ولا ضرفا ولا مذلا ره من الإسلا م گا تحر ت ر ۰ الشعَرَة من السبين ) ® 1 8 رھ :ا ەر او ° ت ته ۰ - وشا عبد اله ف ¢ اشر ن مَثّصور ا ا ۽ عن" أ ۴ ا س قال: قال رسو اله لا « اأ یی أن َل بدعة حت يدع بدمتة ». ف ازوائد : رجال إسناد هذا الحديث كام جهولون . قاله الذهى . ERR 0 I Cee 2 و١‎ 0 ر‎ - مشا عبد امن برام الدمشة Ry‏ نمك مس ن رانء نانس ن مالل »ال :ل ر ستول اله لۇ « من رلك ۱۹

القدمة e‏ ( ۵۳-۵۱ ) حد TT‏ ی ل رهد فى ريض اة » ومَنْ رك يراه وهو 1 بی فى SS‏ سن خا ی له فی اء . هذا الحديث آخرجه الترمذی" »> وقال : هذا حديث حسن . ® #& )۸( باب مشا الرا ی وا القاس وه e2 Db A ak‏ 2 - مشا ا کرب » سنا عبد اله ن ريس » وعبدة» وأ اة ء عبد اله eso‏ تدر ° رە e‏ ر J»‏ ان یر ومد بن ا ر ع وحدلناسو ید ن سمید ر نا عل بن مسر » ومالك بن اس ر ET‏ بن إسحاق» عن هشام ! !ن روه عن ايء عن عمد را بن ~9 رو ترو بن لماص ؛ أن سول اله ا قال د إن لله شای انرك نتر عه مِن‌التاس لکن ن فض الول بقإض لماه ذا ق الا خد الائ وسا جهالا. فملوا قافتا ج .قا اوَأصأوا» . لمان ع ex . مز شا اھ بکر بن ای شیب ا ٤بد الله بن بزید »حن سمید بن ابی لوب‎ - ۳ لی مان ت بن ھا ىء الو لای »ڪن ای یمان سنل بن سار عن اهر‎ . » ل :ل رول ان ا د ن فی بفتیا یر دت اما مه كى من افا‎ . فى ربض الجنة ) أى حوالى الجنة وأطرافما » لاف وسطما . (الراء ) الحدال‎ ( - ١ ۲ - ( انتزاعا ) أى عواً من الصدور . وهو مصدر |« بقبض » من غير لفظه » لبيان النوع . بحو رجع القمفرى . | ) ۴ه - (أفتي )ى من وقع فى خم بفتوی عام » فلا م على متبع ذلك الما . (ثبّت )ف الصباح : رجل تت إذا کان عدلا ضابملًا . 0

5 (۸) باب ( ۵€ - ۵ ) حدیث م - مشا 2 بن اماه الممدانی ¢ حدکنی رشدن ن مد 0 وحعق بن عون ¢ J6: ن بد اله ن روء ال‎ ٠ ر و الإفر يئ » من نبد تمن نانع‎ e ا رول اند ویاو لز ا وره دلت و ذل . اة نكة EEA f‏ أوفبسة مادا . KR #* fe شا ال ماد د سا5ت شای ن سویدرالاموی ؛ ن مد بن سعيد‎ ~~ 0۵ ےم ابن حسان » عن ا ا ن عبدرالر حن ۽ بن مر l2‏ ماد بن جل ال : َا لعشی رول افو یاو إل الي ن 6ل د لا فضي ولا فصل إل عا تا ا کل عَليْك ار“ فف کی ی أ تكش إل فيه ». هذا المتن ما أنفرد به الصتف . Foe : - مز سوبد بو سید تا ابی ای ابال کن ندال تمن بن ترو الوزام E عن عبدة ‏ بابق ء من بدا بن ترو ب انماس قال تین مرن ق : و د بزل آم بی إسرائیل مدلا حئی ی لا فہہ المولدون » اء َا الأ . قارا ل ) فى الرؤائد : إسناده ضعيف .. - ( فهو فضل ) أى زائد» لا ضرورة لمعرفته . (آية حكة ) أى زا فة 2( نة قاعة ) أى ثابتة إسناداً . بأن تتكون صحيحة . أو حکا بن لانکون ماسوخة . (٠‏ فريضة عادلة ) الراد بالفريضة كل کے م ن أحكام الفرائض بحصل به المدل فى أقسام الزات بين الورثة . . سبايا الأمم ) جع سبية وهي الرأة المهوبة . فعيلة بمعنى مفعولة‎ ( - ٦ ۲١

القدمة : ٩ ( ٠.‏ ) باب ) ( ۵۷ - ۵6۹٩‏ ) حدیث )٩(‏ باب فی ارر بعارہ LED ۵۷ ~~ ا ل ن مد ونای « e‏ ٤2ا‏ ان 03 عن سيل بن ای صالع ¢ عن عبد الو ن وتارء ر ن ای صابلج» ء ن ایی هَرَرء َل : قال رسو ل اله ا « الان راع ٹون یشور ن با دتما إماطة الأذّى ن الط بق . أرقا قول (لا إل إلا اش). والياوشة من الإعان «. ) شاا کر بن ابی شب ء ضا ابو الد الجر عن ان بان و ابن راف » نا جر بر عن سيل » جميما عن عر الله و ن ديتارء عن أ یصابلج » عن اهر رة ن ای ی خو . HK ¥‏ ٍ 2 د e M~” e‏ ر ص ۸ - مشا سهل بن ایی سل » محمد ن عبد N‏ ۰ و & اضر عن سالرء ن أيه 6ل :تيح اق ولا جد بر اكه ى ليا قال« إل ياء شبة من الان » . KK ¥‏ مشا سويد ب ویار > تاا عل بن شنم » من ي الامش ع خد ل بن ۳ منك ا ¢ عن الأعْتّش» عن امم ¢ عن عَلقَمّةَ ¢ عن عبد الله ۷ --( بضع ) البضع والبضعة . بكسر اى فتحها › ال من الشىء . وهو فى المدد ما بين الثلاث إلى التسع ( أدناها ) أى أدونما مقدارا . ( إماطة الأذى ) إماطة الشىء عن الشىء إزالته عنه زاغا u‏ ) لغ ء هو تير وانتكسار يمترى المرء خوف مايعاب به . وف الكر ع » خلق يبءث على اجتناب القبيح ونع من التقصير فىحق ذى الحق ٠.‏ ( شعبة من الإعان ) الشعبة غصن الشجرة وفرع كل اسل . والتتكير فا للتمظم .اى شعية ةه عظيمة . ۸ س ( بمظ ٤ E E‏ ومحثه عى رکه . ¥

ED E قال : قال رشرل الد لاو لا عل اة ن کان فى قارو قال رين , خر دل م ن کېر. ولا يذل اٿر مَنْ كان فى لبه قال حب ِن ڪر دل من بن إِعان» . ¥ ¥ # ٠‏ وشا غد ن ی ا عبد ازاق انبا مر عن رید ن اسز » عَنْعطّاه ابن يَسار» عَنای سّمید اللذری ال : قال سول ند و « إا لص الله المومنين من ار و ا ااا دک" لصحيه فى الق کون لھ فالذنياء عة ادل من الاين اریم ف وام لذن أذعلوا اثر . 6لء بثوأون : رب ١‏ إخوانا كانوا يمون مما وزمو مون متا وجول ممنا خاڏخلم الَا . فقول : اذهبوا أخر جوا من ام م فيانو یتر ۳ وع ا کل ارتم فم من أحَدته الا إلى أ ناف ساقيه E EE‏ ى که ایر جوم یوون : ربا حرجنا ن ا م قول آخر چوا ن ف قلود وذ ديار د اللإعان . من کان ی قله ورن نمف دیتار . رن ن کال فی قلباء غقال حب من حردلٍ» U.‏ د : فمن 1 يمدق ذا فلیقرأ ( إن الله ل بظل مال وة . إن رک حَسة اء ووأث من لذن جرا ظا ) . SEE‏ ۰ ( ؛ / سورة الساء / الآية ٤٠‏ ) # # 4# وش شنا عل بن مء نا وع عا ماد ينع ٠‏ وان ق عن ن ای ران ا عن جندب بے تښد اله ل :کنا مم الى لا وحن فيان اور La.‏ لعن قل أن ت افر ان . * ا ا افر" ان ردد به ياتا ف الزوائد : إستاد ھل الحديث . رجاه قات . HK‏ ۱ - ( حزاورة) جع الور وهو وو إذا اشتد وقوی وحزم . ۳

القدمة ) ۹ ( باب . ) :ا ( حداث ` ~— - شا ی جکر سڈ بے فی تا عل نے زار من ايه عن عكرمة عن اباس قا E‏ رسو لاله ا » صلفان فر ُن هذه الأ ا # فی الإسلام نصیب: ال ادر @. هدا الديث أخرجه الترمذى" ¢ وقال حسن غریب ۰ #% # ۳~ رشا عل ن مء تنا ورکیم عن کس بن اسن ٤ن‏ بدو او ن برد ت ع ان م ا a‏ £ شدید ي اراس » لار عله أ ر سقر »ولا مرف مٿا أحد. قال - J‏ س إلى الى ا ا 2 رکه ر ووضع ید EN‏ 6 د اما ادم ل د مةن لا إل إو اه »وی رسو الله » و۵6 الل لاة» ناء ار كا › واو ار ن ود وصوم رمَصانَ» وح ابت » . قال ا . بنا نه . ا ولد قد ق . قال : َ5 ر ر ت . س 0ر ا الإیان؟ ل « أن توان باتو وملا کته ورسله َكب ا 1َ PL د‎ ځیرو و وشره . ل : صدقت . متا مه . سال وصدق J 4 ٠‏ :ا 1 الإنان؛ 36 » أن آمب أ اتك راه فإنك ٺا لا 0 فإ راك Q@‏ قال ؛ فمتی السساعة 2 قال « ما سيول مها , اع من الال » قال : فا أمارنا؟ قال « أن ل الأمة را (قال. - ( المرجثة والقدرية ) خبر مبتدأ محذوف . أى ها . وا لمرجثة امم فاعل من أرجأت الأمر » بالممزة. وأرجيت » بالياء ٠‏ أى أخرت . وم فرقة من فرق اوم يەتقدون آله لا يضر مع الإسلام ممسيةء کا اله لاینفم فم الىكةر طاعة . موا يذلك لاعتقادم أن الله تما آرجاً تمذیمم على الممامی أى أخره عنهم وده . والقدرية » بفتح الدال وسكونما » اشر سه النسبة من يقول بالقدر » لأجل آم #كاموا فى القدر وأقاموا الأدلة ر م »على فيه . ۳ - ( أن تلد الأمة رها ) أي ان کہ البنت على الام » من كثرة المقوق » حكم السيدة على ا وا كان المقوق ف النساء أ كثر » خصت البنت والأمة باذ كر . ٤

القدمة ٠‏ (۹) باب (۳- 1 )حدیث | کیم : نی ل اسم ارت وان زق اة اة الما راء الاه ¢ طاولونَ فی البتاد» ل ل : فاقینی اا ئی کال مد اث » ففال « ندر ىمن الرَجُل؟» قلت : ال ورو ع 6 «لًجاريل ا ا دیک ¥ ¥ ~ټ ~E‏ شا ابی بکر ن ای شیبةء ا إعاعیل بن مء معان » من ىة عن أ ی رة قال :کان رول الله لا وما بارا لئاس . فا6 رَجل. قال : يرسو ل الها ا الإجان؟ 6ل « داي اله یکیو ركبو وسل ولقائد » وکین بابك الآخِر ». ال : رول افوا ما الإسلام؟ ال وان آمب الله وارك به شينّاء رقم اللا ال رة »دى اكا وة » وَقَصُوم رمان » 6ل : با رول الله !ما الإحسان؟ ال « أن تد الله أك َا فا فإك إت لا ترا کا إل َال » . ال : , سول الله ! متى السَاعَة؟ ال « ما اسول عا با من النّاثل » ولكن شَأحدك ن أضْراطبا . إذا دت المة رها ذلا من شراط ولا نارن رادام ايان فذلك فی مس لا می إلا ال » . فتلا سول اله بإ ( إن اله ند عل لتاقو ويا ور 5 ماف الأزحام . وما دزی تفس مادا تکرب عدا وما تذری فس 1l:‏ رض ر إن ا عام" بير » . ( ۳١‏ /سورة لقان / الآية ٠٤‏ ) e‏ ¥ ¥ # 1“ - وشا مل ن أف ممل ¢ وع مدن إعاعيل f‏ : 2 عبد السام ن مالع أو الست اروئ » 1 علي بن موی الرَسَا ء عن ا پيهء عن جم فر تو حر نید ن ( المالة ) جمع عاثل بجمنى الفقير . £ س ) ا لاناس ( أیظاماً لأجلهم <ی الوه وھ فم کل ٥ن‏ ربد ۰ ) آشراطہا ( علاما ما 0 ( فى س ) أى وقت الساعة فى جس لايم ممن إلا الله . فمو خر محذوف . Yo ) ١ مسان أن مأاجة س‎ ٤ (

القدمة (4) باب ( ۸-۵ ) حدیث ع ن اسن » ع یه عن َل ایی طالب JE‏ : ال ر اند ي د الإعان م و ی ك سو معر ربالقلب وقول بالسان َمل بالا گان hs‏ الست : أو قرئ ًا الإستاد ل 3 و نون لرا . فى الزوائد : إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقمم على ضف ألى السات » الراوى .. ¥ ¥ رر 0ق رے ر ر ل َ قال E‏ حن اتی تالت أ ان e‏ ۰ ا ى شب لايد (أز6ل لجار ) مامحب لتفشيه » . KR #‏ 2 Je Is” ۷ شا تد ل ار ونح اتی تاا :س شرع ن جلف » ننا شعبة » ال : تيش اة عن اس إن مالئع ال : لر رسو ل الله ل « لا ومن ا | رنآ حب ليه من" لِه ورالد الاس آنجيي » . o ¥‏ : - مر ا ای بكر EE‏ ا کیم واا ٤‏ عن الامش ¢ ن ی صاب »عن ای رة ء قال : ال ر ولال چ « وای سی يده ادارا 1 ر 2و ۶ ص ا لا r‏ . ألا لادک کی شیء إا قعلتموة تاب يشم أفشُوا السلام ب ۶ KRE - ( ممرفة بالقلب ) أى التصديق به . ( وقول بالاسان ) ها التمادتان ٠.‏ (وعل بالأركان ) أى الجوارح كالصلاة والصوم والزكاة والمج ٠‏ (لرأ من جنونه ) لا فى الإسناد من خيار الماد . وم خلاصة أهل بيت النبوة رضى اله تمالى عنهم . ۸ - ( لاندخاوا الجنة ) ننى لانعى . وكذا قوله ولا تؤمنوا . فالقياس “بوت النون فما ٠‏ فكأًنا حذفت للمجانسة والازدواج » وقد جاء حذفما لاتخفيف كثيراً ٠.‏ ( ابوا) أسلما تتخابواء أى حب بمضك بمفً . (أفشوا السلام ) أى أظم روه . والراد نشر السام بين الناس | ۲۹

المقدمة ٠‏ (۹) ب ( ۷۱-۹ ) حدیث 2 ر ص a ts ٠ 2 1۹ وشا محمد ن عبد الله ن بر اعفان » عا شبة »ن الامش ع وح هشام ن عار » نا سی ن ونس » ٠‏ ا الأَعمَسء نأب وائلء د ا ل : Jf‏ رول اله پش « ساب ب الس قوق وقتال کف . #K * ۰- مش شا مر ن ل السب » عابو انعد عابو جَنْقر الائ »عن ايع اٿ اس » من ا ن مالك ال : 6ل رَسول الله لاي « من فرق الدنيا ى الإخلاص في دة وَعبادته لا شريك ء وإقام اللا » و لاء ال اة ء مات ت واه نه راض » . فی الزوائد : هذا إسناد ضيف . تالآ * : وهو دن الله الى ایت ھا س بوه ن د نل هرج الأحاديث راختلاف الأهراء . ومدق ذلك یکناب اثوِء فی آخِر مرل .ول الل إن ابوا (فال: حلع الأوثان وعبادم) ) وأو | السلا وا" وا ال اة _ ۹ / سورة التوبة / الآية ه ) EE‏ ر وقال فی اہر ری ۔ کان ابوا واقاموا اللہ انوا اکا إخوان كم فى الدن - . ٩ (‏ / سورة التوبة / الآية ١١‏ ) مشا ابو اء 2 عبد الله ن مُوسى العسئ « 2 بو جنر الرٌازی ¢ عن اربع ان اس مله . ) RK K‏ ۷ - حش لحد بن الأزحر » عابو اضر تابو جنر ٤‏ عن بوس ٤‏ عن ع اسن » عن ای هة قال : قال رسو ل الله طاق « أمرْت أن أا ا9 ET‏ أذالله إلا اله ل وای رسو لاله » وقیموا الملاةء ونو اال كاة». E ٠ ¥ ( هرج الأحاديث ) کٹرنپا واختلاطما . WY

E‏ (۹) باب ۷۵-۲( حدیٹ ٤ور‏ 2 ر رر e ge‏ و شر ن خوش » ر ان 5 ا ن جَبّل قال : ر رم ر و le‏ أ E‏ وار أن قال الاس حى بشم دوا أن لا إل إلا اله وای رول اء وقيترا السا راتوا اكات . E e ا شرید ق ريم ef‏ ۳ - مشا عد ن إسماعیل الرازی E‏ ا ن مد > ا عبد اله ن محمد ایی » ا رار بن يان » عن عكرمة عن ان باس » وعن جار ن عبد اله الا : قال ا ڪڪ IO‏ ه ef EU SSO “t‏ ۹“ رسول اله ا ٥‏ صنفان مر امتی لاس a‏ ف الرسلام ضيب : ار الإرجاء ¢ 6£ 0رر واهلٌ القدر @. 4 HNN ۰‏ )۷ - وشا ابو عتمانالبتارى ا ا قال : ا ا تارج lU»‏ إسماعیل ٤‏ lor A : ا د الوهّاب تو اء من هد عر نأ رة وان عباس الا‎ ١ فى الزوا؟ : إسناد هذ الحديث ضعيف . NE مشا أ و یمان الارئ» س ال2 عا إ ماعل » عن رر بن عممانَ» ن‎ e . رثآ “عن ن اجار » عن آي اداه ال : الإعان بداد قصل‎ 8 # ¢ A

الفا 2 : )اب )¥¥¥ u)‏ )۰( باب فی القرر ‏ ٠‏ : ر ق E‏ ا - مشا عل بن مح ٭ تنا کیم » ومد إن فيل » ابو ماوية ٠‏ ع وَحَدّ2ا ۵ر gg 0‏ ا کے e‏ ي ب یشون ارقن سا بو اة » ود بن عبید » عر ن الامش ء عن زي ن وهب » راق ال : قال عبد الله بن مسلود : : حا رمه مول الله ا و السّادق الْممنْدُوق إٌ ۳ و و و هو جم ےه إو حل حدم فی بط کک م یون عل مل ذلك ا ذلك ٠‏ ت ا إن الملا .ر م باز ع کات يقو ل :اش ل واج ورز وشام سيد . وای تفس بده f‏ 0 َملِ هل الئة ی ایکون بن و إلا ذراع سبق ج عليه الاب نره َل هل لار بذعا َل يمل سل اهل الَا او نة 5 إلا ذراع» سبق ق عله به الكتاب ا لهل الك يلها » . kk وشا ء عي ا د تنا سشاق ' ا ان قال : سمت با مان » ن وهب‎ — ۷ ن٤ ابن خالد اخس عن ابن الديليی م قال تفسی شی م هذا القدر» خشیت‎ ) فسید ل دنی وا مری ایتا نے کب ا :أ انرا إن قَذوَقمَ فی بی «( باب فى القدر) ( القدر) هو آن یمتقدآن کل ما پوجد ف البال» حتى أفمال الببد» بقضاء اله تما وتأثيره ۹ ا( جنع خا اسنک) آی یح ماد ن بغرا یت که ابه) ای رجپا. ‏ (شق آم سميد) خبر عحذوف أى هو (الكتاب ) أى الكتوب الذى كتبه اليك . TT Ey Jw‏ اید اه وق ق مه من اله الأجل القول بالقدر . 3 ۹

النسة ٠‏ ) (1۰( 4 ( ۷۸-۷۷ ) دی شی من هذا القدر ونای دى ذلك شی د . لل الله أن فی ل :أن اله َب أل ارا ر وأهل زه امد هو قي ظال لم 4 و رگائ ر کیا ت :أعاليم ولو کان ت مل جل اد ا أومِثل جَبل أځد لفق فی سنيل اله مافبل منك ىتاو باقر قن ا أسَابك ر" بكر لمخطتك. وان ما نماك بك سيبك . e‏ َك أن انی آغی » ٤ب‏ اله ن موو فقناله . فاتے عبد او قسانت فد کر مل ماقا أ . ول لى : وَلاعليْك أن انى حذغة . فانيت حذيفة قسالة .ول : اتريد ن بت اسا . کات رد بن ابت هماه ال : تیت رسول اله لا قول د لو ان الله تب السرا وَأَهْلأرْضه سدم رمو و قا م . . ولو رهم لكات رجت حيرا م راما و کن ف 3 امد 5م أو مث حبل خد ذهبًا ا . بالقد رلو . ن اذ ماكز بن مني‎ TE . ونا أخطاك ربكن ليميبك . أك إن مت مل عير هذا حلت الا‎ HHR ی ان ای شببةء وک یع .ع دحتا ی مأب مماوية‎ ۷۸ ورکیم » E‏ عن ا ٢‏ س EE‏ . کت فی الأَرْض م رقع راس مال م مینک احا وقد قد کب معد من اة وَمَقعده ِن النارِ » يل :)ر سول الله ! فلا كل ؟ رن فلا سيبك . بل لابد من إصابته . ۷۸ — - ( فنکت فی الأرض ) ای ضرا ضربا أثر فما .. ( ومقعده من النار ) الواو جى «آو» (أفلاتتكل ) أى‌الممل لابرد القضاء والقدر السابق › فلا فائدة فيه فيه . فثبه على الجواب عنه بأن اللهتعالى در = ٠

الق د 702 دل (۷۸- ۸۰) حدیٹ ل« لا . انرا ولا كو کک مر یا یی کے ترا کائا من انی اتی . کا“ ي سز“ دق باطسی. ا ~o‏ 1 ( ۹۲ - سورة الليل / الآيات ١٠١ ١‏ ) RH‏ م £ ت - مشا او بكر نای شیب ¢ وَل ن حمل الم افنئ 6 Ll:‏ عبد اله ن 70 و‌‎ 2 SS إرنء عن e E‏ ن بان » عن لعج » عن آبى هة ال : قال ر2 سول الله لق « الموامن م حب إلى اله ِن السين الضميف . وف 0 حير. احرص لى ما ذف TT‏ وا یفلت کذا وکا .ولک ل : در اء وما اء مَل . إت « لو » فح عمل الشيًْان» . KK Fa SD ا معا کار تقر ے د کی الا : نا فيان‎ ريم 2 ین اا تر‎ e . آم موی قال له مو سی دإ آم٠ انت ای یت وأ رجت من اة ب دبك‎ قال ل آم : با موی ! امطفاك انه ف كاذه حمطت ا راء بيده اتوي لأر‎ الأشياء على ما أراد » وربط بمضها ببعض » وجماما أسبابا ومسببات . ومن قذّره من أهل المجنة قدّر له مايقرّ به الما من الأمال ووفقه لذلك بإقداره › وعکنه منه » وحرضه عابه بالترغيب والترهیب . ومر ن قذر له آنه من أهل التار قدر له خلاف ذلك » وخذله حى اتبح هواه . والحاصل آله جمل الأعمال طريقًا إلى نيل ما قدر له من جنة أو نار » فلابد من‌الشى ف الطريق . وبواسطة التقدر السابق بتيسر ذلك الثى لکل ف طریقه وسل عله . ۸۰ - (احتج آدم وموسی ) ای تحاجا . ( خیبتنا ) آی جاتنا خائبین عرومین .. افا

اة ` (۱۰) باب (A-۰)‏ َ0 چ شر در ال ا“ قل أن مخلقنى بارین E‏ ؟ ج دمم موی ف آم موس . ف # FF م2 ا 1 ت ۸1~ شا دال ب ایر بن زرارة ءا شري ن نمور »عن ر ی 3 اض اک قال : قال رول اله پل وا د ومن باتع : باه < ده لاشريك ۴ وأ فی رَسُول اله » و بالبَمث بد اموت » وَالْقَدَر » . Ik ¥ ¥‏ ٤ز‏ رص ale‏ ت 0 ‌ ۲ ا شا أو بكر بنا فی شبْبة » ولي E cC‏ ان بن ا بن عبد الله ¢ عن ته اة بنت طَلحَة ¢ عن عاشة ام المومنين قات : دی رسول ال کل إلى جتارَة زغلا هن ا i‏ ارول لله ! و يلتا. . فور من ن عصافیر اة ل م عمل السوء ولم يدر ق کک ل ا خلق للجكة أهارء > لقم ا و فی الاب ا r‏ .ولق للتار اما ¢> م i‏ دمم فی ملاب ابام » WH HK *‏ 1 ت J‏ ”0< 0 ۳ - شا أو بکر بن ایی عة ول بن مح »6لا : ا کیم نا سفیان الثوٴری ¢ عن زياد بن ن ماعل اموي ع ا ن ياد بن جر ¢ ڑآ رز aD قال ج ا قرش ب ساصتون الى e‏ فی القدر فر ات هَذِوِ الآة - وم بون ( غج ) أى غلب عليه المجة بأن زمه بأن المبد ليس مسقل بفعله ولا مت‌کن ف‌ترکه بعد آن قضی‌علبه من الله تمالى . وما كان _كذاث لا بحسن اللوم عليه عقلا . ٠‏ ۲ - ( طول ) قير ٠‏ رامع الجنة أوشجرة فما أوأسلما . فمْلى» من الطيب . ؤفسرت بالمنى الأسل” . فقيل : : أطيب معيشة له. وقبل: فرح له وقرة عين . ) ولم یدرک ) آی ل يدرك آوانه بالباوغ . ( أو غير ذلك ) أى بل غير ذلك أحسن وأولى » وهو التوقف . ۳ - ( فی القدر ) أى فى إثبات القدر ۳ ) ۰