ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻮﻗﻒ ﺩ. ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺯﻛﻲ ﺧﻤﻴﺲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻛﻠﻴﺔ - ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ،
عدد الصفحات ١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ٥٣٤١ ﻫـ - ﻡ٤١٠٢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ﺭﻗﻢ / : ٤١٠٢
عدد الصفحات ٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣ ! " # ﺍﻟﻤﻘـــﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﺍﷲ ﺃﲪﺪ ، ﺭﲪـﺔ ﺍﳌﺒﻌـﻮﺙ ﻋﻠـﻰ ﻭﺃﺳـﻠﻢ ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ، ﳏﻤﺪٍr ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﻧـﱪﺃ ﺇﻧـﺎ ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻭﻗﻮﺍﺗﻨﺎ ﻭﻃﻮﻟﻨﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ، ﻭ ﲝﻮﻟﻚ ﻭﻧﻠﻮﺫ ﻭﻗﻮﺗـﻚ ﻃﻮﻟـﻚ ، ﻓـﻼ ﺍﻟـﺮﺍﲪﲔ ﺃﺭﺣـﻢ ﻳـﺎ ﻗﺒـﻀﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻋﲔ ﻃﺮﻓﺔ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻨﺎ ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺑـﺪﻳﻊ ﻳـﺎ ﻣﻨﺎﻥ ﻳﺎ ﺣﻨﺎﻥ ﻳﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺇﻧﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺣﺮﻛﺎﺗﻨـﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺃﻗﻮﺍﻟﻨـﺎ ﲡﻌـﻞ ﺃﻥ ﻭﺍﻹﻛـﺮﺍﻡ ﺍﳉﻼﻝ ﺫﺍ ﻳﺎ ﻗـﺪﻳﺮ ﺷﻲﺀ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻚ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻚ ﻓﻴﻚ ﻭﺳﻜﻨﺎﺗﻨﺎ ، ﺇﻧـﺎ ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻳﺮﺗﺪ ﻻ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ، ﻳﻨﻔـﺪ ﻻ ﻭﻧﻌﻴﻤﺎ ، ﺗﻨﻘﻄـﻊ ﻻ ﻋـﲔ ﻭﻗـﺮﺓ ، ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﻭﻧﺴﺄﻟﻚ ... ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ، ﺇﱃ ﺍﳊﺎﺟـﺔ ﺃﻣـﺲِّ ﰲ ﻳـﻮﻡ ﻭﻛﻞ ﻭﺗـﺼﻮﺭﺍ ﻗـﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻡ ، ﻭﻫـﻢ ﻋﺼﺮ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻـﻮﺏ ﻛـﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺗﺘﻨﺎﺯﻋﻪ ﺍ ، ﻭﺗﺘﻨﺎﻭﺷـﻪ ﻛـﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺣـﺪﺏ ، ﻣـﻦ ﺞﻴﺠﺍﻟـﻀ ﺍﺬﻫـ ﻭﰲ ﺍﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺅﻯﺍﻟﺮ ، ﻟـﺔﺬﻭﺍﻟ ﺑﺎﻟﻘﻠـﺔ ﻳـﺸﻌﺮﻭﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻫﺮ ﲏﺍﻟﺘﻘ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ،
عدد الصفحات ٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤ ﻓﻜﺮﻳ ﻳﺸﻌﺮ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴ ﺃﻭ ﺎﺎ ﻣـﻦ ﺐﺳـﺒ ﻋﺎﻣـﺔ ﺍﻟﺘـﺪﻳﻦ ﺑـﺄﻥ ﺍﳊـﻀﺎﺭﻱ ﻉﺍﻟﺮﺟـﻮ ﺃﺳﺒﺎﺏ ، ﺖﻟـﺰﻋ ﻳﺎﻧـﺎﺕﺩ ﺑـﲔ ﺧـﺎﻟﻄﲔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺍﻟﺘﻘـﺪﻡ ﺖﻣـﺟﺮ ﺑـﻞ ﺖﻣﻭﺣﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻦ ﺎﺃﺻﺤﺎ ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺃ ﻭﻣﺎ ﻗـﺎﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺑﻌـﺪ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﻋﻬـﺎ : )ﺁﺧـﺮ ﺍﺷـﻨﻘﻮﺍ ﻗﺴﻴﺲ ﺁﺧﺮ ﺑﺄﻣﻌﺎﺀ ﻗﻴﺼﺮ (، ﻛﻠﻤﺎﺗـﻪ ﺃﻭﻝ ﻳـﻦﺩ ﻭﺑـﲔ : )ﺍﻗـﺮﺃ (، ﻕﻭﺍﺭﺗﻔـﺎ ﺧﲑﻫـﺎ ـﺎﺭﺓﺛﻭﺇ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻜﺮﺭﺕ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬﺎ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻬﺎﺋﻋﻄﺎ ، ﻋـﻦ ﺚﺍﳊـﺪﻳ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜـﺮﺭ ﺎﳑ ﺮﺜﺃﻛ ﻉﻭﺍﻟﻔﺮﻭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ، ﻻ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺚﻭﺣـﺪﻳ ﻉﻓﺎﻟﻔﺮﻭ ﺎﻭﺠﻳﺘ ﺯ١/١١ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻉﻤﻮﳎ ﻣﻦ ، ﻤـﻞﳎ ﻫـﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺁﻳﺎﺕ ، ﻓﻴـﺪﻭﺭ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻭﺧﻼﻓـﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻣﺎ ﻣـﻦ ـﺎﳍﺣﻮ ﻳـﺪﻭﺭ ﻭﻣـﺎ ﺎﳍ ﻳﻘﺪﻡ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺐﻠﻏﺃ ﻧﻔـﺴﻪ ﺡﺑـﺼﻼ ﺍﻷﺭﺽ ﺢـﺼﻠﻳ ﻱﺬﺍﻟـ ﱀﺍﻟـﺼﺎ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﺑﻨﺎﺀ ، ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﺑﺎﷲ ﻫﻮ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﻭﻳﺮﺑﻄﻬﺎ . ﺃﻭﻻﹰ-ﺃﳘﻴ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺔ : ﺗﻴﺔﻵﺍ ﻁﺍﻟﻨﻘﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻉﻮﺿﺍﳌﻮ ﻴﺔﳘﺃ ﺗﺒﺪﻭ : ١- ﺍﷲ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺮﺛﺃ )ﺗﻌـﺎﱃ ( ـﲑﻐﺗ ﰲ ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﻭﺗـﺼﻮﺭﺍ ﺍﻫﻢﺅﻭﺭ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ، ﻢﳍﺃﻓﻌـﺎ ﰲ ﰒ ﻭﻣـﻦ ﺎﺭﻗـﺔﳋﻭﺍ ﺍﳉﺎﺭﻳـﺔ ﺍﷲ ﺳـﻨﻦ ﻣـﻊ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ ﺎﲟ ﻭﺳﻠﻮﻛﻬﻢ
عدد الصفحات ٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ. ٢- ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺪﻳﺪﲢ ﻣـﻦ ﻭﻗﻴﺎﻣﻬـﺎ ﺮﺜﻋ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﻀﺔ ﻭﻣﻜـﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺷﺄﻥ ﻛﺒﻮ ، ﺗـﺴﻤﻴﻬﺎ ﱵﻭﺍﻟـ ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ ﺍﻟﺴﻨﺔ: )ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ(. ٣- ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﺓﺩﺍﻟﺮﻳـﺎ ﺬﻩﻫـ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻣﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻮﻫـﺪﺓ ﻣـﻦ ﺾﻟﺘﻨﻬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺬﺗﺄﺧ ﱵﺍﻟ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ، ﻭﺗﻘـﺎﻝ ﺮﺓﺜﺍﻟﻌ ﻣﻦ ، ـﺮﺛﺇ ﻓﻴﻬـﺎ ﺕﺩﺗـﺮ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻜﺒﻮﺓ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﰲ ﺡﻭﺍﻟﻔـﻼ ﺡﺍﻟـﺼﻼ ﺝﻣﻨـﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﻭ ﹰﻛﻼ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﺮﺓﻵﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺇﻟﻴﻬﺎ ﲏﻓﻌﺘﺩ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺬﻩﻫ ﻭﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻨﻬﺎ، : ١- ﻣﻨــﻪ ﻤــﻞﻳ ﻻ ﻱﺬﺍﻟــ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ : ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺍﳌﺮﺟﻌﻴــﺔ ﺃﻥ ﻭﻣﻨﻄﻠﻘــﺎ ﺗــﺼﻮﺭﺍ ﰲ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ ﻭﻣﻌﺎﺷــﻬﻢ، ، ﻫﻢﺩﻭﻣﻌﺎ ، ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻲ ، ﰲ ـﻪﻜﻤﺣ ﻣﻨـﻪ ﻳﻔﻴـﺪﻭﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔﻭﻓﺼﻠ، ﻛﻞ ﰲ ﻪ. ٢- ﰲ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺾﺑﻌـ ﺃﺫﻫـﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﺬﻩﻫ ﻴﺎﺏﻏ ﺮﺛﺃ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ ﳝﺔﳍﺰﺍ ، ﺍﻟﻔﻜـﺮﻱ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺟـﻊ ، ﻣـﻦ ﻫﻢﺅﻭﺑـﺪ ﺍﻟﺼﻔﺮ ، ﻳـﻮﻓﺮ ـﺎﳑ ﻭﻫﺪﻳـﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﺓﺩﺍﻹﻓﺎ ﻭﻥﺩ ﺎﺃﺻﺤﺎ ﻋﻨﺪ ﱴﺣ ﻓﺸﻠﻬﺎ ﺖﺒﺛ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﲡﺎﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
عدد الصفحات ٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦ ٣- ﻣـﻦ ﲑﺜﻟﻜـ ﺮﻫـﺎﻬﹶﻭﻗ ﺮﻫـﺎﻬﺑ ﰲ ﺮﺑﻴـﺔﻐﺍﻟ ﺍﳌﺪﻧﻴـﺔ ﺮﺛﺃ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻟـﺪﻳﻬﻢ ﺍﳌﻔـﺎﻫﻴﻢ ﺾﺑﻌ ﻋﺔﺰﻭﺯﻋ ، ﻭﺷـﻌﻮﺭﻫﻢ ﻮﻫﺎﳓ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ. ٤- ﺶﺍﳌﻌـﻴ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ﺦﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻳ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪ : ـﻀﺎﺕ ﺃﻥ ﺮﺓﺆﺛﺍﳌ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻷﻣﻢ. ﺎﺛﺎﻧﻴ-ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻠﺔ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺁﻳـﺎﺕ ﻒﻴﻇﻭﺗﻮ ﻒﺗﻮﺻﻴ ﺣﻮﻝ ﺚﺍﻟﺒﺤ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪﻭﺭ ﺍﷲ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺮﱘ– ﺗﻌﺎﱃ - ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ، ﻭﺑﻴـﺎﻥ ﻒﻣﻮﻗـ ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﺍﻟﺘـﺪﺍﻓﻊ ﰲ ـﺎ ﻭﺍﻟـﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻖﺍﳊ ﺑﲔ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ، ﻴـﺔﺠﻣﻨﻬ ﻣـﻦ ﺩﺇﻓـﺎ ﻯﻭﻣـﺪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻨﻴﺔ ﺬﻩﻫ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﺛﺎﻟﺜﹰ ﺎ-ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﺳﺌﻠﺔ : ﻫـﻮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﳍﺬﻩ ﺱﺍﻷﺳﺎ ﺍﻝﺆﺍﻟﺴ : ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻒﻣﻮﻗ ﻭﻣﺎ ؟ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ؟ـﺎﻝﳘﻭﺍﻹ ﺍﻹﻋﻤـﺎﻝ ﺑﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻯﺃﺧﺮ ﻠﺔﺌﺃﺳ ﻋﻨﻪ ﻉﻭﻳﺘﻔﺮ : ١- ؟ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎ ٢- ؟ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻭﺭﺍﻥﺩ ﻣﺎ ٣- ؟ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﲏﺍﻟﺴﻨ ﺐﺍﳉﺎﻧ ﻬﻮﺭﻇ ﻯﻣﺪ ﻣﺎ
عدد الصفحات ٦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧ ٤- ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﻨﻴﺔ ﻣـﻦ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻒﻣﻮﻗ ﻣﺎ ، ﺍﳊﻀ ﺩﺍﻟﺸﻬﻮ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻭﺇﻓﺎ؟ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻣﺔﻸﻟ ﺎﺭﻱ ٥- ؟ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻣﺔﻸﻟ ﺓﺩﺍﻟﺮﻳﺎ ﻣﻦ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻒﻣﻮﻗ ﻣﺎ ﺎﺭﺍﺑﻌ-ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻫﺪﺍﻑ: ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺟﺎﺑـﺔ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻑﺃﻫﺪﺍ ﺣﺼﺮ ﳝﻜﻦ ﻵﰐﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻠﺔﺌﺍﻷﺳ: ١- ـﺔﻐﺍﻟﻠ ﰲ ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣﻔﻬـﻮﻡ ﺪﻳﺪﲢ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ . ٢- ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺭﺍﻥﺩ ﺍﻟﻜﺮﱘﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ . ٣- ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﲏﺍﻟـﺴﻨ ﺐﺍﳉﺎﻧ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺚﺣﺪﻳ. ٤- ﺩﺍﻟـﺸﻬﻮ ﰲ ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﻟﻠﻘﻠـﺔ ﲏﺍﻟﺴﻨ ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺮﺛﺃ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻣﺔﻸﻟ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ. ٥- ﻳـﺼﻮﺭﻫﺎ ﻛﻤـﺎ ﺍﻷﻣـﺔ ﻟﻨﻬـﻀﺔ ﺓﺩﻤـﻮﶈﺍ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺓﺩﺭﻳﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺪﻋﻤﻬﺎ. ﺎﺧﺎﻣﺴ-ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻭﺩ: ﺗﻘﺘﺼ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﺗﺘﻨـﺎﻭﻝ ﱵﺍﻟـ ﻳـﺎﺕﻵﺍ ﺣـﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺮ ﻱﺬﺍﻟـ ﻂﺍﻟﻮﺳـﻴ ـﻮﻋﻲﺿﺍﳌﻮ ﺞﺍﳌﻨـﻬ ﻋﻠـﻰ ﻀﻲﲤﻭ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ
عدد الصفحات ٧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨ ﺍﻟـﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻟﻠـﺼﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺣﺼﺮ ﺇﱃ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺳﻨﻨﻴﺔ ﻋﻦ ، ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻢ ، ﺍﳌﺘﺎﺣـﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ، ﻭﻣـﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺐﺣﺴ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻉﺍﻻﺟﺘﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻪﺠﺃﻧﺘ. ﺎﺳﺎﺩﺳ-ﻭﺃﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ : ﻲﺋﻭﺍﻻﺳــﺘﻘﺮﺍ ﺍﻟﻮﺻــﻔﻲ ﺞﺍﳌﻨــﻬ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﺪﻡﺨﻳــﺴﺘ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ، ﺍﻟﺘﻨـﺎﻭﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺐﺣﺴ ، ـﻊﲨ ﺍﺗـﻪﺩﺃ ﺖﻭﻛﺎﻧـ ﻉــﻮﺿﺑﺎﳌﻮ ﺍﻟــﺼﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﻠﻴﻠــﻬﺎ،ﲢﻭ ، ﻁﻭﺍﺳــﺘﻨﺒﺎ ﺋﺺﺼﺎﳋﺍ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ، ، ﻭﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ ، ﻁﻭﺍﻟـﺸﺮﻭ ، ﻑﻭﺍﻷﻫـﺪﺍ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ، ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﺩﺍﻋﺘﻤـﺎ ﺔﻐﻭﺍﻟﻠ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻤﺎﺀ ، ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﻭﻣـﻀﺎﺕ ﻣـﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻋﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺚﺍﻟﺒﺤـ ﻑﻫـﺪ ﺪﻡﳜ ﻭﻣﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ، ﻋـﺪﻡ ﻋﻠـﻰ ﺣﺮﺻـﺎ ﺡ؛ﺍﻟـﺸﺮﻭ ﰲ ﻁﺍﻹﻓﺮﺍ ﻭﻥﺩ ﻩﻣﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺚﺍﻟﺒﺤ ﺝﺧﺮﻭ . ﺑﺎ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﻊﲨ ﻋﻠﻰ ﺖﺻﻭﺣﺮ ﺗـﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﰒ ،ﻉـﻮﺿﳌﻮ ﻟﻠﻘـﻀﻴﺔ ﻬـﺎﻌﲨﺃ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ، ﹸﺍﳌﻜﻴـﺔ ﺚﺣﻴـ ﻣـﻦ ﻭﺭﺗﺒﺘـﻬﺎ ﹸﻭﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ، ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ ﻋـﻦ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﻌﻄﻲ ﱴﺣ -ﻣﻦﺰﻭﺍﻟـ ﻗﺔﺩﺍﻟـﺼﺎ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻠﻚ ﺭﺳﻢ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ -، ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺖﺻـﻭﺣﺮ
عدد الصفحات ٨ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩ ﺟﺮﻳـﺎ ؛ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻳـﺎﺕﻵﺍ ﺻـﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻨﻮﻧﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻟـﻮﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻠـﻮﻥ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺞﺍﳌﻨﺎﻫ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻥ ﻮﻋﻲﺿﺍﳌﻮ)١( ، ﻁﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎ ﺡﺍﻟﺸﺮ ﰲ ﺃﻣﺎ ، ﺐﻛﺘـ ﻣـﻦ ﻓﺄﻓﺪﺕ ﻭﺭﺃﻱ ﻮﺭﺛﻣـﺄ ﻣـﻦ ﺱﺍﳌﺪﺍﺭ ﻛﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ، ﻋﻠـﻰ ﻓﻤـﺮﺭﺕ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨـﺔ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ ﺓﺩﻣﺘﻌﺪ ﺱﻣﺪﺍﺭ ، ﺯﻣﺎﻧـﺎ ، ﻭﻣﻜﺎﻧـﺎ ، ﻭﺍﲡﺎﻫـﺎ ، ﻭﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻭﻓﻜﺮﺍ، ، ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﻣـﻦ ﺃﻓﺪﺕ ﻛﻤﺎ ، ﺡﺍﻟـﺸﺎﺭ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻳﺎﺕﻵ ﺒِّﲔﻤﹸﻭﺍﻟ ﻤِﺒﲔﹸﺍﻟ ، ـﳑ ﻭﺃﻓـﺪﺕ ﻗﺪﻣـﻪ ﺎ ﺍﺬﻫـ ﰲ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﺃﻭ ﺇﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺭﺍﺳـﺎﺕﺩ ﻣـﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﳉﻬﺪ ﺩﺍﻟﺼﺪ ﻭﺍﻟﻮﺳﻊ، ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺐﺣﺴ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ، ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺐﻭﺣﺴ . ﺎﺳﺎﺑﻌ-ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ : ﺍﻟـﺴﻨﻦ ﺐﺟﺎﻧـ ﺗﺘﻨـﺎﻭﻝ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺭﺍﺳﺔﺩ ﻋﻠﻰ ﻒﺃﻗ ﱂ ﱐﺃ ﻖﺍﳊ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ، ﻭﺭﺻـﺪ ﻣﻘـﺎﻻﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺖﻭﻗﻔـ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻳﺎﺕﻵ ، ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﺳـﺔﺩ ﰲ ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﺑﻌﻴـﺪ ـﻮﻱﻐﻟ ﺐﺟﺎﻧـ ﺃﻭﻣﻦ ﱄﺃﺻﻮ ﺐﺟﺎﻧ ﻣﻦ ﺎﳍﺗﻨﺎﻭ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻦ . ﺎﺛﺎﻣﻨ-ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﻴﻜﻞ: ١ -ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﻮﻋﻲﺿﺍﳌﻮ ،ﺘﻔﺴﲑ ﺩ ﻷﺳﺘﺎﺫﻧﺎ . ﻁ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﷲ ﺢﻓﺘ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﺒﺪ: ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﺭﺩ، ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ ﻁ، ١١٤١،ـﻫ١٩٩١،ﻡ ٠٦ﺹ،٩٥ .
عدد الصفحات ٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠١ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺚﺍﻟﺒﺤ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻓﺼﻮﻝ، ﺔﺛﻼﺛﻭ ﺔ،ﲤﻭﺧﺎ. ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﻘﻠﺔ : ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﷲ ﻭﺳـﻨﻦ ﻭﺻﻔﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ، ﻭﻓﻴـﻪ ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺃﺭﺑﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻝ ﺚﺍﳌﺒﺤ : ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ، ـﺔﻐﺍﻟﻠ ﰲ ، ﻭﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ، ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻓﺎﺩﻭﻣﺘﺮﺍ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻟﻔﻈﺔ ﺩﻭﻭﺭﻭ . ﱐﺎﺜﺍﻟ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺻﻔﺎ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺍﻟﻘﻠﺔ . ﺚﺎﻟﺜﺍﻟ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺻﻔﺎ ﻣﻮﻣﺔﺬﺍﳌ ﺍﻟﻘﻠﺔ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻨﻴﺔ ﺢﻣﻼﻣ . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ: ﻣﻔﻬﻮﻣ ﻬـﺎ ، ﻭﺻـﻔﺎ ، ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﷲ ﻭﺳـﻨﻦ ، ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺚﺍﳌﺒﺤ : ﻭﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ـﺔﻐﺍﻟﻠ ﰲ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ، ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻓﺎﺩﻭﻣﺘﺮﺍ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻟﻔﻈﺔ ﺩﻭﻭﺭﻭ . ﱐﺎﺜﺍﻟ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺻﻔﺎ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ . ﺚﺎﻟﺜﺍﻟ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺍﻟﻘﺮ ﰲ ﻭﺻﻔﺎ ﻣﻮﻣﺔﺬﺍﳌ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜﺮﱘﺍﻟﻜ ﺁﻥ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺚﺍﳌﺒﺤ: ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻨﻴﺔ ﺢﻣﻼﻣ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ـﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻒﻣﻮﻗ ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﲔ ﺎﻥ،ﺜﻣﺒﺤ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺚﺍﳌﺒﺤ : ﺍﳊـﻀﺎﺭﻱ ﺩﺍﻟـﺸﻬﻮ ﰲ ﺮﻫـﺎﺛﻭﺃ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺓﺩﺭﻳﺎ
عدد الصفحات ١٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١١ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺔﻨﺳ ﻮﺀﺿ ﰲ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻣﺔﻸﻟ . ﺚﺍﳌﺒﺤ ﱐﺎﺜﺍﻟ : ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ـﻮﺀﺿ ﰲ ـﺪﺓﺋﺍﻟﺮﺍ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻘﻪ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﻠﺔ . ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ، ﺋﺞﺍﻟﻨﺘﺎ ﺃﻫﻢ ﻭﺗﺸﻤﻞ. ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻓﻬﺮﺱ . ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ . ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﻭﺍﷲ * * *
عدد الصفحات ١١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢١
عدد الصفحات ١٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣١ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻠﺔ: ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ، ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﷲ ﻭﺳﻨﻦ ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ
عدد الصفحات ١٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤١
عدد الصفحات ١٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ،ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﻣﺘﺮﺍﺩﻓﺎ ﻭﻭﺭﻭﺩﻫﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ : ﺍﻟﺴﻨﺔ )ﻭﺍﻟﻔﻌـﻞ ﺍﳌﻬـﻴﻤﻦ، ﻂﺍﻟـﻀﺎﺑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻫﻲ ـﻮﻝ،ﴰﻭ ﻭﻋﻤـﻮﻡ ﺒـﺎﺕﺛﻭ ﺩﺑـﺎﻃﺮﺍ ـﺮﻱﳚ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺬﺍﻟﻨﺎﻓ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻙﺳﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒ()١( . ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ : ﺕﺩﻭﺭ ﻣـﻦ ﺩﻋـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺔﺩ ﰊﺍﻟﻌﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺩﻭﻣﺎ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻒﻧﻘ ﺃﻥ ﻧﺮﻳﺪ ﱐﺍﳌﻌﺎ ، ﻋﻠـﻰ ﻳﻌﻴﻨﻨـﺎ ﻣـﺎ ـﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﻭﻧﻔﻴﺪ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺣﺴﻦ– ﺗﻌـﺎﱃ - ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﻙﺍﻟﺴﻠﻮ ﺱﺃﺳﺎ ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﺭ ، ﻋـﻦ ﻉﻓـﺮ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻩﺗﺼﻮﺭ . ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ ﺗﺘﺒﻊ ﻭﻣﻦ ، ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﻟـﺴﺎﻥ ﻋـﱪ ، ﺱﻭﺃﺳـﺎ ﺋﺺـﺼﺎﳋﺔ،ﻭﺍﻏﺍﻟﺒﻼ ،ﺐﻳﺬﻭﺍﻟﺘﻬــ ﻭﺍﳌﻘــﺎﻳﻴﺲ، ، ﺣــﻮﻝ ﺍﺭﺩ ﻭﻣــﺎ ﺬﻩﻫـ ﺣـﻮﻝ ﺗـﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ـﺪﳒ ﻭﻗـﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ١ -ﲑﺨﺍﻟﺘﺴ ﺇﱃ ﻙﺭﺍﺩﺍﻹ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ: ﺚﻟﻠﺒﺎﺣ ،ﻁ : ﻕﺍﻟـﺸﺮﻭ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ،ﺩ ﺑﺘﻘﺪﱘ .ﻋﻤﺎﺭﺓ ﳏﻤﺪ ،ﺹ: ١١ .
عدد الصفحات ١٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦١ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ : ﻉﺍﻻﺭﺗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺓﺩﺍﳌﺎ ﺗﺪﻝ ، ﺍﻟﻌﻠـﻮ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺩﻭﺍﻟﺘﻔـﺮ ، ﺩﻭﺍﻻﻧﻔـﺮﺍ ، ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺎﺃ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻝ ، ـﺎ ﲑﻫﺎﻏ ﻉﻭﺍﺭﺗﻔﺎ ، ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﻭﻗﻤـﺔ ﻩﻭﺃﻋﻼ ، ﺮﺓﺜﻋ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍ، ﻋﻠـﺔ ﻣﻦ ﻟﻨﻬﻮﺽ ، ﻣـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﻬﻮﺽ ﻓﻘﺮ ﻭﺍﻟﺴﺮﻋﺔ،. ﻭﺍﻟـﺪﻧﺎﺀﺓ ﺴﺔﳋﺍ ، ﺍﺭﺓﺬﺍﻟﻨـ ، ﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﻋـﺪﻡ ، ﺺﻭﺍﻟـﻨﻘ ، ﺮﻐﻭﺍﻟﺼ ﺓ،ﺰﺍﻟﻌ ﻋﻦ ﺎ ﲎﻳﻜ ﺍﳉﻬﺎﻟﺔ، ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻝ. ﻕـﺮﺍﻏﺇ ﻭﻥﺩ ﻩﻗﻠﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺪﺆﻳ ﻣﺎ ﺔﻐﺍﻟﻠ ﺹﻧﺼﻮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺩﻭﺃﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﰲ ، ﺍﳊﺎﺟـﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺲﲤ ﻣﺎ ﺑﻞ ، ﺩﺍﻻﻋﺘﻤـﺎ ـﺮﻭﺭﺓﺿ ﻭﺗﻮﺟﺒـﻪ ﺩﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺎ ، ﻴﻞﳓﻭ ﺯﻣﻨـﺎ ﺍﻷﻗـﺪﻡ ﻋﻠـﻰ ﺔﺍﳌﺘـﺸﺎ ﺹﺍﻟﻨـﺼﻮ ﰲ ، ﺢﳝﺘ ﻓﺎﻟﻜﻞ)١( ﺩﻭﺍﳌـﻮﺍﺭ ﺍﳌـﺸﺎﺭﺏ ﺖﺍﺧﺘﻠﻔـ ﻭﺇﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻧﺎﺀ ﻣﻦ: ﺍﻟﺪﱘ ﻣﻦ ﺭﺷﻔﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺮﻓﺎﻏ . )ﻴﱠﺍﻟﻠ ﹶﺎﻝﹶﻗ : ﹶـﺎﻝﹶﻗ ،ﹲـﻼﻝﹸﻭﻗ ،ﹲﻗﻠﻴـﻞ ﻮﻬﹶﻓ ،ﹰﺔﹼﻗِﻠ ﱡﻳﻘﻞ ُﺍﻟﺸﻲﺀ ﱠﻞﹶﻗ: ﱞﻞﹸﻗ ﹲﻭﺭﺟﻞ : ـﺔﹸﺜﱠﺍﳉ ﺼﲑﹶﻗ . ﻩـﲑﻏ ﹶـﺎﻝﹶﻗﻭ : ﺍﻟ ﻣـﻦ ﱡﺍﻟﻘـﻞ ـﺎﻝﺟﺮ: ُﺀﺍﻟﺪ ﺴﻴﺲﳋﺍ . ﺚﺪِﻳﹶﺍﳊ ﻓِﻲﻭ : )ﹼـﻞﹸﻗ ـﻰﹶﺇِﻟ ﻮﻬﹶﻓ ﺮﹶﺜﹸﻛ ﹾﻭﺇﻥ ﺎﺑﺍﻟﺮ()٢( ١ -ﺘﹶﺍﳌ : ﺍﻟﺮ ﻚﺑﺟ ـﺮﺌﺍﻟﺒ ﺱﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺪٍﺑﻴ ﻭﺗﺄﺧ ﺪٍﺑﻴ ﺪﻤﺗ ﺷﺎﺀ . ﰲ ـﺘﻤﺗ ﻭﺍﻹﺑـﻞ ﺃﻱ ﺮﻫﺎ،ﻴﺳ: ﺍﻟﻌﲔ ،ﺘﻤﺘﻭﺗ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﺎ ﺡﺗﺮﺍﻭِ: )٣/ ٦٩١ (. ٢ -ﺚﻭﺍﳊﺪﻳ : ﺍﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ١/٠٢٧ . ،ﺢﺻـﺤﻴ ﺚﺣـﺪﻳ ﻭﻫﻮ ﺮﻳﻚﺷ -ﻌﻲﺨﺍﻟﻨ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻮ - ﻆﺍﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، -ﻣﺘﺎﺑﻊ . ﺭ ﺟﺎﻟﻪﻭﺑﻘﻴﺔ =
عدد الصفحات ١٦