الأوراق قسم أخبار الشعراء تحميل PDF

عه تي با ع 20 - وكيف ينالوت” غاياته وليس بأوسعهم فى الغنى يلوذ الملوك يآراي 9) 0 بديبته | مدل دك بكرم لإذا م بالامر آم يننه 2 صويةه للغى أ مطلب 31 قائل إذ رأي روى غدا فى ظلال ندى جعفر كات أبا الفضل بدر السما فقل علتراسان نحا ققد قال 4 فأقبعليه عقر أن بحى ضاحكاو 2 يصتم --. 2 ه بير ع سمس ع2 اوسع ولايصنعون 1 ولك" معروق” إذا نالها المدث فم ل م جوع" ولاشادن قر 2 وللسر ني صشيره تت " 0 ع هشر ممصت 79 ‎١‏ 0-5 أتاها ابن يحدى القت الاتروع” استحسنشعره وجعل |40 يخاطبه “م 7 طرف و مش 3 5 03 5 اير يخاطب الا أخاه » ينثراحسن من نظ ثم أمر له بالف دينار لخسدته علي حودة شعره 43 وعل قال أبو بكر : ولدس بأوسعهم 2 الغنى فقلت : من قول مودى شهو ؤ الاغاى: بأبوايه ج الزيادةعن الاغانى المديئة القند والمكر ه, 5 الزيادتعن 0 الادب للبغدادى إبت (6) . موسى شهو أت مول لبنى سيم وأ سله هيه اذربيجان وكان ا الى ن أذرييجان فقالت 1م ‎1١3]‏ , زال +وسى جاب خطاب جعفر اله » واستصغرت ماأمى له به . لي ا ع وقال لي يوم عبد انه بن المع منأين أخد - 4 1 5 بعر ولكن معر وفه أوسم اعبد اللّه بن جعفر [ بن أبى طالب زمق م الزيادة عنطيقات بن قتبية الينا الشهوات فغلبيعلايه

ود ل يك" أوسم الفتيان مالا ولكن كان أرحبهم ذراعا قال : أصيت » هكذا هو . وأنشدنا المبرد يوماً أبياتاً » ولم يسم شاعرها » وقال : لاأعرف في وصف أصحاب المعارف أحسن منها » وهمى : 20 حم 1 2 © ست سر عد صترايي اعلل ه لنى تيك طاعة وأنها ‏ ر جاتير كز متام لم تكلم قوم إذا غمزوا قناة عدوهم تحطموا جواتها يبس محطم في سيف إبراهيم خوف” واقم لذوى النفاق وفيه أمن المسم ديت يكلا واليود موارج. مال المضيع وه الستسل ليل يواصله يضوم نباره2 يقظان ليس يذوق نوم الع بل شد اعلطاٍ أنف كل نايف حتى استقام له الذى لم يخطم لا يملعم السلمان” الا 3 تغشي البرىء بفضل ذنب الجرم [ومن الولاج ” محم" لاإشّق والسيف تقطر شفرتاه من 0 منعمت" مها بتذلكة الننوس حد يها بالني ء شكرهة وإن 0 ونبجت فى سبل السياسة منهحاً فبَت مذهبه الذى لم ين ‎١١‏ فكتبوهاولمأ كبها #ققال لي : لملاتكتبها » فقات أنا أحفظ القصيدة .فقال لى أن هى : فقلت : لأشجع السلى فقال فيمن + فقلت فى ابراههم وعمّان ابى نبيك 7" قال «فأنيشد نيهاء فأنشدته . َو المنازل” مدل ظبر الاراقم قدمت وعهد أنسبا لم | يقدم فكت ببا سنتان يعتورانها بالعاصفات كل أسحم مررم دمن إذا استثبت عيتك عهدها رجت إليك بناظر المتومم ولقد طعنا اليل فى أعجازه بالكأس بين غطارف كلاننهم « الزيادة عن طبقات ابن قتيبة 2 ؟ فىعيون الاخبار إبراهم بن دمان

سد لي مسد .- م و 2 شيم 5 يعايلون على التعيم اكاعهم قصب من المندى لم كله 300 زفق والليل مشتمل بفضل ردائه قدكاد يحسر عن أغر أر'مه "ا [ قإذا أدارتيا الكنة رأيتها تَثنى الفصيح ام لسان الأيجم وعلى بنان مديرها عقيا"ها من سكبها وعلى فضول المعصم تغلى اذا مالشتعريان تاظتا صيعاً وتسك” في طالوع انما" 5 ونقد فضضناها يخاتم ربها بكرا ولس الك مثل وها سكون” فى الارناء وخلفا شعب يطواح بالكبي الم : . 3 5 7 تت 5 : 1 إحىق نعطي على الظل الذتى بقيادها ‏ قسرا وتظفله إذا لم 2 3 يم فضحك وقال : حسبك أنت مفروغ مذنك. قال الصولى : وقال لي الراذى بالله يوماً وقد وقف عل نبر وكان حفظ أ كثر . , شعري لاأعرف في صفة جرلقديم ولا محدث إلا كلدات ابن الروسي : عل حفاقي حدول مسحدور أبيض مثل البرق المنشور ِِ ع أو مثل متن المنصل المشيور يأساب مثل ألية المذعور أبياتك ثم أنشدها ‏ وهىلى من قصيدة دو مائة يست وصغت فيبا ار ياحين الى . خض (ه) والروضة ومهرايا ‏ بشبر ترعك أعشازء إذا عللاه دارج أأذسم 1 ويقشعرث اليد من مائه أكأها يرعد مل م وينسج الرح دروعاً به ينظيها فيه إلا نظ في روضة أشرق نار ها(5) تضاحك الأحهم بااتجم ‎١‏ بالاصل من الرمحان خير مثلم ؟ وفيه ألم » والرثم بياض فى الائف أو طرقه » المرزم نوء يكون فى زمنالشتاء 4 الزيادة عن الأغائى هراسم هكدا ( وان النهر آب له ) والتصحيح عن مءجماليلد ان أ رمم ( شرق اتوارها)

ترطع أخلااً له 9 لم يمرها الخالب من 67 تنفكّست بلماء حافاته تنس الغتاظ عن كظم 3 وامتد للأعين فى طوله ‏ هن غير تموبج ولاوصم "5ه كانه من جسر :310 تقوعه غلوة راممر قاصد السهم فقلت له : قد قال أشجع السامي : أجرى الامام الرشيد”"'نبر عاش بإجرائه الموات صر 5 د . . و جادة عايه بريق فيه وسر مضنمونه الغرات 7 ألقحه حر لتقوحا يرضم أخلافها النبات عل رياص له نبأ تُْ ماولدتين”' أمبات - ع لفاه من فوقها انتباه وللثرى محتها سبات في جانبيه وجانبيها أعنّة الماء مطاقات فاستحستها وكتإتها له حفظيا . تالأبرب : طشنا الباقطايةال حَرشت) الغلالىءقال: مرش ن|مبديءقال: أعطى جعفر بن يحبي مروان [ بن ألى حفصة ] ع,: ن مدح له ثلائين آلف درجم ) وأعطى أيا النضير عثرين ألف أ وأشحم ثلاثة آلاف : وكان أولمااتصل به اعطيت مروان آلثلا ‏ “رن اآتى حاست ار عام وأبا النضير وإنما أعطيتنى معهم لاه 5 يقال لاشأة الى فى ضرعهالمع مبرر :والوهم #ركة خص البعان وسكن لاشعرضرورة * الوصم: القدة فى العود ”# بالاصل أجرىالاءام نبهرا والتكملة عن |الاغاتى 1

سس لاثم ست ماناتى حولك القصيا2- دوماأتهمتسوى الحداثه قأعطاه عشرين ألذا. ىش عون بن همد الكندي » قال لاعز لالرشيدج فر وي » نيكتىعنخراسان وقدكان مماها له مسا وأمه وني ودبر ملديدة كان 0 المحتيل أسره ولى عايبا المشرق يم 8 ع اتير ءِِ ع حِ 0 3 اراه رايه انه أمسى إليه متهم أحودأا تان ء# م 0-3 اق م فرق الاهرد بأسبابء من محصن أهلا وك زوسا وم به الرحن من كربة فى مدة تقصر قد فرحا ققال له جعفر : قتّوالله بالدذر | لاتمير المؤمنين]”؟ وأصبت الحق وخذفت تقل العزل » فسل ماشئت . قال : قد كفالى جودك عل وتفقدك لى هذرّ المقال قالأبو بكر : ضَثق أبوحفص السلهى الائحول » قال : جَرثٌئْ بعضو لد سعءيدين سالم قال : للا عقد أارشيد السبعة لا بنية وكتب ينبا كتاباً عاقه 5 تت 1 ‎١© 506 1 1‏ سقف الكسة ماكان شىعء اعحب إأيه أسسو عية من استصاية راعه 5 ذلك وب و كده ‏من شعر أنشده اشجع ه ‎٠‏ الزيادة عن الاغانى “” الذى بالاصل( ود برمديدةوجد بذلكوه دح يأشعارالى أنأدخلعليه ‏: شجع)وهايان القوسين هن . الاغانى ؟ رواية الخرانة : ولى على مشرتها الابلجا ا لزرا دةعن! لخرا نة والاغاتى

سس ارقي سيم إن اعخلافة لم تزل استأنى المرمان مد يديك موئقة ئقة الزامام كت بزوارة .3 فيكلعام والحسجر والمجر الاء م “بطول مسر واستلام قضييت نسككو | نصرة تا يخدر ظمن أو مقام وكتبت” يبن خليعتم ككتا ب قطع _ للخصام عقد سددت قواهما سجع اجام مع الام قادته عنقييمسا بثهادة البيت اكرام والسامون شهود ذا لك ببن زمزم والمقام وشهيدك الله العا بي عليبا وعلى الا نام 1 عَشنا عون بن كمد قال : ئشنا اأعياس م دن رسم . قال : وعد بن خالد أ شححد جه وعدا فتأخر عامة فقال : رأيتك لاتستيزن لاطا لوثوفى اذا غدر الطلائت” اذا ُ حر من حاجتي وأنت لتعصيلها ضامر:_+ 1 : م 7 أن احتباس التوا ل فلم يتعجل عايه ماأراد » فقال رويداك | وماذا تام الأيام مني بريب صروفها ودمى اساني فبلغ قوله جعفراً فقال : ويلاكياأشحم » هذا تب د دفلا تعد للثلد 58 “لخاد فتَضى حادته فقال : إن عر الفقر أدنى إلى هن الثراء مع الموان, كفانى صروف الدهر ىبن خااد ع2 ير طلاب فلان همرة وفلان كنفانى ‏ كفاه الله كل ملاة ‏

فأصبحت فى رفةمن العدش واسع أقلب فيه ناظرى ولسالى عااء 3 حرشن عونبن عد » قال : أنشدى على بن المهم قصيدته الدااية : قاو لاك فم 12 ضائ ى لبس 4 شك ألا شيك سمت الاسم انيل ادا ار ده آل سس د فأعحبنىفقلت أسألك الله أسبقك أحدإلميقولك فيبا » شهدوا وهنا عةيم تتحمكوا فينأ واس كفائبي من شرك وما بعد دمن الا'بيات + فقالقولي أحسزمن قولمنسبةنى قلت : ومن هو قال أشجع السلبي عفر بن >بى وقد جعل اليه ناحية فسكان بها فرقم عايه قوم فقببل قولهم فيه » فكتب إليه من أبيات : 0 ل 538 1 8 8 5 دهز دستان القعل 90 دى رجال وقعسة لم إعرفولى ' . ‏ب * بحر 1 صرياع‎ 0 58 ١.1 ‏م جازوا ححابك يااني فقالوا بالذى يهوون دونى‎ : . .* ‏عِِ 35 3 الى ا ء‎ ‏اطافوا بىلديك وغبت عنجه ولو أدنيتدى اتحتبوى‎ ‏ني‎ : 8 55 3-5 ‏]ا‎ ] «© ٠ 9 95 3-3 ‎٠. - - 3-5‏ 5 قال الصوي و«ددت دذهة اليا بيات ا 2 قصردة اوها . ‎١‏ ‏ل # عير ل 0 أمعسدة سعاد 2 ‏0 دش ولاق على طول احدن ‏وما تدري سعاد اذا نات منالا شحا نكي فأخوالشدون ‏تنام ولا أنام لطول حزبى2 وأبن أخو السرورمن المزين و ‏لقدراعتك عند قطين سعدىل روالحل غاديات باقطين ‏9 7 كارف دموع عيني يوم بانوا ‏ +داول من ذرى وشل معين ‎١‏ بالأصل : فالات * وفيه : القوم وهذه رواة الاغانى ‎09 ‎16

ويمد هذا أباته الاريعة : ولاارن كتبت با أرادوا تمرع كل ذي أغير دفين كنفت عر المقاتل باديات ‏ وقد هيات صخرة منجنورت ولو أرسلتبا دمغت رجالا وصالت قفي الأحشة والشعون وكنت إذاهززت سام قول قطمت محجة علق الوتين لعل الدهر يطلق مرن لسابى طم يوما ويسط م1 عيى فأقضي دينهم بوفاه قول وأتتلبم لصدقي 2 بالديون وقد علمرا يما أن قولى59 قريب حين أدعوه يجينى وكنت إذاهجوات رئيس قوم 2 وسعت”' على الدؤابة واحبين خط مشل حرق النار باق2 يلوح على الحواجب والعيون أمائلة بوك يان يحي رجالات” ذوو ضفر كين يشيمون السيوف إذأ رأوفك وان وايت سات من جنون ولو كشفت سرائيثنا جهيعاً علمت من البرئة من الظنين علام وأنت تعرف نصح حبي”*21 وأخنى منك بالسيب المتين وعسنقى كل مبمهة خلاء إليك يكل يسلة أمون وإحيائى الدجى لك بالقوافي أقيم صدورعن علي المتون وإيصال الي أقصى صلانىقى ببمكة بين زمزم والحجون تقرب منك أعدائي وأنأى ونجاس مجلسى من لايلرى ولو عابنت نفسك في مكاق أنه لنزلت عندك بالهين ‎١‏ الغمر بفتح الغين وكسرهامعفح اليم الحقد ورواية الاغانى حمر ” الاغانى : الاخسة ؟ فىنسذتنا : دينى + وفيها . أتيت وهذه رواية الاغانى ‏ه بالاغانى حيى

ولك الشكوكء تأين ع وإن انصئتنى احرقت منرم خرش جبلة بن مد الكوني : قال : يوذك 0 2 0 . نضح الى أ ع ت 0-0-7 السلى اتصالديستر بن أبى جعفر [المنصور] في آ خرأيام النصور » وهوحدّث وصله به عوف بن أحمد بن يزيد الل 4 وأسهد دن بريد ومن أول شعره | في - -جعفر بن المنصور | : اذكروا حرمة العواتك منا قد ا ثلاث | ولا 0ت © ف يأبى هائم بن عيد مناف دات خلطن الاأشر اف بالاأشراف من بى فال 19) لعجاف الاأطراف غير عحاف 2 .و ل كتاف 2 5 « سححوور عئاف ولاسيافهم قرى غير كر 3 ف 3 سام اعمال ِ 1 م عر حار لسوثه بن سليم دن عوف لد 59 0 38 .7 1 5 500005 فإاى 5 ‎٠.‏ ‏عر يطعمون من ذروة الشو 8 ولسعونا مره الا قحاف تي 00 581 0ن يضريون لجار ُ أخد عبه واسعوونة شي 1 ال عاف ‎١©‏ ‏سيوف ورئن عن قيس عيلا نثئقال على المدو خفاف 5 1 ىم ولعوف بن أهد بن بريد شرف” مشرا ف ع الاشراف 1 ِ 1 4 1 .#0 إن عوفاً وأححمدا وبزيدة أسسوا المجد في أشم يناف ير تنه 2-0-5 0 1 من يسوى بأحمد بن يزيد وبأسلافه من الااسلاف وله جانب محخشن ‏ في لين وفتك”" يشوبه بعفاف ‎١‏ بالاغابى ومو فالغ ؟ الحتاف جمع حقف 3 وهو المءوج من الرهءل * بالاصل وفيك

0-7 ل 6 ببى زافر سحائب” أشجا نوظل عل المشيرة ضافي كفرت نسمة بنو المحا ف وتوثت” منيمة الاعطاف ‎٠١‏ ‏بعد فك الاغلال عن عبد رب ومسامير قبده الم اف يسكن الطير 1 الشباك ولا تسكن روعات قلبه ار جاف م معصم بالفرار .له الره اية يين الاويضاع والاويجاف اس 3 0 قال جبلة : وقد انشد مسعر المنصور يتين منعذه التصيدة لا نه هلاى » وبنوهلال قد ولدوابى هاشم أم ولد العباس بن عبد المطلب ء أم الفضل الهلائية مختار شعر أشجع قَّ امديح وغؤله داخل فيه قال عدم مجعقر بن فى 5 قصيدة أوطا م 50 2 قفد .2 سا الى ىم م ع 5 0 0 م ع غلبت والمب مر٠‏ يغالبه ب م | أطي مغلوب ! عو و غبر - 1 3 .م ع ير رحلت وهمأ ده امل فهو 0 تالاه شَوَْ يوب و 5 1 3 م 2 إ لي جيب في ست مماكة يكنته سادة متاجيب روم -5 ع 5 كيل 7 سر 18 أحيا اين ؛ يحى التوال مغترباً فكل مجد اليه مجلوب "ا مه ع 0 وك يذل رّكت مناسبة فهو إلى البرمكئ منسوبة 7 9 ع . ثامه ظ يفا فى عوائده والعرف عند الكرام مردواب 2 - م انس تاجين تا محكر مه وتاج ملاثك عايه معصدو نبا وأكذاء واعاها مشبحة لآ يالا صل يوب

ا ل 2-2 و 31 0 >« بمب سب من جعفر طلاقتب 5 وقالعدح جعفر بن يحى : قف" بأطلالي لسللى وبيا وحش ظياء كن أسبابة المنايا بين وصلر ودود > > ازمر وصل الله يديه فيو يعطيك أبتداء قصت الله بايا 2 إلى الفضل بن للى 8 ذو الدين وذات فتدا” لان القض كله عاص تنوالٍ قد وصفتاك ولكن و,الاصللياة * رسيت باههيال اليأء و ‎١.‏ لم م ع ‏دارسات موحشات ‏كالظباء الآانسات ص« ول الشبوات ‏عساة وات ‏للحوم اليسملات ضارب بالجتبات ملكا جم الهبات لاحجا والمكرمات بالمنايا والصّلات شل نوب التائبات ز “ل عير المداة ‏كمير ‏5 الأيادي السابغات؛ وى ‏عنق من كل عالى ل عل رغم العداة ومطيع _ العاذلاات قت بالفضل صفاتى ‎36

لشاعة ده وقال عدم عد الامين - / 2 و 50005 8 5 8 ح د السري وتصرم الاإدلاج ولكل : ديدم إفراج قتال فيها : ملك أبوه وأمه من نبعة ‏ متها سراج الأمة الوهاج 1 2 ُ 2 ِِ ه م 85 وت شر با 25 4 ربا بطحائها ماءالتبوة مس فية مزاج ملك على أمواله تتواله سطو يكون لها به إزعاج - م 5 ير* الريئة لبرية مم به وض الى للتاس والمتها خير اليرية ابرية من بيه وصضح أغحدى للناس والنهواج 8 .2 5 خم 5 ‎٠.‏ مله # قال أبو بكر : وله أشعار فى الاجات ملاح مشهورة علي هذه القافية : 5 ساس اجر 1 2.0 8 ‎١‏ ع قد خرجحت داحجات من ير هج وأم يضع من كيم متهعج ثم .وى ولاس فى رجل واحد ‏ هى إلى حادته احوج برياى الى ارى حاجق تدخل يي الحخاج ولا تخرج قد قات إذ جسربى حاسد بكل ما كرهه يليبعج 27 00 0 1 روسيير قد يُدرلءٌ الأمر البعلىغ المدى 2 ويحرم الاثمر الذي يدج وقال على قافية الحاء للحاجات 0 الي من له و ده وقاح م١‏ دس س2 >0 1 هم معدي واسان ‏ طرمدارل>>' وغدو ورواح ا ل 0 ءا 0 | ‎(١‏ ‏إن تكن أيطات 1 حاجة عنى والسسراح ‎١‏ بالاصل يصح ؟ فى كتاتب التوادر : العسكر » رواية الوادر : أن أكن أبطآت ‎2١‏ حاةعنىهالا-اح

6 00 بف ع فيل المهد هيبا 20202 وعل الله النجاح وقال عدم اأفضل دن الربيم على قأذ 35 اناك : غلب الرقاد على جفون المُسعد قد ًّ فى سه ل أرق 0 له واطا كا سور أت يحدى أعين” 0 أرعى ف رياض بطالة ل إساعد 5 الشباب” وم أجد ماالدهو الا التاشعان تَوَاكيا فالامس ' دس برأجم للشعهداه وخضيعة الأحشام غير خفينة غضبت على أرد افا أعطاما خاافت فيها عاذلاً لى اصح 1 00 -_ لحان ينشرن اتقع قاع . حين يعأنه م متلا ضير حوادث وأرى مخايل ابس حتف برقها لافضل أموال” أطاف بها الثدى يااين الر ع حسر تشكري”' 'بالذى أوصادنى ورقد” فى وكلاهف.| 59 ل اجات 2 و 1 1 و 7 1 يلس ف 7 حهول ألر قف أسهد د الصصيا با مها الزى ددط يم م م يوم يرو انا ودوم مُتدى لم 5 واليوم لدس بمدرك ماني الغد مجدولة حدل المنان الجرد فالحرب ببن إزارها والجسد ورشدتث إذ خاانت قول 1" شد الى لتورم الخصا بالغر 0ه أذ | و يمرن 2 حىق بدت ووم لم جد أواينى في عواد أمرك والبّدى خم ع سدع و- شرف ققآات به عيونالحسد لد 4 36 ‎١‏ رواءة التوادر ذ ىالا« الى ‏و عاشكت ‏* بالاصل الغرتكد وهوخطا ‏عندى وعلى الله التجاح ‏* وفيه حسرت جودى والتصحيح عن لاغانى

‎٠. 9-5 9‏ و 0 32 5 0 كننها ووصفتنى عند الطايئة غائبا ‏ واذنت لي فشهدت أنثر مشبد ‏1 د 8 1 8 هم وكفيتنى امه الر جال بنائل. اغنى يدى عن أن 2 إلى + ‏وقال عدح جعار بن محى * 5 .2 تت 1 1 2 5 ءُُ ‏اصحت محسودا عل موصع منك وم بك محسود وت و كرف يا 225 يق عزلة عل نيم الناس مدو اذ يا فاخرة بالجود مستاياً حفر صخر الجود ‏عام ا 0 5 2 0 اغر صنديد إذأما بدا اطرقت الصيد الصتاديد ‏وقال على قافية الرا*مدح محمد بن متصورين زياد ‎١":‏ ‏.6م م ‏عزام التوى يعتف بالصبر ويسللٍ الوصل الي الطجر قد حكنت أبى من نوى ليلق فكيف بالججعة والشهر أسامنى البين” إلى ةر للب “ضلى "له البحر أحارب الول فنا ينجل حزنى يبه الا مع التجر أخلو بأحزالى وفكرى به والزن مقرون” مع الفكر اذا دعى شوقي به عبرة فاضت على المكين والتحر أمسبى ابن" منصور رجاء الوري مؤملا في العسر والسر سلك في الكل طريق التدى 20... ...2" طرق الغدر ويجمل البشر دايلاً على #وفير مايِئئذل من وقر 6 يدل البرق ني ومضه رائد اللحصب على القطر ‏0 . عع شرى أين ونصور بأمواله ميككارما 3 ‎١‏ ب الاصل متصور بن محمد إن زياد والصواب «أذ كرتاه و راض بالاصل : ولعله ‏متكباً عن طرق الندر

ماهو إلا بدر حياته نحي ججميع وقال عر طاهر دن الحسين سعك 2 لقد سر بي منذى اليميتين طاعر أى من طلوع الل سكالشسمس ألمت كان" ستور ألغيسب وى حصينة “سما الوك جور .وفتحت> الدنيا لم شهواهم 'أذا ‎١‏ أستتيعتهم 00 2 طريقبا خرن عوتبوا فيها أحالوا بديد.م -ماوك أرادت أن جد حباما أن - أمسلتهم الدنيا به مر عذابها "فلم تبك دنا فارقوها علييم وأقضم لولاا طاعة طاه بة م اطام إذا ثوب الداعى بها زعزعت له - عم هم تغالت اك ى العباس والمللك دعوة غاردى عداحم بالرد,: دي طاعتاً يليت" إذا مامسدت ارك ة صءله 60 حّ الله فها أراده” 2 ويذ كر خروجه : 53 وه بالعهو ع.: ‏ كل غادر لنا وجبهها ألا على 7" كل ناظر تكشنبا للخط آزام لما اجترموا والله لس يجائر وزين مافها لهم كر فاخر أزكّم عنبا ركرب الرار عل هاتواتيه صروف المقادر م لله تعساً للحدود المواثر 1 وأظبر منرم كامنات السرائر ولابيم سرت" بطورت المقابر محبتها حخوطة بالضمائر متوان القنا | الخطي” يبن المسا كر ترقةً الأنساب بين العشامر 7 رهيفٍ الحد للضرب بار ؟ بالاصل طاهر يبن حسين ؟ كدا يالاصل ولمله : لناوجهها ! لاعلىءلى كل ناظر ( لات أوراق » 9 ١

١ © سس شرك سسب .ميل يحار الطرف فى جثباتها ققق ارال الدودين ألا افخروا سابيت رداء الملك ظالم تقسهة ف - '“المجلوع شيئا ولاالنى فطاطات أعتاقا وكانتت رشعة” وقد كان إشهاد” على الشرط موداع فرام // ام الا مين النقضّفاتاث أعسره ترات" لدين آسّ أدو ثأر ها قلءا قَمَى التحب العر اق عا<ما أقول وقد خيات لدلهم خيوله ليم بأسباب يششث متونها خئواا اااعروةالومقمن الا مترشدوا وخافوا من الساط لان يأدر أمسه وقال وه القاسم ب نالرقيد : سل الفجر عنليلى إذا طلع الفجر أراضية” سامى يا صنع الدهر ياي لاأعصى وأعصي عواذلي حم راع عم معيع لا أهوىسريع إلى الصبا أوائاك مشفوعة”2 بالأواخر بطاخر_ المالي عل كل فاخر وصنت النى ولاك قصم اليا بر علوت بذ كرام فرو ع المتاير جاور أملج التجوم البوا, بيت المرام والصةًا والمشاعر برأى اغوأة فيه فيه باد وحاضر على عر دين الله | كوم ثاثر إلى محبه بااشام قب المخواصر لكثرتها سرب التطا المتبادر إذا جذبتها المرب قتل المراكر58) ولانشردوا عنبا شرود الآ باعر قان يلك المحتاط راحم اابوادر وعن نشي أحزان عو تلا الصير دوعاد: وصلا دنا معه هحر تفش منها أن يكون لها غدر و تشع لى نسم" تقد مبا _-2 وف أذني عن لوم من لامى وقر والاصل رط ؟ المرائر حمع صريرة وهى الخبال الشديدة ؟ لماها ولْم لش