الأوراق قسم أخبار الشعراء تحميل PDF

سسم 3 عند رشنا محمد بن سعيد» قال : جر عل بن ممد النوفل قال : لماعمل أبان كتاب كايلة ودمتة شع ا في قصيدته المادوجة أعطاه البرامكة عل ذلك مالا عظيا » ققيل له بعد ذلك : ألا تهلى شعرا في الزهد ؛ فممل قصيدة مزدوجة ىف الصيامواتركاة يوام بهاتلك » وقد وجدت هذه القصيدة وترجتها : قصيدة الصيام والزكاة 2 تقل أبان من فم الرواة قال أبات بن عيد اليد اللاحتي : هذا كتاب الصوم وهو جام لكل ماقامت به الشر اع من ذلك المازّل في القران ‏ فضلا على م نكان ذابيان ومتهٌ ماجاءت عن النبي من عبده اتيم المرغى صلى الاهله وعيه سلا كا هدّى الله به وعلما ‎٠‏ ‏وبعضه على اختلاف الناس من أثر ماض ومن قياس و الامج النى إليه صاروا ‏ رأي أبى يوسف مما اختارو 1 قال أب بوسف أما المفترض زمضان صومه اذا عرض والصوم ف اكفارة إل عان من حيث مام ري على النسان ‎١6‏ ‏وسةة الج 5 الظهار الصكوام لايدّقم بالإرتكار وخطأ القتدل وحلق الحرم لرأسه 2 فيه الصيام فافوج ورمضان:. شهره معروف وفرضمٍ مفترض- موصوف والصوم فالظّهار إن لم يقدرر مظاهر يوماً على محرر والقتل ان لم يك عمد تكله فان” ذاك فى الصيام مله شهران فى العدة كاملان ‏ متصلان لا مفرقان

ديعك يج يم -_ أو غير هيمن 5 أن يرويه ويوءها وصوم يوم عرقه قالوا وإن أحب ان يعَرّقا ذه م عرته لكان ذالك محديا و بالاصل رراءة«خريرله م .8 - 0 علامة أيامها موصوله المحرم المالق ف الإرحرام لايس إن تابعها أو فرقا هديا وكان بالصيام يفتدي علامة فى احج مشروضات عشرةٌ كاملة تي المتعه م يول يوما قبل يوم الترويه مؤتلقات الصوم لامختلفه فذاك اليس عليه ضيتا سا يكون في في عمرتهة قد أحر ما من مد أن روحب بالهلال فكانمنأدر

سس ##اج الس أخبار مدان بن أبان بن عيد اليد بن أبان ومختار من شعره قال أبو بكر الصولي : ضع ممد بن زياد » قال :كانت ق عبد الصمد ابن المعداّل عريدة إذا سكر » فعربد يومأى مجاس في مدان بن أبانين عبد اليد ابن أبان وكان أيّداً فقال لمم : كلوه الي وحدي وأخذه وكطّفه وجمله فى يبت وأغلق بابه » وقال : إذا أصبحتم فأطلقوه » وانصرف . فبلغهأن عبد الص.دحلف ” ليبهمحونه ستة » قال دان مبحوه : قل لعبد الصمد الأد مق” لاغضب عليه وعللى أمك فاغضب 20000 أمك الممتلاة جا +تتى سلبى وركيه وهي ساقت ليلة فاطمة أخرى إليه ‎٠‏ ‏ققضينا | فيهمال حق وقلبنا السويه”"ا ش وقال يبجو[ه] وذ كرجدته المعروفة بالزرقا. لم تخلن زرقاة من العيب ف ظاهر_ والموت 7" فى فى غيب 00 ما صنانية فى حجرها ند من اليب ‎١٠6 :‏ ‎١‏ بالاصل فىاطر م كنا بالاصل واءلباوقدا بالسو.ه مكنا بالاصل”وثملها والمقت ع كذا بالاصل ولعلها سياءت 0 ملسا

0007 1 كك كذاك تلق كل عبديّة لاتك من ذلك في ريب! وروى مهد بن داود عن أنى العيناء » قال : ير أبوشبل البرجميء قال : أنشدى حدان بن أبان لنفسه يهمحو وليد الزامر» وكانت بنته حسنويه نحته : ياوات لامر 011 زا وان الزانيين م - هه الى © ات 0 ياايا قرة عي الى ويأسخنة عيني عرس ا سل لم . . - 1 اس قدر أله ها هد لك ولى عاجل دس وقال :وقد أنكر على امرأته كد كوء يمخاطيها: تعاليلا تباط ولا" تلطى وتكشف مائريدولانقطي ‎١‏ على ألى أمظ إذا افترقنا فشأنك عند فرةتنا ف علي قال : وأعل البصرة ينشدون [ هذبن البيتين ] له إلا المبرد فانه ينشد[هما] لغيره : 2 ت”ى ©. © 0 . 2 . َه . يلاحظبا طرفي قتوني بطرةما وتخبر عما في الضمير من ألو فانفطنّالواشون صدت وأعرضت-. وإن غَغلوا قاات نزال “عن الود ه١1‏ وقالق طل خنية ذنت لبعضص المول: م ع ‎٠.‏ ُُ م ياطل ماابصرت أحلى ولا أملح” من وجبككٍ باطلٍ 1 يو اي مع لا سها ساعة ود عتنا والدمع من ‎١‏ عينياتكت مول 9 2 8 م خخ ‎٠.‏ م 1 مدت مو لاك الذ يم جيه ينصح فسدة ابد خل ‎١‏ كذايالا صل

وكن غضب على امرأته ثم ردّها فليم ى ذلك فال : مش ‎٠‏ إن تكن قرة عينى أسقطت في الناس سقطه أو تكن مرت رهد 2 فلقد جاءت ريتبطه والفيري' له كا نت على المتبر ضرطه ع 2 وقال بجو مغنية : فرجها دن ”'" بشوط 2 وحعىمن خلف ضروط م 2 فاذا واقعتها فهبوخروط ضروط “ا وقال مرحو : قد رأينا حمسن ساب طك والد او الطويلر؟ ‎١>‏ ‏وعامنا أن فيبا سس تلى القيله ع 1 فق لي 2 5 2 ع غير ن الحن لا تسصسن فيخبزك حيله مخ ع الصولى ءقال: جَرشناعونء قال: مدح مدان بن أبان بن عبد اليد أبن أبان ابراهم بن رياح وإ شه » وقال : لا أعطي واللّه زوج حستوية العاهرة على 0 مدحه ثوايا » فال مسحوه : 00-3 7 . و هر عر عر عم يااين رباح_ أنت في صوره 2 تورث من دب ووختزيره مازلت ترعى بن أعفاجباأ سا عور وخخوره حتى بدا رأسك من فرجها يشبه قيضا رأس مد واره ‎١‏ ورهد : أني بالحماقة المظيمة ” اعلها لنا ‏ * دن :صوت وطن 4 بالاصل خروط وضروط

١ سيس 50© سسب كك من قحبة قوادة لم تزل أن نبت الشعر حول اسها وقال أيضا : أنت يدعمران - ‎٠.‏ ل رن تضحك العا . سس أت أ تدعى أمو: ال قارو كن على أبدا ‏ تعلو وتملى كيفما كنت فبئس وقال أيضا: وابأبى من رتم ايلة وقلت وائيل فلار النى تومي ””أعن البدروعنغرةا! وقال أيضا : أحباب قلبى 5 يكون اليقّل أت القادم من 5 ‎١‏ الس : الرجيع ؟ بالاصل بوى ‏ع" لب معروقة بالسحق مشبوره. أ خم 5 درايزين حول معصوره2. ‏9 م بعضه رطب وياأوس نَ وأنت الدهر سمأ ‎١‏ ‏عع صر 5 راحلا طورا وقارس ‏شىة ملبوس ولابس ‎2 ‏م ‏مالا سداق مس لخر 5-2 ِ ‏3 ‏عشاواة) يتبعها القفحر 3 حر 2 وانت الشمس والبدر ‏وما لصوم المجر |

سد ياه اسه ما أختر ناه من قصيدة دان نْ ايان دن عبد اليد بن أبانفي وصف ألميه وأهله وهى طويلة قمر فك أحتاسا بالحيل الرفيقه 35 م يه فارشدوأ الضملالا سوى المحبين ' يعم ماقد جبلوا قد غلقت رهوهم و<الفرا المشّبادا آ مه يي لو فليلهم طويل أبداهم 2 تحيله اكد صلم أحبا هم في لعب متأ وأهل الصكتب وعاموها الناسا والفطن ادقيته وعلموا الجهالا عه يرعوا لهم حق الذمم ومابه قد اتلوأ و سس اج عم واستعبرت عيونهم 2 وخالغوا ار قادا 1 ع اخر ونومهم قايل سل سل للم 0 مدعصية عايله الحم 7 مشعوفة رهيته باطنة ‏ صحكلومهم 5 95 لو 8 8# شر حة جعومهم ىم ص © عه وإن شكوا م برحموا د ضاحكة استأ نهم ١

١ ؟ بالاصل: 0 سكاتيوا القصورا تفرغوأ لوجر بعاشق يهواهم رع ع وعدهم وخمك يؤسى لهل العشق ليس الهم وسيله ع لعي - 01 أخدوا أن أرشد المنفاد وابتدي 5 أنها الناس فوا الوصف باب بايا وقارنواأ السرورأ وللنوى والغدر يانه ما أقسام إقرا رهم ا أهل الضنى وال ف ولا وجوه حيله وق هوام وحاوا الجاهل> 2 المضللا عند البلاء الفادح يألو صف بايا وصيقي واستمعوا وي كتالى أدب" ألفاظا منقظه ومنية المغتهاق وم مل عن حقبي يامن يبيت2 عاشقا ها ها اللتان يوما إذا ما اسحتمسا مياعد مغرور و بلغاه الوطرا

٠١الاسف‏ :الاجير أ والسيد ؟ سس 600 عسسم امسن والإإحسان بعدل وصف ألالف يوم إذا ماااتقيا مداو ميسن للنظر سادران اعللوه هوأها رزوت مداريين أصبحا سس و 3 ان يلغ الصب الت إن المطوى ضروب لساقل ‏ الشريف شم مرزوق عل اضطر أرب | تقضى له ألو ط مغرب مايقدحى ومنهم محرو م على جمال هيثته والمللك والسلطان أحسن” من إلمين وكسره طرف في مجلس فاشتميا قد أمنا ل حذر ويظبران الصيوه بام ولم يكترقا سر 3 ‎١‏ مدفؤون للناس لم يفتضحا مابين مللك وأ سف إلا بصبر وغنا وأمره عجيب 0 طم أوطار والأحمق السخيف و تعمل الاشعار علا كلم م م حار ف د مشكوم 8 حسنة و مهحته للق 10

١١ © ومهم هن ينتدي من غير سعى وطلب 5 2 5 ره 1 و إذ فانٌ لالادات أسقيه” طول الطوى و فذاك صب قد شقى ومهم البصير يحسل 2 اللجرانا فلا يزال مبتلى ل العريد ومهجم 2 يحب )20 بالتضجر ومنهم هن | يجوي ريع ع هَدَّاك حب الغيب من دو يه جحاب فا لذاك اع <تىقي يرى مقهورا ار و حبار يثال عيشا رغدآا وعير اكد وتصب و واد وقةت اللاجات في حبه | ويدأب 5 وشغه وجد الخوي يؤسى له ماذا لقى 1 العاقل التحرير ويمخسل2 الاحزانا حتقق يتال أملا الجاهمل النأيد والجهل والتكيبر هلا يزال ‏ سا كتا بالغيب يابى عموا فس به من" عدب 007 ع 0 دش ودو نه أيواب ولس منه مكثة” في حبه محسوراأ 1 0 1 و في حبة ازورار

كم اللحا جه" م فذاك حب الثوت ب احخماده ومهم من للنظر إدا ل أى اخليل؟ .لير ُ 1 و سم مأ يقامى ل" .- ‎٠.‏ غايقة السلام ا 0 مدرفم عن حمهمه يق اطوى ويتكره ل بو - وبعضوم ‏ الايةدئعه قد طلب الجراما م فذاك حب السهم ا له الحرمان” و لعصرم مذااق مي و بعصهم ميد ل في 0-7 من عهوأه 2 إن لضاحه مسار وك إليه عود ا بودعه والتمسَة الآماما اللجتي المعير والمفم واعلذلان مسو ماقت ماااد َ و ىف ق الكتب 7 بأسعم حاز تدور يوخ ع غاية مايريد في مشبد 0 للقام لخ ل > نى صن كه معأ نقّه ١

ا الي ع 0. فذاك حب يكمد ا تيرانه لم . 0 2 5 5ه ومنهم هن يبتف يالحب حين | سعىف ‎٠.‏ خا بن إذا ابيب صدا ولم ينله ‏ وذا كأه عايه وحرق وصد عئة و حمق 03 وقال في آخرها : عمو 5 م ‎٠‏ .2 *« «* قد 31 متى الوآصف ولم فى الرصف ب ف ف ؟ 2 واقضت القصِيده ‏ مصحصحوية هيده والجد للرعر:.. ذي ار و السلطان والذءة اشيطان ذى الذام 1 الطقيان 0 0 خِِ .و أخبار آبان بن حعدانين أبانبن عيد اليد بن ابان وشعره: صَثى أبو بكر بن إسماعيلء قال: طشنا بكرين مد المازني : قال :كان هدان بن أبان بنعبدالحيدسوسرا » سر يأ» وكان ابته أبان بن حمدان بنأبان ظريثاً ماجتاً 0 الشر اب ويص حب الكلعاء » فقال له أبوه : يأبنىقد أقتضحت |في| الباد بأفعالك هذهالمشبورة» فاو غمضئها وسترت ما يظبر منبا » واستعملت ‎٠‏ ذلك ف البساتين كا نأخنى وأسترء فلزم البساتين وترك دخول البصرة جماة »6 وأقام بناحية المعلى ؛ فُكتب ب أبوه مدان 1 ز شوقه اليه وشفقته عليه مر البستارنف وحصياته » قكتب اليه : يألى لاترث لي من غيبق2 أنافي خير وطو ودّعه صرت من حبس دنا مطاقا ومن الضيق إلى كلسعة ثم 2 يست حيس وتيك سام وحيال الاب مى مشرعه

220 م تا لم ومعي ف يكل و سروح 3 طر بي أو يسمه 121 لين لايمالى امن "لحا ميا أبدكحق 0 5 خم 2 5 وأسخول” 29 خسة” أوستة فاذا قلوا فمندى أريعه مصرغه 5 . وخواب هادرات هدرها ودساتيج 7 مه ى مئزعه 8 و ل 1 ‎٠.‏ 2 2 و ومغن غرد بطر دى فإذا شئت ّ_- تغندت معة قال : فكتب إليه أبوه هدان : نشدتك الله يابنى أن تدخ لالبصرة وهذه حالك فإناحتجت الينا لقنا بك . قال الصولى : فقلت لأى ذكوان حين قرأت عليه هذا اطبر إن بعض أهل البصرة ينشد بعض هذه الابيات أبعض أولاد العتبي » فقال لي ذاه 4 شعر آخر فأنشدنيه 14 وأبات هذا قليل الشعر جدا لاأعرف له إلا غزلا و+دته فى بعض كتب أهله نه ما قاله فى لف نأى عنه : غاب على حن وصلنا الجر غان_قلب الم الصبر وأتنظمت أسهم الغراق له جواما بين طيها جسم ‎١‏ ‏واللبين مذ كان اقته ينقص عند هرعرها العمر م نم بعت ببن هجرة ونوى فا له في حياته عنار ثم قدم غائيه هذاء فقال : بتتفسى من ول وخلفليالمزن ولمقر كلامين حظءً من الوسن” ‎١‏ بالا صل يبورد ”الله : ول العاة ‏ سب الدساتج والدستبيج ‎١‏ ةستيرة * صححتأهذ ا ,المدس والتقر يبوقد رسم الااصل مكذا! . حال سعر] حر ف شدسه

٠ صالح الدب مايمحالشعر وكان له أبو شا كر عبد الله اي اذا [ما ] أرادالماذلات ملامتى شن اكت مسروراً يقرب اقائه عرو رم صم قرب هذى من تعتدت فريه فقرت"عا أهوى وأعطاى اننا أتاهم بعدر وأ ضيح وجنهه ىب.* فلاذاقماقدذقت منهمنالحر ن وتللث لعتدرى نعدة مالها من وقد كن تذ اوجد عليه بذاالزمن شعر أبى شا كرعيد الله بن عبدالجيد بن لاحق واتما أتساهل فياختيار أشعار حؤلاءلا نبممقلون» فان لق أشعارهم حدَة الاختيار قلت وذصت . أن عمان الكدوة 5 ملك ال الكل عاييم قبل أن . ااضرة من ؟ بن رشد -5- قد توك يس ع ع 1 اع أ مرة عند جويردل_ و ألى فاذا ع . 3 8 ع بير عد إلى الببت الذي تعرفه استصعب إذن ساعة خيزنا أطيب مرنح0 خيزم قشل الثعلب والعنقود إذ ١دسم‏ فىيالاصلاين أشد ؟ الكدود البخيل الممسدك قال الصولي : حدثنا مد بن يزيد المبردء قال: كانعمان بن رشد 27 العميري .2 ع6 دو ولايات عل 03 55 5 ن . - يا كل الملالد في كل يليل قل أنه علي وألر صد 2 5 أ ليه ألم لارحدايه من ر كش وكد © عم 2 ال قال ياحار عند ذا ووم نكد وابتذل إذ نك أنسكان 7ج 0 ورم اه وكذا الخرة تطفو يال بد 5 ل ‎٠‏ قف رسمت با لاصل -ا دث

سدم لحك اعد : مثل 0 دعه جانيا وهو لالس طيً طيبا والشهد! يرث خش دين الحسن البلعىة قال ورث»* أ أبوحاتم سبل بنمدء قال : كان ار عبد الله بن عيد اليد من فتيان البصرة وظرفاهم » وعبر حمر طويلا » وكان موسرا لايعرف إلا الشربوالسماع » فشرب يومأ عند قوم من بنى زه رةٌ كان يعاشرم » فدخل اليهم أين مسمدة لذارع في حاجة لا“بيه » كان 5 أحسن من بالبصرة وجبا » فأوصل رقمة وأخن الجواب » وأراد الانصراف »© غلف أبو شا كرا أنه إن لم يا س انصرف » فسألوه ذلك » فقال : أرةٌ الجواب وأعود الك » فضى ثم رجم فشر بوغو” » فقال أيو شا كر : لمف نشي على الفزال الغربر وعل طبعسه قداء” 7 أه حب السا ذاك ادع أمن 0 ريك م أمه الشمس” كان أتقحها | مابرى اد ياخليلى لاصبر لي » عيل صم فأشر" ماتراه بارلكة فيك 0-57 !د 1 - قبي أمسى أسير أمسير ملكا لمسعدئة بالتسر ‎٠‏ رق جاع ف أزرقية يتنى تحشر ب لاغش فيهم ولكن أعماوا كأسهم' فطابت با طا ديس يدرون غيرما ها تواشرب وعلى وجهه اليل التضير 5 ومالي ومسشري وعشيري ‎٠‏ بد غات" ينور حسن لتور سبحان خلااقه المليم القدبر 7 6 و فأبديت 01 يجن ميرى من قائل نا وعشير هو ليس من رأي فتكالك الاسير - 000 حاماء دو و ناف 7 وو- سجير ب لهم من معتتقات الخور وحديثشر كالؤلق المنشثور ره أوراق )

١ ل ل فأناهم بدور ياه بالكأ عالت به التمول ففنى ثم عى والقوم قد طربوأ مد هل عرفت الديار يااين أتإس ثم نادي يا أرض سيرى فسارت 58 قد كنت تزعم * ألى 50 ورف سحرات ؛ من قبل أن سا ان © سٍِ وفدوه منصروف لد حور 6 ُ به لفغضل السرور آيبا صحغخط ال بور طوع أمر يفوق أمر الامير صاحر اللفظ صائب التدبير سح تاعسي” لساحر مسحور!1 خم دارس 3 م 2 قال أبو بكر:وعلى بن مسعدة هذا » يقال إنه أحسن من ولد بالبصرة » كانه الال يوجه الخلال 8# رايت الناس يقصدونه ايروا وجهه وحسنه إلى أن شاخخ » وفيه يقول أبو نواس : عل بن عسفة لذ لمع دأبو ما 1 القائل ك5 الزهري عدحه وحدث وله القصيدة فيكتاب 2 ألا يا محاس الشرب لدى القصر وعند الرو وعند الواحد الماح 1 9 لد وَاري الزء وعو أد وطيال عي ل نى لم وزمار ونعار وألوان ملام سس ‎1١‏ المنرور التقليلء وقد رسم بالاصل بالذال ‏على ثمر أبى بكرم ص في الغيطة والنضره ‏5 عر لد من حير ابنى رشهره ‏ش صداق ناضر الزهره 3 5 1 7 ا ل لل قي ر وي 5 َك له