الأوراق قسم أخبار الشعراء تحميل PDF

114 يقولالسدفيال كدو 2 سس" يامرلاي ذا أحلى فها أدري وقد 8 به أيهما الاعلى أ كان العبد من فوق أم الفوق هو المولى ثقد عمهما اللعن فأول هما أولى قال أبو بكر: ولا بان خبر مع | أنى | العتبي أنا ى به بعقب هذا . حرشو أيوذ كران عن ال زى” 'قال صحف الفرض بن عبد اليد فيحلقة يونس بن حبيب وأنشد يدت ذي الاإصيع العدوانى : عذير الحي من عدوا 2 ن كانوا حية الأأرض قال الفيض: جنة الارض » فقال خلف الآ حمر يبوه : لنا صاحب مولع بالملاف كثير الخطام قايل الصواب أشد احا من اللخمنفساء وأزهى إذا مامثى من غراب اذا ذهحروا عنده عالما ربا حسدا أورماه بماب وئيس مرن الملم في كافه إذا ذ كر العم غهد الا يي أشادل جسا كوك هه ولتري ف لابن داب ”" فزاد أبان علي أبياته » وذ كر تصحيماً لأى العتي » وقد ذ كر رجلا ققال يكى أيا الضيم وابا هو اتى الضم : فقا ل بان : فلو كان ماقد روي عذبما سماعا ولكته من كتاب رأى أحرفا شببت في المحاء سواء اتا عدها : في الْمساب فقال أى الضيم يك 05 ْ ولبستك ألى إبما عى آبى20 لم وش دوم صعايت تصحمة واخرى له فى حديرث الكلابه ‎١‏ الكندوج» «عرب كندو وه وهو شبيه بالمزن ؟ بالاصل الثورى ويكتاب التصحينة لابى أعهد العسكر ي التوجى ‎٠‏ وكلاها اصعيقت + باللاصل ياب والتصحيح عن كتاب التصحيف * ورد بالا" صل: هى أبى

ل الء 0-3 1 1 ‎1١‏ ‏وتصحيف فيض بن عبد الحم د فيجنة الارض اوتي الرياب وعاللى بذلكت في صوته ‏ كتمقعة الرعد ببن السحاب رشنا البليى عن أبى حا م قال - أيان رجلا يقول شر الدواب يمقى عل الآر ىّ قال 90 رأيت اموت آأعرض عن حيد- وألق داعرك تحت التراب و2 سلسم تن وجوه اليل هالكة وييقى على آرية شر الدواب قال الصولي: م وجدت بخ الكر أنى :أنشدنى أبو عل بن عمارقشيخ من 1ل ألى عمرو بن العلاء لبان اللا حقي : فذكر هذي: ع البيتين » ثم قال : وأنشدى أيضاً له فى المعنى : مغى أذس وقناه حسين ومات أخرها عبد السلام ثلائة آنجم أقلوا جميعا ددرارى تضى* د جى الظلام وعاش ممم الفساد دهر خوون المبد يلعب بالا نام تريدالثىء جر فمغرق9 > فحمل طروله شهر الصيام .صواب القول إيياز بايغ وأهيا المي ! كثار الكلام "كذاك ايل ببقىالدو م فأما السابقات فلاح.ام رشنا عد بن سميد : قال : حرةن عسى بن أمماعيل . قال : جاس أبا ناللاحقايلة فثاب أبا عبيدة . وقال : يقد في الا نساب . ولا نسب له .فم © 5 . 1 ماعال. ‎١‏ 2 من حضره الى ألى عبيدة . لخاس في يخاسه وقال : اقد أغذ ل الساعان كل ثى َه ٍِ 222 : 1 5 حتق اغول أخذاطا ب من أبان اللا<تى [وهرأ وآهله[يهود | وهدد منأزطم فها. 1 ىق الاا حصنا ل الر أب ‎١‏ 1 رىق : عود 3 حاكدة 5 حبل كن علرفاء ق الإارض 0 طُْ رخه 5طلعة ب 5 ف أألدا > ويمم فالاصل الاذى عق الاصل وة 3 اليل 200 لآ الاح 2 اأريادة : فى الموضيت عن الاغاى

أسفار التوراة وليس فيها مصحف » وأوضح الادلة على تبودهم » أن أ كثرم دع نظ تود الول خط من ارا آن مايصلي به قبل ذلك أيانءفقال : 2 8 ا 2 واخفض 57 إننطقت بليل2- ولتفت بالنبار قبل - قال أبو بكر : وجدت خط ألىعل الكرانى 3 أنشدنى أبو عند اله عمد ين زياد © اليؤيق لا بان من أبيات : وهذاأ وان الصرم... 2 فاذهب2 عليك المغا من صاحب وخليط قطعتلك فاقطمني فناية وصدلنا إذاكان من مرو ياب نشيط قال : [ونشيط| هذا مولي لعبيد الله بن زياد » خانه في شىء وهرب الى مروء غمل أهل البصرة يقولون في أمثالهم : مرجم ”" نشيط من مرو . 2 ماروى فى صحة دين ابان قال أبو بكر : يرث كن حد بن لريائى » قال : ذ. كر أبان الاق عند أى فطمن رجل عل دينةه د رد عايه أنى » وقال: :عق أبن بن عائشة وحسكبيه أ مأ أخدذ عليه شىء في دينه قط 1-7 قراءة لاقران وصدقة » ثم أنشدى أبى له : قات للحواري قد طوات إتعالى مالى وللشعر » والقران” أو فى 16 مالل وللشعر ولا ما تكائى وقد مضت حقب لي بعد أحقاب وهذه قصيدة له . له فرمأ عاد وهحاء 3 ‎١‏ والافا : :“سرر . وف الوافى بالوفيات لاصغدى:٠:واستعذ‏ أن نطقت ه. ن مام»» ؟ بياض

١ 0 صَ دك مد بن سعيد »قال :دك عدمى بن عه ل :كنا في يجحاس ألى كان جاري شا ال 00 من دور البرامكة فيتام لمله ماشرب » ثم ينتبه فيصلي حى يصبح . وهو القائل ا ا عض صرلك نت البعدس” آنا 6 0 أن لاإله ‏ إلا 3 خم عر غود عبذه رسول ع 2 وأن هارون خير وال خايفة الله قد رضينا وأنه خير اما إمام أبا على إإيك نشكوا تزعم أموالنا خراجاً ً 3 - نتى الحدى آتثنا إلحتا اللالق ا جا يحق_ عليه نور في العدل ماإن له نظير 2 * ماسار فينا ومأ يسير وأن يحبى له وزير ع عر انا به مغير ا و وي 5 م رٍ ل عشو ر له ملكي ا ابصار بي ع سنته| وهو ا لاي#ور 2-77 الغلالى : قال : عَرشنا مبديبن سايقء قال : كان أبان بن عبد الجيد اللا<تقى جار لى وكان باطنه خيراً من ظاهره : وكان يصل يلار ل وقلب ليحبى كتا ب كايلة ودمنة فأعطاه مائة ألف درهم ؛ وعمل له كتاب المنطق بشعر وأدب أين المقمع 1 ‎١‏ في الاغانى أيه انك

ا كك الغزل لابان وهو قليل جد مَرَشنا محد بن على الماوردي » قال : مَرْشُسْا الماحظ » قال: قيل لا بانقل فيالغول كا يقول فيه أبونواسءقال : فأبو نواس لم ينقلالكتب لشع ركم نقلت» يوابما أعمل الشمر فها ينفءنى . وقال أبان : درك بعد وصاها وسئمت طول مطاها رمت" ة تخطليء فوا دكت "مرشقات تبالا لا رأت كلفى بها منعت قليل نواطا وكَان” هاأرى به وأرأه من إحجالا أنس المديثك وقبلة أشفي الصدى يزلاها فاذا ‏ أردت- عتاببا ألجت من إجلالا تكثر الفواه بها وعث اتش من لبالا أما التبار فلا تف المين ‏ من تبماما وأبدت منتجي الحمو | م أخوض فى أهواها مكأنة ناظت مقلتى وقن” على يمْثاا وتستة فارغة الهوى ماإن خطرت بالا و خَيّرت" من خلتبا لم تمد فضل كلا ماه الشباب يدها والحسن في سراما 5-5 6 9 لوت إن هي أذ برت واليوش ف 0 تمن حبه وبفض أيه ‎١‏ بالاصل يقولها

سس الى 8 سبد فقال لنا: أول من نطق بهذاأيا ناللا<قيف! نمكان يحب جارية للمذيل عر مليحة» وكان لمشيل ينل 40 عليها فايذا عم أن أيانا في مكانلم يوه برا اليه » فقال أبان : فى أواق سوف أصبحميتا من حب حارية الهديل وبغصه وكلاهها قاض على نقدى 5 فكلاميا ف اشىق به سقي وإذا تكلم عاد لي وقالمر: أبيات : لثن حبس المشيب عتان لموي- وبق لي قيلا من كثير في من ايلة قصرت وطابت ‏ ومن بوم لموت ابه قصير تقصره بحجلسها فاة تشبه 9" صورة القمر المخير ‎٠6‏ لكأن اتاج معصوب برأسى أحيًا فوق ألواح السرير إذا اختاتت أناملهأ وغنت َنم دعم عنزلة ودور رأيت العدش يجيعه ثلاث اذايّت كنتك من السرور طبيخ الشمسلم اتسفيه الي و حبق به اضر القددور وجاريتان توقم ذي بطبل وحن تيك في مش دزير ‏9 واشكال من العتيان صيشت (©) ‏وقد أراد بطبيخ الشمس الخر ‎1. ‏يني بعصرم عدبا إذاما ‏تم على كم وخير تمشت فيهم كأسة المدير ‏دار شعر أبان فى المدح وغيره ‏قال يصف مديتة فسّاء وأصلبم منها في قصيدة طويلة مدح قاضيها : ‏ياحيذا ‏فسا ويا طيبها ‏ع ‏3 ‏سر تا العليا ‎١‏ بالاصل يشير ”م بالاصل فكلاهما س كذا بالاصل ولملها تشابه ه بالاصل طيعت * قسابلد بقارس ‏وأقضارها ‏ع بالاصل تسعغفه

سد اؤوهوا إإذا البلاد اغبر آفاة,| 3 ويدى العود و-.ف الثرى زادت عل ذاك مدى تربه والقيفظ إت صرت أل قيظرا اذا سرى اللاء أل عوده واخرجت زيألها ارض!ا رأيت عيشاً لاترى مثله منها لاهلل الدين : . 2 01 ذاك لديا وابناتما ما اشتهت الأ نفس أو 10 الى الى اكا و ص ادية حر نه ارعا عاضق إن صنت ارح مساء ما أو ركدت" ف القيظ ّم يؤذه 2 ذادث والقر وفصلاها والايل إن أظم يل با . كرابن موخ دل الت ماع يي تقديره ع 98 ‏هي حٍِ ع‎ ٠. لمسامه مه أطيب من مسكة لوخ لا الموطن” الثاوي بها يسبتغى فيها ملا كبا معجب وجال بالخاصب إعصارها وقبل هذا العام إقنارها وأشرقت لامين أنوارها إذا كساالا وراق أشحارها وام دت قسصة أنهارها و مم 86 البحة إنضار 5 عاطر تفي العين أشفارها متزلة يسمد عمارها ت الأعين أونالته افكارها شاء فقد وائق محتارها - م يجد القرا بها جارتها من عق المكة إقرارها 3 ؟ وسغارها وصب حأ إن" ن إسفارها له الثاوى (؛ اذ غيره “خواف أقدارها أزكبها الجر عطارها داراً وله ساق زوارها يشل فيها الطرف نظارها ‎١‏ بالاصل أن م بالاصل العاةاقدارهاء يقالأ أرص 6ه أى حارة 3 ويوم ادق ث3 ثق را كد الريح ب لعلها شتاء 03 بالاصل الثتاوى ‎1١6

١ سس # جم الم منها رهان اعليل ان أرسات. 2 5 فلو تراها حين تجرى ما ظ سس رايت مالم تر شبها له وطرد الصيد فا إن عنى 9) والمود والصنج بها معمل والأسن قد فاز بتفصيله ناعمة الأحشاء مكورة ولو ترى وإلي أحكامما حلا وعاماً عاريا جرله هون فى الحى عايه إذا سيان فى الحق إذا مابدا وحبذا الحبشان من أهلبا تحن فى العشرة أخلاقها فى الحق لو قدم تفصيلبا وخصاة خصت مأ أنه أوفاهم في عبده ذمة 2 7 ل في حلبة يشهر مضمارها كأن ل البرق إرحضارها نا شق للاعين أ إربصارها لاؤها عترى وأعمار ها والطبل إن شئت وعزمارها نساؤها العون وأبكارها كان لين الف ابشارها لقلت بالبصرة سو أراها وسيرة جا نبها اها عأندت ال شراف أصغارها سا كنبا الادبى وخمار ها نبا الغرت وأمضارها وف الدّدى تمظم أخطارها ان فصلت للناس أمصارها بير فى الكفار كفارها إت ضيع االذمة عد “اها 0 جهدأا كنت أختارها ١ : ‏وقال يرلى سوار بن عيكد الله القاضى بالبصرة‎ ُ كَ إذ صرت التعى بسار 22 و بالاصل فما أن مى + الرف:صئار ريش النعام» والابشارهم شرةء ورسءت الاصل أتشار » بياض بالااصل

اعد له 7 كتى وآض لكشا ياعين فابكيه ولا تقصري وحق للباكي عايه اليك ومادعت ورقاغ رأد الضحجى وما جرت أدم الثياف وما ‎٠‏ كأننا بوم ققدنام لم إمام عدل قائل فاضل كانت 0 المققد أسغرت وآذن الشر بإقباله وعاث أهل البغى لما رأى 3 لو # وع دهر كان محلوليا الث م وحكحان سوار إل مدة دهر عل اماد طالما م نه ينعد 93 وإن : بك. و كيف لا ساعد فى حهرة دل هأ واحذدهة قد ودع الدنيا وسكاها لايس.عون الصوت إما دعوا ين كوبا سعر بالتار قاس هذا حين إقصار ماطر فت عين باشغسار قُ يك حفت اعساو لاح سراب المزنة الخاري َس بأسماع وأبصار يجلو دجى الشك بأنوار فأظات من بعد إسغار وآدّن اير بإدبار أهل البى قل أنتصار وعاد مزوجا بأمرار يجري الى الحق بقدار عدا عايه الباسل الضاري أنى بأنياب وأظنار من دون ححاب وأستار أصبح منا نارح الدار صفائح” الترب وأحجار موحشة) صيقة الغار مر عمسف ورا ومجفار 7 اع_تاض أجوار أ 1 بأجوار ولا نورت زو أر 146

46 14 ع ل يد عى لالمكتزورن عات وحاصن _ تمن عن ديها ول طال في أيديهم أسرأها وخائف أسج من بعد مأ اكحق أبرار وماير جى وظالم نكب عن قصده ليس بخلاف لو أي وأى *' ولم يكن راداي كينا ولا والمود مطبوع عايه مشا سيان فى المق اذا ماعرا خر من ليتامي كان يعتادهم والغارم المحتاج والمتلى شرة مها وتلاكث القي نسحا بإقبال واد بار الع ا 20005 طيب ثمنا منه واخبار 2 سم م خدف متها خير اثار متها يفير ماسرى الساري ع 2 تسحد لاصلبان كغار دان بر اكرام وإجبار تبك يعين دمعها جاري وكانت يغديها بتقنطار ضاقت به آفاق” أقطار 2 - خالئص من أاظفار جبار رد بإقاء ‏ وإصغار و دس ف ألم بد دار ّ 3 عساتك ماله خوف إقتار حالاه فى عسر واسار من بر كرام ولريثار والضيف والمسكين والجار مماؤمم ضتت بإمطار نفسا رعاه الله من شاري يزرى على محدثها الزاري طار نت فاق 7 أمصار ‎١‏ الوأى الوعد و بالاصل وإل ويحت.ل أن يبكوتن صواياً

عة فق مشرب المصر وقد كاده ليصلح الماء على أهله 1 07 “لوف ل 3 أد لور ومرة أ وتلك التى فى سكن البحرين إذ طواير| فسار يم " ق دارتم م 3 )0 ( وفى الذي أنغذ من حكله 2 4 عل 2 سوطه سرهفة فلم جد ت اله من دونه 8 من بريد لابى - ى حوااله# ل وسم فرده عردم أمرئء حازم تامو عن 0 انكر دغى 4 1" وقوه ولاة احرج حِ إد عاندو أ ٍ للك كان الرجبى اعدو إذا عو انى وإنأ كرت هذ كه ‎١‏ بالاصل حر تسوت هك 8 واوتار والدمن الموضم الثر سب 3 ن الدار ‏بالاصل د 0 الاصل, ل ‏قوم بإفساد واضرار مهن شرب نهر لا كانهار ‏3 سرف يدمن منها واوبار أدناء نيا عير امار ‏2« ‏ع ‏وس إذا مم شنظار ‏إل أحك الحم بإمرار ‏جاء عل ع وم أومار ‏ث ‏داهية دهياه مذكار ‎©

فقوانا إذ نرلت ت هذه يسان الهم ّ إوقر أر 0 نا إلى الله وإنا لله رب الا'نام الخالق الباري ورحهة الله ورضواته عل آين عيدك 5 سوار 5 ع 5 ‎٠‏ )اه : ع 7ى ا كل قال أبو بكر : وهي قصيدة طويلة جئت بهذا منها » وزعموا أنه لم يرث قاض مه لأحسن منها. وحجدت خط الكرانى 6 أنشدى آيان لخكده : 0 ع اسم 9 2 سعدعا مابقيعًا أبدا ونم في غبطة ‏ 6 خب رَلى الباهرة أنكا 0 اك صو عبكا ‎1١‏ إن كان شوةكم الي ك1 وصذت سد وكتب البي.أ هرة أ ركف * ع1 بعك 2 قدى شوق شوقا اليكم فم بك مك رجحل "جيب ذا زالت" اك ددى سايحى بدك قال رجا لبيب ع »0 فإنيك صدرهذا ايوم ولى فإن عد لناظره قريب » 1 ومن 3 م مار شعر ا يأن من قصائده المزدو حدات قال في قصيدته التي نقل فيها كايلة ودمنة : ونا كتات كذب 000 وخخنه وهر ااذي يدع ىكايل م د" مير فيه دلالات © وفيهة رشد وهو كتاب وضعئه الطند ‎١‏ الاغانى: أدب « الاغابى : يله ”م الاغانى احتيالات وام يرد فى الاغانى سوى هذين البيتث ‏201 . اهأ مولن - 1ن يبحب :دن 1

لج[ #اع سد فو صمو قالمكاع وهو عل ذاك يسير المفظ يا نفس لا تشاركى الجا . 03 ياس لا نشق ولاتعنى مالم 05 أحد إلا ندم دنياكٌ بالا حباب والااخوان وص وإن نيل بها السرور م سس لإا لاك حلب أهلك ف 2ه مايبر صيبم ؤائة وأحترق وجدت ذا النسك النىقدقكر ا يثال قوم عرف ‎١‏ ل كن 0 وترك الدنيا لمن يشتى مما فمندها كا من الشرور م شم سختّت عن كل فا نقسسه وأتعمر م الذءوا ب 6 8 يأمه ومثثل ألد نيأ كر 2 أنلىا تاب وهو قياساً مدل لو وم انام حَتّى اذا استيقظ صار هم | فكيف بأأصبر 862 أيام | آداب كل عالم يعرفون : فضله حكاية عن ألسن الهاتم والسحهاء يسنهوون هزاله لد على الاسان عند اللفظط في حب مذمومكآن قد زالا في طلب الدنيا ولأعدنى اذا تولى ذاك عنه و سدم" كثيرةٌ إلبد الام والأحدان أفاتها 5 3 8 كثير ولاأدانيك عل أن تهلكى يهربمن أمثال د ذاك ال حته راي به يرغى أخواارأى المق ؤزاده تمحسكيره توقرأ ه220 م وتم من ومن يقادي الكد من أنصابها ونال أقصى غاءة السرور فاتّي السعد فأمس اللسا د هم * عن 03 هس دمر وره عام_ه وغاب سه والندامه 000 فن م آذآ من يخبرار عقة وسو م كن أاضفاث ا 0 ما كان في ألذوم يه الما 98 خر اتن 5

١ ‏بج‎ وكيف والدنيا بلاء” كليا أشهد أن | فرد' س .له كفو ولا ند أحد واحد وأتى أ عات مرمر :. مث باب لاد والثور: وإنا منكات دفء التذس كثل الكاي الشق البكس. وان أمن النضل لابرضيهم كال سد الذى ؛صيد إل رتنا 5 7 . ع الي لايامن الافات فيبا أهاد,ا أقر 5 ا 0 جاح ع اسه : ل ” 2 ما كأن منه من قبا وحمسدن 5 في 5 . 2 خد دي 7 اي 3 بألا س2 شىء 8 حي 1 - أ* إعتريهم 3 أ يدري ا الع المي هربا فيرسل” ارب من أخغاره و ينبم المي 05 إدباره والكلب من رقته ترضيه باقمة ‏ تتقنةا ف فيه ومن يش ماعاش غََيرَ خامل اله سرور داثم ونائل فهو وان كان قصير العثر أطول رآ من ايت فقر ومن يءش في وحشة وضيق - وقيت أل ‎.1١‏ 5 السديو ٍِ 2 1 فيو وإت َع طول دهره 3 5ه 5ل اه 00 يرت وقيل أيضا إنه قد يبغى الرجل | د 11 ينتعي أر9 لاأبرى الام الأملاك أو 56 9 1 أ اك كلقي الايصام الأ مركا لل ل اا عسيا قال اله 0 السية اول مي وكا 1 فأنث ل اب اح ا ب . ‎١‏ بالاصل ل يلد ومو سج أبعماً بتتد اس أو إلى 215 ' وادكى 7ح 0 فيه أولى ولورود آله رآن 4 ؟ للاحط أنه لن تبقل أية إشارةالىالمس«اودين فيا ' إلى سر 'يدن ‎2٠5‏ الياب

58 1 الكننى لسع أقا” ماتظن” قال له دم من ْْ أتى رفعتة حى تعدى طوره وتللت أخلاق اللئدم القاجرٍ ماإت يزال ناصحا نفاعا وذنب 0 فهو زيته وباذل النصح لمن لم يشكره لاخير للعاقل فى ذى المنظر ولس 6 الصدوق دى الصفاء الرجل العاقل من لا يسكرى 17 فالجيل والناقص العةلالذىلارأى ”أله مثل المشدش أعا ريح جرت الأدل و الخو أن" و الاعو ان” والمالهٌ هادى الرأي والمروه وربما دعا العقير فقره فيخسر الدين 5 كان خسر ‎١‏ بالاصل يشكره ” بالاصل أرى عر اااء الثايت ى اصوله بالثور من غش بلى ظني حسن وهذه من حاله همي الي وكارتف هذا لك منه شكره الكافر المغرور غير الشا كر حتى يترى من حاله ارتفاعا إلى الى لاتستطيع أواقها فى حسن الفضن وطيب الثءر كناك أحيانا وفيه حيته كطار حر ق سخ مايبذره إن هو لم بح.ده عند الخبر خير اذا لم يك ذا وفاء ع اخير ان 0 حم أكاس ا واقتدار ينظره لاتقدر الريح على #ويله يطغى إذا مانال أدق مازله مالت به فأقبلت وأديرت عندذوى الأموال حي ثكانوا و هو عل كل الامو زر قواءة وااذل حيث لايكون امال الى التي بتصط فبها أجره م 6 6 -س أوراق 16

1 1ل ف (- ‎١-6‏ ع وليس من ثىء يكون مدحا على الفقير ويكون ذما فان يكن جد ا يقولوا أهو ج وهو إذا كان جؤادا سيدا أويلكة ذا حل يقل ضميف الرجل العاقل فها يسدى لأنه باع قليلاً فانيا تأغبط الناس الكثير تائله فلا تمد ذاغنى غباً عا و اعم بأن المللك المشاور | قانه بعضد بالتاسد و التايم المازم مسا يححر_مله يزداد حرمة مهم ورشدا با يصب فيه من أنهاره وللوت من مات ت ها صابرا الذى الغنى إلا يكون ترحا كناك عند الحرب لا يعرج سمى للغقر مضيماً مفسدة ا ع مغتبط” لكسبه للحيد واعدتاضمنذاك كثيرا باقيا ومنذرك النجح لديه ساءٌ حى يكون ماجدا سريةا ذا العقل فيا نابه المؤزرا يغنى بهعن كثرة انود التصحاة غير أهل اله.ه زيادةَ البحر اذا مامدا 15 ١ ‏حى يبيج الموسج” “من تياره‎ ‏خم‎ ‏حير من اليش دليلا صاغرا‎ قال أبو بكر : والله ماأدرى لامااخترت ولا ماتركت » ولو عامت حقيقة هذه القصيدة ماضلت قائضئكة:ة لانها قصص لا نحسن بعضما اللا سعض © والإحسان فيها قايل ؛ فقد أضربت عن ذ كرها والاختيار منها : وفيا حكيتاه مماذ كرناه مها غنى وكفاية ‎١‏ رسمت بالاصل : المرج