منهج الإمام أبي أحمد الحاكم الكبير في الجرح والتعديل دراسة تحليلية من كتابه الأسامي والكنى

470 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م د. عبد ربه سلمان أبو صعيليك - الباحثة: راما نبيل أبو طربوش خلاصةَالكمَ:َمتروكَالديث .َ -ع َب َادَبنَك َث َيرَالثََّقفي َ : قال البخاري عنه : " سكتوا عنه" (201)، وقد قال فيه ابن معين : "حديثه ليس لشيء"(202)، وقال أبو داود(203) والنسائي(204) : " متروك الحديث" ، وقال أبو زرعة : " كان لا يضبط الحديث "، و قال أبو حات ضعيف الحديث وفي حديثه عن الثقات إنكار". (205) خلاصةَالكمَ:َمتروكَالديثَ َ وأما عن الحاكم فقد أطلق هذا اللفظ في ( 6) رواة فيما وقفنا عليه، وإليكم المثالين الآتيين : -يَ يى َب ن َم ي م ونَبنَعطاءَالق َ ر َشي ََ:ََ قال عنه الحاكم : " سكتوا عنه ". (206) أقوال العلماء فيه : قال ابن المديني : " كان عندي ضعيفا (207) ، وقال عمرو بن علي : " كان كذا (208)، وقال مسلم: منكر الحديث" (209)، ، وقالالنسائي: " ليس بالقوي"(210) ،وقال ابن عدي : " عامة ما يرويه غير محفوظ(211)، وقال الدارقطني : " متروك الحديث".(212) (200) الجرح والتعديل، ج 5، ص62 (201) التاريخ الأوسط، ج2، ص103 (202) تاريخ ابن مع رواية ابن محرز، ج1، ص53 (203) سؤالات أبو عبيد الآجري، ج 1، ص250 (204) الضعفاء والمتروكون للنسائي، ج 1، ص74 (205) الجرح والتعديل، ج 6، ص85 (206) الأسامي والكن، ج1، ص296 (207) تهذيب الكمال، ج32، ص12 (208) الجرح والتعديل، ج 9، ص189 (209) الكن والأسماء لمسلم، ج1، ص69 (210) تهذيب الكمال، ج32، ص12 (211) الكامللابن عدي، ج9، ص78 (212) تهذيب الكمال، ج32، ص12

471 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م مَنـْهَجُ الإمَام أَب أَحمَْد الحَْاك م الْكَب ير في الجَْرْح وَالتـَعْد يل "د رَاسَة تََْل يل يّة م نْ ك تَاب ه الأْسَام ي والْك نَ " خلاصةَالكمَ:َمتروكَالديث َ -إ ب ر اه يمَبنَمحشرَال ب غ د اد ي :َ َ قال عنه الحاكم : " سكتوا عنه "(213) أقوال العلماء فيه :قال ابن عقدة : " فيه نظر(214) ، وقال ابن حبان : " يخطئ(215) ، وقال ابن عدي :" منكرات من جهة الأسانيد غير محفوظة"(216)، وقال أيضا : "ضعيف يسرق الحديث (217) خلاصةَالكمَ:َضعيفَ يتضح مما سبق أن لفظة سكتوا عنه عند الحاكم تساوي منكر الحديث أو متروك الحديث، وهو بذلك موافق لاستخدام الإمام البخاري لها . و-ح َد َيث َه ََل َي َس ََبا َل َ م َع َر َوف ََع َن َد َه َم:ََ لم نقف على من أطلق هذه العبارة من العلماء سوى الإمامين البخاري وأبوحات حيث قالاها في راو واحد ، وهو أيّوب بن وَ اق د، حيث قال البخاري : "حديثه ليس بالمعروف" (218) ، وقال أبو حات : " ضعيف الحديث وحديثه ليس بالمعروف منكر " (219)، وأما غيرهم من العلماء، فقد قال ابن معين فيه : " ليس بثقة(220) ، وضعفه أحمد(221) والنسائي(222)، وقال (213) اسامي والكن، ج1، ص171 (214) لسان الميزان، ج 1، ص95 (215) الثقات لابن حبان، ج8، ص85 (216) الكامللابن عدي ، ج1، ص442 (217) تاريخ بغداد، ج 7، ص129 (218) التاريخ الكبير، ج 1، ص426 (219) الجرح والتعديل، ج 2، ص261 (220) تاربخ ابن معين رواية الدوري، ج 4، ص198 (221) الجرح والتعديل، ج 2، ص261 (222) الضعفاء والمتروكون للنسائي، ج 1، ص169

472 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م د. عبد ربه سلمان أبو صعيليك - الباحثة: راما نبيل أبو طربوش ابن حبان : " كان يروي المناكير عن المشاهير حتى لا يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد لها لا يجوز الاحتجاج بروا ياته"، وقال ابن عدي : " عامة ما يرويه لا يتابع عليه"(223). خلاصةَالكمَ:َضعيفَجدااَ.َ وأما الإمام أبو أحمد الحاكم فقد أطلقها على راو واحد فقط فيما وقفنا عليه ، وهو ع مْ رَ ان بن أنس المكي.(224) أما أقوال غيره من العلماء فيه : قال البخاري : " منكر الحديث (225) ، وقال ابن حبان : " يخطئ.(226) خلاصةَالكمَ:ََمنكرَالديثَ مما سبق تبين لنا أن كل من المصطلحات التالية ( لَ يْ سَ با لْ قَ و يّ ع نْ دَ هُ م، حَ د يثُ هُ لَ يْ سَ با لْ قَ ائ م، حَ د يثُ هُ لَ يْ سَ با لْ مُ سْ تَ ق يم، حَ د يثُ هُ لَ يْ سَ با لْ مَ عْ رُ وف، سَ كَ تُ وا عَ نْ ه) جيعها عند الحاكم تشير إلى مراتب الضعف المتفاوتة ابتداء بالضعف اليسير وانتهاء بمن كان متروكا أو منكر الحديث، وهو بذلك موافق لاستخدام العلماء لهذه العبارات . (223) الكامل لابن عدي، ج2، ص18 (224) الأسامي والكن، ج1، ص424 (225) تهذيب الكمال، ج22 ص308 (226) الثقات لابن حبان، ج7، ص240

473 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م مَنـْهَجُ الإمَام أَب أَحمَْد الحَْاك م الْكَب ير في الجَْرْح وَالتـَعْد يل "د رَاسَة تََْل يل يّة م نْ ك تَاب ه الأْسَام ي والْك نَ " الخاتمةَ:َ وفي نهاية هذه الدراسة يمكن الوصول إلى النتائج الآتية : 1- إن الإمام الحاكم في كتابه الأسامي والكن قد اهتم ببيان حال بعض الرواة جرحا وتعديلا ، ولم يكتف في بيان الأسماء والكن فقط. 2- إن من منهج الحاكم في الجرح والتعديل في كتابه الكن أن يذكر حكمه في الراوي ، وحكم العلماء فيه، أو أن يكتفي بذكر حكمه ، أو ذكر حكم العلماء فيه فقط. 3- إن الحاكم يفصّل في حال بعض الرواة فيبينّ سبب التضعيف أو اختلاط الراوي أو غير ذلك من الأمور التي يجب إبرازها وبيانها في حال الراوي 4- إن الإمام الحاكم قد تكلم320) راويا جرحا وتعديلا في كتابه الكن، وثق خمس رواة منهم، وضعف ( 315 ) راويا. 5- إن ألفاظه الاستخدمها في الجرح والتعديل موافقة لاستخدام العلماء لها . 6-لم يكن للحاكم ألفاظ خاصة به في الجرح والتعديل . 7-إن لفظة: مستقيم الحديث عند الحاكم تساوي الصدوق عند العلماء. 8- أن لفظة " كان من خيار الناس ، تشير إلى توثيق الراوي في ضبطه. 9- إنلفظتي "ليس بالحافظ عندهم"، و" ليس بالمتين عندهم" ،تشيران إلى أدنى درجات التوثيق أو أولى مراتب التضعيف فتشمل بذلك الضعيف ضعفا يسيرا. 10- إن لفظة " ليس بالقوي عندهم"، و" حديثه ليس بالقائم"، و" حديثه ليس بالمستقيم"، و " سكتوا عنه" ، و حديثه ليس بالمعروف عندهم"، تشير إلى مراتب الضعف المختلفة سواء من كان ضعفه يسيرا أو شديدا. التوصياتَ:َ َ وفي نهاية البحث نوصي بدراسة خاصة في كتاب الأسامي والكن، من حيث منهجه العام في ذكره للأسماء والكن والأنساب، وكما نوصي بدراسة منهجه في التعليق على بعض المرويات في كتابه الأسامي والكن لمعرفة منهجه في نقد المرويات.

474 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م د. عبد ربه سلمان أبو صعيليك - الباحثة: راما نبيل أبو طربوش ABSTRACT This research is studying the approacch of the criticism imam in Al jarh and ta'deel science who is Abu Ahmad Al hakem. This research focused on his words on Al jarh and ta'deel ;studied them and compared them with the words of other scientists inorder to show his important words and their levels;so we can know his approach in criticism. The result is that this scientist does not have any special words in Al jarh and ta'deel ; so he is like other scientists in criticising the narrator. Keywords: Abu Ahmad Al hakem, Jarh and taadeel, hadeeth َ َ

475 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م مَنـْهَجُ الإمَام أَب أَحمَْد الحَْاك م الْكَب ير في الجَْرْح وَالتـَعْد يل "د رَاسَة تََْل يل يّة م نْ ك تَاب ه الأْسَام ي والْك نَ " فهرسَالمصادرَوالمراجع : -أحوال الرجال، أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، (ت 259)، تَقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، حديث آكادمي، فيصل آباد، باكستان. -الأسامي والكن، أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم الكبير ، (ت378)، تَقيق: يوسف بن محمد الدخيل، دار الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط 1،1994م -إكمال تهذيب الكمال، مغلطاي بن قليج بن عبد الله المصري، (ت 726)، تَقيق: عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم، دار الفاروق الحديثة، ط1،2001م -بحوث في تاريخ السنة المشرفة، أكرم ضياء العمري، بساط، بيروت، ط 4. -تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير الأعلام، شس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، (ت748)، ، ط1،15م، تَقيق بشار عواد، دار الغرب الإسلامي،ط1،2003م -التاريخ الأوسط، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، (ت 256)، تَقيق:محمود زايد، دار الوعي، حلب ، مكتبة دار التراث، القاهرة،ط 1،1977م -تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، (ت 463)، ، ط 1،16م، تَقيق: بشار عواد ، دار الغرب الإسلامي، بيروت،ط1،2002م -تاريخ دمشق، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر ،(المتوفى: 571هـ)، تَقيق: عمرو العمروي، دار الفكر، بيروت، 1995 م -التاريخ الكبير، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، (ت 256)، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آ باد، الدكن. -تاريخ ابن معين رواية الدارمي، أبو زكريا يحي بن معين، (ت 233)، تاريخ ابن معين رواية الدارمي، دار المأمون، دمشق، د. ت -تاريخ ابن معين رواية الدوري، أبو زكريا يحي بن معين، (ت 233)، تَقيق: أحمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة،ط1،1979م -تاريخ ابن معين رواية ابن محرز، أبو زكريا يحي بن معين، (ت 233)، تَقيق: محمد القصار، مجمع اللغة العربية، دمشق، ط1985م -تذكرة الحفاظ، شس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، (ت 748)، ط1،4م، دار الكتب العلمية ، بيروت،ط1.

476 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م د. عبد ربه سلمان أبو صعيليك - الباحثة: راما نبيل أبو طربوش -التراجم الساقط ة من كتاب إكمال تهذيب الكمال، مغلطاي بن قليج بن عبد الله المصري، (ت 726)، دار المحدث، السعودية،ط1 ،1426هـ -تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، (ت 385) هـ، تَقيق: خليل بن محمد العرب، دار الفارقو الحديثة، ط1،1994م -تقريب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت 852)، تَقيق: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا،ط 1،1986م -تهذيب الكمال في أسماء الرجال، أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، (ت 742)، تَقيق: بشار عواد، مؤسسة الرسالة بيروت، 1980م -الثقات، أبو حات محمد بن حبان البستي، (ت354)، تَقيق: محمد عبد المعيد خان، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، (1973م -الجرح والتعديل، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد ابن أب حات الرازي، (ت 327)، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند،ط1،1952م -سؤالات أب عبيد الآجري أبا داود ا لسجستاني في الجرح والتعديل ،أبو داود سليمان بن أشعث السجستاني، (ت 275)، ط1،1م، تَقيق: محمد علي العمري، عمادة البحث بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة،ط 1،1983م - سير أعلام النبلاء، شس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، (ت748)، ،25م، (تَقيق مجموعة من المحقيقين بإشراف شعيب الأرنؤوط)، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 3،1985م -الطبقات الكبرى، أبو عبد الله محمد بن سعد البغدادي، (ت230)، تَقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ط1،1968م -الضعفاء الصغير، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، (ت 256)، تَقيق: أحمد إبراهيم بن أب العينين، مكتبة ابن عباس، ط1،2005م - الضعفاء والمتروكون، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، (ت 303)،تَقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب،ط1،1396هـ -الكامل في ضعفاء الرجال، أبو أحمد بن عدي الجرجاني، (ت 365)، تَقيق: أحمد عبد الموجود، وعلي معوض)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1997م

477 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص438- 477( محرم 1441هـ / سبتم2019م مَنـْهَجُ الإمَام أَب أَحمَْد الحَْاك م الْكَب ير في الجَْرْح وَالتـَعْد يل "د رَاسَة تََْل يل يّة م نْ ك تَاب ه الأْسَام ي والْك نَ " -الكن والأسماء، أبو الحسن مسلم بن الحجاج النيسابوري، (ت 261)، تَقيق: عبد الرحيم القشقري، عمادة البحث بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة،ط 1. -لسان الميزان، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، (ت 852)، تَقيق: دائرة المعرف النطامية الهند، مؤسسة الأعلمي، لبنان، ط2،1971م -المجروحين، أبو حات محمد بن حبان البستي، (ت 354)، تَقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب، 1396هـ -معرفة الثقات، أبو الحسن أحمد بن صالح العجلي، (ت261)، دار الباز،ط1،1984. - الموقظة في علم مصطلح الحديث، شس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايمْاز الذهبي (المتوفى: 748هـ)،اعتن به: عبد الفتاح أبو غُدّة، مكتبة المطبوعات الإسلامية،حلب،ط2، 1412 هـ -المقتن في سرد الكن، شس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، (ت748)، تَقيق: محمد صالح المراد، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة،ط 1،1408هـ