غزار الأدب

99 } فَاإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَاأنَّهُ وَليٌِّ حَمِيمٌ ، وَمَا يُلَقَّاهَا اإِلاَّ الَّذِينَ « : >اأَنَ لَهُ : اإِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَغَفَرَ اللَّـهُ لَكَ ، واإِنْ كُنْتَ اللَّـهُ } بمَكَـارِمِ @قَالَ جَعْفَرُ بنُ مُمَّد الاأخْلاقِ ، ولَي من هذه الاآيةِ . .) سورة فصلت ، الآيتان1( 2( . 3(

100 @« : >قَالَ اأنَ « : >اأَحْ ، ولاَ@َلْينََ مِنْ كَفِّ رَ ولاَ حَرِيرَاً اأ ، ولقَد @َطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ رَ رَائِحَةً قَطُّ اأ عَ @خَدَمْتُ رَ اأُفٍّ ؛ ولا قَــالَ لِ َفْعَلهُ : اأَلاَ فَعَلتَ كَذَا ؟ اأ . رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَ ، قَالَ : >وعِندَ مُ عَنْ البِِّ والاإثْمِ ، فقَالَ @� ) متفق عليه1( 2( . 3(

101 حُ َنَّ البَِّ َخبََ اأ . فقَابَلَ البَِّ بالاإثْمِ ، واأ يَطَّلِعَ عَليه النَّا حُ َنَّ حُ اأ و {وعندَ الطَّبَانيِّ ب َنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ في رَبَ « : @عن النبي تَرَكَ المِرَاءَ واإِنْ كَانَ مُِقَّاً وبِبَيْتٍ في وَ تَرَكَ الكَذِبَ واإِنْ كَانَ مَازِحَاً ، وبِبَيْتٍ في اأَعْلَى الجَـنَّةِ لِـمَـنْ حَ ، وعند المنذري في >) رواه مسلم عن النواس بن سمعان 1( الترغيب والترهيب ، وعند الهيثمي في مجمع الزوائد عن .{وابصة ابن معبد الجهني 2( . }الباهلي وأبي هريرة

102 َعْلَى المَقامَاتِ الثَّلاثَةِ ، وهيَ حُ لاأ َدْنَاهَا ، وهو َدْنَى لاأ َوْ لاأ تَركُ المُمَارَاةِ والمُجَادَلَةِ ، واإنْ كَانَ مَعَه حَقٌّ ، ولا رَيبَ اأنَّ حُ } وَالْعَ ، الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا النَّا « : >عن اأَنَ الخُلُقِ عَظِيمَ دَرَجَاتِ الاآخِرَةِ و َ . اللَّـهُ اأَكْبَُ ، فَلْيَهْنَاأْ اأ لَ .) سورة الكهف ، الآية1( . 2( 353/3( . )527/للدمياطي

103 الخُلُقِ الرَّفِيعِ بمِثْلِ هَذهِ الكَرَامَةِ !! ، و مُعَاذٍ عندَما قَالَ الحَ ال نَعَم واللَّـهِ اإنَّهُ الجُودُ ، لكنَّه في الاأَخْلاقِ ، ففي َخْلاقِ كُنوزُ الاأَرْزَاقِ . فالمُوؤمِنُونَ هَـيِّـنُونَ لَيِّـنُـونَ ، الاأ كالجَمَلِ الاأَنِفِ ، اإنْ قِيدَ انْقَادَ ، واإذَا اأُنِيخَ علَى . ا َربَعٌ تَرفَعُ العَبدَ اإلى اأَعلَى الدَّرَجَاتِ واإنْ قَالَ الجُنَيدُ قَلَّ عَمَلُه وعِلْمُهُ : الحِلْمُ والتَّوَا الخُلُقِ ، وهو كَمَالُ الاإيَانِ 480/2764/) شعب الإيمان للبيهقي1( . {الجامع الصغير للسيوطي عن عبد الله بن عمر

104 قَالَ عَطَاءُ بنُ رَبَاحٍ »@الحَ َنْ َحْنَفُ بنُ قَيْ قَالَ الاأ الرِّجَالِ فقَالَ ومن عَجيبِ خَبِهِ اأنَّ رَجُلاً بَلَغَ حَيَّه ، فقَالَ الاأَحْنَفُ نَف فتَلقَى مَا تَكْرَهُ اأيُّ نَف يَقُولُ غَيظٍ قد تَرَّعتُهُ مَافَةَ ما هو اأ

105 اإنَّ تَزكِيَةَ النُّفُو َعْمَالِ واأَزْكَاهَا عِندَ المَلِيكِ المُقْتَدِرِ ، فالنُّفُو خَيرِ الاأ الزَّاكِيَةُ ، هي التي زَكَتْ بِطاعَةِ اللَّـهِ ، ونَبتَتْ على الطَّهَارَةِ ، والتَّخَل تُخرِجُ عن عِلْمٍ ، ولا تُبعِدُ عن وَاجِبٍ ، ولا تُعَطِّلُ � وَقَدْ خَابَ *لذَوْقِ طَعْمِ الاإيَانِ ، وَذَكَرَ ا *َفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ، مَنْ دَ رَبِّهِ فَ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَْرِي مِنْ *فَاأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى تَْتِهَا الاْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى .) سورة الشمس ، الآيتان1( . 15 ،142( . 3(

106 « : @وقَد كَان من دُعائِه َنتَ خَيرُْ مَنْ زَكَّاهَا ، اأَنْتَ وَلِيُّهَا ومَوْلاَهَا وَزَكِّهَا اأ قَالَ : قَالَ >وعِندَ الطَّبَانيِّ عن اأُ « : @رَ خُلُقٍ حَ عِندَ الطَّبَانيِّ ب >وعَن اأَبي عَنْبَ « : @قَالَ رَ َرْ الاأ . َلْيَنُهَا واأَرَقُّهَا اإلَيْه اأ .>) أصله في مسلم عن زيد بن أرقم 1( 2( . >ابن شريك .>3(

107 عِندَ اأَبي يَعْلَى ، قَالَ : قَالَ >وعَن اأَنَ « : @رَ ْمَنُ � فوَاللَّـهِ مَا مِنْ اأَثقَلُ مِنْ حُ لَيَبلُغُ دَرَجَةَ ال خُلُقِه وال َبي َخْرَجَ الحَاكِمُ في المُ اأ ، >) سنن الترمذي ومجمع الزوائد للهيثمي عن أبي هريرة 1( . >وفي مسند أبي يعلى عن أنس بن مالك .>2( 3( للهيثمي ، والمتجر الرابح للدمياطي ، عن عبد اللَّـه بن عمرو .{ابن العاص

108 ، اأنَّهُ قَالَ@ ، عَن رَ >هُرَيرَةَ كَانَ قَالَ الفُ َحَبُّ اإليَّ مِنْ اأَنْ يَ اأ الحَ وكَفُّ الاأذَى ، وبَذلُ الجَمِيلِ ، وكَفُّ القَبِيحِ ، والتَّخَلِّي عن الرَّذَائِلِ ، والتَّحَلِّي بالفَ قَالَ اأبُو عُثْمَانَ تَعَالىَ ، واأدْنَاهُ : الاحْتِمَالُ ، وتَركُ المُكَافَاأةِ ، والرَّحْمَةِ للظَّالِِ ، وا .>) الجامع الصغير للسيوطي عن أبي هريرة 1(

109 قَالَ عَليُّ بنُ زَيْدٍ عَبدِ العَزِيزِ القَوْلَ ، فَاأطْرَقَ عُمَرُ زَمَاناً طَويلاً رَاأ َناَلُ َنْ يَ َرَدْتَ اأ قَالَ مِنْكَ اليَوْمَ مَا تَنَالُهُ مِنِّي غَداً حَتَّى يَذِلُّـوا وَاإِنْ عَزُّوا لاِأَقْوَامٍلَنْ يُدْرِكَ المَجْدَ اأَقْوَامٌ واإِنْ كَرُمُوا � لا � فَقِيلَ لَهُ في ذَلِكَ ، فقَالَ فَذَبَحتُ الغَ واإِنْ كَثرَُتْ مِنْهُ عَلَيَّ الجَرائِمُ � واأَتَّبِعُ فيهِ الحَقَّ والحَقُّ لازِمُفاأمَّا الذي فَوْقِي فَاأعْرِفُ قَدْرَهُ

110 اإجَابَتِه عِرْ تَفَ حَقَّاً اإنَّها دُرَرٌ من التَّاريخِ تُلتَقَطُ ، وعَجَائبٌ من اأخْلاَقِ الرِّجَالِ تُ اإذَا قَدِرَ انتَقَم ، ولكنَّ الحَليمَ مَنْ اإذَا ظُلِمَ حَلِمَ ، حتَّى اإذَا قَدِرَ عَفَا ، اللَّـهُ اأنْ يُتْحِفَ عَبداً ، قَي مُ فَ دَرَجاتُ ال ، فرَمَى }� . ) سورة البقرة ، الآية1(

111 اإلَيه بخَمِي بَع و تَعالىَ ، وحَمْلُهُ على النَّدَمِ والتَّوْبَةِ ، ورُجُوعُهُ اإلىَ المَدحِ بَعدَ الذَّمِّ ؛ ا َبُوهُ ، ومَنْ كَيفَ لا وهُم ذُرِّيَّةٌ بَع ؟!! . @جَدُّهُ وا لَيظلِمُني فاأَرحَمُهُ يَ يُطَالَبُ يَومَ القِيامَةِ ، فلا يَكُونُ له جَوَابٌ . قَالَ الفُ

112 خُرا ف اأَعَلَى الدَّنانِيرِ تَبكِي؟ فقَالَ بَينَ يَدَي اللَّـهِ عَزَّ وجَلَّ ، فاأ حُجَّتِه ، فبُكَائي رَحمَةً لَهُ خُلِقَ هَوؤلاءِ ؟ ا ثُمَّ اأَر فجَاءَ الغُلامُ ، فقَالَ يا يَ اإنيِّ كُنتُ اأُناجِي رَبِّي عَزَّ وجَلَّ ، فلَمْ يَ رَبِّي

113 اإنْ كَانَ غَنيَّاً فاهْدِهِ ، واإنْ كَانَ فَقيراً فاأَغْنِهِ لِلَّـهِ دَرُّكَ يا اأبَا يَزِيدٍ ! واللَّـهِ اإنَّ الكَلِماتِ لَتَعجَزُ عن تَ يا رَبيعُ @جَلاَلِ هذا المَ .>لَفَرِحَ بِكَ ، هكَذا قَالَ اأُ

114 3 21 49 73 97 114 ......................................................................الـمـقـــــــــدمـة ......................................................................الـمــــــــــــــروءة ...............................................................الإبريز المصَفَّى ...........................لا أرفع صوتي إلاَّ كأخ السِّرار ..................................................................ســـداد المســلم ..................................................................الـفــهــــــــــــــرس الفهرس