قطرات من تغريدات حساب البيضاء – الرشيد

@ A L B A Y D H A 101 قال شيخ الإسلام "إرادة الإنسان تتعلق بعمله وعمل غيره، والنيّة لا تكون إلا لعلمه، فإنك تقول: أردت من فلان كذا، ولا تقول: نويت من فلان كذا."

@ A L B A Y D H A 102 وواين داير متحدث أميركي ومؤلف في "تنمية الذات"، اتجه إلى الطرح الروحاني الباطني في التسعينات الميلادية. قام داير بتأليف عدد كبير من الكتب والمؤلفات، تمت ترجمة بعضها إلى اللغة العربية، وللرجل معجبون كثر في العالم العربي . لا يتورع واين دايرعن التصريح بمعتقده في الإله، وأنه لا وجود لإله خارج الذات، وأن البشر كلهم ذات الإله . “ Hemachandra : So, just to be really clear,what”s the biggest thing people need to learn in order to help them get beyond the excuses? Dyer : The need to know that they are God . We mostly do not recognize that. We’ve lost the sense of our own divinity. We think that we’re separate from God, but we can’t be . We must be like what we came from, and we came from an infinite, loving, kind, beautiful Source. We’ve forgotten that. So, you have to recognize that God isn’t something outside of you –a cosmic bellboy to whom you pray in order to get this or that if you do the right things. Those kinds of understandings are all ego talk .Everybody-you, me, Osama bin Laden ,Adolf Hitler-we all came from the source. Then we on these egos and began to practice all kinds of things based in not having reverence for life, whereas that which is God has reverence for all life. All excuses are

@ A L B A Y D H A 103 nothing more t hat misalignments with God. Just imagine the great creative source needing an excuse. It doesn’t have any concept of “I’m too busy. I’m too old. I’m too afraid. Things are going to take too long ” Source doesn’t work like that . The Tao does nothing, Lao -tzu writes, but it leaves nothing undone. “ ويجعل قيود الـ أنا أو "الإيجو" هي ما يمنع الإنسان من إدراك حقيقته الإلهية . “ The ego-idea has been with us ever since we began to think. It sends us false messages about our nature. It leads us to make assumptions about what will make us happy and we end up frustrated. It pushes us to promote our self-importance while we yearn for a deeper and richer life experience. It causes us to fall into the void of self -absorption again, not knowing that we need only shed the false idea of who we are. Our true self is eternal. It is the God force within us. The way of our higher self is to ref lect our inner reality rather than the outer illusion . “

@ A L B A Y D H A 104 إن هذه الأقوال الكفرية ليست مستغربة من أمثاله، ولكن الغريب هو رواج مثلها بين المسلمين ونشرها في مكتباتهم، ثم لا تكاد تجد منهم مستنكراً . بل تجد من بني جلدتنا من يتلقف اصطلاحاتهم ويتشدق بها في قضايا الدين والعقيدة في طرح "روحاني" نشاز، فيتحدث عن "الإيجو" و"المصدر"و"الذات اللانهائية" و"الروح المطلقة" و"العقل الكوني" و"أسرار التجلي" وغيرها كثير ..في غياب مؤلم للهوية، وزهد غريب بمنهج السلف. قال ابن القيم رحمه الله : " من استبان له سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين على التفصيل علماً وعملاً ، فهؤلاء هم أعلم الخلق ."

@ A L B A Y D H A 105 مودرا mudra كلمة سنسكريتية تعني: "إشارة"، وهي أوضاع يدوية لها معاني رمزية عميقة في الهندوسية والبوذية وبعض الديانات الشرقية . تستخدم المودرا في كثير من رياضات اليوغا بالتزامن مع تمارين براناياما الخاصة بتمرير "طاقة" البرانا عبر التنفس . ومن أشهر أنواع المودرا المستخدمة في اليوغا ما يُعرف بـ نيانا مودراJnana Mudra أو ما يُعرف بوضعية "الحكمة ترمز السبابة في هذه الوضعية للوعي الفردي أو الـ أنا (الإيجو)، بينما يرمز الإبهام للوعي المطلق (الحقيقة)، ليكون من معاني الوضعية: تلاشي الفرد في المطلق، أو اتحاد الوعي الفردي بالوعي المطلق أو الإنسان بـ "الإله" الذي هو الغاية الكبرى في جميع أنواع اليوغا . 1 1 راجع مثلاً : Mudras - Gertrud Hirschi :139 – 140. The Yoga Bible – Christena Brown: 334. Hasta Mudras for Health & Healing - Suzanne Morgan: 20. Change at Hand - Sandra Kynes :4, 95. Ashtanga Yoga – Gregor Maehle : 229 .

@ A L B A Y D H A 106 كل وضع جسدي asana أو يدوي mudra أو صوتي mantra فياليوغا له معنى روحاني متعلق بفلسفات الشرق المبنية على عقائد الاتحاد ووحدة الوجود . فكيف يتخلى المسلم عن عزته وهويته ليتشبه بضلّال البشر وممارساتهم الدينية يريد منفعة دنيوية زائلة، أو رفاهية يحاكي بها طقوس رهبان الهندوس؟ ومع ذلك فإن تلك المنافع لا تختص باليوغا وحدها ، بل تشترك معها مئات الرياضات المباحة. ولا ميزة لليوغا عن غيرها سوى ما تتضمنه من معاني روحانية منحرفة. يقول براشانت أحد كبار معلمي اليوجا : "لا توجد يوغا جسدية ويوغا روحانية، إذ أنها لو اقتصرت على الجسد لم تعد يوغا" . ومن مغالطات "المتدروشة الجدد" إنكار بعضهم نسبة اليوغا إلى الطقوس الهندوسية .فقولهم إن اليوغا تسبق الهندوسية لا ينبني على دليل تاريخي Effortless Mind - Ajayan Borys : 109. Shambhala Encyclopedia of Yoga - Georg Feuerstien : 140 .

@ A L B A Y D H A 107 سوى بعض التصاوير القديمة التي تشبه بعض أوضاع اليوغا ، والتي تخلو من أي تفصيل . بينما اليوغا في صورتها الحالية (الشكل والمضمون) قائمة بشكل رئيس على نصوص اليوغا سوترا لـ بتنجالي -إحدى ست مدارس هندوسية مشهورة. فليس الجاهل من نسب اليوغا للهندوسية ، بل إن من أنكر صلتها بها ربما لم يبلغه هذا العلم ، أو أنه اختار كتمانه تجهيلاً للمخالف .

@ A L B A Y D H A 108 من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه، فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والثلج والمطر أبو حازم قال ابن القيم رحمه الله : "الشكر يكون بالقلب خضوعاً واستكانة ، وباللسان ثناء واعترافاً ، وبالجوارح طاعة وانقياداً."

@ A L B A Y D H A 109 إذا اجتمعت القوة في الحق والثبات عليه مع رفق الخطاب ولين القول استمال المحاور قلب مخالفه وكسب احترامه في آن واحد . يمكن للراغبين في طباعة هذا الكتاب ورقيا التواصل على books@albaydha.com