الجامع لأحكام الحج والعمرة

اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤﺞ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ - اﻟﻨﻮوي - ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ - اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ - ﺳﻌﺪي اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ -اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ -ﺑﺎز اﺑﻦ -ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻬﺮﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ واﻹرﺷﺎ واﻟﺪﻋﻮة واﻷوﻗﺎف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺌﻮن ﺑﻮزارة داﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﻆ اﻟﺸﻴﺦ آل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﲟﺠﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ رﺋﻴﺲ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ ورﺋﻴﺲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎم ﻣﻔﱵ اﻟﻔﻮزان ﻓﻮزان ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ اﻟﻌﻠ ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺎءﻋﻀﻮ

اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ وﷲ

ﻋﻠــﻰ اﻃﻠﻌــﺖ ﻓﻘــﻂ: ،وﺑﻌــﺪ وﺻــﺤﺒﻪ وآﻟــﻪ ﳏﻤــﺪ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ورﺳــﻮﻟﻪ ﻋﺒــﺪﻩ ﻋﻠــﻰ وأﺳــﻠﻢ وأﺻــﻠﻲ وﺣــﺪﻩ ﷲ اﳊﻤــﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻮدة "واﻟﻌﻤـﺮة اﳊـﺞ ﻷﺣﻜـﺎم اﳉﺎﻣﻊ "اﻟﺸـﻴﺦ ﻓﻀـﻴﻠﺔ وﺗﻨﺴـﻴﻘﻪ وﺗﺄﻟﻴﻔـﻪ ﲜﻤﻌـﻪ ﻗـﺎم اﻟـﺬي ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻓﻮﺟﺪﺗــﻪ .اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸــﺆون ﺑــﻮزارة اﻟﺪاﻋﻴــﺔ اﳍــﺮﰲ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺞ ﲟﻨﺎﺳــﻚ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ﲨــﻊ ﻗــﺪ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻣﻦ واﻟﻌﻤﺮة اﻹﻣﺎم ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺷﻴﺦ ،وﻓﺘﺎوى اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم وﻣﻨﺴﻚ اﳌﻐﲏ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﻮﻓﻖ اﻟﺴــ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺷــﻴﺨﻨﺎ ت،وﻣﺆﻟﻔــﺎ اﳉﻮزﻳــﺔ اﻟﻘــﻴﻢ اﺑــﻦ وﺗﻠﻤﻴــﺬﻩ ﺑــﺮاﻫﻴﻢإ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺷــﻴﺨﻨﺎ ،وﻓﺘــﺎوى ﻌﺪي آل ﻟﻠﺸـﻴﺦ اﳌﻤﺘـﻊ ،وﻛﺘـﺎب ﺑـﺎز اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ،وﻓﺘـﺎوى ﻲﻄاﻟﺸـﻨﻘﻴ ﻟﻠﺸـﻴﺦ اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿأ ،وﻛﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ .ﲔﻴﻤﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،وﺗﻨﺴــــﻘﻪ اﳌﺘﻌـــﺪدة تاﳌﺆﻟﻔـــﺎ ﺗﻠـــﻚ ﻣــــﻦ ةﲑـــﺜاﻟﻜ اﻷﺣﻜـــﺎم ﳍـــﺬﻩ اﻟﻜﺘـــﺎب ﻫــــﺬا ﰲ ﲨﻌـــﻪ ﻫـــﺬا أﻋﺠﺒـــﲏ وﻗـــﺪ ﺐﺣﺴ ﺎﻬوﺗﺮﺗﻴﺒ ﺎﻬﳌﺴﺎﺋﻠ. ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ أن اﷲ ،ﻟﻌﻞ وﻧﺸﺮﻩ اﻟﻜﺘﺎب ﺒﻊﻄﺑ ،وأوﺻﻴﻪ ﺎﻬوﻗﺎﺋﻌ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻌﻞﳚ أن اﳌﻨﺎﺳﻚ أﺣﻜﺎم ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ عﻃﻼﻻا ﻏﺐﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ أوﺻﻲ إﱐو ﻣﺮاﺟﻌـﻪ أﻫـﻢ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـــﻪ ،وأﺣـــﺎل ﻗﺎﺋﻠـــﻪ إﱃ ﻗـــﻮل ﻛـــﻞ ﺐ،وﻧﺴـــ ـــﻢ/ اﳌﻘﺘـــﺪى اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ﻴـــﺎرﺧ تﻣﺆﻟﻔـــﺎ ﻣـــﻦ اﻧﺘﺨﺒـــﻪ ﻣﺆﻟﻔـــﻪ ﻷن وﻃﺒﻌ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻔﺤﺘﻪﺼﺑ ﻣﺮﺟﻌـﺎ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ،وﺟـﺎء ﺋﻞﻻاﻟـﺪ ﺿﺢوأو اﳌﺴﺎﺋﻞ وﻗﺮب اﻟﻨﻘﻞ ﻖﺛّﻓﻮ ﺘﻪ اﻟﻠﺠﻨـــﺔ رﺋـــﻴﺲ ﻋﻘﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﷲ ،وﻛﺘﺒـــﻪ ﲔاﳌﺴـــﻠﻤ ﺑـــﻪ ﻳﻨﻔـــﻊ أن اﷲ ،ﻧﺴـــﺄل ﻣﺘﻜـــﺎﻣﻼ ﻋﻠﻤﻴـــﺎ اﻷﻋﻠـــﻰ اﻟﻘﻀـــﺎء ﲟﺠﻠـــﺲ اﻟﺪاﺋﻤـــﺔ ﺳـــﺎﺑﻘﺎ وآﻟـــﻪ ﳏﻤـــﺪ ﻧﺒﻴﻨـــﺎ ورﺳـــﻮﻟﻪ ﻋﺒـــﺪﻩ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺴـــﻠﻤﺎ ـــﻠﻴﺎﺼﻣ ﷲ ﺣﺎﻣـــﺪا ــــ أ وﺻﺤﺒﻪ.ﲔﲨﻌ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ

:وﺑﻌﺪ ﺑﻌﺪﻩ ﱯﻧ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم ﻼةﺼواﻟ وﺣﺪﻩ ﷲ اﳊﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ/اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻨﺎﺧﻷ ( واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ )ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻘﺪ آراء ﻓﻴﻪ ،ﲨﻊ اﳍﺮﰲ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺳﺘﻔﺎداﻟﻌﻠﻤﺎءﻻﺑﺎ ﻧﻮﺻﻲ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﲨﻌﺎ ،وأﻟﻔﻴﺘﻪ اﳌﻨﺎﺳﻚ أﺣﻜﺎم ﰲ ﲔﻘﻘﶈا ة ،وأﺷﻜﺮ اﳍﺮﰲﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ/اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻨﺎﺧﻷ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﺘﻘﻮى ،وأوﺻﻴﻪ كاﳌﺒﺎر ﺪﻬاﳉ وﻫﺬا اﳍﻤﺔ ﻫﺬﻩ واﻟﻌﻠﻢ: اﷲ رﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻫﺬا نﺈﻓ ﺚاﻟﺒﺤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﰒ، ﻓﻴﻪ كوﺑﺎر اﳉﺰاء ﺧﲑ ﺎﻧﺎﺧأ اﷲ ،ﻓﺠﺰى قﺪﺼﻣ ﻧﻘﻞ أو ﳏﻘﻖ ﲝﺚ ﻣﺎإ ﻟﻮﺟﻪ ﺔﺼﺎﻟﺧ ﺎﻬوﺟﻌﻠ ﻮدﻩﻬﲜ وﻧﻔﻊ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ ﱘﻛﺮ ﺟﻮاد ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻪإ اﷲ ﻟﻌﺒﺎد ﻧﺎﻓﻌﺔ اﷲ .ﲔأﲨﻌ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ ورﺋﻴﺲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎم ﻣﻔﱵ اﻟﺸﻴﺦ آل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻴﺦ

اﻹﻫــﺪاء اﻟﺠـــﺎﻣﻊ ﻫﺬا أﻫــــﺪي ﻧﻔﺴ اﻟﺸﺎﻋﺮﻟﺸﻘﻴﻖ اﻷدﻳﺐ اﻷﺳﺘﺎذ روﺣﻲ وﺻﻨﻮ ﻲ اﻟﻐﺎزي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻧﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ وإﻳﺎﻩ اﷲ ﺟﻤﻌﻨﻲ ...آﻣﻴﻦ .

اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﱘاﻟﻘﻮ دﻳﻨﻪ رﻛﻦ وﺟﻌﻠﻪ ﲔاﳌﺆﻣﻨ ﻋﺒﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﳊﺞ ضﻓﺮ اﻟﺬي ﷲ ،اﳊﻤﺪ واﻟﺴﻼم ﻼةﺼواﻟ ﻴﻄاﻟ وآﻟﻪ ﲔأﲨﻌ ساﻟﻨﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦﻋﻠﻰ ﻳﻮم إﱃ اًﻣﺰﻳﺪ اﺜﲑًﻛ ﻤﺎًﺗﺴﻠﻴ ﲔاﳌﻴﺎﻣ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺎﻫﺮﻳﻦﻄاﻟ ﲔ،ﺒ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ جﺮاﺈﺧﺑ ّﻋﻠﻲ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ّﻣﻦ أن ﻓﺒﻌﺪ : )اﻟﺤﺞ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻌﻤﺮة(، اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﲔﺑ تواﻧﺘﺸﺮ- واﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ وﷲ -اﻟﱵ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻋﺪادإ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣﺖ / توﻋﺪ ﻗﺪ ﺎﻛﻨﺖ ..وﺷﻴﺨﻨﺎ واﻟﺪﻧﺎ ﲰﺎﺣﺔ ﻫﻮ ﱃاﻷو ﺒﻌﺘﻪﻄﺑ اﻟﻜﺘﺎب ﻮرﻇﻬ ﺐﺳﺒ ﻛﺎن نإو ﺑﺎز اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوة اﻹﻣﺎم اﷲ رﲪﻪ؛ ﺷﺠﻌﲏ ﺚﺣﻴ ﲔﺣ صﺎﳋا اﳉﺰء ﱄ أرﺳﻞ ﺑﻪ؛ اﻟﺸﻴﺦ آل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪﻧﺎ ﲰﺎﺣﺔ ﻫﻮ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻫﺬﻩ ﻮرﻇﻬ ﺐﺳﺒ نﺈﻓ اﻟﺪﻳﺎر ،ﻣﻔﱵ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺷﻮال ﺮﻬﺷ أواﺋﻞ ﰲ ﰊ ﻞﺼاﺗ ﻓﻘﺪ) ٧٢٤١ﻫـ (اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻤﺎلإ ﻋﻠﻰ ﲏﺜ،وﺣ ﲔﻣﺮﺗ ﻗﺮأﻩ أﻧﻪ ﱄ ،وذﻛﺮ ﻗﺮأﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﲑً ﺛﲎوأ . ﻌﻪﺿﺗﻮا ﻣﻦ وﻫﺬا -ﻗﺪرﻩ اﷲ رﻓﻊ - ﻠﻘﻪﺧ ،وﻛﻤﺎل ﻃﻼب ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ رﻋﺎﻳﺘﻪ وﺣﺴﻦ اﻟﻌﻠﻢ .ا ﺒﻌﺔﻄاﻟ جﺮاإﺧ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﺬا ﲏﺜﺣ ﺎﻧﻴﺔوﻗﺪﺜ،ﻟ ﻣﻦ ﻴﺖﻬاﻧﺘ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ واﻟﱵ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺮﻫﺎﺜ،أﻛ ﺎﻬﺮاﺟإﺧ ﻋﻦ اﳍﻤﺔ ﻌﻔﺖﺿ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺎﲑﺑﻐ اﻟﺒﺎل ،واﻧﺸﻐﻞ اﷲ ﻓﺠﺰى ﱘاﻟﻜﺮ اﻷﺑﻮي اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﳉﺰاء ﺧﲑ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ . اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻤﻴﺰات : ﻵﰐﺑﺎ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻫﺬﻩ تﻴﺰﲤ وﻗﺪ : ١- اﻹ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﻣﻨﺴﻚ ﺺواﻟﻌﻤﺮةﺗﻠﺨﻴ اﳊﺞ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﰲ حﻳﻀﺎ. ٢- عﻤﻮRا ﻣﻦ وﻓﺘﺎواﻩ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻣﻨﺴﻚ ﺺ،ﺗﻠﺨﻴ اﻟﻌﻤﺪة حوﺷﺮ)١(، وﺗﺘﺒﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻼم ﲎاﻋﺘ ﻦﳑ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺟﺎء وﻣﻦ ﻃﻼﺑﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ اﷲ رﲪﻪ ﰲ ﺢﻣﻔﻠ اﺑﻦ ﲨﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻨﻘﻠﺖ )١ (رﺟــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ أن ﺑــﺪﻋﻮى اﳌﻜﻨــﻮن واﻟــﺪر اﻟﻨﻔــﻴﺲ اﻟﺴــﻔﺮ ــﺬا/ اﻟﻌﻠــﻢ ﻃﻠﺒــﺔ ﻣــﻦ ﲑــﺜﻛ زﻫــﺪ ﻣــﻦ اﳌــﺮء ﺐﻳﺘﻌﺠــ ﳍــﻢ وأﻳــﻦ!! ﻋﻨــﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ـﺮﻈﻬوﻳ ـﺎ،/ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺗﺴـﺘﺤﻖ وﻓﻮاﺋـﺪ وﻓﺮاﺋـﺪ ﻧﻔـﺎﺋﺲ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻔﻲ تﺟﻴﺤﺎﱰاﻟ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﻊ وﻟﻮ ؟ذﻟﻚ ﰲ ﻒأﻟـ ﻟﻴﺘـﻪ: اﳌـﺮء ﻟﻴﻘـﻮل ﱴﺣـ ؛اًﺟـﺪ ﻣﺒﻜـﺮ وﻗـﺖ ﰲ ﻗـﻮالﻸﻟ واﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﺺﻟﻠـﻨ ﻴﻤـﻪﻈوﺗﻌ ذﻛﺎﺋـﻪ وﺣـﺪة اﻹﺳـﻼم ﺷﻴﺦ ﻧﻔﺲ !اﻟﻔﻘﻪ

ع،اﻟﻔﺮو اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ تﺘﻴﺎراﺧا ﰲ اﳍﺎدي ﻋﺒﺪ ،واﺑﻦ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﺑﺮﻫﺎن ﺷﻴﺦ تﺘﻴﺎراﺧا ﰲ اﻟﻘﻴﻢ ،اﻹﺳﻼم ﻴﺔﻬاﻟﻔﻘ تﺘﻴﺎراﻻﺧا ﰲ ،واﻟﺒﻌﻠﻲ ﺎﳑ ﻟﻠﺸﻴﺦ فﺎﺼاﻹﻧ ﰲ اﳌﺮداوي ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ واﻧﺘﻘﻴﺖ ﺑﻴﺎن زﻳﺎدة ﻓﻴﻪ أو ﻩﻏﲑ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ)١(. ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﰊاﳌﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﻳﺪي ﺖﲢ وﻗﻊ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﺺﺗﻠﺨﻴ اﻟﺴﻌﺪي اﷲ رﲪﻪ اﳊ ﻣﺴﺎﺋﻞ واﻟﻌﻤﺮةﰲ ﺞ. اﻟﱵ ﺎءﺧﻄاﻷ ﺢﺤﻴﺼﺗ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔوﻗﻌﺖ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﰲ. اﺟﻢﱰاﻟ ﺎرﺼﺘﺧا؛ ووﻓﺎﺗﻪ وﻣﻮﻟﺪﻩ اﲰﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺮةﺼﺘﳐ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎمإ ﻟﻜﻞ ُﻌﺖﺿو ﺚﺣﻴ؛ وذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺠﻢ ﱪﻟﻜ ﻣﺮاﻋﺎة؛ وﻋﻤﺮﺗﻪ ﺣﺠﻪ ﰲ ﻩﻏﲑ ﻋﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﺎﻟ ﻳﺴﺘﻐﲏ أن ﻣﻨﻪ فﻓﺎﳍﺪ. اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ : اﻟﺘ ﻃﺮﻳﻘﺔﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺎaذﻛﺮ اﻟﱵ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﻧﻔﺲ ﻫﻲ ﺺﻠﺨﻴ؛ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺎaﻋﺎدإ . ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻌﺎت : ١- اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﻣﻨﺴﻚ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺪت اﳊﺞ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﰲ حاﻹﻳﻀﺎ حﺷﺮ ،ﻋﻠﻰ اﳍﻴﺘﻤﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،واﻟﺬي ﻓﻘ ﻋﻤﺪة اﳍﻴﺘﻤﻲ ﺑﺄن اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬﻩ وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺎءﻬ ﺮﻳﻦﺧاﳌﺘﺄ ،اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ حﻳﻀﺎﻺﻟ ﺷﺮﺣﻪ تﻴﺰاﳑ وﻣﻦ :وﻟﻪ اﳌﻨﺴﻚ ﰲ ﺎًﻛﻼﻣ اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ذﻛﺮ ذاإ أﻧﻪ ﺮةﺧاﳌﺘﺄ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺎﻟﻔﻪﳜ ﺮﺧآ ﻛﻼم-ﺜﻣ عﻤﻮRﻛﺎ ًﻼ -وﻳﺒﻴﻨﻪ ذﻟﻚ إﱃ ﲑﻳﺸ ﻧﻪﺈﻓ. اﻟﺒﺎز ﻔﻰﺼﻄﻣ ﻧﺰار ﺎﻬﻃﺒﻌ اﻟﱵ ﻲﻬﻓ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ،أﻣﺎ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ اﳌﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ)٢(. ٢- اﻹ ﺷﻴﺦ ﺗﻴﻤﻴﺔﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﺳﻼم: أ - اﳌﻨﺴﻚ :اﻟﺸﻴﺦ ﻘﻖﶈا اﳌﻔﻀﺎل ﻲﺧأ ﺎﻬﺣﻘﻘ اﻟﱵ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ تاﻋﺘﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ،اﻟﻌﻤﺮان حاﳌﻠﻮ ﻃﻼل ﺳﺘﺎذﻸﻟ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﱂﻋﺎ دار ﺎﻬ،وﻃﺒﻌ اﻟﻔﺘﺎوى عﻤﻮﳎ ﰲ ﻋﻤﺎ قﻓﺮو ﺎﻬ،وﻓﻴ قوﻓﺮو ﺎﻬﺑﻌﻀﲎاﳌﻌ ﰲ ﺮةﺛﻣﺆ . ب - اﻟﻔﺘﺎوى :اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎوى عﻤﻮﳎ، اﻟﺴ واﻟﻌﺸﺮوناﳉﺰء سﺎد. )١ (ﻳﻘﺪ اﻟﺬي ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﺳﺄل ﻟﻮ تﺘﻴـﺎراﺧا ﰒ اﻟﺒـﺎب، ﰲ اﻟﻌﻤـﺪة ﻫـﻮ ﻓﺎﳌﻨﺴـﻚ اﷲ رﲪـﻪ اﻟﺸـﻴﺦ ﻛـﻼم ﰲ ضﺗﻌـﺎر وﺟـﻮد ﻋﻨـﺪ م .اﻟﻌﻤﺪة حﺷﺮ ﰒ اﻟﻌﻤﺪة، ﺑﻌﺪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ ﺎeﻷ ؛اﻟﻔﺘﺎوى ﰒ ،ﺢﻣﻔﻠ اﺑﻦ ﺎﺻﺔﺧ ﻃﻼﺑﻪ )٢ (اﳌ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻲﱠﻳﺪ ﻦﳑ ﺜﲑﻛ ﻓﻌﻞ وﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، ﱳﻳﻌ ﱂو اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ﻋﻠﻰ ﺒﺔﺼﻣﻨ ﻛﺎﻧﺖ ﻘﻖﶈا ﻋﻨﺎﻳﺔ .ﺮﻳﻦﺧﺘﺄ

ج - اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻃﺒﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺎaﺬﺧﻓﺄ اﻟﻌﻤﺪة حﺷﺮ ،وأﻣﺎ اﳊﺴﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺎﻬﺣﻘﻘ ،واﻟﱵ ﺟﺰأﻳﻦ ﰲ ﺗﻘﻊ وﻫﻲ . اﻟﻘﻮل ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪم اﻟﻘﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ اﻹﺳﻼم ﺑﺸﻴﺦ صﺎﳋا اﳉﺰء ﰲ اﺜﲑًﻛ ﻳﺸﻐﻠﲏ ﻛﺎن واﻟﺬي اﻹﺳﻼم ﻟﺸﻴﺦ ﺮﺧ،اﳌﺘﺄ أواﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺪة أن اﳌﻌﻠﻮم وﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ اﷲر ،ﲪﻪ ﻣﺎ ﺮﺧآ ﻣﻦ واﳌﻨﺴﻚ ﻛﺘﺒﻪ اﷲ رﲪﻪ؛ اﳍﺎدي ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺮرﻩ ،ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ ﲔﺑ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ،وﻟﻜﻦ ﺮﻈوﻧ ﺗﺄﻣﻞ ﳌﺰﻳﺪ ج،ﻓﻴﺤﺘﺎ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﺑﺘﺎرﻳﺦ وﻣﻌﺮﻓﺔ . ٣ -اﻟﺴﻌﺪي ﻛﺘﺐ اﷲ رﺣﻤﻪ : ﻘﺎﰲﺜاﻟ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻣﺮﻛﺰ ﺮﺟﻪﺧأ اﻟﺬي عﻤﻮRا ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﰲ ت،اﻋﺘﻤﺪ توﺟﺪ ذاﺈﻓ أﺣ ﳏﻘﻘﺔ ﺮىﺧأ ﺎﻧﺴﺨﺔﻬﻣﻨ اﻟﻨﻘﻞ أن وﺑﻴﻨﺖ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻠﺖ . اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ : ١ -اﳌﻨﺴﻚ ﰲ ذﻛﺮﻩ ﲟﺎ ﻣﺴﻠﻢ حوﺷﺮ عﻤﻮRا ﰲ اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم رﺟﺤﻪ ﻣﺎ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ وﺳﺄﺑﺬل ﻛﺘﺒﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﻚ ﺣﻮل اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻛﻼم ﺑﺎﻗﻲ ﲨﻊ ﻋﻠﻰ ﺪيﻬﺟ ﺎرىﺼ،ﻗ اﻹﻣﺎم وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻴﻢ ،اﺑﻦ اﳌﻨﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺚاﻟﺒﺤ وﻛﺬﻟﻚ ًﺮﺧﻣﺆ ﻃﺒﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻚ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ا ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ .ﻼﺻﺔﺧ اﳌﻐﲏ ﰲ ﻣﺎ نﺈﻓ اﷲ ﻢﻬرﲪ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺎﻗﻲ ﻗﺪاﻣﺔآأﻣﺎ اﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ ،راء ﲨﻌﺖ وﻗﺪ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻳﺪي ﺖﲢ وﻗﻊ ﻣﺎ ،ﻛﻞ ﻛﻞ ﻫﻮ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ عﻤﻮﳎ ﰲ وﻣﺎ ﻋﻨﻪ وﺟﺪ ،ﻣﺎ ﻳ ﺑﺎز اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﱄ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺞوﻣﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﺮﺧآ ﱪ،ﻌﺘ ﻣﻦ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻫﻮ اﳌﻤﺘﻊ ﰲ وﻣﺎ ﻛﻼم ﳍﻢ ﻔﺮﻏو اﳉﻤﻴﻊ اﷲ رﺣﻢ ﲔﻴﻤﺜاﻟﻌ اﻟﺸﻴﺦ . ٢ -ﻋﺰﻣﺖ ﻟﻘﺪ - ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ذنﺈﺑ - اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲔﻘﻘﶈا ﺾﺑﻌ ﻣﻨﺴﻚ جﺮاإﺧ ﻋﻠﻰ؛ ﱴﺣ و اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﺮﻳﻦﺼاﳌﻨﺘ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﲨﻊ آراء ﺣﻮى ﻗﺪ اﻟﻜﺘﺎب أن أﺷﻌﺮ ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ،ﺻﻠﻰ ﺎﱀﺼاﻟ ﻒاﻟﺴﻠ وﻛﻼم ﻢﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر ﻴﺔﻬاﻟﻔﻘ ﺐاﳌﺬاﻫ ﻒﺘﻠﳐ ،ﻣﻦ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﺴﻚ ﲨﻊ ﰲ تﺑﺪأ اﳌﺸﺎورة وﺑﻌﺪ اﷲ ،رﲪﻪ ﻋﻠﻲ اﳌﻼ ﻣﻨﺴﻚ ﻟﻴﻪإ ﻢﺿأ وﻗﺪ ﺎًأﻳﻀ ئ،ﻗﺎر ﺎﻬوﻃﺒﻌ ﻛﻤﺎﳍﺎإ ﻳﻴﺴﺮ أن ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻧﺴﺄل .

وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺷﻜﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪﺑﻌﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﺷﻴﺦ وواﻟﺪﻧﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﲰﺎﺣﺔ أﺷﻜﺮ ﱃﺗﻌﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺪ ﶈﺐا اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺘﺎﺑﻊ ﻔﻪﻄوﺗﻠ اﻟﺪاﺋﻢ ﺣﻨﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺮوﻩ ﻛﻞ ﻣﻦ اﷲ رﻋﺎﻩ ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﰲ ﺮﺛاﻷ ﱪأﻛ ﻪﻈﻟﺘﻘﺮﻳ ،ﻛﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪﻧﺎ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﻜﺮ وأﺟﺪد ﻋﺒﻆاﻟﺘﻘﺮﻳ ﺬا/ ﺗﻮﺟﻪ واﻟﺬي ﺮىﺧأ ﺗﻠﻮ ﻣﺮة ﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺎر ﻣﻔﱵ اﻟﺸﻴﺦ آل اﷲ ،ﺪ وأﺷﻜﺮ ﱴﺣ وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺶاﻟﺪروﻳ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻤﺖﲤ،اﻟﻜﺘﺎبأ ﱐاﻟﺰﻳﺪا ﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻲﺧأ أﺷﻜﺮ ﰒ، صﺎﳋا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻜﺮم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺴﻤﺎﺣﺔ اﷲ رﲪﻪ .أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻲﺧأ أﺷﻜﺮ وﻛﺬﻟﻚ اﷲ رﻋﺎﻩ ،ﺣﺴﺎن ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻫﺬﻩ جﺮاإﺧ ﰲ ﱃﻮﻄاﻟ اﻟﻴﺪ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ،اﻟﺬي اﺧﲑً ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫﻢ . أو ﷲ واﳊﻤﺪ ﻻً اًﺮﺧوآ .. راﻗﻤﻪ وﻛﺘﺒﻪ aalharfi@hotmail.com اﻟﺪﻣﺎم) :٤٢/٠١/ﻫـ٧٢٤١ (

ﺑﺎزﺧﻄ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺎب اﷲ رﺣﻤﻪ ﺑﺎزﻣﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻤﻜﺮم اﻷخ ﺣﻀﺮة إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم واﻹرﺷﺎد آﻣﻴﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻞ اﷲ وﻓﻘﻪ .وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﻼم ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ وﺻﻠﻨﺎ ﻓﻘﺪ)٢٢/١/١٥٥٧ (وﺗﺎرﻳﺦ) ٤٢/١/١٤١٨ﻫـ (وﺻﻠﻜﻢ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ىاﻟﻬﺪ ﺑﺤﺒﻞ اﷲ، ﺟﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ اﷲ ﻓﻲ اﻷخ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺮﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻲ ﺎدرةﺼاﻟ ﺧﺘﻴﺎراتﻻا ﻣﻦ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤﺞ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻓﻲ، ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺮأﺗﻬﺎ وﻗﺪ، وﻫﻲ اﺧﺘﻴﺎرًا وﺳﺘﻮن ﺔﺋﻣﺎ، وﺣﺮرﺗﻬﺎ اﻷدﻟﺔ ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎن أو حإﻳﻀﺎ ﻣﺰﻳﺪ إﻟﻰ جﻳﺤﺘﺎ ﻣﺎ ﺤﺖﺿوأو، إﻟﻴﻜ ﺑﺮﻓﻘﻪوﻫﻲ ﻢ . ﻣﺜﻮﺑﺘﻪ ﻳﻀﺎﻋﻒ أن اﷲ لوأﺳﺄ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﻔﻊ وأن، وإﻳﺎﻛﻢ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ وأن ﻟﻜﻞ وإﻳﺎﻩ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ﺧﻴﺮ، وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم ... اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎم ﻣﻔﺘﻲ واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثاﻟﺒﺤﻮ وإدارة اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ ﺲﻴﺋور )٤٢/٤/١٤١٩ﻫـ (

ا اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﺧﻄﺎب اﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﷲ ﻓﻲ أﺧﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﻬﺮﻓﻲﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻪﻈﺣﻔ اﻟﺴﻼم وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺑﻌﺪ : ﺑﻲ ﻨﻜﻢﻇ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻜﻢ أﺷﻜﺮ ﻧﻲﺈﻓ، ﺟﻤﻌﺘﻤﻮﻩ ﻣﺎ ﻗﺮاءة ﻣﻨﻲ وﻃﻠﺒﻜﻢ ﻣﻦ اﺧﺘ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮاﻟﺪ اﻷﻣﻴﻦﻴﺎرات ﻣﺤﻤﺪ اﷲ رﺣﻤﻪ، ﻛﺜﺮة ﻢﻏر ﻗﺮأﺗﻪ وﻗﺪ ﻞﻏاﻟﻤﺸﺎ، ﺣﺮﺻﺖ وﻗﺪ ﻳﻌﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻦﻇأ ﻓﻴﻤﺎ رأﻳﻲ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻜﻢ أﺑﻴﻦ أن اﷲ رﺣﻤﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺧﺘﻴﺎرًا، ﻟﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻋﻤﺎ وأﺳﻜﺖ ﻣﺎ أو ﻟﻪ اﺧﺘﻴﺎر أﻧﻪ ﻟﻪ اﺧﺘﻴﺎر أﻧﻪ ﻟﻲ ﻬﺮﻈﻳ، لﻗﺎ ﻟﻮ ﻓﻴﻤﺎ وذﻟﻚ :ﻟﻲ ﺎﻫﺮﻈاﻟ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أو، أو اﻟﺮاﺢﺟ، ﺢﺤﻴﺼاﻟ أو، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ، ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺴﺒﻪ وﻟﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺟﺰم ﻣﺎ أو، ﺟﻤﺎعﻺﻟ أو، أو قﻟﻼﺗﻔﺎ، ﻓﻲ اﻟﺮأي إﺑﺪاء ﻋﻦ أﻋﺘﺬر إﻧﻲ ﻢﺛ ﺚاﻟﺒﺤ ﻋﻦ ﺷﺘﻐﺎﻟﻲﻻ ﻋﺸﺮة ىاﻹﺣﺪ ﻞﺋاﻟﻤﺴﺎ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺨﺘﺎم وﻓﻲ ﺎﻩﺿوﻳﺮ ﻳﺤﺒﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻮﻓﻖ أن وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أرﺟﻮ، لﻳﺠﺰ وأن ﻗﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﺾﺑﻌ اﺧﺘﻴﺎرات ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ اﻷﻋﻼم ﻤﺔﺋاﻷ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﺎﻟﺤﺞ، اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻤﻦ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﷲ رﺣﻤﻬﻢ، اﻟﺴﻄﻮر ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺮﻇاﻟﻨﺎ وﻟﻴﻌﻠﻢ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ أﻧﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر وأﺧﻲ أﻧﺎ اﷲﻋﻨﺪي ﻋﺒﺪ- اﷲ وﻓﻘﻪ - اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺮﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﺪﻧ اﺧﺘﻴﺎرات ﺟﻤﻊ ﻓﻀﻴﻠﺔﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺎ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲاﻟﺸﻴﺦ اﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ واﻟﻘﻴﺎم، اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ وﻓﻖ . وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻤﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ )٠٢/٦/ﻫـ٠٢٤١ (

اﻟﻔﻮزان ﻓﻮزان ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻄﺎب ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻪﻈﺣﻔ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻤﻪ اﻟﺴﻼم وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺪوﺑﻌ :ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﺮتﻈﻧ ﻗﺪ ﷲ واﻟﺤﻤﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﺧﻴﺮ وﻓﻴﻪ ﻣﻔﻴﺪًا، ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻲ اﻟﻐﻼف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪوﻧﺔ ﺎتﻈاﻟﻤﻼﺣ . ﻣﺤﺒــــﻜﻢ : اﻟﻔـــــﻮزان ﺢﺻﺎﻟــــــــ )١٦/٣/ﻫـ٢٢٤١ (

اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ نإﷲ ،اﳊﻤﺪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻤﺪﻩﳓ، أﻋﻤﺎ تﺳﻴﺌﺎ وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ،ﻟﻨﺎوﻧﻌﻮذ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﺪﻩﻬﻳ ،ﻣﻦ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ ،وﻣﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ ﻟﻪإ ﻻ أن ﺪﻬ،وأﺷ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ اًﳏﻤﺪ أن ﺪﻬ،وأﺷ وﺑﻌﺪ : اﳉ ﻫﺬا ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ أﻋﻴﺪ وأﻧﺎ ﲔﺳﻨ ﺑﻀﻊ ﻣﻨﺬ زﻟﺖ ﺎﻣﻊﻓﻤﺎ اﳊﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ كﻳﺪ ﲔﺑ ﺗﺮاﻩ ،اﻟﺬي ﺟِر أﻗﺪم ًﻼ ﺮىﺧأ ﺮَﺧأُ،وأ صاﳊﺮ ﻛﻞ ﺺﺣﺮﻳ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻫﺬا ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ؛ ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢﺻ ﳌﺎ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻗﺎل أﻧﻪ) :ثﻼﺛ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻊﻄاﻧﻘ اﻹﻧﺴﺎن تﻣﺎ ذاإ ...:ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻋﻠﻢ أو ﺑﻪ..()١(، ﻠﻪﺜﳌ اﳊﺞ ﰲ ساﻟﻨﺎ وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﻔﺘﻮى ﺪﻳﻦﺼاﳌﺘ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﱄ ﺮﻇﻬ وﳌﺎ؛ اﺜﲑًﻛ نإ ﺚﺣﻴ أﻗ ﻋﻠﻰ فﻟﻠﻮﻗﻮ اﳌﺮاﺟﻊ ﻣﻦ اًﻋﺪد ﻣﻌﻪ ﻤﻞﳛ ﻢﻬاﳊﺞﻣﻨ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻳﻦﱪاﳌﻌﺘ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻮال ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ واﺣﺪ ﺳﻔﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﺪد أﻗﻮال ﳍﻢ أﲨﻊ أن . اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺆون ﺑﻮزارة اﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﻣﻨﺬ اﳉﺎﻣﻊ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻤﻞ تﺑﺪأ وﻗﺪ؛ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﻧﲏإ ﺚﺣﻴ ﺠﺮةﻬﻟﻠ ﻋﺸﺮ وﺳﺘﺔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻒأﻟ ﻟﻌﺎم اﳊﺞ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺎ/، اﻟ ﻃﻠﺒﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻞﺜﳌ . اﳊﺞ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﻳﺪي ﺖﲢ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ وأدون أﲨﻊ وأﻧﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ،وﻣﻦ رأﻳﺖ ﰒ ﺎرﺼﻗﺘﻻا ﺎﻬﻣﻨ ﻋﺪد ،ﻋﻠﻰ اﷲ ﺷﺎء نإ اﻩﱰﺳ ﻣﺎ ﺎﻬﻣﻨ واﻧﺘﻘﻴﺖ . اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪﻧﺎ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ ﺎﺻﺔﳋا ﻫﻲ ﺎﻬﺘﳋﺼ ﻤﻮﻋﺔﳎ أول ﺑﺎزوﻛﺎﻧﺖ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ؛ ﻟﺴﻤﺎﺣ ﺎﻬﻋﺸﺮﻓﺄرﺳﻠﺘ ﺎﻧﻴﺔﲦو وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻒأﻟ ﻋﺎم ﺷﻮال ﰲ ،ﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺌﺴﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻮاب ﻃﺎل وﳌﺎ ردﻩ؛ ﳍﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺬر اﻟﱵ وأﻋﻤﺎﻟﻪ ﻠﻪﻏﻣﺸﺎ ﺮةﺜﺑﻜ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻊ ﺎﺻﺔﺧ، ﺟﻮاﺑﻪ ﺑﻮﺻﻮل تﺮﱢﺸُﺑ ﰒ -ﺟﺰاﻩ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ورﻓﻊ اﺧﲑً اﷲ -ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻠﻌﺎم ﱐﺎﺜاﻟ رﺑﻴﻊ ﰲ؛ ﲜﻮاﺑﻪ تُ،ﻓﺴﺮر ﻋﻠﻰ ﺎﻬوﻗﺘ ﻣﻦ وﻋﺰﻣﺖ ﻣﺸﻮ ﻛﻤﺎلإاﳊﺞ ﰲ اﳉﻤﻊ ار . اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺘﻪﳋﺼ ﻣﺎ أرﺳﻠﺖ ﰒﻲﻄاﻟﺸﻨﻘﻴ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺑﻨﻪﻻ ﻲاﻟﺪﻛﺘﻮرﻄاﻟﺸﻨﻘﻴ اﳌﺨﺘﺎر ،ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﳉﺰء ﻧﻔﺲ ﺖﺜوﺑﻌ ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ )١ ) (ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ١٣٦١ (.

اﻟﺴﺒﺖ؛ ﲟﺮاﺟﻌﺘﻪ ،ﻓﺘﻔﻀﻼ اﳉﺰاء ﺧﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﻫﺬا ﰲ ﺮﻈﻳﻨ وﻋﻤﻦ ﻋﲏ اﷲ ﺎﳘﺟﺰا . اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ صﺎﳋا اﳉﺰء وأرﺳﻠﺖﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻸخاﻟﺬﻳﺎبﻟ ،ﳏﻤﺪ ﺐﺻﺎﺣ )اﻟﺸﻴﺦ تﺘﻴﺎراﺧا إﱃ ﲔﺒﻏاﻟﺮا ﺗﻮﺟﻴﻪﲔﻤﺜﻋ ،اﺑﻦ (ﻟﻴﻪإ اﷲ أﺣﺴﻦ ﻓﺮاﺟﻌﻪ . ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺚاﻟﺒﺤ ،وﺑﻘﻲ ﻋﺎم ﺑﻌﺪ ﺎًﻋﺎﻣ ﻓﻴﻪ ﺮﻈاﻟﻨ أﻛﺮر ،وأﻧﺎ ﻋﺎم ﺻﻔﺮ ﰲ ﺑﻪ ﺖﺜﺑﻌ ﻧﲏإ ﰒ ﻬﻟﻠ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﲔﻨﺛوا وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻒأﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﱄﻣﻌﺎ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﻔﻮانﺠﺮة ﻓﻮزان ﺑﻦ ﺻﺎﱀ- اﷲ وﻓﻘﻪ - ﺎًﻳﻮﻣ وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪﻩ ،ﻓﺒﻘﻲ ﻛﺎﻣ راﺟﻌﻪ وﻗﺪ ﱄ أﻋﺎدﻩ ﰒ ًﻼ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ؛ وﻋﻤﻦ ﻋﲏ اﷲ ﻓﺠﺰاﻩ اﳉﺰاء ﺧﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﻫﺬا ﰲ ﺮﻈ،ﻳﻨ ﺎﻬﻛﻠ ﺎﻬأﺻﻠﺤﺘ اﻟﻜﺘﺎب ةﱠﺮُﻃ ﻋﻠﻰ تﺎﻇﻣﻠﺤﻮ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﺳﺠﻞ وﻗﺪ اﷲ ﻤﺪﲝ، تﺗﻌﻠﻴﻘﺎ وﻟﻪ ﻊﺿاﳌﻮا ﺾﺑﻌ ،ﰲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ أﺻﺤﺎب ﺗﺮاﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﻠﻊﻄﻳ ﱂ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻢﻬرﲪ اﻟﻌﻠﻤﺎء . ﻓﻴﻪ ﺮﻈاﻟﻨ أﻋﻴﺪ زﻟﺖ ،وﻣﺎ ﻮةﻺﺧﻟ ﺑﻪ ﺖﺜﺑﻌ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺴﺔﲬو وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻒأﻟ ﻋﺎم أواﺋﻞ ﰲ ﰒ ﰲ اﻟﻔﻀﻼء)ﺪﻳﻖﺼاﻟ ،دار (ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻣﻦ ﺟﺮﻸﻟ ﺎًاﺣﺘﺴﺎﺑ ﻛﺬﻟﻚ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﺻﻔﻪ أﻋﺎدوا ،اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺠﺰاﻫﻢ ﺧﲑ ﻛﻞ ﻋﲏ اﷲ . اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﰲ تﻟﺴﻨﻮا ﺑﻘﻲ ،وﻗﺪ ساﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺮﻈ،ﻳﻨ ﻃﺒﻌﻪ أﻧﻪ واﺣﺪ ﻏﲑ ﱄ وذﻛﺮ ﻛﺎﻣ ًﻼ ﺑﻼدﻩ ﰲ ووزﻋﻪ ﻣﻨﻪ أﺟﺰاء ،أو ذﻟﻚ ﱐ،ﻓﺴﺮ ﰲ ﻗﺮأﻩ ﻦﳑ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ تﺎﻇاﳌﻠﺤﻮ ﺾﺑﻌ وﺑﻠﻐﺘﲏ اﻟﺸﺒﻜﺔ . ﻧﺸﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم تﻋﻘﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﰲ كاﳌﺒﺎر اﻟﻌﺪد ﻫﺬا كﺷﺎر أن ،وﺑﻌﺪ إﻻ ﻗﻮة ﻻو ﺣﻮل ﻻو ﺑﺎﷲ . ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲوﻛﺎن وﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻫﺬا : ﱃأو ﻣﺮة ﻪﺼﺗﻠﺨﻴ اﳌﺮاد اﻟﻜﺘﺎب ،أﻗﺮأ ﻛﻞ ﺮﻈﻬﻟﺘ تﻓﻘﺮا ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أراﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وأﺳﺠﻞ ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ،ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻒاﳌﺆﻟ ﻛﻼم ﺻﻴﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺔﻈﺎﻓﶈا ﻋﻠﻰ صوأﺣﺮ. ﺮىﺧأ ﻣﺮة ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة ،أﻋﻴﺪ اﻟ ﺎﻣﻊًﺳﺎﺑﻘ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺮﻈ،ﻨ ﺎﺧﻄً أراﻩ ﻣﺎ ﺢ،وأﺻﻠ ﻣﺎ وأﻛﻤﻞ اًﻮﻬﺳ ﺗﺮﻛﺘﻪ. ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﺒﺎﻗﻲ أﻧﺘﻘﻞ ﰒ، اﻷول ﰲ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﺎﻬﻓﻴ وأﻋﻤﻞ . ﻠﻞﺧ ﻣﻦ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﺎ ﺢوأﺻﻠ ﺮىﺧأ ﻣﺮة ﺐﻟﻠﻜﺘ أﻋﻮد ﰒ، ﺺاﻟﻨﻘ ،وأﻛﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب وأﻗﻞ تﻣﺮا ﺳﺒﻊ ﺮﻫﺎﺜوأﻛ تﻣﺮا أرﺑﻊ ﻗﺮأﺗﻪ ﺐاﻟﻜﺘ .

ﻳﺪل ﻣﺎ ﺎرإﻇﻬ ﻋﻠﻰ صوأﺣﺮ ﱂاﻟﻌﺎ رأي ﻫﺬا أن ﻋﻠﻰ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ) :ﺢاﻟﺮاﺟ (أو)ﺢﺤﻴﺼاﻟ (أو )ﻫﺬا ﺮﻈاﻟﻨ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﺬي (أو)اﻷﻗﺮب (أو)ﺮﻇﻬ،اﻷ (تاﻟﻌﺒﺎرا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻮﳓ،و ﻓ اﻟﻜﻼم أول ﰲ ﺎﻬﺒﺘُﺛﺄ ﺎًﺎﻟﺒﻏ . توﻋﻤﺪ إﱃﻧﺪر ﻓﻴﻤﺎ إﻻ اﻷدﻟﺔ كﺗﺮ؛ ﺎرﺼﺘﺧﻟﻼ ،وذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺢﺟﻴﱰاﻟ وﻋﻠﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ أراد وﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻪﻣﺮاﺟﻌﺔ اﳌﻨﻘﻮل . ﺎﻬﻋﻨ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﱵ ﻔﺤﺔﺼاﻟ رﻗﻢ ﻓﻘﺮة ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﺐوأﻛﺘ. ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب ﺐﺗﺮﺗﻴ ﺺاﻟﺘﻠﺨﻴ ﰲ ،وراﻋﻴﺖ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺐﺗﻴﱰﻟ ﺮﻈأﻧ ﱂ،و ﰲ ذﻟﻚ راﻋﻴﺖ وﻟﻜﻦ سﺮﻬاﻟﻔ. اﲑًﻳﺴ ﺎًـﳚﺮﲣ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺮﻳﺞﲣ إﱃ تﻋﻤﺪ ﰒ، ﺮﺟﻪﺧأ ﳌﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻧﺴﺒﺔ ﳏﺎوﻟﺔ ،ﻣﻊ ﺣﻜﻢ وذﻛﺮ ا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺟﺪﺗﻪأﺣﺪ نإ ﺚﳊﺪﻳ . اﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬا سﺮﻬاﻟﻔ ﻛﺘﺎﺑﺔ إﱃ تﻋﻤﺪ ﰒ، اﳉﺎﻣﻊ ُﺐﱡﻟـ ﻫﻮ ،وﻫﺬا ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﻜﻤﻦ وﻓﻴﻪ ،اﻟﻌﻤﻞ ﻩﲑﺑﻐ ﻒﻓﻜﻴ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎل ﺐﺻﻌ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻗﻴﻖ سﺮﻬاﻟﻔ ﺑﺪون ﻓﺎﳉﺎﻣﻊ!؟ ﻓﺮﺗﺒﺖ اﳊﺞ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ سﺮﻬ،اﻟﻔ ﻣﻦ ﺎﻬﺘﲢ جﻳﻨﺪر ﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﻞ ﺖﲢ،اﳌﺴﺎﺋﻞو ﲑوأﺷ اﳌﺴﺄﻟﺔ رﻗﻢ ﺐﺴﲝ ﱂﻋﺎ ﻛﻞ ﺘﻴﺎرﺧا إﱃ، اﻩﱰﺳ ﻛﻤﺎ ﲔاﻟﻴﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي اﻟﺮﻗﻢ وﻫﻮ . ١( ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ اًﻋﺪد ،اﻧﺘﻘﻴﺖ ﻫﺎﻏﲑ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺎeﻳﺮاﺟﻌﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ توﺟﺪ ﺚ،ﺣﻴ وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺎﻬﻣﻨ ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻰ تﺮﺼﻓﺎﻗﺘ ﱵﳘ ﰊ تﺮﺼ،ﻗ وﻫﻲ :اﳌﻮﻓﻖ ﻣﺎمﻺﻟ ﻗﺪاﻣﺔاﳌﻐﲏ ،اﺑﻦ اﳌﻌﺎد وزاد ﻣﺎﻺﻟ اﻟﻘﻴﻢم ،اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﺐﺬﻳa ﻟﻴﻪإ ﻔﺖﺿداودوأ ﰊ،أ ﲰﺎﺣﺔ اﻟﺪﻳﺎر ﻣﻔﱵ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﺘﺎوى عﻤﻮﳎو ﺑﺮاﻫﻴﻢاﻟﺸﻴﺦإ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿﻲوأﻄاﻟﺸﻨﻘﻴ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ - كأدرا وﻣﺎ اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿأ ﻣﺎ - !اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ اﻟﺪﻳﺎر ﻣﻔﱵ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﺘﺎوى عﻤﻮﳎﺑﺎزو ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻋﺒﺪ و اﳌﻤﺘﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎًﲨﻴﻌ اﷲ ﻢﻬرﲪ .ﻋﻦ ﱵﳘ ﰊ تﺮﺼﻗ اﻟﱵ ﺐاﻟﻜﺘ وأﻣﺎ ﻲﻬﻓ ﻛﻤﺎﳍﺎإ :ﻣﺎمﻺﻟ ،اﻟﻨﻮوياﳌﻨﺴﻚ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺴﻨﺪيواﳌﻨﺴﻚ)١(، ﻟﺸﻴﺦ واﻟﻔﺘﺎوى واﳌﻨﺴﻚ ﺗﻴﻤﻴﺔاﻹﺳﻼم ،اﺑﻦ ﺎﺼﻬﺗﻠﺨﻴ ﰲ اﲑًﻛﺒ ﺎًﺷﻮﻃ ﻌﺖﻄﻗ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ نإ،و اﷲ ﻮلﲝ ﻋﺰﻣﺖ وﻟﻜﻦ وﻗﻮﺗﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳊﺞ ﰲ آراﺋﻪ ﲨﻴﻊ ﺺﺑﺘﻠﺨﻴ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﺧﺺأ أن ،ﻋﻠﻰ ﰲ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ أﻛﻤﻞ وﻟﻌﻠﻲ اﷲ ﺷﺎء نإ ﻗﺎدﻣﺔ ﻃﺒﻌﺔ. ﻓﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻌﺎت أﻣﺎ : )١. (اﺧﲑً اﷲ ﺟﺰاﻩ اﳌﻼ ﻣﺮاد اﻟﺸﻴﺦ ﻞﺿاﻟﻔﺎ ﻲﺧأ ﱄ أﻫﺪاﻩ

١( ﻻ ﻗﺪاﻣﺔاﳌﻐﲏ ﺑﻦ - ﻘﻴﻖﲢ :اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﱄﻣﻌﺎ :ﻛﻲﱰاﻟ اﷲ ،ﻋﺒﺪ واﻟﺪﻛﺘﻮر :ﳏﻤﺪ اﳊﻠﻮ - واﻟﻨﺸﺮ ﺒﺎﻋﺔﻄﻟﻠ ﻫﺠﺮ -ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ)٨٠٤١ﻫـ(. ٢( اﳌﻌﺎد زاد - ﻘﻴﻖﲢ :طاﻷرﻧﺆو ﺐﺷﻌﻴ وطاﻷرﻧﺆو اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ - اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ -ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻋﺸﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ)٠١٤١ﻫـ(. ٣( ﺳﻨﻦ ﺐﺬﻳaداود ﰊأ اﳌﻌﺒﻮد ﻋﻮن ﺎﺷﻴﺔﲝ - اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ -ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ)٨٨٣١ﻫـ(. ٤( اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ ورﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺦﳏﻤﻓﺘﺎوى آل ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦ ﺪ - ﲨﻊ :ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ - اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺒﻌﺔﻄﻣ - ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ)٩٩٣١ﻫـ(. ٥( اﻹﻣﺎم ﻲﻣﻨﺴﻚﻄاﻟﺸﻨﻘﻴ - ﲨﻊ :أ.د .ﻴﺎرﻄاﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ ود .اﳊﺠﻴﻼن اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ - دار اﻟﻮﻃﻦ - ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ)٦١٤١ﻫـ(. ٦( اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ ﻓﺘﺎوى عﻤﻮﳎﺑﺎز ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ - ﻋﺪإاد :أ.د.ﻴﺎرﻄاﻟ اﷲ ،ﻋﺒﺪ و اﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﺎز - اﻟﻮﻃﻦ دار - ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ)٦١٤١ﻫـ(. وﻫﻮ ﻻأ ﻢﻬﻣ أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ وأﻧﺒﻪ :اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ ﺑﺎزأن اﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﷲ رﲪﻪ ﻃﺒﺎﻋﺔ أﻋﺎد ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﻪ أرﺳﻠﺘﻪ ،ﻣﺎ ﲰﺎﺣﺘﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﺮﺧآ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻧﺸﺮ ﻣﺎ ،ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺬي ﺎﺑﻪﺧﻄ ﰲ ﻗﺎﻟﻪ ﺎﳑو ﻪأرﺳﻠ) :اﻷدﻟﺔ ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎن أو حﻳﻀﺎإ ﻣﺰﻳﺪ إﱃ جﺘﺎﳛ ﻣﺎ ﺤﺖﺿوأو ﺎa،وﺣﺮر (و ﲔﺑ قﻓﺮو كﻫﻨﺎ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ اﷲ ﻴﺎرﻋﺒﺪﻄاﻟ ﺑﺎزو اﺑﻦ ،أﲪﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﱄﻣﻌﺎ ،اﻟﺸﻮﻳﻌﺮﳏﻤﺪ ﺟﺪﻳﺪة تﻣﻌﻠﻮﻣﺎ أو ﻴﺤﻴﺔﺿﺗﻮ تزﻳﺎدا ﻛﺎﻧﺖ قاﻟﻔﺮو ﺮﺜ،وأﻛ ﺗ أي ﺎﻬﻓﻴ وﻟﻴﺲتﺮﺟﻴﺤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﻠﻔﺔﳐ، ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪوذ ذﻟﻚ تﻛﺮ. ٧( اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ زاد ﻋﻠﻰ اﳌﻤﺘﻊ حاﻟﺸﺮ - ﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ - آﺳﺎم ﻣﺆﺳﺴﺔ -ﱃاﻷو ﺒﻌﺔﻄاﻟ )٦١٤١ﻫـ(. ﺮﻈاﻟﻨ ﻓﻴﻪ ﺐأﻗﻠ ﻛﻨﺖ أﻣﺮ ،وﺑﻘﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﻟﻌﻨﻮان وﻫﻮ ﻻ،أ ﺑﻌﺪ اﻟﺮأي اﺳﺘﻘﺮ ﰒ ﺑـ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻮرة :)واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤﺞ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ (.