فجر الضمير

» » :4ﺷﻜﻞ ﻣﻌﺒﻮدﻣﻨﻒ. ﺷﻴﺪت » :5ﺷﻜﻞ ﻟﺘﻜﻮنﻣﺜﻮىأﺑﺪﻳٍّﺎﻣﻨﻴﻌًﺎﻷﺟﺴﺎمﺛﻼﺛﺔﻣﻠﻮكﻣﻦاﻷﴎةاﻟﺮاﺑﻌﺔﺑﻤﴫاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ)ﺑﻌﺪﺳﻨﺔ ٠٠٩٢ق.م(،أﻣﺎاﻷﻫﺮاماﻟﺼﻐيرةﻓﻬﻲﻷﻋﻀﺎءﻣﻦاﻷﴎةالمﺎﻟﻜﺔ،ﻛﻤﺎأناﻟﻘﺒﻮراﻷﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖﻟﺮﺟﺎلاﻟﺒﻼط.

— » : 6ﺷﻜﻞ ﺗﺘﺠﻬﺎنﺷﻄﺮاﻟﺸﻤﺲﻋﻨﺪﴍوﻗﻬﺎﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻌﺎنﺑﺬﻟﻚ المﺪوﱠﻧﺔﺑﺄﺳﻔﻠﻬﻤﺎﻓﺮاﺟﻊﺑﺸﺄﻧﻬﺎﻣﺎﺟﺎءﰲﺻﻠﺐاﻟﻜﺘﺎبﰲاﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊاﻟﻌﻘﻴﺪةاﻟﺸﻤﺴﻴﺔ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔالمﻮت)ﻋﻦﺣﺠﺮاﻟﻘﻤﺔالمﻮﺟﻮدﺑﺪاراﻵﺛﺎرالمﴫﻳﺔ(. ﻫﺬه » : 7ﺷﻜﻞ اﻟﺼﻮرةاﻟﺠﻤﻴﻠﺔالمﻨﻘﻮﻟﺔﻋﻦﺑﺮدﻳﺔﺟﻨﺎزﻳﺔ،ﺗﻤﺜﻞالمﺘﻮﰱوﻗﺪﺧﺮجﻣﻦﻣﻨﺰﻟﻪ)إﱃاﻟﻴﻤين( وأﺧﺬﻳﺠﺘﺎزﺣﺪﻳﻘﺘﻪإﱃﺣﴬةاﻹﻟﻪاﻷﻋﻈﻢ)إﱃاﻟﻴﺴﺎر(اﻟﺬيوﻗﻔﺖﰲﺣﴬﺗﻪ إﻟﻬﺔاﻟﺤﻖ.وﻗﺪﻛﺎنالمﴫيﻳﻨﺘﻈﺮأنﻳﺠﺪﰲاﻵﺧﺮةﻣﻨﺰﻻًوﺿَﻴْﻌَﺔﺷﺒﻴﻬينﺑﻤﺎﻛﺎنﻳﻤﻠﻜﻪ ﰲﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةاﻟﺪﻧﻴﺎ.وﻣﻦﻣﻌﺎﻟﻢالمﻨﺰلالمﴫياﻟﻘﺪﻳﻢاﻟﻨﻤﻮذﺟﻲأنﻳﻜﻮنﺷﺎﻣﻼًﻣﺴﻜﻨًﺎ وﺑﺮﻛﺔﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔاﻟﺸﻜﻞﺗﺤﻒﺑﻬﺎاﻷﺷﺠﺎر.وﻗﺪﺗﻤﺜﻞﰲاﻟﺼﻮرةﺑﻮﺿﻮحﻛﺒيراﺳﺘﺤﻮاذ » »

ﻧﺔ ﻣﻠﻮVigneite:)ﻋﲆاﻟﻴﻤين(:إﻟﻪاﻟﺸﻤﺲﻣﴩﻗًﺎﰲﺷﻜﻞﺻﻘﺮ)ﻋﻦﺻﻮرة 8ﺷﻜﻞ ﻣﻦﻛﺘﺎبالمﻮﺗﻰ(.المﻨﺤﻨﻴﺎنالمﺜﺒﺘﺎنﰲأﺳﻔﻞاﻟﺼﻮرةﻳﻤﺜﻼناﻟﺼﺤﺮاءاﻟﺮﻣﻠﻴﺔاﻟﺘﻲرﺳﻤﺖ ﻓﻮﻗﻬﺎﻣﺮﺗيناﻟﺴﻴﺪة ﻗﱪﻫﺎ.وﻗﺪرﻓﻌﺖذراﻋﻬﺎ—ﻛﻤﺎرﻓﻊﺟﻤﻴﻊﻣﻦﻓﻮﻗﻬﺎﰲاﻟﺼﻮرةأذرﻋﻬﻢأﻳﻀًﺎ—ﺗﻌﺒﺪًا ﻹﻟﻪاﻟﺸﻤﺲوﻗﺪﺻﻌﺪﻣﻦاﻟﺼﺤﺮاءﰲﺻﻮرةﺻﻘﺮﺑﺪﻳﻊاﻟﺸﻜﻞﻳﻌﻠﻮرأسﻗﺮصاﻟﺸﻤﺲ.

ق.م » : 9ﺷﻜﻞ ﻟﻌﻞﻫﺬهأﻋﻈﻢﺻﻮرةﻣﻌﱪةﻣﻦﻋﴫاﻷﻫﺮام؛ﻓﻬﻲﺗﱪزﺑﺸﻜﻞﻗﻮيالمﻌﺎﻟﻢاﻟﻔﺮدﻳﺔﻟﻬﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔاﻟﺴﺎﻣﻴﺔ—المﻠﻚ—ﰲﻋﴫﻛﺎﻧﺖﻓﻴﻪاﻟﺸﺨﺼﻴﺔوﻣﻌﺎﻟﻢاﻟﻔﺮدﻣﻦاﻟﻨﺎسﰲ دوراﻟﻈﻬﻮرﻷولﻣﺮة.

اﻟﻜﺎﻫﻦ » : 10ﺷﻜﻞ ﻳﺆدياﻟﺸﻌﺎﺋﺮاﻟﺪﻳﻨﻴﺔأﻣﺎماﻷﻣير،اﻟﺬيﻟﻢﻳﻈﻬﺮﰲاﻟﺼﻮرة)إذﻛﺎنﻣﻜﺎﻧﻪﰲاﻟﺠﺰء اﻟﺬيﻓﻘﺪﻣﻨﻬﺎﻣﻦاﻟﻴﺴﺎر(ﺑﻴﻨﻤﺎﻛﺎﻧﺖاﻟﻔﺮﻗﺔالمﻮﺳﻴﻘﻴﺔﺗﻌﺰفالمﻮﺳﻴﻘﻰالمﺮاﻓﻘﺔﻷﻏﻨﻴﺔ » ﺿﺎعاﻟﺠﺰءاﻷﻋﲆﻣﻦاﻷﻏﻨﻴﺔ،ﻏيرأنﻣﺎﺑﻘﻲﻣﻨﻬﺎﻳﻜﻔﻲلمﻌﺮﻓﺘﻨﺎأﻧﻬﺎﺻﻮرةﻣﻦﻧﻔﺲ اﻷﻏﻨﻴﺔاﻟﻮاردةﰲاﻟﱪدﻳﺔ.

ﻳﺘﻤﺜﻞ » : 11ﺷﻜﻞ ﰲاﻟﺼﻮرةﻣﻦدﻻﺋﻞاﻟﺤﺰموﺿﺒﻂاﻟﻨﻔﺲوﻣﺎﺗﱪزهﻗﺴﻤﺎتاﻟﻮﺟﻪﻣﻦأﻣﺎراتاﻻﻫﺘﻤﺎم، ﻛﻞذﻟﻚﻳﻨﻄﻖﺑﺄنﺻﺎﺣﺐاﻟﺘﻤﺜﺎلﻣﻠﻚﻛﻠﻪﺷﻌﻮرﺑﻤﺎﻳﺤﻤﻠﻪﻣﻦالمﺴﺌﻮﻟﻴﺎتاﻟﺨﻄيرة، وذﻟﻚﰲﻣﴫاﺳﺘﻴﻘﺎظﺧﻠﻘﻲ.

ﺗﻌﺒيرًا » : 12ﺷﻜﻞ ﻣﺠﺴﱠﻤًﺎﻟﺘﺄﺛيرزوالاﻷوﻫﺎماﻟﺨﺎدﻋﺔ.وﻳﺪلﻣﻨﻈﺮاﻟﻮﺟﻪالمﻜﺘﺌﺐﻋﲆأنﺻﻨﺎعاﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ المﻠﻜﻴﺔأﺣﺴﻮاﺑﺘﺸﺎؤماﻟﺤﻜﻤﺎءاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴينوﻋﱪواﻋﻨﻪﺑﱪاﻋﺔﻓﺎﺋﻘﺔﰲﻗﺴﻤﺎتوﺟﻪالمﻠﻚ. ﻗﻄﺎﻋﻲ » : 13ﺷﻜﻞ ﰲاﻟﺠﺰءاﻷﺳﻔﻞﻣﻦﻳﻤيناﻟﺼﻮرةﻛﺘﺎﺑﺔﰲﺳﻄﻮررأﺳﻴﺔﻫﻲﻋﺒﺎرةﻋﻦأﺟﺰاءﻣﻦاﻷدب اﻟﺠﻨﺎﺋﺰيالمﻌﺮوف روحالمﻴﺖاﻟﺪﺧﻮلواﻟﺨﺮوجﻣﻨﻪ.وﻛﻞﻫﺬهالمﻮﺿﻮﻋﺎتﻧﻘﺸﺖﺑﺎﻷﻟﻮانﻋﲆﻟﻮحﺳﻤﻴﻚ ﻣﻦﺧﺸﺐاﻷرزﻣﻜﻮﱢنﻷﺣﺪﺟﺎﻧﺒﻲاﻟﺘﺎﺑﻮت.

ان » : 14ﺷﻜﻞ )ﰲاﻟﻮﺳﻂ(وﻳﺪﻳﺮﺣﺮﻛﺘﻪ)ﻣﻦاﻟﻴﻤ » » المﻴﺰانﻳﻘﻒ وزوﺟﺘﻪﻳﺪﺧﻼنﰲﺧﺸﻮع،وﻳﺤﺪق اﻟﻴﴪىلمﻮازﻧﺘﻪﰲاﻟﻜﻔﺔاﻟﻴﻤﻨﻰﺑﺎﻟﺮﻳﺸﺔ،اﻟﺘﻲﻫﻲرﻣﺰاﻟﺤﻖواﻟﻌﺪل.وﻓﻮقالمﻴﺰانﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲﺻﻠﻮات ﻳﺸﻬﺪونالمﺤﺎﻛﻤﺔ.

ﰲ » : 15ﺷﻜﻞ ﻛﺮﳼاﻟﻘﻀﺎء » وﰲالمﺮةاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻧﺮاهراﻛﻌًﺎأﻣﺎمﻋﺮش ﻧﺮىﺟﺴﻤﻪﻫﻨﺎﻣﻠﻮﻧًﺎﺑﺎﻟﻠﻮناﻷﺧﴬاﻟﺰاﻫﻲوﻳﺠﻠﺲﰲﻛﺸﻚأﺧﴬ؛وﻷﻧﻪإﻟﻪﻗﺪﻣﺎت ﻧﺮاهﻣﻤﺜﻼًﰲﺷﻜﻞﻣﻮﻣﻴﺔ،وﺗﻘﻒﺧﻠﻔﻪ ﻣﻤﺴﻜًﺎﺑﻴﺪ ﺳﺴﺎت » : 16ﺷﻜﻞ اﻷوﱃﻟﻬﺬاالمﻌﺒﺪإﱃاﻟﻘﺮناﻟﻌﴩﻳﻦق.مﻋﲆاﻷﻗﻞ.واﺑﺘﺪاءﻣﻦﻋﻬﺪالمﻠﻮكاﻷواﺋﻞﰲ)اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدسﻋﴩق.م(ﺟﺮىﻣﻠﻮكﻣﴫﻋﲆإﺣﺪاثﳾءﻣﻦاﻟﺰﻳﺎدةﰲﻣﺒﺎﻧﻴﻪأوﺗﺠﻤﻴﻠﻪ.

ﻗﺪ » : 17ﺷﻜﻞ ﺟﻠﺲﰲاﺳﱰﺧﺎءﺟﻠﺴﺔﺧﺎﻟﻴﺔﻣﻦﻛﻞﻛﻠﻔﺔ،ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎﺑﺬﻟﻚﻛﻞاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪالمﺮﻋﻴﺔﰲاﻟﺼﻮر المﻠﻜﻴﺔوﺿﺎرﺑًﺎﻣﺜﻼًﻟﻠﺘﺤﺮراﻟﺬيأﺗﺖﺑﻪﺛﻮرة إﺧﻨﺎﺗﻮناﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(اﻟﺘﻲﻳﻐﻠﺐﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻈﻬﺮاﻟﻔﺘﺎةاﻟﺼﻐيرةﺗﻤﻴﻞﻧﺤﻮهﰲرﺷﺎﻗﺔإﱃاﻷﻣﺎم، وﻗﺪأﻣﺴﻜﺖﺑﺈﺣﺪىﻳﺪﻳﻬﺎإﻧﺎءﻋﻄﻮرﺻﻐير،وﺑﻴﺪﻫﺎاﻷﺧﺮىﺗﺼﻠﺢوﺿﻊﻋﻘﺪرﻗﺒﺘﻪ المﺰرﻛﺶأوﺗﻌﻄﺮه—ﻓﻬﻮﻣﻨﻈﺮﻟﻠﻌﻼﺋﻖاﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻋﱪتﻋﻨﻪاﻟﺼﻮرةﺗﻔﺼﻴﻼًوإﺟﻤﺎﻻً ﰲرﺷﺎﻗﺔوإﺑﺪاع.وﰲأﻋﲆاﻟﺼﻮرةﺗﺮىرﻣﺰﻣﻌﺒﻮدإﺧﻨﺎﺗﻮن—ﻗﺮصاﻟﺸﻤﺲ—وﻗﺪ ﻇﻬﺮتأﺷﻌﺘﻪﻣﻨﺘﻬﻴﺔﺑﺄﻳﺪٍﺑﴩﻳﺔ،وذﻟﻚرﻣﺰﺟﺪﻳﺪﻳﻈﻬﺮاﻟﺘﺤﺮﻳﺮاﻟﺬيأﺗﺖﺑﻪﺛﻮرةآﺗﻮن ﰲﺷﺌﻮناﻟﺪﻳﻦ.وأرﺿﻴﺔاﻟﺼﻮرةﺻﻔﺤﺔﺳﻤﻴﻜﺔﻣﻦاﻟﺬﻫﺐ،أﺑﺮزتﻋﻠﻴﻬﺎالمﻼﺑﺲﺑﺎﻟﻔﻀﺔ وأﺟﺰاءاﻟﺠﺴﻢﺑﺎﻟﺰﺟﺎجالمﺎﺋﻞإﱃاﻟﺤﻤﺮة،أﻣﺎاﻟﺤﻠﻴﺔاﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔﻓﻘﺪرﺻﻌﺖأﺟﺰاؤﻫﺎ ﺑﺄﺣﺠﺎرﺛﻤﻴﻨﺔزاﻫﻴﺔاﻷﻟﻮانﻣﺜﻞاﻟﻌﻘﻴﻖ،وﻳﺘﺄﻟﻒﻣﻦاﻟﺠﻤﻴﻊﻣﻨﻈﺮراﺋﻊﻛﺎنﰲوﻗﺘﻪ ﻏﺎﻳﺔﰲاﻟﺘﻸﻟﺆ،وﻗﺪﺧﻒﱠﺳﻄﻮﻋﻪاﻵنﺑﻤﴤاﻟﻌﺼﻮر.واﻟﺼﻮرةﻣﻨﻘﻮﻟﺔﻋﻦﻇﻬﺮﻛﺮﳼ ﻋﺜﺮﻋﻠﻴﻪﰲﻗﱪﺗﻮتﻋﻨﺦآﻣﻮن.

)أ )ب()ﺟ( ﺑﺎﻧﻴ » : 18ﺷﻜﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻷﺛﺎثﺑﻘﴫﻣﻠﻮكاﻟﺸﻤﺎلاﻟﻌﱪاﻧﻴين)ﺣﻮاﱄ٠٥٨–٠٥٧ق.م(وﻫﻲﻣﺜﻞﻣﻦاﻟﺒﺬخالمﻠﻜﻲ اﻟﺬيﻧﻬﻰﻋﻨﻪاﻷﻧﺒﻴﺎءاﻟﻌﱪاﻧﻴﻮن.ﻓﺎﻟﺸﻜﻞ)أ(ﻳﻤﺜﻞاﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻮﺳﻦ.واﻟﺸﻜﻞ)ب(ﻳﻤﺜﻞإﻟﻪاﻟﺸﻤﺲﺑﺮأسﺻﻘﺮوﻋﲆرأﺳﻪﻗﺮصاﻟﺸﻤﺲ،وﻫﻮ ﻳﻘﺪمﻹﻟﻬﺔاﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﺘ

» » : 19ﺷﻜﻞ ﻫﺎﺑﻮ » وﻏيرهﻣﻦرﺟﺎلﺣﻜﻮﻣﺘﻪ.وﻗﺪرأﻳﻨﺎﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﺤﻤﺎﻳﺔﻣﻦاﻟﺼﻘﺮاﻟﺸﻤﴘﻣﻤﺜﻠﺔﻓﻮقرأس (.وﻗﺪوردذﻛﺮﻫﺬهاﻟﺤﻤﺎﻳﺔاﻹﻟﻬﻴﺔ)ﻇﻞ 9» اﻟﺠﻨﺎﺣين(ﰲالمﺰاﻣير)اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ(أرﺑﻊﻣﺮات)المﺰاﻣير٧١–٨و٦٢–٧و٧٥–١و٣٦–٧