بناء الوعي

عيالو ُُبناء ُ تحليليةُنقديةُفيُتاريخُالفكرُبينُالمسلمينقراءةُ الدكتور صبريُحسينُ 2017م مركزُالإسكندريةُللكتاب شارعُالدكتورُمصطفىُمشرفةُ الإسكندريةُ–الأزاريطةُ مصرُالعربيةجمهوريةُ 4846508 رقم الإيداع2016/ 27702 978-977-388-433-5الترقيم الدولي

بِناءُ الوَعي (قراءةٌ...في تاريخِ الفكرِ بين ا الدكتور/ ح جامعة زايد الإمارات العربية المتحدة ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 1 4/19/16 4:35:03 PM

฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 2 4/19/16 4:35:03 PM

بِناءُ الوَعي (قراءةٌ...في تاريخِ الفكرِ بين ا ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 3 4/19/16 4:35:03 PM

฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 4 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 5 اإهداء � ونزعت من � نـــايـــــا ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 5 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 6 ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 6 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 7 � أتقدم بشكرٍ خالصٍ من القلب إلى زوجتي وبناتي: ريم ومروة وسارة، اللواتي تحملن معيَ طويلاً، وألهموني كثيراً، وإلى زميلي الذي أعتز بأدبه وإضافاته القيَّمة؛ الدكتور حماد ابراهيم، والشكرُ موصولٌ للفاضلة عضو مجلس حكماء المسلمين الدكتورة كلثم المهيري لما بذلته معي من جَهد علمي مُقدَّر، وإلى طالباتي وطلابي في مرحلتي: البكالوريوس والماجستير، الذين أضاءوا لي بمناقشاتهم ووعيهم في محاضراتي معهم دروباً للتفكر. ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 7 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 8 ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 8 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 9 المقدّمة تمهيد • م • اأهمية الدرا • منهج الدرا • خطّة الدرا • ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 9 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 10 ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 10 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 11 ب � الذي لي وبعد، للوعي اأ له اأ الوعيُ متاحٌ للجميع، لي « يم والروحية جهة التح الوعي في اأمّة الإ فمِن اأ الوعي التي غادرت الأمة منذ قرون اإل ن واأثرها. ما قدر الم والجمعي للاأمة، في فهم الذات والآخر، في الوعي بالواقع وفي اإدراك الماأمول، وهذا – في ربط الدنيا بالدين، في و هو المهم - بين طرفي الحالة: الإن حالةُ الوعي من ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 11 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 12 � رافد اللغة • رافد الدين • اإذ لي مادة وروح، مرونة، وقدرة على البيان والعلم، ولي اإل اأن تت(()« ﷺ عن قراءة الوحي، وعن فهم الواقع. ومن غير للتعاي– طبعاً ل ق– معاً: اللغة الدين؛ اإذ هما في قابليّة قادران على اإبقاء الم م اإنّ طرح الأ المجهول - جرَّاء البحث العلميّ - معلوماً، وقد ت في ظلّ ما تمّ جمعه من معلومات، وما تمّ ر الما والتي تتركز في تحليل ومن ثمّ فهم هل هي حالة (() رواه اأبو داود في باب لزوم ال ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 12 4/19/16 4:35:03 PM

بناء 13 اأم هي واقع يمكنه اأن ي وتدقيقاً وتطبيقاً؟، هل تمثّل بالن حدوده الدنيا ثم نتنامى فيه؟، هل ت واإنجاز، واأن ن هل تلك هي جَهد فرديّ، اأم جمعيّ، اأم موؤ نُعدّه الجهاد الأكبر الذي يفوق جهاد المعتدي، ويكبر حتى على الجهاد بالنف والمال؟، هل تتحقّق بهذا الجهاد يو ممار هل بهذه الحالة تمكّن الواعون الأُوَل في اأقلّ من قرن من اإي اإلى جهات الدنيا الأربع بوعيهم ونموذجيّتهم الراقية، فا « -في ميادين الإ والعلميّة والأدبيّة، والفل اأرجاء الأمّة، وارتقى فيهم اأبو حنيفة والكندي والفارابي وابن الهيثم والخوارزميّ وابن حيّان وابن والعقّاد وزويل. حتى ي اأول اأمره ما في تراثنا من فكرٍ وعلمٍ واإنجازٍ؛ ما فيها لفل هل هذه الحالة في مواجهة تلك الأ ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 13 4/19/16 4:35:04 PM

بناء 14 طرفي علاقة � ل ينف هل من ال « اأحدهما فيه الدللة على غياب الآخر، وتحقّق موؤ بال فهل غياب حالة الوعي في مبنى الفكر ومجال التطبيق بين الم الم النّفوذ، ومُدّعو الزّهد ونا من تحت عباءة الطمع وال وفي الخَلقِ ف بفتح – وتزايد ف والتي تُباع بالقطعة؟، هل هو الم– اللام الم غير الأ اأطلقوا على اأنف معنى واحداً من مثل و و حروف � ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 14 4/19/16 4:35:04 PM

بناء 15 يوالي من؟ وهل ي تحت توجهٍ اأ هل غياب الحالة هو ما اأدّى اإلى اأن تنق ونتدثّر بق هل هو « من حوله ليوؤدي طوافه بالكعبة، ويفتح اآخر كفه يتلقّى الر « والنزاهة على تقارير كاذبة وملفقة. هل غياب الحالة هو ما اأدى اإلى اأن غلا الفا بالمنكر ونهوا عن المعروف، وجزّوا الروؤو � من اأر هل م ظلاّ وجهين متلازمين متكاملين يعبّران عن الدين بين الم القا وهل هو ما اأدّى اإلى براعتنا في ฀฀฀฀ ฀฀฀฀฀.indd 15 4/19/16 4:35:04 PM