أثرُ عَملِ المرأة في النفقة الزوجية تحميل PDF

* ": التعسف في استعمال الحق في الرجوع عن الإذن بالعمل: التعسف في منع المرأة من العمل يتصوّر وقوعه إذا أذن الزوج ابتداءً بالعمل ثم تراجع عن إذنه. وأمّا عدمٌ الإذن ابتداءً فيه فإن هذا استمساك بالأصلء وعدم خروج عا ينقل عنه» فلا يتصؤر فيه التعسف في استعمال الحق, ولذا قَيّدتَ هذا الموضوع بالرجوع عن الاذن فقط. وصّورة التعسف هنا: أن بعض الرجال قد يتعسّف في الحقّ الذي أعطاه إياه الشرع في إباحة الرجوع عن الإذن لزوجته بالعمل خارج المنزل. بأن يكون مقصذه من التراجع عن الإذن بعملها ليس مَصلحة الأسرةء أو مصلحة الزوج نفسه بتحصيل التمكينء وإنما أراد معنى آخر غير معتبر شرعاً وليس حقاً له؛ مثل قصده الإضرار والنكاية بالمرأة» أو بقصد التضييق عليهاء كتفويت مكافأة نهاية الخدمة »أو الراتب التقاعديء أو لأجل أن يساومها على المعاوضة على الإذن20, أو للمساومة على بعض الحقوق الواجبة عليه لتسقطهاء ونحو ذلك من الأغراض الممنوعة. ل اا 0 شرعا -ولا شك-؛ يدل عليه قول الله 6 رلا تَعضْلُوهُن لِتَذْهَبُو هبوا ببعضٍ مَا اتبْتَمُوهنَ*. وقوله تعالى: يِإوَلا ضار تُصَارٌوهُنّ لُِضَيُقوا عَلرِهِنَ #: فهذه الآيات تنهى عن مضارة المرأة بقصدٍ إيذائها أو تحصيل أمر ممنوع شرعاً منهاء وهذه المُضارة عامة في نوعها وفي الغاية المقصودة منهاء فتدخل فيها صورة التعسف في الرجوع عن الإذن في عمل المرأة خارج منزها. . 5” وتقدمت هذه المسألة ص‎ )١( 0

هذا مِن حيث الحكم التكليفي (من حيث خرمة الفعل والمنع منه). وأما من جهة الحكم الوضعي مِن حيث كون التعسف سَبباً لإلغاء الرجوع عن الإذن ووجوب النفقة على الزوج. فإن تقرير أن هذا التصرفٌ تعسف, من الأمور الدقيقة التي تحتاج إلى مَل وإثباتِ ونظر إلى المقاصد ومآلات الآفعال. ولذا فإنه مردودٌ للقاضى إذا ثبت عندّه التعسف صم منه الحُكمٌ بلزوم النفقة مع عمل المرأة. وإلغاءء تراجع الزوج عن إذنه لما بالعمل» فيكون حكمّه بذلك من باب معاملة الزوج بنقيض قصده""". فلا بْدَ أن يكون الإثبات والحكمٌ قضائيين» لوجود الخصومة:» ومخالفة الظاهر. .77١ ينظر: نظرية التعسف في الحق, د. فتحي الدريني ص‎ )١( ه» بخصوص التعسف في منع المرأة من‎ ١577 سنة‎ )١7( وقرار مجمع الفقه الإسلامي الدورة‎ العمل. وهو يجمل.‎ ذه

الخائمة - أن هذا الموضوع لم يتطرّق له كثيرٌ من الفقهاء المتقدمين» وسسّاه بعض الفقهاء في آخر القرن السابع (واقعة في زمانه). في حين نجد توسع المعاصرين في بحثهاء ولكن نلاحظ في طرح المعاصرين أمرين: :١‏ أن أكثرهم يكرر ما قاله فقهاء الحنفيّة من غير تدقيق في المسألة. :١‏ أن بعضاً منهم تأثر بالنصوص القانونية فأصبح يوجّه بعض الآراء بناءً على الرأي القانوي. - أن هذا المسألة تحرج عل مسألة تشوز المرأة ببخروجها من بيتها. - أن في هذه المسألة ثلاثة آراء» والمُرجّح منها أن نفقة المرأة العاملة لا تسقط بالعمل خارج البيت ولو بدون إذن الزوج وإنا تتشطر وتقل فقط. - أنه تُوجد حالاتٌ تسقط فيها نفقة المرأة العاملة مطلقاً؛ وهي: اتتإذا كان عهما ‏ الرا ره قررعا. ": إذا كان عملها مُستغرقاً اليوم كُلّه. - وتوجد حالات تجب نفقة المرأة العاملة كاملة» وهي: ١‏ : إذا كان عملها داخل البيت. 7 ذا كان غجليها واجاغينا غليها قرعا ": إذا كان الزوج غير باذلٍ لنفقة زوجته الكافية لها. إعالع

: إذا أذن الزوج بعملها. - أن إذن الزوج له أربع صور. - الأول عدم أخذ العوض على إذن الزوج بعمل امرأته. - إذا تراجع الزوج عن إذنه لامرأته بالعمل» فإن الحكم يختلف باختلاف الحال. - من الأهمية بمكان الاعتناء بقصد الزوج من المنع بعد الإذن لأنه قد يكون تعسفا في استعال الحق. لمك

.١ 7 00 المراجع أحكام الأحوال الشخصية» عبد الوهاب خلاف. دار الفكر العربي. القاهرة. أحكام الأحوال الشخصيّة في الشريعة الإسلامية» عبد العظيم شرف الدين. الدار الدولية للاسكارات: مهن 1577م أحكام الأسرة في الإسلام» د. محمد مصطفى شلبي. دار النهضة العربية. بيروت. /1ه. أحكام الزواج لمحمد أبو زهرة. دار الفكر العربي. القاهرة. ١741١‏ ه. الأحوال الشخصية محمد أبو زهرة. دار الفكر العربي. القاهرة. /ا/ا ١7‏ ه. الأحوال الشخصية في التشريع الإسلاميء د. أحمد الغندور. مكتبة الفلاح. الكويت::15 7 اهم الآحكام الشرعية لقدري باشا - ينظر مختصر شرح الأحكام الشرعية. الاختيار في تعليل المختار» لعبد اللّه الموصلي الحنفي» تحقيق: عبد اللطيف محمد. دار الكتب العلمية» لبنان» ١575‏ ه. الإسلام والأسرة. د. عبد الفتاح محمد أبو العنين. مكتبة العالمية. مصر. أساس البلاغة» لجار الله الزمخشري. تحقيق: أمين الخولي. دار المعرفة للطباعة. بيروات. الأشباه والنظائرء لجلال الدين السيوطي. تحقيق: محمد محمد تامرء دار السلام مصر ١51١8‏ هر الآشباه والنظائر» لابن نجيم. دار الكتب العلمية» بيروت. ١5٠4‏ ه. الاشتراط ف وشقة الزواج فْ الفقه الإسلامي د. رشدىي 9 زيك. دار الفكر العوى دمصي ا بام

. 77 3 .1 60 .١ 1 1 إعانة الطالبين حاشية على حل ألفاظ فتح المعين» لأبي بكر محمد شطا الدمياطي. دار الفكر» بيروت. الإقناع» لموسى الحجاوي. تحقيق: د. عبد اللّه التركي. دار هجر. القاهرة. /51 ١‏ ل الإنصاف. للمرداوي. تحقيق: د. عبد اللّه التركى. دار هجر. القاهرة. ١5١5‏ ه. البهجة في شرح التحفة» لأبي الحسن التسولي. تحقيق : محمد عبد القادر شاهين. دار الكتب العلمية» بيروت». ١5١‏ ه. البيان» للعمراني. تحقيق: قاسم النوري. دار المنهاج. حدهة. ١ 55١‏ ه. تاج العروس من جواهر القاموسء لمرتضى الزبيدي» تحقيق مجموعة من المحققين. دار الهذاية. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق» للزيلعى. المطبعة الكبرى الأميرية. القاهرة. اه تقرير القواعد وتحرير الفوائد. لابن رجب. تحقيق: مشهور حسن . وزارة الشؤؤون الإسلامية. الرياض. ١575‏ ه. التلقين 2 الفقه المالكي. للقاضي عبد الوهاب البغدادي. نحقيق: محمد الغانن. الك اموا ري كه كي 1 دار الكتب العلمية. بيروت.8١5١.‏ التوقيف على مهمات التعاريف. لمحمد بن عبد الرؤوف المناوي. نحقيق: د. محمد م6

.١16 1 1 ا" 7. 1 6 رضوان الداية» دار الفكر المعاصء بيروت» ١٠5١ه.‏ جامع الأمهات. لأبي عمرو ابن الخاجب. تحقيق: الأخضر الأخضري. دار اليهامة للنشين: :ومكق. 1515ه: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري. اسطنبول. 17١١‏ م. حاشية الدسوقي على الشرح الكبيرء لمحمد عرفة الدسوقي. المطبعة الأزهرية. مصر. ‏ '١120١1اه.‏ الحاوي الكبير لأبي الحسن الماوردى. دار الفكر. بيروت. حقوق المرأة في الشريعة الإسلامية» د. إبراهيم عبد الحادي النجار. مكتبة دار الثقافة. اللأردن. ١51١6‏ هم حواشي الإقناع» لمنصور البهوقي» تحقيق: د. ناصر السلامة. مكتبة الرشد. الرياض». ١575‏ ه. رد المحتار على الدر المختار» لابن عابدين. تحقيق: عادل عبد الموجود. دار عالم الكشك الرياض 61251 روضة الطالبين وعمدة المفتين» للنووي. المكتب الإسلامي. بيروت. 5٠5١ه.‏ روضة المستبين في شرح التلقين» لابن بزيزة التونسي. تحقيق: عبد اللطيف زكاع. دار ابن حزم. بيروت. ١١اه.‏ الزواج في الشريعة الإسلامية» علي حسب اللّه. دار الفكر العربي. القاهرة. السياسة الشرعية في الأحوال الشخصيّة, د. عبد الفتاح عمرو عايش. دار النفائس. الأردن. ١5١14‏ ه. شرح الزركشي على مختصر الخرقي» لشمس الدين الزركشي. تحقيق: د. عبد الله الجبرين. مطابع شركة العبيكان, الرياض» ١5١7‏ ه. الشرح الكبير» لابن أبي عمر. تحقيق: د. عبد الله التركي. دار هجر. القاهرة. 56>5١ه.‏ 0:3

6 5 2 0 .0 .451 6 . 2 .:48 6 .07 شرح مختصر خليل» للخرشي. دار الكتب العلمية. بيروت. ١5١١‏ ه. ١ه‏ العناية شرح المهداية» للبابرق. مطبعة مصطفى البابي الحلبى. القاهرة. الطبعة الأخيرة. الفتاوى الهندية المعروفة بالفتاوى العالمكيرية » الشيخ نظام وجماعة من علماء ال هند ؛ اعتنى بها عبداللطيف حسن . دار الكتب العلمية » بيروت. فتح القدير» لابن المّام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. القاهرة. الطبعة الأخيرة. الفروع, لمحمد ابن مفلح. تحقيق: د. عبد اللّه التركي. مؤسسة الرسالة» بيروت» ١ه.‏ الفقه الإسلامي وأدلته؛ د. وهبة الزحيليء دار الفكر» دمشق» ١505‏ ه الفقه المقارن للأحوال الشخصية؛ بدران أبو العينين. دار النهضة العربية للطباعة. بيروت. ١١/51‏ ه. الكافي» للموفق ابن قدامة. تحقيق: د. عبد الله التركى» دار هجرء القاهرة. ١517‏ هر 1 الكافي في فقه أهل المدينة» لابن عبد البر. دار الكتب العلمية» بيروت» ١517‏ هم لباب اللباب» لابن راشد البكري. تحقيق: محمد المدنيني. حكومة دبي. الإمارات. 5١اه.‏ المبادئ الشرعية والقانونية في الحجر والنفقات والمواريث والوصاياء صبحي محمصاني. دار العلم للملايين. ١957‏ م المبدع في شرح المقنع» لبرهان الدين ابن مفلح. المكتب الإسلامي» بيروت». .ه١إ58٠٠‎

/ا6. مجمع الأنمر في شرح ملتقى الأبحرء شيخ زادة. مطبعة عثانية. اسطنبول. 11م المحل. لابن حزم. دار الاعتصام. القاهرة. 91/7 ١ه.‏ مختصر شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية» لمحمد زيد الأبياني. مصر. 1 5١ه.‏ الطبعة الميمنية. المصنف. لأبي بكر ابن أبي شيبة. دار الكتب العلمية. بيروت. معونة أولي النهى شرح المنتهى» لابن النجار الفتوحي. تحقيق: د. عبد الملك ابن دهيش. مكتبة النهضة الحديثة» مكة المكرمة» ١5١5‏ ه. المعونة على مذهب عالم المدينة» للقاضي عبد الوهاب البغدادي. تحقيق: حميش عبد الحق. مكتبة الباز. مكة المكرمة. ١51١60‏ ه. المغني, لابن قدامة. تحقيق: د. عبد الله التركي. دار هجر. القاهرة. ١ 5١1/‏ ه. المفصل لأحكام المرأة» د. عبد الكريم زيدان. مؤسسة الرسالة. بيروت. مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل. لأبي الحسن الرجراجي. تحقيق: أحمد بن على. مركز التراث الثقاني المغربي. الدار البيضاء. ١57/8‏ ه. المهذب. لأبي إسحاق الشيرازي. دار المعرفة. بيروت. ١1/4‏ ه. المهمات في شرح الروضة والرافعيء لجال الدين الإسنوي. تحقيق: أحمد بن علي. مركز التراث الثقافي المغربي. الدار البيضاء. ١57١‏ ه. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. دولة الكويت. نظام الأسرة في الإسلام» محمد عقله. مكتبة الرسالة الحديثة. الأردن. ١5٠1"‏ ه. نظام النفقات, أحمد إبراهيم. القاهرة. ١757‏ ه. 1١

1048 الا. 7/5 1 6 .71 8 نظرية التعسف في الحق» د. فتحي الدريني. مؤسسة الرسالة. بيروت. نظرية الشرط في الفقه الإسلامى» د. حسن الشاذلي. دار كنوز أشبيلياء الرياض» د67 ه. ا النفقة الزوجية في الشريعة الإسلامية» د. محمد يعقوب طالب. دار اهدي النبوي. مصر. 570١اه.‏ نباية المحتاج إلى شرح المنهاج» للرمل. شركة مكتبة البابي الحلبي. مصر. ١785‏ هر نهاية المطلب في دراية المذهب. لإمام الحرمين الجويني. تحقيق: عبد العظيم الديب. دار المنهاج. جدة. /57 ١‏ ه. هداية الراغب لشرح عمدة الراغبء لعثمان النجدي. تحقيق: عبد الله التركي. مؤسسة الرسالة. بيبروت. ١57/7‏ ه. المهداية شرح بداية المبتدي» على بن أبي بكر المرغناني. شرح : عبد الحي اللكنوي. إدارة القرآن والعلوم الإسلامية. باكستان. ١511/‏ ه. الوجيز لأحكام الأسرة» محمد سلام مدكورء دار النهضة العربية. مصر. ١79/8‏ هل. الوسيط في المذهب. لأبي حامد الغزالي. تحقيق: أحمد محمود إبراهيم» دار السلام» القاهرة, /ا١1 ١5‏ ه. 1

فهرس الموضوعات المقدمة ب اااااااالرروووونن ا سوم ٠‏ علة الفقهاء في إسقاط النفقة (ما ترج عليه المسألة 9 لد زا اق اهب القن عفن المقها: ميم 0 عن عمل المراة تممالة اللنتوز ا ا ١١‏ . نفقة 7 سس ار ا و 0 بعمل المرأة سس # الخلاف في المسألة لل ا ا رت المسأ 5 0 .١‏ الشروط التي يلزم توفرها عند الحُكم بتشطير النفقة 5 الوا أجية للها أة العاملة ". 7. مسققطات النفقة عل المرأة العاملة بالكّلية ا سس ". ". الأسباب التى وجب النفقة كاملةً للمرأة العاملة 0

عن سفففسلة.. نس لساك كه الخسلسسة الخند لفلف علا السشلسك سس لجطططيي ل علتطي حذ الت الح لد عد الاشيت احدا للتصييه عله علششلك ع للسلئسة. اخل للششلية عله المسلششان أعس لطي جل سطع عن لتحا للد لتخيصد ع للسليية. حل تسيب عله مسدلسد بس ليشي يي احسليج لج لجشييار ياو جسشليس جيك اليوسيل علي اطسطف جتن فلوس عل سيد لحل السشييية الخ تفلك حل مستلسد ع اللششيية للد للفشلت احث لتلييد لا للننصة حذد عتشصا عت لفعيت حنم عفص حر عم لح تعد العا عع لع سبح ع ممم عن طعي نه الرابع: إذن الزوج بعمل المرأة 2 * صور إذن الزوج بعمل زوجته 2 ونين لاي ني يي يالا يي ا يي الاي ا ل ا 0 »0ك ل »1ة:الاأت ا الل تت ا لت ا ل ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا 53