مجلة البحوث والدراسات القرآنية إصدار خاص 064

٥٧١ (*) ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻔﺮدة ﱢﻫﺬﻩ, اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻭاﺣﺪة ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ , ﻗﺮاءة ﻫﻲ اﳊﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب, ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ )٥٠٢( ﻟﻠﻬﺠﺮة, ﻣﺆﻟﹶﺿ ذﹸﻔﱠﱢﻤﻨﻬﺎ ﹾﻛﹺﻬﺎ اﳋـﻼﻑ ﹶﹺﺮ ﻫـﻢ ﻳﻌﻘﻮب رﻭاة ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﹴﹺﹶﺑﲔ : ﹾﻭﹶر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﳌـﺆﻣﻦح, ﻭﳏﻤـﺪ اﳌﺘﻮﻛـﻞ ﺑـﻦ , اﳌﻌـﺮﻭﻑ ﺲﹾﻳﹶﻭﹸﺑﺮ, ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ, ﻟﻪ أﺳﺎﺳﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﻥ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﹰﹰﻣﺘﺨﺬا . ﲡﺎﻫﻠﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﻔﺮدة ﳍﺬﻩ, ﻣﱢﻓﻤﺆﻟ ﻣﺄﻣﻮﻥﱠﺛﹶﻮﹸﻔﻬﺎ ﻖ, ـﺘﻘﻦ ﻣ ﺿـﺎﺑﻂ, اﻹﺳﻨﺎد ﻋﺎﱄ, ﻣـﴫ ﰲ اﻹﻗـﺮاء رﺋﺎﺳﺔ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ , آﺛـﺎرﻩ ﻣـﻦ إﻟﻴﻨـﺎ ﻳـﺼﻞ ﻭﱂ ﻛﺘـﺎب ﺳـﻮ »اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ« , ﻛﺘﺎب أﺻﻮﻝ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﻔﺮدة ﻭﻫﺬﻩ»اﻟﻨﴩ«اﳉﺰرﻱ ﻻﺑﻦ ; اﻗﺘﻀﺖ ﻟﺬا ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ إﺟﻬﺎد ﻣﻨﻲ, ﲠﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﹰﹰﲢﻘﻴﻘﺎ ;ﺧﺪﻣﺔ ﻭﻃﹰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﺑﻪﱠﻼﹸ , ـﻚ ذﻟ ﻭﻛـﺎﻥ ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﺛﻼث ﻋﲆ, ﷲ ﻭاﳊﻤﺪ, ﻭ اﻟﻨﺺ ﺿﺒﻂ اﻟﻘﺎرئﹾﻓﹶﻓﺘﻢ ﻗﺮاءة ﻖ, اﻟ ﻣـﻦ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻜﺘـﺐ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺨﺘﺼﺔ, اﻵﻳﺎت ﲣﺮﻳﺞ ﻭﺗﻢ, ﻭاﳌﺆﻟـﻒ ﻭاﻷﻋﻼﻡ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻭاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ , ﻛـﲈ اﻟﻌﻨﻮاﻥ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺗﻢ, ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ إﱃ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻭاﻟﺘﺪﻟﻴﻞ, ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﺑﻴﺎﻥ . (*) ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻭآداﲠﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ .

٦٧١ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ, ﻭاﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻋﲆ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭاﻟﺼﻼة , آﻟـﻪ ﻭﻋﲆ أﲨ ﻭﺑﻌﺪﻌﲔﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ . اﳌـﺸﻬﻮرة اﻟﻌـﴩ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻭاﺣﺪة ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻔﺮدة ﻓﻬﺬﻩ , ﻫـﻲ اﳊﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة, ﻣﺆﻟﱠﻤﹶﺿ ﹸﻔﱢﻨﻬﺎ رﻭاة ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﺔ ﺑـﲔ اﳋﻼﻑ ذﻛﺮ ﻬﺎ ﻫﻢ ﻳﻌﻘﻮب: اﳌﺆﻣﻦﹾﻭﹶر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ح, اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ, ﺑـ ﻳﺲﹶﺮﻭﹸاﳌﻌﺮﻭﻑ , ﺑـﻦ ﻭاﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺣﺴﺎﻥ, رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻪﹰﻣﺘﺨﺬا أﺳﺎﺳﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﹰ , أﻏﻔـﻞ ﻗـﺎﻟﻮﻥ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﻴﻪ ﻭاﻓﻖ ﹸﹶﹶﻓﲈ ﹺﹾﹶﹸذﻛﺮﻩ , ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹸﻭﻣﺎ . ﲡﺎﻫﻠﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﻔﺮدة ﳍﺬﻩ, ﻣ ﻣـﺄﻣﻮﻥﱠﺛـﹶﻮﹸﻓﻤﺆﻟﻔﻬﺎ ﻖ , ﺿـﺎﺑﻂ ﻣﺘﻘﻦ, اﻹﺳﻨﺎد ﻋﺎﱄ, ﻣﴫ ﰲ اﻹﻗﺮاء رﺋﺎﺳﺔ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ . اﻟ ﺑﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﲡﻤﻊ ﱂ ﻣﺎدﲥﺎ إﻥ ﻜﺘﺐﺛﻢ, اﻟـﺸﻴﻮخ أﻓـﻮاﻩ ﻣﻦ ﲨﻌﺖ ﻭإﻧﲈ , ﻭﺑﻘﻴـﺖ ﻣﺆﻟﹾﺮﹸﺗ ﻋﻦ اﻟﺬﻱﱢﻭ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻋﴫ إﱃ ﹶﹶﹺﻔﻬﺎ ﹶﱠﴏ ﺷـﻴﻮخ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﲆ ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺄﻧﻪ ح ﻋﴫﻩ , ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺻﻮﻝ ﻣﻦ أﺻﻼ ﹰﻭاﲣﺬﻫﺎ»اﻟﻨﴩ«. ﻗﺒـﻞ ﻣﻦ ﳏﻘﻘﺔ ﻣﻨﺸﻮرة اﻟﻨﻮر رأت أﻥ ﳍﺎ ﻳﺴﺒﻖ ﱂ أﻧﻪ ﻛﲈ, أﻋﻠـﻢ ﻓـﻴﲈ , أﻭﻝ ﹼﻭﻫـﻲ ﺗ ﺑﻘﺮاﹶﻨﹾﻌﹸﻣﻔﺮدة ﻳﻰ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻈﻬﻮرﹾﻜﹸءة ﳍﺎ ﺘﺐ . ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﺛﻼث ﻋﲆ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻤﺪت, ﹸﺖﹾﻘﱠﺛﹶﻭﻭ اﳌﺨﺘﺼﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ, ﺟ ﻫـﻲﱡﻞﹸﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬـﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدﻱ»اﻟﺮﻭﺿـﺔ«اﳌـﺎﻟﻜﻲ ﻋـﲇ ﻷﰊ, ﻭ»اﳌﺴﺘﻨﲑ«ﺳﻮار ﻻﺑﻦ, ﻭ»اﻹﺷﺎرات ﻣﺼﻄﻠﺢ«اﻟﻘﺎﺻﺢ ﻻﺑﻦ ; اﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬﻩ ﻻﺷﺘﲈﻝ رﻭ أﻳـﻀﺎﻋﲆ اﳌﻔـﺮدة ﻫـﺬﻩ ﺑﺮﻭاﻳﺘـﻪ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹸﹰاﻳﺔ , أﳘـﻞ ﱂ أﲏ ﻛـﲈ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﰲ ﻷﳘﻴﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮا اﻷﺧﺮ ﹰاﻟﻜﺘﺐ .

٧٧١ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻗﺴﻤﲔﹸاﻗﺘﻀﺖ ﻋﲆ ﺗﻜﻮﻥ أﻥ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ , ﻋﲆ ﻣﻨﻬﲈ اﻷﻭﻝ اﻟﻘﺴﻢ اﺷﺘﻤﻞ ﻓﺼﻠﲔ, ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻭﻧﺴﺒﺘﻪ اﳌﺆﻟﻒ اﺳﻢ , ﻭﺷﻴﻮﺧﻪ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ, ﻭرﺣﻠﺘﻪ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ, ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ, ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ , اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺖ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻨﻮاﻥﹶاﻟﺜﺎﲏ ﺻﺤﺔ ﻋﻦ, اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻟﻘﻴﻤﺔ , اﳌﺆﻟﻒ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﻭﻣﺼﺎدرﻩ. اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻋﺘﻤﺪﲥﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ ﻧﲈذج اﻟﻘﺴﻢ ﲠﺬا أﳊﻘﺖ ﺛﻢ. ﻳﺴﲑةﹾرﱠﺪﹶﻭﺻ ﺗﺮﲨﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﲨﺖ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻴﻌﻘﻮبﺗﻪ, رﹸﺖﹾﻓﱠﺮﹶﻭﻋ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﹺﻗﹸ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻢ ﺗﺂﻟﻴﻒ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ أﻣﺎ: اﳌﺤﻘـﻖ اﻟـﻨﺺ ﻋـﲆ اﺷﺘﻤﻞ ﻓﻘﺪ , ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﻣﻨـﻲ اﻗﺘـﴣ اﻟـﺬﻱ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت, اﻷﻋﻼﻡ ﻭﺗﺮﲨﺔ , ﻗـﺮاءة ﺣـﺴﺐ ﻋـﲆ ﻭﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﻭﲣﺮﻳﺞ اﻟﻘﺎرئ , ﻭاﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻀﺒﻂ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ . ﻓﺎﷲﹶ أﺳﺄﻝﹰﻭﺧﺘﺎﻣﺎ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺧﺎﻟـﺼﺎ ﻫـﺬا ﻋﻤـﲇ ﳚﻌـﻞ أﻥ ﹰ , ﱄ ﻳﻐﻔـﺮ ﻭأﻥ ﻭﳉﺎﻣﻌﻪ, إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ ﻭﻳﺴﻬﻢ أﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﻜﻞ, إﺑﻘﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻭﻳﻌﻤﻞ , ﻣـﺴﺆﻭﻝ أﻛـﺮﻡ إﻧـﻪ ﻣﺄﻣﻮﻝ ﻭأﻓﻀﻞ, اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻧﻌﻢ ﺣﺴﺒﻲ ﻭﻫﻮ . اﻟﺪ أﻣﲔ ﻋﲈر ﻭﱡدﱠاﻟﺪﻛﺘﻮر ٣/٦ /ﻫ٨٢٤١ ٨١/ ٦/ﻡ٧٠٠٢ اﻟﺸﺎرﻗﺔ

٨٧١ ﲤﻬﻴﺪ اﻟ ﻭرﻭاﺗﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻗﺮاءﺗﻪ ﻪﺎﻟﻘﺎرئ اﻟﻘﺎرئ أﻣﺎ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﻬﻮ , ﳏﻤـﺪ أﺑﻮ اﳊﴬﻣﻲ, اﻟﺒﴫﻱ ﻣﻮﻻﻫﻢ, اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﻌﴩة اﻟﻘﺮاء ﹼأﺣﺪ )١ , (ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة ﺣﺎذﻗـﺎ ﹰﻛـﺎﻥ ﲠﺎ ﹰﻗﻴﲈ, ﱢﹰﻣﺘﺤﺮﻳﺎ , ﹰﺎﹼﻳﹺﻧﺤﻮ, ﹰﻓﺎﺿﻼ)٢, (ﻭﻏـﲑﻩ ﻭاﻟﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﹺﹺﹺﹺﱠﹺﻭﻛﺎﻥ , ﻭﺟ اﻟﻘﺮاءﱡﺪﹶﻭأﺑﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻩ, اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ إﻣﺎﻣﺔ ﺗﻮﱃ . اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻓﻴﻪ ﹺﱢﹾﻗﺎﻝ »أﻋﻠﻢ ﻣﹸﻫﻮ ﹾﻦﹶ ﻭاﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ رأﻳﺖ ﻭﻣﺬاﻫﺒﻪ ﻭﻋﻠﻠﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ, اﻟﻨﺤﻮ ﻭﻣﺬاﻫﺐ, اﻟﻘـﺮآﻥ ﳊﺮﻭﻑ اﻟﻨﺎس ﻭأرﻭ , ﻭﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻔﻘﻬﺎء«)٣ .( ﻣـ ﻋـﴫﻩ ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻨﻬﻢﻗﺮأ:اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﺳـﻼﻡ, ﻣﻴﻤـﻮﻥ ﺑـﻦ ﻭﻣﻬـﺪﻱ, ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ, ﻭﻏﲑﻫﻢ . ﰲ ﻣﻮﺳـﻰ أﰊ ﻋﻦ رﺟﺎء أﰊ ﻋﻦ اﻷﺷﻬﺐ أﰊ ﻋﲆ ﻭﻗﺮاءﺗﻪ اﻟﻌﻠﻮ ﻏﺎﻳﺔ. اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﹶﹶﹺﻛﲈ )٤ .( ﺧ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑﹲﻖﹾﻠﹶﻗﺮأ, أﺷﻬﺮﻫﻢ: اﳌﺆﻣﻦﹶﹾﹸرﻭح ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﹸﹺ , اﻟﻠﺆﻟﺆﻱﹸﹶﱠﹸﻭﳏﻤﺪ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﹸﱢﹺﹾﹸﹸ , رﻭ ﹾﹰﻳﺴﺎﹸﹶﱠﹸﹸﹶاﳌﻠﻘﺐ , ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﹺﹸﹶﹶﱠﹶﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ , أﲪﺪ ﺑﻦ ﻭزﻳﺪ, اﻟﺴﺠـﺴﺘﺎﲏ ﺣـﺎﺗﻢ ﻭأﺑﻮ , ﻭﻏـﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ)٥ . ( )١ (ﻭﻫﻢ: ﻭﲪـ, ﻭﻋﺎﺻﻢ, اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭأﺑﻮ, ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ, ﻭﻧﺎﻓﻊ, ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭأﺑـﻮ, ﻭاﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ, ﺟﺰة, ﻌﻔـﺮ ﻭﺧﻠﻒ, ﻭﻳﻌﻘﻮب . )٢ (١اﳌﺴﺘﻨﲑ/٣٩٣ . )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٧٨٣. ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮاء ١ﻃﺒﻘﺎت/ﻳﻨﻈـﺮ٩٢٣ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻭﻟﻠﻮﻗﻮﻑ: , ١اﳌﺴﺘﻨﲑ/اﳌﻔﺮدة٣٩٣ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻘﺪﻣﺔ . , )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٧٨٣ . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٧٨٣ .

٩٧١ ﺗﻮﰲ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ, اﳌﺄﻣﻮﻥ أﻳﺎﻡ ﰲ ﻭﻣﺌﺘﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﳊﺠﺔ ذﻱ ﰲ)١( . ﻗﺮاءﺗﻪ أﻣﺎ: اﳌـﺸﻬﻮرة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻭاﺣﺪة ﻓﻬﻲ , ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﲈء أﲨـﻊ اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ اﻷﻣﺔ ﻭﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﺻﺤﺘﻬﺎ)٢, (اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻟﺪ ﻛﺒﲑة ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻧﺎﻟﺖ ﻟﺬا, ﱠﺼﹶﻭﺧـ ﻬﺎ ﻭإﻓﺮادا ﲨﻌﺎ ﻭاﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﹰﹰاﻟﻜﺜﲑ . ر رﻭاﻳﺘـﺎ رﻭاﻳﺎﺗـﻪ ﻭرﹲحﹾﻭﹶﻭأﺷﻬﺮ ﹲﺲﹾﻳـﹶﻭﹸ, ﻗﺮاءﺗـﻪ ذﻛﺮ ﳑﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻛﺘﺐ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺘﻤﺪ أﺻﻞ ﻓﻬﲈ . أﺳـﻮاء ذﻟـﻚ ﻛـﺎﻥ إﻓﺮادا أﻡ ﹰﹰﲨﻌﺎ . ﲨﻌ ﻗﺮاءﺗﻪ ذﻛﺮﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﹰﺎأﻣﺎ اﻵﺧـﺮﻳﻦ اﻟﻘـﺮاء ﻣـﻊ ﻛﺜـﺮ ﻓﻬـﻢ , ﻭﻛﺘـﺒﻬﻢ ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﺸﻬﻮرة, اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻮﻕ اﻟﻘﺮاء ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ, أﻭد ﱡﻟﺬا اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﻟﻌـﺪﻡ ﻧﻈﺮا ﻗﺮاءﺗﻪ أﻓﺮدﻭا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﹰﻋﻨﺪ , ﻣـﻦ اﻟـﺮﻏﻢ ﻋـﲆ أﳘﻴﺘﻪ, ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ اﷲ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻭﻗﺪ, ﻭﻫﻢ : ١ − ﻋﻤﺮﻭ اﻟﺪاﲏأﺑﻮ ﱠ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ), ت :ﻫ٤٤٤, (ﻣﻨﻬـﺎ ﻧﺴﺦ إﻟﻴﻨﺎ ﻭﺻﻠﺖ , ﻭﻗـﺪ ﲢﻘﻴﻘﻬـﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻀﺎﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺳﺘﺎذﻧﺎ أﻋﻠﻤﻨﻲ , ﻭأرﺳـﻠﻬﺎ ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ دار ﰲ ﻟﻠﻨﴩ, اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻪ اﷲ ﻧﺴﺄﻝ, اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﻭاﻟﻔﺴﺤﺔ . ٢ − اﻷﻫﻮازﻱ ﻋﲇ ﹶﹾأﺑﻮ , إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ), ت:ﻫ٦٤٤ , (إﻟﻴﻨـﺎ ﻭﺻـﻠﺖ ﻣﻔﺮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ, ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻴﺖ, ﻟﻠﻨﴩ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﰲ ﻭﻫﻲ, اﷲ ﺷﺎء إﻥ . ٣ − اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﹸﹶﹾﹴﱡﹶﳏﻤﺪ ), ت:ﻫ٦٧٤ , (ﻟﻪ»ﻳﻌﻘـﻮب ﻗـﺮاءة« , ﺧـﲑ اﺑـﻦ ﹶذﻛﺮﻫـﺎ ﹺﹾاﻹﺷﺒﻴﲇ , اﳉﺰرﻱ ﹶﹶﹺﻭاﺑﻦ )٣. (ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻳﻌﻘـﻮبﴍﻋﺖ ﻋﲇ ﹶﹾاﻷﻫﻮزاﻱﻷﰊ . )١ (ﰲﺗﻨ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻈﺮ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧/ﻭاﻟﻠﻐﻮﻳﲔ٤٠٣ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ﻟﻠـﺪاﲏ٤٥ ﻳﻌﻘـﻮب ﻭﻣﻔﺮدة: , ﻭاﳌﺒﺴﻮط١ﻕ, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٧, ١/اﻟﻘﺮاء٣٩٣ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ١/٥٧١ رﻗﻢ), ٩٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ٢/٦٨٣ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : ١اﻟﻨﴩ/ﺑﻌﺪﻫﺎ٥١ ﻭﻣﺎ . )٣ (ﺧﲑ اﺑﻦ ٤٣ﻓﻬﺮﺳﺖ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ١١اﳉﻤﻊ. أ أﳖﻭأﻓﺎدﲏ, اﳌﺤﻜﻤﲔ ﺎﺣﺪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻋﺎﻡ اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻫ٨٢٤١, دﻫﻴﻢﻭ ﻣﻬﺪﻱ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﺳﻢ .

٠٨١ ٤ − اﻟﻘﺎ اﻟﻔﺤﺎﻡأﺑﻮ ﺑﻦ ﹶﱠﺳﻢ , ﻋﺘﻴـﻖ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﹶﹺﻋﺒﺪ ), ت:ﻫ٦١٥ , (ﺑـﲔ اﻟﺘـﻲ ﻭﻫـﻲ أﻳﺪﻳﻨﺎ)١ .( ٥ − اﳌﻘـﺮئ اﻷﺷـﺠﻌﻲ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ﹶﹸﹾﹸﹸﹶﹺﺷﻌﻴﺐ ), ت:ﺑﻌـﺪ ﻫ٠٣٥ . (ﻗـﺮاءة ﻟـﻪ ﻳﻌﻘﻮب.اﻹﺷﺒﻴﲇ ﺧﲑ اﺑﻦ ﹺﹾذﻛﺮﻫﺎ )٢ .( ٦ − اﻹﺷــﺒﻴﲇ اﻟﺮﻋﻴﻨــﻲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﹸﹶﹸﱡﹶﹾﴍﻳــﺢ ), ت: ﻫ٩٣٥, (ﱠﲈﹶﺳــ اﳌﺤﻘــﻖ ﻫﺎ» اﳉﻤــﻊ ﳌ اﻟﺒـﴫﻱﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﳊـﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻘﺮاءﺗﻪ اﻧﻔﺮد ﺎ«)٣ , (ﺣﻘﻘﻬـﺎ اﳊﻤـﺪ ﻗـﺪﻭرﻱ ﻏـﺎﻧﻢ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ, ﺑـﺎﻷردﻥﹸﻃﻭ ﻋـﲈر دار ﰲ ﺒﻌـﺖ , ﺳـﻨﺔ ﻫ٠٢٤١ ,ﻡ٠٠٠٢ . ٧ − اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻌﻼء ﱠأﺑﻮ, اﳍﻤﺬاﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ ﹶﹶاﳊﺴﻦ ), ت:ﻫ٩٦٥ , (ﻧـﺴﺨﺔ ﻋـﲆ ﻭﻗﻔـﺖ ﻗﻠﻴﻠـ ﻭآﻳـﺎت اﻷﺻـﻮﻝ ﺑﺎب ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺮدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘـﺮةﻧﺎﻗﺼﺔ ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﺔ, أﻭﳍﺎ»اﺻﻄﻔﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻋﲆ ﻭﺳﻼﻡ ﷲ اﳊﻤﺪ , ﻣـﺎ ذﻛـﺮ ﻫـﺬا ﻓـﺈﻥ ﺑﻌـﺪ ﹺﹾأﻣـﺎ ﻣ ﻓﻴﻪ إﺳﺤﺎﻕﹾﻦﹶاﺧﺘﻠﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﳏﻤﺪ أﰊ ﻋﻦ أذﻛﺮﻩ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﴫﻱ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳊﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ , ﺧـﻼﻑ ﻻ ﻭﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻘﻮا ﻣﺎ ﻭأﻟﻐﻴﺖ ﻓﻴﻪ, اﻹﺳﻨﺎﹸﺖﹾﻣﱠﺪﹶﻭﻗ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻳﺸﺎﻛﻠﻪ ﻭﻣﺎ د , أﺗﺒﻌﺘـﻪ ﺛـﻢ اﳊﺮﻭﻑ ﺛﻢ اﻷﺻﻮﻝ, ﺑـﺎﷲ إﻻ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻭﻣﺎ, أﻧﻴـﺐ ﻭإﻟﻴـﻪ ﺗﻮﻛﻠـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ«. ﻭﻗـﺪ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﺆاد ﳏﻤﺪ أﴍﻑ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻓﺎدﲏ, اﻻﺧﺘـﺼﺎر ﻏﺎﻳـﺔ ﳏﻘﻖ , ﻣـﻦ اﻷﻭﻝ ﰲ رﺟﺐ, ﻫ٨٢٤١, ٥١اﳌﻮاﻓﻖ/٦/ﻡ٧٠٠٢ , ﻋـﲆ ﻛـﺎﻣﻼ ﲢﻘﻴﻘﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻧﺘﻬـﻰ ﹰأﻧﻪ ﺗﺎﻣﺔ ﻧﺴﺨﺔ ,ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻨﴩ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻭﱂ . ٨ − اﻟـﺼﻌﻴﺪﻱ اﻟـﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺎرﻱ ﱠﹺﻋﺒﺪ ), ت : ﻫ٠٥٦ﺑﻌﺪ . (ﻛﺘﺎﺑـﻪ أﺻـﻮﻝ ﻣﻦ أﺻﻼ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﹶﹶﹺﹰاﲣﺬﻫﺎ »اﻟﻨـﴩ« ,ﻭﻗـﺎﻝ :إ ﻧـﻪ )١ (أﳖ, اﳌﺤﻜﻤﲔ أﺣﺪ ﻋﺎﻡﺎأﻓﺎدﲏ أﻳﻀﺎ اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻫ٦٢٤١ﹰ, ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻠﻊ ﻭﱂ . )٢ (ﺧﲑ اﺑﻦ ﻭﻳﻨﻈﺮ٥٣ﻓﻬﺮﺳﺖ: , ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪﻛ اﳉﻤﻊ ١١ﺘﺎب . )٣ (اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﻭﻫﻲ. )ﱠاﳌﺠﻠﺔ (.

١٨١ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺎﱄ أﰊ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﲆ ﱢﹶﹺﻗﺮأﻫﺎ )١ .( ٩ − اﻟﻔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺘﺢأﲪﺪ, اﻟﺒﻄـﺮﲏ اﻟﻌﺒـﺎس ﹶﹶﹾﹺأﺑﻮ )٢, (ﺗـﻮﻧﺲ ﺷـﻴﺦ, )ت :ﻗﺒﻞ ﻫ٠٠٧. (اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﹶﹶﹺﻗﺎﻝ » ﻧﻈـﲈ اﻟـﺪاﲏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﱠﹰﻧﻈﻢ ﹰﺣﺴﻨﺎ«)٣ .( − اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﹺﻧﺠﻢ), ت: ﻫ٢٢٧ . (اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ﹶﹶﹺاﳉﺰرﻱ : اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﱠﹶﻗﺎﻝ »ﻳﻌﻘـﻮب ﻗـﺮاءة ﱄ ﻳﻔـﺮد أﻥ ﺳـﺄﻟﺘﻪ, ﻛـﺮﻓﻨ ﰲ ﱠﻈﻤﻬـﺎ اس ﻭأﺟﺎد«)٤ . ( − اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺣﻴﺎﻥ ﱠﹶﹾﹶﹸأﺑﻮ , ﺣﻴـﺎﻥ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ), ت :ﻫ٥٤٧ , (أﻓـﺮد ﺳﲈﻩ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ):ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﳌﻄﻠﻮب ﻏﺎﻳﺔ)(٥ .( − ﻲﱢﻤﹶﹾﹶاﻟﻮرﻏ , ﻋﺮﻓـﺔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﹶﹶﳏﻤـﺪ , اﻟﺘﻮﻧـﴘ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﱡأﺑـﻮ, ﹺاﳌـﺎﻟﻜﻲ), ت : ﻫ٣٠٨, (ﻳﻌﻘـﻮب ﻗـﺮاءة ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔأﻓﺮد ﰲ) ٦ . (اﳌﺠـﺎرﻱ ﳏﻤـﺪ اﷲ أﺑﻮﻋﺒـﺪ ﹶذﻛـﺮ ﴍﻳﺢ اﺑﻦ ﻭﻣﻔﺮدة اﻟﺪاﲏ ﻣﻔﺮدة ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻊ ﻣﻔﺮدة ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﺑﺮﻧﺎﳎﻪ ﰲ ﹶﹸﹾﹶﱠاﻷﻧﺪﻟﴘ )٧ .( − ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ, اﻟﻘﻴﴘ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹶﹾﹺﳏﻤﺪ , اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﹶﹾﹺأﺑﻮ , ﹶﹾﹶﹸﹺاﻷﻧﺪﻟﴘ , اﳌﺎﻟﻜﻲ, اﳉﲈﻋﺔ ﻗﺎﴈ), ت :ﻫ٩٢٨, (ﻳﻌ ﻗﺮاءة ﻋﻨـﻮاﻥأﻓﺮد ﲢﺖ ﻘﻮب : اﻷﻣـﻞ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﳌﺮﻗﻮب)٨ .( ٤١ − ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻋﻴﺴﻰ), ?...ت :ﻫ٦٦٩ﺑﻌـﺪ , (ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﻣـﻦ )١ (١اﻟﻨﴩ/٢٨. ﻭﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻈﻨﻮﻥ ٢ﻛﺸﻒ/٣٧٧١ . )٢ (اﻷﻧﺪﻟﺲ ﴍﻗﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ إﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﻧﺔ إﱃ ﹶﹶﹾﻧﺴﺒﺔ .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺠﺎرﻱ ٣٤١ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ . )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٢٤١. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪا ٢١ﳉﻤﻊ . )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٠٥٤. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ٢١اﳉﻤﻊ . )٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٦٨٢. اﻟﺒﴩ ﻓﻀﻼء ١ﻭإﲢﺎﻑ/اﻟﻌﺎرﻓﲔ١٢١ ﻭﻫﺪﻳﺔ, ٢/٢٥١ . )٦ (اﻟﻌﺎرﻓﲔ ٢ﻫﺪﻳﺔ/٧٧١ . )٧ (اﳌﺠﺎرﻱ ١٤١ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺎرﻓﲔ ٢ﻫﺪﻳﺔ/٧٧١. اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺿﺒﻂ ﻭﰲ»اﻟـﻮاﻭ ﺑﻔﺘﺢ, اﳌﻴﻢ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻭﻏﲔ, اﻟﺮاء ﻭﺳﻜﻮﻥ«اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ٢/٣٤٢, ﺑ ٢٢٤٣ﺮﻗﻢ . )٨ (اﻟﻌﺎرﻓﲔ ٢ﻫﺪﻳﺔ/٥٨١ .

٢٨١ اﻟﻌﻠﻮﻳﻨﻲ ,أﻭﳍﺎ»ﻭاﳍﻴﺌﺎت اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ أﺣﺴﻦ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻠﻖ اﻟﺬﻱ ﷲ اﳊﻤﺪ ... ﻭﺑﻌﺪ اﳊـﴬﻣ ﻳﻌﻘـﻮب ﻗﺮاءة ﳍﻢ أﻓﺮد أﻥ اﻟﻘﺮآﻥ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﻲ اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻷﺋﻤـﺔ ﻣﻦ, راﻭﻳ ﺑـﲔ اﳋـﻼﻑ ﻪﹾﻴـﹶﻭأذﻛـﺮ: ﻭرﹾﻳـﹶﻭﹸر ﹾﻭﹶﺲ ﻣﺘـﺼﻼ ﺳـﲈﻋﺎ ﹰﹰح ﺑـ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ اﳌﺘﱪﻛﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﹰﻭﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ )اﻟـﺪرر ﻓﺮاﺋﺪ ( اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﻣـﺎﻡ ﻟﻠـﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ, ﻭاﺳـﻌﺔ رﲪﺔ اﷲ رﲪﻪ , ﺷـﻴﺨﻲ ﻋـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻛـﲈ رﲪﻪ اﻟﻌﻠﻮﻳﻨﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲﻭأﺳﺘﺎذﻱ«,ﰲ ﺗﻘﻊ ) ٧٣( ﻭرﻗﺔ , ﳎﻤـﻮع ﺿـﻤﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺐ أرﺑﻌﺔ ﻓﻴﻪ, ﺑﺨﻄـﻪ ﻭﲨﻴﻌﻬﺎ, ﻭﻫـﻲ: ﻋﻤﺮﻭاﻟﺒـﴫﻱ أﰊ ﻣﻔـﺮدة )١ ٨٢, (ﻳﻌﻘــﻮب ﻭﻣﻔــﺮدة )٩٢ ٦٦, (اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻭﳎﻤﺘــﻊ )٧٦ ٢٢١ , (ﻭرﺳــﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﻫﺠﺎء ﰲ اﻟﱪﻫﺎﻥ )٣٢١ ٦٠٢ (. ﻣﻔﺮدة ﺗﺴﻮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﻓﺮغ ﻭﻗﺪ ﺳﻨﺔ ﻫ٦٦٩ﻳﻌﻘﻮب. (ﻫﺬ ﺑـﺮﻗﻢأﺻﻞ ﴎاﻳﻴﻔﻮ ﰲ ﺧﴪﻭ ﻏﺎزﻱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع ا )٠٣١٤( ﺑﺪﰊ ﻭاﻟﱰاث ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺎﺟﺪ ﲨﻌﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻨﻪ ,ﺮﻗﻢﺑ )٧٠١ (. − ﺑﻴﺎرﻱاﻹ, اﳍﻼﱄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ), ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺎ ﹰﻛﺎﻥ: ﻫ٤٣٣١ , (ﻳﻌﻘـﻮب ﻗﺮاءة أﻓﺮد ﺳﲈﻩ ﻛﺘﺎب ﰲ )اﻟﺒﻬﻴﺔ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﳉﻠﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮﻩ, (ا دار ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ, ﺑﺘﻮﻧﺲ, ﺮﻗﻢﺑ )٠٩٧٣ (. ذﱠأﻣ اﻟﺬﻳﻦ رﻭاﺗﻪ ﻓﻬﻢﹺﻛﹸﺎ اﳌﻔﺮدة ﻫﺬﻩ ﰲ ﺮﻭا : − اﳌﺆﻣﻦﹾﻭﹶر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ح, اﳍﺬﱄ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﻨﺤـﻮﻱ اﻟﺒـﴫﻱ ﻣـﻮﻻﻫﻢ , ﻣﻘـﺮئ ﺟﻠﻴﻞ, ﺛﻘﺔ, ﺿﺎﺑﻂ, ﻣﺸﻬﻮر, اﳊﴬﻣﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ ﻋﺮض, ﺟ ﻣـﻦ ﱠﻠـﹺﻭﻫـﻮ ﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ اﳊﺮﻭﻑ ﻭرﻭ , ﺑﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎﻭﻣﻌﺎذ ﻣﻌﺎذ . ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮض: اﻟﻘﺎﴈ ﲪﺪاﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ , ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ ﻭأﺑـﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻏﲑﳘﺎ. اﳊﺮﻭﻑ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻤﻊ: اﻟﻄﱪﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ , ﻋﻨـﻪ ﻭرﻭ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ. اﷲ رﲪﻪ ﺗﻮﰲ ﻭﻣﺌﺘﲔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﲬﺲ أﻭ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ)١ .( )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ١/٥٨٢, ٣٧٢١ﺮﻗﻢﺑ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮاء ١ﻃﺒﻘﺎت/٣٥٢ ٤٤ﺮﻗﻢﺑ .

٣٨١ − اﻟﻠﺆﻟﺆﻱ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, ﺑـﺮﻭﻳﺲ اﳌﻌـﺮﻭﻑ, ﻣﻘـﺮئ, ﺿـﺎﺑﻂ, ﺣﺎذﻕ, ﻣﺸﻬﻮر, ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﹰأﺧﺬ, أ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪﹺﻕﹶﺬﹾﺣـﹶﻭﻫﻮ, اﻟﺘﲈر ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ﹰرﻭ , أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻭأﺑﻮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺰﺑﲑﻱ, ﺑﺎﻟﺒﴫة اﷲ رﲪﻪ ﺗﻮﰲ, ﺳﻨﺔ )ﻫ٨٣٢)(١ .( − اﻟﺘ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﺒﴫﱠﻮﱠاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻱزﻱ, ﻳﻌﻘـﻮب ﻋـﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﹰرﻭ , ﻭرﻭ اﳉﻬﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﹰاﻟﻘﺮاءة)٢ .( )١ (اﻟ ﻬﺎﻳﺔﻨﻏﺎﻳﺔ ٢/٤٣٢, ٩٨٣٣ﺮﻗﻢﺑ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮاء ١ﻃﺒﻘﺎت/٣٥٢ ٥٤ﺮﻗﻢﺑ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ٢/٩٥٣, ﻭﻳﻨﻈﺮ: ١اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻕ٠٠٤ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ , ٣٦ .

٤٨١ اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺳﲑﺗﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﹰأﻭﻻ: ﻭﻧﺴﺒﺘﻪ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ اﺳﻤﻪ)١( : ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻫﻮ, اﻟﻔﺤـﺎﻡ ﺑﻦ, اﻟﻘﺮﳾ, ﱢﹺﱢاﻟﺼﻘﲇ )٢, (اﻟﻨﺤﻮﻱ , اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻭﺷﻴﺨﻬﺎﻧﺰﻳﻞ . اﻹﻗـﺮاء رﺋﺎﺳـﺔ اﻧﺘﻬـﺖ إﻟﻴﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮا ﹼﹰﲠﺎ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻭﻻدﺗﻪ : اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﱢﹶﹺﻗﺎﻝ : ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﹶﱠﺳﺄﻟﺖ » اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪت ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ« .ﻓﻴﻪ ﻣﻘﻄﻮع ﻏﲑ ذﻟﻚ أﻥ ﻋﲆ , اﻟﺬﻫﺒﻲإذ ﱠﹶﻗﺎﻝ ,اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﹶﹶﹺ : ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﰲ ﻣﺌﺔﻳﱰدد ﻭأرﺑﻊ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ أﻭ ﻭﻋﴩﻳﻦ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ)٣ ?( ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: رﺣﻠﺘﻪ : ﰲ رﺣﻠﺘـﻪ ﻋـﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﻔﺤﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﺗﺮﲨﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮ ﹶﱠﱂ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ, ﺷ ﻫﻲ ﺑﺪﹲراتﹶﺬﹶﻭإﻧﲈ ﻻ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﱠ ﺑﻌـﺾ ﻧﱰﺳـﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻋﺘﲈد ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﺧﻄﺎﻩ)٤ .( )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ: اﻟـﺴﻔﺮ اﻟـﺮﻭاة٥٧١ﻣﻌﺠﻢ ﻭإﻧﺒـﺎﻩ, ٢/اﻟﻨـﺒﻼء٤٦١ أﻋـﻼﻡ ﻭﺳـﲑ, ٩١/٧٨٣ ﻭﺗـﺎرﻳﺦ, ١١اﻹﺳﻼﻡ/اﻹﺳﻼﻡ٤٥٢ ﻭدﻭﻝ, ٢/اﻟﻘﺮاء٢٢ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ٢/ﻏـﱪ٢٢٧ ﻣـﻦ ﺧـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻌـﱪ, ٤/٧٣, اﻟﻘﺰﻭﻳﻨــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﴎاج اﳉﻨــﺎﻥ٤٥١ﻭﻣــﺸﻴﺨﺔ ﻭﻣــﺮآة , ٣/ﻭ٣١٢, اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ١ﻏﺎﻳــﺔ /٤٧٣ ﻭاﻟﻨﺠــﻮﻡ , ٥اﻟﺰاﻫﺮة/اﳌﺤـﺎﴐة٥٢٢ ﻭﺣﺴﻦ, ٥٩٤ ﻭاﻷﻋـﻼﻡ, ٣/اﳌـﺆﻟﻔﲔ٦١٣ ﻭﻣﻌﺠـﻢ, ٥/٣٥١. , ﻭﻳﻨﻈـﺮ: ص اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ١١ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭﻣﺎ: ﺣﺴﻨﺔ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻘﺪ . , )٢ (اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺰر إﺣﺪ, ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺟﺰﻳﺮة إﱃ ﻧﺴﺒﺔ . )٣ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻹﺳﻼﻡ٣٢٧ ﻭﺗﺎرﻳﺦ, ١١/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥٥٢ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٤٧٣ . )٤ (ﻳﻨﻈﺮ : ٣١اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ .

٥٨١ اﻟ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﱢﹶﹺﺴﻠﻔﻲﻗﺎﻝ » اﻟﻘـﺮاءات ﻃﻠـﺐ ﰲ اﳌـﴩﻕ إﱃ اﳌﻐﺮب ﻣﻦ ﹶﹶرﺣﻞ اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﲆ, ﻫﺎﺷﻢ اﺑﻦ ﺑﻤﴫ ﻓﺄدرﻙ, ﻧﻔـﻴﺲ ﻭاﺑـﻦ, ﻓـﺎرس ﺑـﻦ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻭﻋﺒـﺪ , ﻭأﺑـﺎ ﻭآﺧﺮﻳﻦ اﻟﺸﲑازﻱ اﳊﺴﲔ, ﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ...ﻟﻠﻘﺮاءة ﺑﻤﴫ ﺑﻘﻲ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ إﱃ ﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺌﺔﻭﻃﻠﺐ ﻭأرﺑﻊ ﻭﲬﺴﲔ«. اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱠﹶﹰﱢﹶﹺﻭﻗﺎﻝ »ﻣﻮﻟـﺪﻩ ﻋـﻦ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﹶﱠﺳﺄﻟﺖ , ﻓﻘـﺎﻝ : ﻭﻟـﺪت ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ, ﻫﺎﺷﻢ اﺑﻦ ﻋﲆ ﺑﻤﴫ ﻭﻗﺮأت ...ﺳﻮرة إﱃ ﻟﻮرش ﻭﺑﻤﻜﺔ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﲆ ﺳﺒﺄ)١. (ﻭﺗﻌﺒﺖ, ﻭاﷲ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﺣﻔﻆ ﰲ, ﱠﺼﹶﻭﺣ اﻟﻜﺘـﺐ ﻠﺖ اﻟﻜﺜﲑة ,ﺻﻘﻠﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر اﺳﺘﻮﱃ ﳌﺎ ذﻫﺒﺖ ﹶﹾﹸﻭﻟﻜﻦ . ﻗـﺎﻝ : ﺛـﲈﻥ ﺳـﻨﺔ ﺑﻤـﴫ ﻭﻗـﺮأت ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻭﺛﻼﺛﲔ«)٢ .( ﺑﺎﺑ اﺑﻦ اﳌﺤـﺴﺒﺔﹶﺸﹾﻭﻗﺎﻝ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﴍح ﰲ ﺎذ» ﴍح ﺣـﺼﻮﻝ ﻋﺮﻓﺘﻨـﻲ ﳌـﺎ ﹼﻓﺈﻧـﻚ اﻟـﺼﻘﲇ ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻋﲆ أﻣﻠﻴﺘﻪ ﻛﻨﺖ اﻟﺬﻱ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ, ﺳ اﷲ ﻼﻣﺘﻪﻛﺘﺐ, ﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻭﺳﺘﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﴈ اﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﺪﻳﺪة ﰲ«)٣ .( اﻟﻘﻮﻝ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﳑﺎ: ﻣﺒﻜﺮة ﺳﻦ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ارﲢﻞ ﻗﺪ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﹶﱠﺑﺄﻥ ﻗﺪ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭز ﻻ, ﺳﻨﺔ ارﲢﻞ ﻗﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺛﺒﺖ إذ )ﻫ٨٣٤ , (ﻣـﴫ ﻭﻧﺰﻝ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﻘﻲ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﺳﺖ ,ﺳـﻨﺔ اﻷرﺟﺢ ﻋﲆ ﺑﻠﺪﻩ إﱃ ﻋﺎد ﺛﻢ )ﻫ٤٥٤, ( اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ذﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﻭﲨﻊ , ﻋـﲆ اﻟﻜﻔـﺎر ﻻﺳﺘﻴﻼء ﻛﺎرﻫﺎ ﻣﴫ إﱃ ﻋﺎد أﻧﻪ ﹼﹰإﻻ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﺑﻼدﻩ, ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻥ ذﻟﻚ ﻭﻟﻌﻞ )ﻫ٠٦٤(ﻭﻧ ﻒﱢﻴﹶ, ﺗﻘﺪﱠﻷﻥ ﻛﲈ ﺑﺎﺑﺸﺎذ اﺑﻦ ﻧـﺺﱠ ﱠﻡ ﻋـﲆ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﴍح ﻋﻠﻴﻪ أﻣﲆ ﻗﺪ أﻧﻪ, ﻋﺎﻡ )ﻫ٦٦٤, (إﱃ أﻳﻀﺎ اﳌﻜﺮﻣﺔﹰﻭذﻫﺐ ﻣﻜﺔ , ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺮأ اﻟﻄﱪﻱ ﻣﻌﴩ أﰊ ﻋﲆ, ذ ﺳﺒﻖ ﻩﹸﺮﹾﻛﹺﻛﲈ . )١ (ﻫﻮ, : اﻟـﺜﲈﻥ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺆﻟﻒ, اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ)ت: ﻫ٨٧٤ (. ﻃﺒﻘـﺎت ٢اﻟﻘﺮاء/٣٢٧ . )٢ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/٣٢٧ . )٣ (اﳌﺤﺴﺒﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ١٧٤ﴍح .

٦٨١ اﳌﻬﺪﻳﺔ إﱃ ﻭذﻫﺐ,إﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺮ ﺳـﺎﺣﻞ ﻋـﲆ ﺻﻐﲑة ﺟﺰﻳﺮة ﻭﻫﻲ, ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ, ﺑﺰﻧﺪ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﻟﻜﻒ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﱪ ﻣﺘﺼﻠﺔ, ﻳﺎﻗﻮت ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻛﲈ)١ .( ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮ آﺧﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻢ;ﻭﻓﺎﺗ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻲ إذ ﻋﺎﻡ ﻪ )ﻫ٦١٥ . ( ﹰراﺑﻌﺎ: ﺷﻴﻮﺧﻪ : اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ ﻋﺪد أﻛﱪ أﺣﴢ أﻥ ﺟﻬﺪﻱ ﹶﱠﺣﺎﻭﻟﺖ , ﻋـﲆ أﻗﻒ ﱂ أﲏ ﻏﲑ ﻧﻔﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﲨﻠﺘﻬﻢ ذﻛﺮت ﳑﺎ أﻛﺜﺮ, اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮﻭﻑ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﲔ أذﻛﺮﻫﻢ . − اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﳌـﴫﻱ إﺳـﺤﺎﻕ أﺑـﻮ , اﳌﻌـﺮﻭﻑ اﳋﻴﺎط ﱠﺑﺎﺑﻦ, ﺷﻴﺦ, ﻣﻘﺮئ, ﺸﻬﻮرﻣ, ﻋﺪﻝ)٢ .( − ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ , ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮﻭﻑ ﹶﹺﻧﻔﻴﺲ , اﻷﺻﻞ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ اﻟﻌﺒﺎس ﱠﹸأﺑﻮ , اﳌﴫﻱ ﺛﻢ, إﻣﺎﻡ, ﺛﻘﺔ, ﻛﺒﲑ , اﻧﺘﻬﻰ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎدﱡإﻟﻴﻪ), ت :ﻫ٣٥٤)(٣ . ( − ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ, اﻷﺋﻤﺔ ﺗﺎج, اﳌـﴫﻱ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ, ﺷـﻴﺦ, ﻆﺣـﺎﻓ, أﺳﺘﺎذ), ت :ﻫ٥٤٤)(٤ .( − اﻟﺼﻔﺎر اﻟﻜﻨﺪﻱ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﹾﹺﹺﱠاﳊﺴﲔ , اﳊﲈﻣﻲ ﱠﺗﻠﻤﻴﺬ )٥ .( − أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ, اﳊﻤﴢ اﳊﺴﻦ ﹾﹺﹺأﺑﻮ , اﳌﻘـﺮئ اﳌـﴫﻱ ﺛـﻢ, ﻧﺤﻮ ﺗﻮﰲ )ﻫ٠٥٤)(٦ .( )١ (ﻭاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ: اﳋﺎ اﻷﻭﻝاﻟﺴﻔﺮ اﻟﻘﺴﻢ, ﻣﺲ : ١٥١ص. ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ: اﳌﻬﺪﻳﺔ ﻣﺎدة . )٢ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٠١, ٤٧٣. ﱠﲈﹶﺳ ﳏﻘﻖ ﻩ»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ« :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ,ﻭﻫـﻮ ﺳﻬﻮ . )٣ (اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺮﻭاة٥٧١ﻣﻌﺠﻢ ﻭإﻧﺒﺎﻩ, ٢/اﻟﻘﺮاء٤٦١ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ٢/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٦٥, ٤٧٣ . )٤ (اﻟﺮﻭاة٥٧١اﻟﺴﻔﺮﻣﻌﺠﻢ ﻭإﻧﺒﺎﻩ, ٢/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٤٦١ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٤٧٣ . )٥ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/٢٢٧ . )٦ (اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺮﻭاة٥٧١ﻣﻌﺠﻢ ﻭإﻧﺒﺎﻩ, ٢/اﻟﻘﺮاء٤٦١ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ٢/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٧٥٣ .

٧٨١ − ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﲇ)١ .( − اﻟﻔﺮﴈ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﺑﻦ ﹶﹾﹶﹶﹺﹺﻋﲇ )٢ .( − اﷲﻋﻮﻥ ﻋـﻮﻥ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ, اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﳊـﺴﻦ ﹾﹸﹸأﺑـﻮ , ﻣﻘﺮئ, ﻣﺘﺼﺪر)٣ .( − ﺑﺎﺑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮﻱﹾﻃﺎﻫﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ داﻭد ﺑﻦ ﱠﺸﺎذ, ﹶاﳉﻮﻫﺮﻱ, اﳌﻘﺮئ, )ت :ﻫ٩٦٤, (اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﹶﱠدرس . ﺑﺎﺑ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﹾﻭأﻣﻼ ﴍح ﺸﺎذ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ, اﳌﺴﲈة»ا ﳌﺤﺴﺒﺔاﳌﻘﺪﻣﺔ«)٤ .( − اﻟﻔـﺎرﳼ ﻧﻮح ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ, ﱢﹾﹶاﻟـﺸﲑازﻱ , اﳊـﺴﲔ أﺑـﻮ, ﻭﻣــﺴﻨﺪﻫﺎ اﳌــﴫﻳﺔ اﻟــﺪﻳﺎر ﻣﻘــﺮئ , اﻟﻘــﺮاءات ﰲ اﳉــﺎﻣﻊ ﻛﺘــﺎب ﻣﺆﻟــﻒ اﻟﻌﴩ)٥ .( ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﹶﱠﹶﱠﻗﺎﻝ : اﻹﻗـﺮاء ﺷـﻴﻮخ ﻛﺒـﺎر ﻣﻦ ﻛﺎﻥ , اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺳـﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﲠﺎﻭأﻗﺮأ, إﺳﻨﺎدﻩ ﻟﻌﻠﻮ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻣﻦ ﹸﹺﹶﹼﻭﻗﺼﺪ , ﻭإﺗﻘﺎﻧﻪ)٦. (ﹸﺒﹾﺴﹶﻭﺣـ اﻟـﺸﻬﺎدة ﲠـﺬﻩ ﻨﺎ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻛﺜﺮة ﻋﲆ ﹰﹶﱠدﻟﻴﻼ , ﺗﻠﻤﻴـﺬا ﻋـﴩ ﺳـﺒﻌﺔ ﻣـﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ أﲏ ﹰﻏﲑ, ﻣﺮﺗﺒﺔ أﺳﲈؤﻫﻢ اﳌﻌﺠﻢﹰﻭﻫﺬﻩ ﺣﺮﻭﻑ ﻋﲆ : ١ − اﳊﻄﻴﺌـﺔ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎﻡ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ, اﻟﻠ اﻟﻌﺒـﺎس ﹾﹺﺨﻤـﻲﱠأﺑـﻮ , )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/ﻓﻘﺎﻝ٤٧٣ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻘﻂ ﻭاﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ, ﹶﹶﹺ » اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭأﺧﺬ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪﻋ ﻭﴍح ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻦ«. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٦٨٥ . )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ١ﺗﺮﲨﺘﻪ/٦٠٦ ذﻟـﻚ ﻭذﻛـﺮ, ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ أﻥ اﳌﻜﺎﻥ ﻫﺬا ﰲ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ, ﹶﹶﹺ رﻗﻢ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ)٥٨٦٢ (. )٤ (اﳌﺤﺴﺒﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٢ﴍح/اﻟﺴﻔﺮ١٧٤ ﻭﻣﻌﺠﻢ, ٥٧١. اﻟﺮﻭاة ٢ﻭإﻧﺒﺎﻩ/٥٩ . )٥ (٢اﻟﺮﻭاةإﻧﺒﺎﻩ/اﻟﻘﺮاء٤٦١ ﻭﻃﺒﻘﺎت, ٢/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٤٧٣, ﺑ ﺮﻗﻢ)٩٢٧٣ (. )٦ (اﻹﺳﻼﻡ ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٥٥٢ .

٨٨١ ﹶاﻟﻔﺎﳼ, اﳌﴫﻱ ﺛﻢ, ﺻﺎﻟﺢ إﻣﺎﻡ, ﻋﺎرﻑ, ﺿﺎﺑﻂ), ت :ﻫ٠٦٥)(١ .( ٢ − ﲪﻮﺷ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺔﹶﱡﹶأﲪﺪ , ﻣـﺼﺪر ﻣﻘـﺮئ اﻟﻘﻠﻌﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﹾﹸﹶﹾﹺأﺑﻮ . ﻗـﺎﻝ اﳉﺰرﻱ ﹶﹶﹺاﺑﻦ »اﻟﻔﺤﺎﻡ اﺑﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﹶﱠﻗﺮأ «)٢ .( ٣ − اﻟـﺴ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑـﻮ اﳊـﺎﻓﻆ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹶﹺﻠﻔﻲﱢأﲪﺪ , اﻹﺳﻼﻡ ﺣﺎﻓﻆ, ﻭاﻟﻘـﺮاءات اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ إﺳﻨﺎدا اﻷرض أﻫﻞ ﹰﻭأﻋﲆ , ﻣـﻊ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺜﻘﺔ اﻟﺪﻳﻦ), ت :ﻫ٦٧٥)(٣ .( ٤ − اﳉﺬاﻣﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ أﲪﺪ, اﻟﺰﻭزﻧـﺎ اﻟﻌﺒـﺎس ﲏأﺑـﻮ , اﻟﻔﺤـﺎﻡ اﺑـﻦ ﻋـﲆ ﺗـﻼ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ)٤ .( ٥ − ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺮﻛﺎت, اﳌـﺴﻨﺪ اﳋﺸﻮﻋﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﹸﹸﹺأﺑﻮ , ﺛﻘـﺔ, ﻣـﺸﻬﻮر, ا اﻟﻔﺤﺎﻡرﻭ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﹶﱠﻟﻘﺮاءات , أﺻﺤﺎﺑﻪ آﺧﺮ ﻭﻫﻮ)٥ , (أﻧـﻪ ﻭﻋﻨﻪ ﻗــﺎﻝ»ﺑﻤﺮﻭﻳ إﱄ ﱠﱠﻛﺘــﺐ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻘــﺮئ ﻛﻠﻬــﺎ ﱢﺎﺗــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﻳـﺪ ﻣـﺼﻨﻒ اﻟﻔﺤـﺎﻡ اﺑـﻦ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﻘﺮﳾ ﺑﻜﺮ أﰊ ﹶﹺﱢﹸﹶﱢﱠﺑﻦ اﻟﻘﺮاءات«)٦ .( ٦ − اﻟﻐﻨـﺎ أﺑـﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻱ اﻷﻣـﻮﻱ ﹸﹶﹾﹶﹶﻳﻢ ﺛﻘﺔ ﻣﻘﺮئ ﹸﹾﹺإﻣﺎﻡ ), ت :ﻫ٤٦٥)(٧ .( ٧ − اﻹﺷﺒﻴﲇ ﻟﺆﻟﺆة ﺑﻦ اﻷﻣﻮﻱ أﺳﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﹾﺳﻠﻴﲈﻥ, اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ)٨ .( ٨ − اﻟﻘـﺮﳾ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﷲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ, اﻹﺳـﻜﻨﺪراﲏ, اﳌـﺆذﻥ , أﺑـﻮ )١ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/٣٢٧ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٧٢, ٤٧٣ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: ﺑ ٦٦٤ﺮﻗﻢ . )٣ (اﻟﺴﻔﺮ ٥٧١ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاء ﻭﻃﺒﻘﺎت, ٣/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٣٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٤٧٣, ٢/٦٣٣ . )٤ (ﻭاﻟﺘﻜ اﻟﺬﻳﻞ ٢ﻤﻠﺔ/٣٦٥ ﺑﺮﻗﻢ), ٦٦٣ (. )٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ٩١ﺳﲑ/اﻹﺳﻼﻡ٨٨٣ ﻭﺗﺎرﻳﺦ, ١١/٥٥٢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٦٧١ . )٦ (اﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﴎاج ١٥١ﻣﺸﻴﺨﺔ . )٧ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٠٠٣ . )٨ (اﻟﺴﻔﺮ ٥٧١ﻣﻌﺠﻢ, ﺑ ﺮﻗﻢ)٦٥٥ (ﻭاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻭاﻟﺬﻳﻞ, ٤/٣٧ .

٩٨١ اﻟﻘﺎﺳﻢ, اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻹﻣﺎﻡ)١ .( ٩ − ﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻘ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺪﻟﴘأﺑﻮ ﹶﹾﹶﹸﻴﴘ , اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ, ﻭﻳﻘـﺎﻝ: اﻟﺒﻴﺎﳼ, ئﻣﻘﺮ, ﺛﻘـﺔ ﺻـﺎﻟﺢ أﺳـﺘﺎذ ﻣـﺼﺪر, ﱠﺣـﺞ أﰊ ﻋـﲆ ﺑﻤـﴫ ﻓﻘـﺮأ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻔﺤﺎﻡ ﹶﱠﺑﻦ , ﻣﺌﺔ ﻭﲬﺲ اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﰲ)٢ .( − اﻟﺼﻌﻴﺪﻱ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٣ .( − اﻟﻨﺤﻮﻱ اﻟﺼﻘﲇ اﻟﴪﻗﻮﳼ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﱢﱢﻋﺜﲈﻥ )٤ .( − اﻟﻜ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲏﻨﺎﹺﻋﲇ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, ﻓـﺎس ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻳﻞ , ﻋـﲆ ﻗـﺮأ ﺑﺎﳌﻬﺪﻳﺔ اﻟﻔﺤﺎﻡ ﹶﱠاﺑﻦ )٥ .( − اﳉﺬاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹸاﻟﻔﺘﺢ, اﳋـﴬاﻭﻱ اﻟﻨـﴫ أﺑﻮ , ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻤﻊ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎب)٦ .( − اﻷزدﻱ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ﻋﺴﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ)٧ .( − اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻈﻴﻤـﺔﳏﻤﺪ , اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ اﳌﻘﺮئ ﹺﹾاﻹﺷﺒﻴﲇ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱠﹶﻗﺎﻝ : ﰲ اﻟﻔﺤـﺎﻡ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﻭأﺧـﺬ ﹶﱠرﺣﻞ اﻟﺜﻐﺮ)٨ .( − ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, ﻭﻳﻘﺎﻝ: اﻟﱪ ﳏﻤـﺪ ﻗـﻲﹶﹾأﺑـﻮ , اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔﻧﺰﻳﻞ, ﻣﻘﺮئ ﺷﻴﺦ, ﻣﻌﺮﻭﻑ), ت :ﻫ٩٧٥)(٩ .( )١ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻹﺳﻼﻡ٣٢٧ ﻭﺗﺎرﻳﺦ, ١١/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥٥٢ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٤٧٣ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٨١٤ . )٣ (اﻟﺴﻔﺮ ٥٧١ﻣﻌﺠﻢ . )٤ (اﻟﺮﻭاة ٢إﻧﺒﺎﻩ/٢٤٣, ﺑ ﺮﻗﻢ)٢١٥ (. )٥ (ﻭاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ: ص, اﻷﻭﻝ اﻟﻘﺴﻢ, اﳋﺎﻣﺲ ١٥١اﻟﺴﻔﺮ . )٦ (ﻭاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ : ص, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ, اﳋﺎﻣﺲ ٩٢٥اﻟﺴﻔﺮ, ﺑ ﺮﻗﻢ)٩١٠١ .( )٧ (ﻭاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ: ٦/٣٥ . )٨ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﻏﺎﻳﺔ/٤٧٣ . )٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٨٠٣ .

٠٩١ − اﻟﺪﻳﻦ ﺿﻴﺎء ﲤﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻭﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, ﺑﻜـ اﻷزدﻱأﺑﻮ ﺮ, اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ , ﺷـﻴﺦ اﳌﻮﺻﻞ, اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﹶﹶﹺﻗﺎﻝ »إﻣﺎﻡ, ﻋﺎرﻑ, ﻋﻼﻣﺔ)١«. ﹰﺳﺎدﺳﺎ: ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﻭأﻗﻮاﻝ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ : ﻋﴫﻩ أﺑﻨﺎء ﺑﲔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻔﺤﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﹶﱠﻛﺎﻥ , ﻟﻠﻘﺮاءات ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎﻥ ﹰإذ , ﹰﺑـﺼﲑا ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, اﻹﺳﻨﺎد ﻭﻋﻠﻮ ﺑﺎﻟﺼﻼح ﹼﻳﻤﺘﺎز, اﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺰاﺣﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪﻭﻗﺪ ﰲ ﻟﺬﻟﻚ ﻘﺮاء , ﻭﻏﺪا ﻭاﳌﻔﺮدة اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻩ, ﳑﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻛﺘﺐ أﺻﻮﻝ ﻣﻦ ﹰأﺻﻼ . ﻭاﳌﺪح اﻟﺜﻨﺎء إﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ أﻣﺎ , اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻭاﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﴫﻩ أﺑﻨﺎء ﺑﲔ . اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﱢﹶﹺﻗﺎﻝ »ﻟﻠﻘﺮاءات ﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﻛﺎﻥ, ﹰﺻﺪﻭﻗﺎ, ﹰﻣﺘﻘﻨﺎ, ﹰﺎﻋﺎﳌ , ﻛﺒﲑ ﹼاﻟﺴﻦ. ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﻤـﴢ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﱄ ﻗﺎﻝ, اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﲪـﺺ : ﻣـﺎ ﺑﺎﳌﴩﻕ ﻭﻻ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻻ ﻣﻨﻪ ﻭﻭﺟﻮﻫﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات أﻋﻠﻢ رأﻳﺖ , اﻟﻘـﺮاءات ﻟـﻴﺤﻔﻆ ﻭإﻧﻪ ﻛﲈ]ﻧﺤﻔﻆ[)٢(اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺤﻦ«)٣ .( ﺑﺎﻟﻌﻼ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﺔﹶﱠﱠﻭﺻﻔﻪ , ﻭاﻷﺳﺘﺎذ. ﻭﻗﺎﻝ»اﻹ رﺋﺎﺳﺔ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻗﺮاء ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﹼﹰﻋﻠﻮا ...ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺗﻠﻮت ﻣﺎ ﻭأﻋﲆ, ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﲑا ﹰﻭﻛﺎﻥ , ﻋـﻦ أﺧﺬﻫﺎ ﺑﺎﺑﺸﺎذ اﺑﻦ«)٤. (اﻟﺴﲑ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﻤﺮﻩ ﻃﺎﻝ, ﹼﻭﺗﻔﺮد, اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﺰاﺣﻢ«)٥ .( ﻭﺻﻔﻪ ﰲ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﹶﹶﹺﻭﻗﺎﻝ : اﻷﺳﺘﺎذ, اﻟﺜﻘﺔ, اﳌﺤﻘﻖ .اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﱠﹶﻭأﺛﺒﺖ )٦ .( )١ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻹﺳﻼﻡ٣٢٧ ﻭﺗﺎرﻳﺦ , ١١/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥٥٢ ﻭﻏﺎﻳﺔ , ١/٤٧٣, ٢/٢٧٣ . )٢ (اﻟﺮﻭاة إﻧﺒﺎﻩ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻪ ﻭﻣﺎ, اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺠﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ ٢/٤٦١, . ﻛـﺎﻣﻼ اﻟـﻨﺺ ﻫـﺬا اﻟﻘﻔﻄﻲ ﻧﻘﻞ ﹰإذ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ إﱃ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﱢﹶﹺﻭﱂ . )٣ (اﻟﺴﻔﺮ ٥٧١ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺮﻭاة ﻭإﻧﺒﺎﻩ, ٢/ﻭﻳﻨﻈﺮ٤٦١ : , اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٢٧ ﻭﻏﺎﻳﺔ , ١/٤٧٣ . )٤ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/اﻹﺳﻼﻡ٢٢٧ ﻭﺗﺎرﻳﺦ , ١١/٥٥٢ . )٥ (اﻟﻘﺮاء ٢ﻃﺒﻘﺎت/٢٢٧ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ, ٩١/اﻹﺳﻼﻡ٨٨٣ ﻭﺗﺎرﻳﺦ , ١١/٥٥٢ . )٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ١/٤٧٣ .