أطول مدة الحمل

17 رابعالطريق ال ــأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، و أبو محمد عبيد بن الله تعال ، رحمه: قال بن أبي طالب ، أنا عبد محمد بن محمد بن مهدي لفظا ، قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحي عطاء ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليل أن رجلا من الوهاب ب ومه من الأنصار خرج يصلي مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إل عمر بن الخطاب ق د ، : نعم خرج يصلي العشاء ففق ارضي الله عنه فقصت عليه القصة ، فسأل عنه عمر قومه ، فقالو نعم فأمرها أن فأمرها أن تربص أربع سنين ، فلما مضت الأربع سنين أتته فأخبرته فسأل قوها ، فقالوا : تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يغيب أحدكم الزمان الطويل لا يعلم أهله حياته ، فقال له : إن لي عذرا يا أمير بثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم فلالمؤمنين قال : و ما عذرك قال : خرجت أصلي العشاء فسبتني الجن جن مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيد ، فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوا منهم سبايا فسبوني فيما سبوا منم ، فقالوا : نراك رجلا مسلما و لا يحل لنا سبيك فخيروني بين المقام و بين القفول إل أهلي اخترت س يحدثوني و أما بالنهار فعصار ريح أتبعها فقال له القفول إل أهلي فأقبلوا معي أما بالليل فلي عمررضي الله عنه فما كان طعامك فيهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه ، قال : فما كان شرابك فيهم قال الجذف ، قال قتادة : و الجذف ما لا يخمر من الشراب ، قال : فخيره عمررضي الله عنه بين ( قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعال : هذا الخبر صحيح من رواية الصداق و بين امرأته ) العراقيين و المكيين مشهور ، وقد روى معناه المدنيون في المفقود ، إلا أنهم لم يذكروا معن اختطاف الجن للرجل ، و لا ذكروا تخيير أواني الشراب و الطعام ، وهي لفظة لم أرها في هذا الحديث في غير دة في باب صيفي ، و الحمد لله هذا الاسناد ، وقد ذكرنا هذا الخبر باسناده من غير رواية قتا( 5 ). خامسالطريق ال ــ ، قال : أنا فيها روايات تخيير عمر رضي الله عنه بين امرأته و الصداق : ثابت البناني نا حماد بن سلمة ، أنا أبو سهل بن زياد القطان ، نا إسحاق بن الحسن الحربي ، نا عفان ، مختصرا ، وزاد فيه قال ( فخيره عمر رضي الله عنه بين الصداق فذكره عن عبد الرحمن بن أبي ليل .) و بين امرأته فاختار الصداق قال حماد : واحسبه قال فأعطاه الصداق من بيت المال سادسالطريق ــ ال ، قال : و أنا عبد الوهاب ، أنا أبو مسعود و كذلك برواية التخيير: الجريري ، عن أبي نضرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليل ، عن عمر رضي الله عنه مثل ما روى قتادة ابن أبي شيبة في مصنفه ( رواية تخيير عمر أخرجها . عن أبي نضرة ( 0 )و عبد الرزاق في المصنف ، عن غير واحد من الصحابة ج 5ص98 ) وماقبلها وما بعدها ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5التمهيد لما في الموطأ من المعاني و المسانيد لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي , تحقيق : سعيد ة ( يس > , تطوان , ط : الثانيأحمد أعراب , مطابع الشوبخ < ديسبر5010ه5180م ) , ص580 ,583 ,580 . ) (0, ج : ( ) : مصنف ابن أبي شيبة6) , ص510 . ) (3) : مصنف عبد الرزاق , ج2) , ص81 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

18 سابعالطريق ــ ال رة ، عن عبد أبي نض أمرها أن ( ــ إلا أن مطرا زاد فيه :حديث قتادة أبي ليل عن عمر رضي الله عنه ــ فذكرالرحمن بن )تعتد أربع سنين و أربعة أشهر و عشرا عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن أبي نضرة قتادة و أبو مسعود الجريري ــ رواية التي فيها أن عمر رضي الله عنه عن أبي نضرة طريق مطر بن طهمان الوراق إلا " صحيحة " " ة " ضعيف فهي أمرها أن تعتد اربع أشهر ( 5 )طهمان هذا و مطر بن اختلف في ذكر حال ، لأنه رواية الحديث و الأخذ عنه في شخصيته ( 0 )رجماته أنه و الأشهر و الأغلب عل ما ما لاحظنا في ت ، روايته لهذا تحتحاديث الضعيفة سلسلة الأ فياني رحمه الله وقد ضعفه الألب ضعيف و الله تعال أعلم ، هذه الرواية كذلك ابن عبد البر رحمه الله تعال في بالخصوص . كذلك هذه الرواية أوردالحديث وقال عمر الشيباني عن شعبة عن عمر في امرأة المفقود أنها تعتد أربع سنين الاستذكار من حديث أبي و الصواب ما رواه سعيد بن المسيب أن عمر أمرها أن تتربص أربع سنين ثم تعتد عنها أنها ليس بشيء الشاملة أربعة أشهر و عشرا ( 3 ). ال : أخبرنا أبو سعيد نا أبوالعباس أنا الربيع ثنا الشافعي ــ قال الإمام البيهقي رحمه الله تع أنا الثقفي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق أو قال أضنه عن مسروق قال : لولا أن عمر .رضي الله عنه خير المفقود بين امرأته و الصداق لرأيت أنه أحق بها إذا جاء ينكر رواية مالك بن أنس رحمه الله تعال و كان ي رحمه الله تعال :قال الإمام البيهقــ من روى عن عمر في التخيير ( 0 ) ؟ عدة زوجته الأربع يرى في المفقود أنه إذا انتهت الإمام مالك رحمه الله تعال لأنقلت : ــ بعد الأربع سنين من فقدها له فلا سبيل له عليها ، و لها الحق أن تتزوج أشهر و عشرة أيام( 1 ) ,و له دخل بها الثاني فالأول أحق بها رواية أخرى و هي آخر قوله إذا لم ي( 6 )مع أن رواية عمر في مر من أمثال كما علماء التخريج ، رواها أئمة أعلام كما مر معنا ذكره و صححها غير واحد من التخيير ابن عبد البر وغيره . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5ج : ( في تخريج أحاديث منار السبيل , ) : إرواء الغليل6) , ص515 . ) (0ميزان الاعتدال , ج6) , ص000 ,001 . ) (3الاستذكار ج52) , ص318 . ) (0رحمه الله تعالى , ج : ( البيهقي ام السنن الكبرى للإم 2) , ص230 . ) (1) : موطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى , ج0) , ص88 . ) (6) : المصدر السابق , نفس الجزء و الصفحة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

19 : عمر رضي الله عنه ثرأ السنة فيأقوال أئمة أهل وهذا الأثر صحيح : قال ابن الملقن رحمه الله تعال ــ ( 5 ). هذا الخبر صحيح من رواية العراقيين و المكيين مشهورــ قال ابن عبد البر رحمه الله تعال( 0 ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ إذن هذا الأثر الصحيح , و يمكن الإستشهاد به . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : البدر المنير , ج8) , ص008 . ) (0, ص : ( ) : أنظر52.) , من هذه الوريقات ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

20 التي وردت عن الإمام مولى فاطمة بنت عتبة روايات و طرق قصة امرأة محمد بن عجلان ــ ثانيا :من الرواة غيره الله تعالى و عن مالك رحمه الإمام الدارقطني رحمه الله إل امرأة محمد بن عجلان هذا الأثر رواه بالسند المتصل ــ و البيهقي في سننيهما :تعال أبو العباس أحمد بن حدثنا محمد بن م خلد ، حدثنا ( : رحمه الله تعال الدارقطني قال ــ بن مسلم يقول : قلت لمالك : إني سمعت الوليد " محمد بن بكر بن خالد ، حدثنا داود بن ر شيد ، قال : ح دِّثت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لا تزيد المرأة في حملها عل سنتين ، قدر ظل المغزل ، د بن ع جلان امرأة صدق ، و زوجها رجل مامرأة محفقال : سبحان الله ، من يقول هذا ؟ ! هذه جارتنا ) "بع سنين رصدق ، ح م لت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة ، تحمل كل بطن أ ( 5 ). رواه البيهقي رحمه الله تعال في السنن الكبرىو ــ ( 0 )عرفة السنن و الآثارمو( 3 )بنفس أحمد بن و أخبرنا أبو بكر ( : رحمه الله تعال الدارقطني ، قال رجال رجلين عنالسند لكن بزيادة ) ... هالحارث الفقيه ، أنا علي بن عمر الحافظ ، فذكر ( 0 ){ إسناد صحيح إل مالك رجاله كلهم ثقات و أبو العباس هذا وثقه الخطيب في " تاريخ بغداد( 0 ) } (1 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5, ج ( رحمه الله تعالى ) : سنن الدارقطني0) , ص111 ,115 . ) (0ج : ( السنن الكبرى للإمام البيهقي رحمه الله تعالى 2) , ص208 . ) (3ج : ( , معرفة السنن و الآثار 55) , ص001 . ) (0العلماء من غير أهلها و وارديها , للإمام الحافظ أبي بكر و أخبار محدثيها و ذكر قطانها ( بغداد ) تاريخ مدينة السلام أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي , حققه و علق عليه , د . بشار عواد معروف , دار الغرب الإسلامي ( بيروت ),ط : الأولى ( 5000ه0115م ) , ج6) , ص25 . ) (1, ج : ( إرواء الغليل 2: ( ) , ص 581 ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

21 أورده كذلك رحمه الله تعال في السنن الكبرىــ و( 5 )مام غير رواية الإ ينآخر ينمن طريق قال رحمه الله : و أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، أنا علي بن عمر ، مالك رحمه الله تعال لي ، نا عة ، ثنا ابن أبي رزمة ( ح ) قال : و نا الحافظ نا علي بن محمد بن عبيد ، ثنا ابن أبي خيثم محمد بن مخلد ، نا الحسين بن شداد بن داود المخرمي ، نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، نا أبي ، نا المبارك بن مجاهد ، قال : مشهور عندنا امرأة محمد بن عجلان تحمل و تضع في أربع سنين و في سننه ،( أورده كذلك الدارقطني كانت تسم حاملة الفيل ( 0 )من هذين الطريقين دون أبوبكر بن ، قال الألباني رحمه الله تعال : ( و رجال هذا الإسناد ثقات غيرمبارك بن الحارث و علي بن عمر ) مجاهد و قد ضعفوه سوى أبي حاتم فإنه قال : " ما أرى بحديثه بأسا " )( 3 ) قال ابن حجر رحمه تعال في لسان الميزان " ... ضعفه قتيبة وغيره ، ولم يترك ، وكان قدريا "( 0 )في ، و قال ابن حبان المجروحين يجوز الاحتجاج به إذا يشبه حديث الأثبات لا لاممن ينفرد عن الثقات بما منكر الحديث" " انفرد ( 1 )و ليس هو بكثير الحديث " ، و قال المقريزي في المختصر الكامل في الضعفاء( 6 ). سيرمام الذهبي رحمه الله تعال في الالإ ما ساقه ــ و يؤكد صحة هذا الأثر ( 2 ) ميزان و الاعتدال ( 8 )وهو محمد أن أحد أبناء محمد بن عجلانرحمه الله تعال ، عن سعيد بن داود الزنبري المعلوم لذى القاصي و الداني و ،قال " أنا ولدت أربع سنين في حياة والدي " بنفسه أنه عن أخبر و أنه لا يضع و لا يورد في إلا من يثق فيه في العلم و الحفظ شخصية الإمام الذهبي و تثوثيق العلماء له و رجاله أنه حافظ لا يجارى ، ولافظ لا يبارى ، أتقن الحديث" قال عنه تلميذه الصفدي : ،و الأخلاق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5للإمام البيهقي رحمه الله تعالى , ج ( , ى السنن الكبر 2) , ص208 . ) (0) : سنن الدارقطني رحمه الله تعالى , ج0) , ص111 . ) (3ج : ( إرواء الغليل2) , ص581 . ) (0مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , , الشافعي العسقلانيأبو الفضل لسان الميزان , للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر دائرة المعرف النظامية ــ الهند ــ ط : الثالثة ( تحقيق : 5016ه5186ج : ( م 1) , ص50 . ) (1) : كتاب المجروحين من المحدثين و الضعفاء و المتروكين , للإمام محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي ــ بيروت , لبنان ــ ( تحقيق : محمد إبراهيم زايد , دار المعرفة للطباعة والنشر و التوزيع 5050ه5110ج : ( م3 , ) ص01 ). (6) : مختصر الكامل في الضعفاء و علل الحديث ( لابن عدي ), للإمام تقي الدين أحمد بن علي المقريزي , تحقيق : أيمن بن , ط : الأولى ( ارف الدمشقي , منشورات مكتبة السنة بالقاهرة , لصاحبها شرف الدين محمد عبد الفتاح حجازي 5051ه 5110: ( م ) , ص 251 . ) (2, تصنيف الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي , تحقيق الجزء السادس , شعيب : سير أعلام النبلاء الأرنؤوط , وحسين الأسد , مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع ــ بيروت , سوريا ــ ط : الثانية (5010ه5180م ج : ( 6) , ص351 . ) (8, دراسة و تحقيق : علي دين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبالإمام شمس ال زان الاعتدال في نقد الرجال , تأليف :مي ( ط : الأولى محمد معوض , وَ عادل أحمد , وَ د . عبد الفتاح أبو سنة , دار الكتب العلمية ــ بيروت , لبنان ــ 5056ه5111 م ج : ( 6) , ص018 ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

22 " ونظر علله و أحواله ، وعرف تراجم الناس( 5 ). أنه بقي في بطن أمه أربع الإمام الشافعي رحمه الله تعال في محمد بن عجلان ــ أما رواية في مصنفاتهم نسبة فقط فقهاء مذهبه اذكرهاقتصر عل مسندا ولم أجده ، وقد اللأسف بحثت عنهسنين هم بقي في بطن أمه ، ومحمد ، أن أباابنيه عبد الله حكاية صحتها بذكريد ؤن أن لكن يمكن و، دون إسناد ثر من ثلاث سنين أك( 0 )، لأن الثاني في رواية أخرى ــ وكلاهما يصب في وعاء واحدأو أربع سنين . يدل عل الأول من باب التغليب ــ انتنبيه : ــ عبد الله و أخيه محمد يختلفان في العدالة و الضبط ، فالأول جرح و تكلم فيه أئمة أعلام من خلال سرد و ذكر ترجمته ( 3 ) وقد ، من أخيه و أضبط أوثق أما أخوه الثاني محمد فهو ، ترجمة أي لم أجد له بحث و ني لم لألكن الظاهر أنه هو " د اللهيعبباسم " بعض المصنفات ذكر فيد الله عبــ الواقدي د هذين الاسمين هو نفس الراوين الذي أسرأزد عل ذلك ،أجد له ترجمة إلا باسمه الأول الراوي عنه ( 0 ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : الوافي بالوفيات تأليف الشيخ : صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي , حققه الشيخين : أحمد الأرناؤوط وَتركي مصطفى ( يروت , لبنان ــ ط : الأولى ــ بللطباعة و النشر و التوزيع دار إحياء التراث العربي 5001ه0111م ) , ج0 ) ص550 ,551 ,556 ,552 ,558 ). ــتذكرة الحفاظ , للحافظ : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي , دراسة و تحقيق : زكريا عميرات , دار الكتب العلمية ــ بيروت , لبنان ــ ط : الأولى ( 5051ه5118م ) , ج5) , ص0 . ) (0تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير و الأعلام , للإمام شمس الدين بن عثمان الذهبي رحمه الله تعالى , تحقيق : د . عمر عبد السلام تدمري , دار الكتاب العربي ــ لبنان , بيروت ــ ط : الأولى ( 5012ه5182ج : ( م 1), ص085 ) / ــ, ج : ( سير أعلام النبلاء 6) , ص351 ) . ــكتاب الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بن منيع الزهري , تحقيق : د . علي محمد عمر , كتبة الخانجي ــ القاهرة ــ ط : الأولى ( 5005ه0115م ) , ج2ص106 ) . ــتهذيب التهذيب , تصنيف : الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر شهاب الدين العسقلاني , أعتنى به : إبراهيم الزَّيْبق وَ ج : ( , عادل مرشد , مؤسسة الرسالة 3) , ص606 . ) (3, ج : ( لسان الميزان 3) , ص331تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة , لأبي ــ الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني , تحقيق :عبد الوهاب عبد اللطيف وَعبد الله محمد صديق , دار الكتب العلمية ــ بيروت , ج : ( لبنان ــ 5) , ص20 ). ــبع الفوائد , للحافظ نور الدين علي بن أبي بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد و من لبنان ــ ( بكر الهيثمي , تحقيق : عبد الله محمد الدرويش , دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع ــ بيروت , 5050ه5110م ج : ( 0) , ص21وَ ج 2) , ص100سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيء في ــ ط : الأولى : ( الأمة , تأليف الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني , مكتبة المعارف ــ الرياض ــ 5050ه5110ج : ( م 0) ص586 ) (0) : تذكرة الحفاظ , ج5) , ص501 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

23 ــتنبيه : ذكر بعض العلماء ( 5 )ث ثلا د بن عجلان حملت به أمه وبقي في بطنها أن محم خلاف ما صرح به هو بنفسه ، إلا أن هذا به و شق بطنها و أخرج و قد نبتت أسنانه سنين ثم ماتت أقول و بالله و ، أكثر من ثلاث سنين أو أربع بالضبطو ابنيه عبد الله و محمد أن المدة كانت شفاهة ثقة عابد صالح من رجال البخاريوهوصفوان بن عيس ية أتت من قبيل تعال التوفيق أن هذه الروا( 0 ) و التعارض هنا صريح وواضح بين الروايتين ، ولقد حاولت الجمع بينها بعد البحث و لم أوفق إل ذلك سبيلا . في أقوال أئمة أهل السنة و الجماعة : حمد بن عجلانقصة امرأة م قال الإمام الألباني رحمه الله تعال : وهذا إسناد صحيح إل مالك رجاله كلهم ثقاتــ ( 3 ). قول الإمام الشافعي صحيح ان شاء الله تعال عل وفق ما ظهر لنا و بيناه سابقا قلت : ــ( 0 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ هذا الأثر كذلك صحيح استنادا إلى تصحيح الأئمة الأعلام له فيمكن الاستشهاد به . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : تاريخ بغداد ,ج0) , ص08.) . ( ترجمة العباس بن نصر البغدادي الاسلام ووفيات تاريخــ المشاهير و الأعلام , ج : ( 1) , ص081 ,085) . ــ سير أعلام النبلاء , ج6) , ص358 . ) (0, تحقيق : السيد شرف الدين أحمد, دار الفكر , ط : الأولى ( ) : الثقات لأبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي5311ه 5121م ) , ج8) , ص305 . ) تقريب التهذيب , ص : ( ــ 058 . ) ــ تهذيب التهذيب , ج0 , ) ص050 . ) (3) : أنظر , ص01 هذا البحث . ) , من ( 0) : أنظر , ص00 ) , من نفس البحث ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

24 التي حملت أربع سنين ووجدت عناء و مشقة من طول حملهالمرأة مالك بن دينا ل دعاءــ ثالثا ــ أخرج هذا الأثر بالسند المتصل إل مالك بن دينار الإمام البيهقي رحمه الله تعال في السنن الكبرى ( 5 )في سننه و الدارقطني ،( 0 )" و اللالكائي في " كرامات الأولياء ، ( 3 )أصول شرح وفي إعتقاد أهل السنة و الجماعة " ( 0 ) ، و ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق( 1 ). رحمه الله تعال في السنن ، لأن رجاله أقل و أقرب إل مالك الإمام الدارقطني روايات ــ نذكر : حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو شعيب صالح بن عمران رحمه الله قال ،بن دينار من رجال غيره بينما مالك بن دينار : (الدعاء ، حدثني أحمد بن غسان ، حدثنا هاشم بن يحي الفراء المجاشعي ، قال يوما جالس ، إذ جاءه رجل فقال : يا أبا يحي ادع لامرأة ح بل منذ أربع سنين ، قد أصبحت في كرب أطبق المصحف ، ثم قال : ما يرى القوم إلا أنا أولياء ، ثم قرأ ، ثم دعا ، ثم قال : شديد فغضب مالك و اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة ، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها اس أيديهم ، و جاء ، وعندك أم الكتاب ، ثم رفع مالك يده ، و رفع الن غلاما ، فإنك تمحو ما تشاء و ت ثْبت الرسول إل الرجل ، فقال : أدر ك امرأتك ، فذهب الرجل ، فما حطَّ مالك يده حت طلع الرجل من باب . )المسجد ، عل رقبته غلام جعد قطط ، ابن أربع سنين ، قد استوت أسنانه ، ما ق طعت س راره العطار ترجم له الإمام برهان الدين إبراهيم بن مفلح في ابن حفص الدوري محمد بن مخلدــ " المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد " ( 6 ) و قال "بغداد تاريخ البغدادي في " الخطيب ، و عنه : ( كان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم ، متسع الرواية ، مشهورا بالديانة ، موصوفا بالأمانة ، عبادة ) مذكورا بال( 2 )، و الإمام الذهبي رحمه الله تعال في السير ، قائلا : ( الإمام الحافظ الثقة القدوة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : السنن الكبرى , للبيهقي ج2) , ص201 . ) (0ن الدارقطني , ج : ( ) : سن0) , ص115 . ) (3ــ ) : كرامات الأولياء للشيخ أبي الفداء عبد الرقيب بن علي بن حسن الإبي , دار الآثار للنشر و التوزيع ــ صنعاء , اليمن ط : الأولى ( 5003ه0110م ) , ص305 . ) (0شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة ( كرامات أولياء الله و إظهار آيات أصفيائه من الصحابة و التابعين و الخالفين لهم و من بعدهم من المتأخرين رضي الله عنهم أجمعين ) , تأليف الشيخ الإمام العالم الحافظ : أبي القاسم هبة الله ابن الحسن بن , تحقيق : د . أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي دار طيبة للنشر و التوزيع ــ المملكة العربية السعودية منصور الطبري اللالكائي ,الرياض ــ ط : الثانية ( 5051ه5110م ) ج1) , ص002 ) (1) : تاريخ مدينة دمشق , و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها , تصنيف الإمام محب الدين العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف ( بابن عساكر ) , دراسة وتحقيق : للطباعة و النشر و التوزيع , ط : الأولى ( سعيد العمر , دار الفكر5058ه5112ج : ( م 16) , ص001 ) . (6) : المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد , للشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح مكتبة الرشد ــ المملكة العربية السعودية , الرياض ــ ( تحقيق : د . عبد الرحمن بن سليمان العثيمين , 5051ه5111م ج : ( 0) , ص018 . ) (2) : تاريخ بغداد , ج0) , ص011 ,111 ,115 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

25 ... وكان موصوفا بالعلم و الصلاح و الصدق و الاجتهاد في الطلب( 5 )في " تذكرة الحفاظ " و، ( الإمام المفيد الثقة )( 0 )الدارقطني : ( ثقة مأمون ) ، وقال عنه ( 3 ). وهو ــ بفتح الدال و العين المشددتين ــ الدعاءأبو شعيب ــ أبو شعيب صالح بن عمران المقصد الأرشد " ": له ابن مفلح في ترجم بخاري الأصل ، ( 0 )تاريخ " الخطيب البغدادي في ، و بغداد " و قال فيه : ( كتب الناس عنه ولم يكن بذاك بالقوي )( 1 )القاضي أبي يعل الفراء البغدادي و ، " طبقات الحنابلة " في ( 6 )و قال عنه : ( صويلح الحديث و " المغني في الضعفاء " الذهبي في الإمامو ليس بالقوي ) ( 2 )" تاريخ الإسلام " كذلك في و( 8 )ني الدارقط، والحافظ المحدث أبو الحسن ( 1 ). ة لأهل السوء تلرفقالظاهر أنه كان قدريا لم أقف له عل ترجمة و لكن ــ أحمد بن غسان رجع في آخر صاء اله جيني ، إلا أنه لعابد القانت ، أحمد بن عالقدرية و عل رأسهم شيخ الصوفية ا " السير" ذكره الإمام الذهبي في ا قدم له من النصائح و التوجيهات (معمره عن مذهبه و انتفع ب ( 51 ) . )يعدله و لم يجرحه لمو هاشم بن يحي الفراء المجاشعي لم أقف له عل ترجمة ، و أسأل الله تعال الفتاح العليم ــ . لا يضيع أجر من أحسن عملا و الله تعال إليه ،إن فتح لغيري أن يفيدني و يطلعني إل ما وصل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : سير أعلام النبلاء , ج51) , ص016 ,012 . ) (0) : تذكرة الحفاظ , ج3) , ص33 . ) (3. المصدر السابق ( 0) : المقصد الأرشد , ج5) , ص011 . ) (1تاريخ بغداد , ج51) , ص032 . ) (6: طبقات الحنابلة , للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي , ححققه و علق ليه : د . عبد الرحمن بن سليمان العثيمين , الأمانة العامة للإحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية , ( 5051ه ) ج5 ) , ص025 . ) (2المغني في الضعفاء للإمام الحافظ شمس الدين بن عثمان الذهبي , كتبه : نور الدين عتر , عني بطبعه و نشره , خادم العلم : عبد الله بن إبراهيم الأنصاري , طبع على نفقة إدارة إحياء التراث الإسلامي ــ قطر ــ ج : ( 5) , ص031 . ) (8) : تاريخ الإسلام , ج05) , ص515 ,510 . ) (1) : موسوعة أقوال الدارقطني , ج5) , ص300 . ) (51) : سير أعلام النبلاء , ج1, ص018 ,011 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

26 اشتهربكثرة العبادة و الزهد و الوعظ ، ، ــ مالك بن دينار التابعي الجليل الغني عن التعريف و ثقه أئمة الجرح و التعديل ، مع أنه كان قليل الحديث روى عن أنس بن مالك وغير واحد من التابعين ، ( 5 ). ــ الحكم على أثرمالك بن دينار رحمه الله تعالى ، بينه أئمة الجرح و التعديل عل وفق مانوعا ما الصلاح لدارقطني أنه يظهر فيهم الظاهر من رجال اــ الأثر أقل أحواله أنه ثابت ، و الله تعال أعل و أعلم . إذن أنالقول ويمكن مدة الحمل سبع سنين قول الإمام مالك : بلغني في تحديد أكثررابعا : الدليل الذي اعتمده المالكية : عن امرأة حملت سبع سنين للبحث لم اجدها ؟ أجده مسندا إل مالك لكن لا يزال البحث متواصل سائلين الله تعال التوفيق والسداد .ــ للأسف لم الأظهر و الله تعال ــ أما ما قاله ابن القيم رحمه الله تعال أن مالكا رجع عن قوله بالأربع إل الخمس ، من أن امرأة وما أخبر به ما وصل إل مالك الأربع هو الأصح و هو باق عليه ، لأنن قوله في أعلم أ الذي سبق أثر محمد بن عجلان صحة مذهبنا هذا و كذلك مما يؤيد، حملت خمس سنين في ثبوتها نظر تخريجه ابن عبد البر رحمه الله تعال : ( ... وقد روي عن مالك أربع سنين وروي عنه ست و قول ، و سبع ، و الأول أصح عنه ) ( 0 )بي رحمه الله تعال في تفسيره ( ... و المشهور ، و قال الإمام القرط ، وهي الرواية الثالثة عنه ) عوامالأعنه خمس سنين ، وروي عنه لا حد له ، ولو زاد عل العشرة ( 3 ) ــ فما دام أنه لا يوجد قول صحيح يبين لنا الرواية الصحيحة التي هي آخر أقوال مالك رحمه الله تعال حيح و هو قوله بالأربع سنين كما قال ابن عبد البر ، و الله تعال أعل أعلم . نبق عل الأصل الص ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : كتاب الطبقات الكبير, ج1) , ص000) . ــ تهذيب التهذيب : ج0) , ص55 . ) ــ تهذيب الكمال في أسماء الرجال , للحافظ المتقن : جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي , تحقيق و تعليق : د . بشار عواد معروف , مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع ــ بيروت , شارع سوريا ــ ط :الأولى ( 5053ه5110م ) ,ج02 ) ص531 ,536 ,532 ,538) . ــ وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان , لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان , حققه : د . إحسان عباس , دار صادر ــ بيروت ــ , ط : الأولى (5315ه5125) م ج : ( 0) , ص531 ,501 . ) (0, ص : ( الكافي في فقه أهل المدينة013 ,010 . ) (3الجامع لأحكام القرآن , و المبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان , لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي و بد الله بن عبد المحسن التركي , و غيره من العلماء , مؤسسة الرسالة للطباعة والنشرو التوزيع ــ بيروت لبنا ن ــ تحقيق , د . ع ط : الأولى , ( 5002ه0116ج : ( م 50) , ص01 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

27 ها .ضعف الشافعي و من تبعه من أصحابه رحمهم الله تعالى و بيان صحتها وأدلة الفرع الثاني يرجع ذلك ــ المتتبع لأقوال فقهاء الشافعية ، يرى أن أصل قولهم في مدة الحمل أربع سنين في تحديد عمر رضي الله عنه لامرأة المفقود أنها و المتمثلة ، مالكية الالتي استدل بها روايات الإل رحمه الله تعال مالكالإمام ما رواه كذلك عشر عدة الوفاة ، و تنتظر أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر و قصة ن أربع سنين ، و أيضاحملت أربعة بطون في كل بط أنها جارته زوجة محمد بن عجلان عن ،دما وجدت شدة وعناء بعفي أن تضع حملها في تلك المرأة التي دعا لها مالك بن دينار رحمه الله تعال أن مدة الحمل عند الشافعية أربع ألا وهو، و تصب في منبع واحد لة لها مخرج مشترك وكل هذه الأد فالمشهور عنه " : حكاية عن الإمام أحمد رحمه الله تعال ، قال ابن القيم رحمه الله تعال سنين ( 5 )، ل الشافعي " عند أصحابه مثل ما قا( 0 )وعلو منزلته دره و قالشافعي عل أحد مكانة و مما لا يخف ، ، ، فهو من أبرز تلاميذه و أخذ عنه جل علمه تقريب ، و كتابه الأم خير دليل عل ذلك الإمام مالك عند بينها المسألة التي من و، يخه مالك رحمه الله تعال أغلبها ينسبها إل ش فيه ما روى من الأقوال كل ف نحن في صدد دراستها . شافعية في مدة الحمل بالأربع سنين هو نفسه قول و أدلة المالكية , وكل هذا ال ــ إذن قول حررنا ه سابقا بما يغني عن إعادته هنا , و الحمد لله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل . . د بن حنبل رحمه الله تعالى و أصحاب مذهبه في مدة الحمل الإمام المبجل أحمالثالث : أدلة الفرع و عل رأسهم إمام أهل السنة و الجماعة الثابت في حمهم الله تعال ذهب فقهاء الحنابلة رــ ، واستدل عل ذلك بما جاء به الأربع سنين الفتنة أحمد بن حنبل إل قولين في مدة الحمل أولهما القول ب ، وهذا مما في حكم عمر رضي الله عنه لامرأة المفقود ، شيخيه قبله الشافعي و مالك رحمهما الله تعال " و إسحاق بن راهويهبن حنبل " مسائل الإمام أحمدكتابه ي في أبو اسحاق بن منصور المروز حكاه جرة مالك بن أنس رحمه الله تعال عن إمام دار الهنقل هذا القول أن الإمام أحمد رحمه الله تعال ( 3 ) . استند الحنابلة عل حديث عائشة رضي الله عنها الذي اعتمده الحنفية و القول الثاني فأما ــ و استدلوا به عل أن مدة الحمل سنتين ، و قد حكم عل بطلان هذا الحديث أئمة أعلام من المحدثين كما مر معنا ذكره في موضعه ( 0 ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : أي : عند مالك رحمه الله تعالى ( 0ص : ( تحفة المودود بأحكام المولود038 . ) (3) : أنظر , ص50) , في هذا البحث ( 0ص : ( ما ذكرناه ,) : أنظر 51) , في هذه الوريقات ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

28 تخريج أقوال غير أصحاب المذاهب .المطلب الثالث ــ قيل أن أبا حنيفة حملت به أمه ثلاث سنين ( 5 )غيره الإمام الشربيني رحمه الله تعال و ، قال ف يخالف ما وقع في ي: ( وفي صحته كما قال ابن شهبة نظر لأن مذهبه أكثر مدة الحمل سنتان ، فك نفسه ! ) ( 0 ) قال و شعبة لسنتين الضحاك بن مزاحم حملت به أمه لمدة سنتين ، وقيل ستة عشر شهرا ،ــ الشيخ الإمام العلامة محمد الدينوري القاضي المالكي : ( نا محمد بن إسحاق ، قال : نا أبي ، قال : نا اك بن مزاحم ولد زيد ابن الحباب ، عن أبي سنان ، قال : حدثني ثابت بن جابان الع جْل يّ : " أن الضح وهو ابن ستة عشر شهرا "( 3 )" المعارف " و ذكره ابن قتيبة في ،( 0 )وقال ، "عيون الأخبارو نا زيد بن إسماعيل ، قال : نا يزيد ب هارون ، عن جويبر : " أن حدثنا أحمد ،رحمه الله : ( قال الضحاك ولد لسنتين ، وو لد شعبة لسنتين ) ( 1 )أن ، رب إل الصحة و الله تعال أعل و أعلم الأق ، و الأثر الأول أصح من الثاني ، لأن جوبير هذا تكلم فيه غير واحد من أهل العلم ، عل رأسهم إمام أهل السنة و الجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله تعال ( 6 )و مما يؤيد ذلك ما ذكره ابن الجوزي رحمه ابن مزاحم ولد وهو الضحاك في عيون التاريخ و السير " قوله : ( أهل الأثر مقيح فهو" تل تعال في: ابن ستة عشرشهرا ) ( 2 ). هرم بن حيان ، ولد لأربع سنين ، وقيل لسنتين ، لذلك سمي هرما ــ( 8 ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5) : مغني المحتاج , ج3) , ص150 . ) (0) : المصدر السابق ( 3) : المجالسة و جواهر العلم , لأبي بكر أحمد بن مروان بن حمد الدينوري القاضي المالكي , خرج أحاديثه و وثق نصوصه و للطباعة و النشر و مية ــ البحرين ــ , دار ابن حزم علق عليه , أبو عبيدة مشهور بن حسن أل سلمان , جمعية التربية الإسلا التوزيع ــ بيروت , لبنان ــ , ط : الأولى الأولى ( 5051ه5118م ) , ج8) , ص01 . ) (0 قدم له , د . ثروت عكاشة , دار المعارف ــ القاهرة ــ و) : المعارف لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة , حققه ط : الرابعة ص : ( 110 . ) (1) : المجالسة و جواهر العلم , ج0) , ص026 . ) (6ــ ط : الأولى ( ) : كتاب الجرح و التعديل , للإمام الحافظ شيخ الإسلام الرازي , دار إحياء التراث العربي ــ بيروت5325ه 5110م ) , ج0) , ص101 ,105 . ) (2) : تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ و السير , للإمام عبد الرحمن بن الجوزي , مكتبة الآداب و مطبعتها ــ القاهرة ــ ص : ( ( المطبعة النموذجية ) . 011 . ) (8) : المعارف , ص111) . ــ و تلقيح فهوم أهل الأثر ص011 ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

29 ، قال ن و قيل لسنتييذكر عن الإمام مالك رحمه الله تعال أنه حمل به لمدة ثلاثة سنين ــ نا محمد بن جرير ، أخبرنا أبو عبد اله الحافظ ، أنا مخلد بن جعفر ، الإمام البيهقي رحمه الله تعال : ( نا الحارث بن محمد ، نا محمد بن سعد ، نا محمد بن عمر هو واقدي ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : قد يكون الحمل سنتين و أعرف من حملت به أمه أكثر من سنتي يعني نفسه ) . ( 5 )و قال رحمه الله بن بطة الأصبهاني ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن تعال : ( و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد عبد الله بن محمد الضبي ، ثنا أبو أيوب سليمان بن داود الشاذكوني ، ثنا محمد بن عمر بن واقد في ذكر مالك بن أنس أن أمه حملت به في البطن ثلاث سنين ، هذا معن كلامه ) ( 0 ). و قد حك أبو الخطاب أن محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بقي في بطن أمه ــ أربع سنين و هكذا إبراهيم بن نجيح العقيلي ( 3 ) . و هو مذهب الليث بن سعد ــ مولاة لعمر بن عبد العزيز حملت ثلاث سنين( 0 ). ولدت ( كي عنه أنه قال : ، و ح خمس سنين الواسطي ) ( أبو سهل عوام العباد بن ــ ومذهب امرأة معنا في الدار لخمس سنين قال فولدته و شعره يضرب إل هاهنا و أشار إل العنق قال و مر به ) .هش : طير فقال ( 1 ) ــ و قال الزهري قد تحمل المرأة ست سنين و سبع سنين( 6 ). هعبيد ليس لأقصاه و قت يوقف علي ــ و قال أبو ( 2 ). و قد أتي سعيد بن مالك بامراة حملت سبع سنين ــ( 8 ). س سنين لما بلغ ــ وحك ابن الماجشون نفس قول مالك وهو أربع سنين لكن رجع عنه إل خم صحة نسبة هذه القصة إل مالك حملت لخمس ( تحفة المودود ) لكن في مالك رحمه الله تعال أن امرأة نظر ، كما مر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5ج : ( السنن الكبرى للبيهقي 2) , ص208 ,201 . ) (0) : المصدر السابق , ص201 . ) (3ج : ( شرح الزركشي على مختصر الخرقي1) , ص112 . ) (0) : البدر المنير في تخريج الأحاديث و الآثار الواقعة في الشرح الكبير , ج8) , ص006 . ) (1) : تحفة المودود , ص038 . ) (6) : المصدر السابق ص031 . ) (2: ( نفس المصدر , ص038 . ) (8, ص : ( ) : المصدر نفسه031 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

30 ــ و مذهب الثوري سنتان( 5 )، استند في ذلك عل مذهب أبو حنيفة رحمه الله تعال الذي استدل بحديث عائشة رضي الله عنها ، لكن مادام أن هذا الحديث ليس بالقوي كما بيناه سابقا ، فإذن كل مايبن عليه كذلك مثله من علماء المالكية إل أن أقصاها سنة قمرية محمد بن عبد الحكم ذهب ــ ( 0 ). ة أشهر قمرية ، وهو رأي ابن حزم رحمه الله تعال ،وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ــ تسع( 3 )، لكن قول عمرهذا إن كان صحيحا يخالف مذهبه في عدة المفقود التي هي أربع سنين ، وهي نفسها مدة الحمل ( 0 ) .؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 5 طباعة ذات السلاسل ــ الكويت ــ ) : الموسوعة الفقهية الكويتية , صادرة عن وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ط : الثانية ( 5050ه5111ج ( م 58) , ص501 . ) (0الفقه الإسلامي و أدلته , ج2) , ص622 . ) (3) : المصدر السابق ( 0) : راجع ما حررناه سابقا , ص51 . ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

31 ة :ــــــمـــاتـــخــــال ــ نسأل الله تعال حسنها في الدنيا و الآخرة . د هذه الجولة و السفر الذي يمكن أن نعتبره بعيد بع ــ في أمهات الكتب و المسافات , و صعب الطرق و العثرات الإطلاع على الأقوال أئمة السلف و الخلف من المحدثين حول مدة الحمل و أقصى أمدالرجال و الحكم على الأحاديث في مسألة ع الاعتراف يمكن أن يبقى فيه الجنين في بطن أمه , تبين لنا م أن القول بالأربع ,بالتقصيرو الله تعالى هو وحده المعين النصير ما ذهب و هو, هو الأقرب للصحة من حيث الدراسة الحديثية أحد قولي الإمام أحمد رحم الله تعالى هومالك و الشافعي و أليه الجميع , و للأسف و لضيق الوقت بقيت أقوال أخرى غير أمهات الكتب و تخريج , نقلتها فقط من أصحاب المذاهب , دون مصادرها الأصلية , حتى تعم الفائدة , و سبب ذلك أولا لضيق من و ثانيا مراعاة للأوامر و المطالب التي لا بد , الوقت الوقوف عندها , واحتراما لأصحابها , ولكن بإذن الله تعالى تعالى الدراسة لا زالت متواصلة و مستمرة شخصيا , و نسأل الله في طريقنا إلى ذلك كله , و الحمد لله التوفيق و السداد الإخلاص إلا أنت إله سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا , و رب العالمين أستغفرك و أتوب إليك . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

32 مـــصـــادر و مـــراجـــع الـــبـــحـــث 5القرءان الكريم , كلام الله رب العالمين .ــ 0الفرقان , لأبي عبد الله محمد بن أحمد يلأحكام القرآن , و المبين لما تضمنه من السنة وآالجامع ــ بن أبي بكر القرطبي و تحقيق , د . عبد الله بن عبد المحسن التركي , و غيره من العلماء , مؤسسة الرسالة للطباعة والنشرو التوزيع ــ بيروت لبنا ن ــ ط : الأولى , ( 5002ه0116. م 0السنن الكبرى للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي , تحقيق محمد عبد القادر عطا , ــ منشورات محمد علي بيضون , دار الكتب العلمية , ( بيروت ــ لبنان ) , ط : الثالثة ( 5000ه 0113. م 3بن حسين البيهقي وثق نصوصه و خرج معرفة السنن و الآثار , لشيخ المحدثين أبي بكر أحمد ــ أحاديثه و علق عليه , د .عبد المعطي أمين قلعجي , يطبع لأول مرة عن أربع نسخ خطية و هي : وَ دار قتيبة للطباعة و النشر ,( دمشق ــ بيروت ) جامعة الدراسات الإسلامية ( كراتشي ــ باكستان ) وفاء للطباعة و النشر ( المنصورة ــ القاهرة ) , ط : وَ دار الوعي ( حلب ــ القاهرة ) , وَدار ال الأولى ( 5050ه5115م 0سنن الدارقطني للحافظ الكبير علي بن عمر الدارقطني , و بذيله التعليق المغني على الدارقطني , ــ منعم للشيخ العلامة أبي الطيب محمد شمس الحق آبادي , تحقيق : شعيب الأرنؤوط وَ حسن عبد ال شلبي وَ هيثم عبد الغفور , مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع , ط : الأولى ( 5000ه 0110. م 1لغرب الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس , رواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي , دار اــ ط : الثانية , ( الإسلامي ( بيروت ) ,5052ه5112. م 6المصنف للحافظ الكبير أبي بكرعبد الرزاق بن همام الصنعاني , ومعه " كتاب الجامع " للإمام ـ ـ معمر بن راشد الأزدي , عني بتحقيق و تخريجه : حبيب الرحمن الأعظمي , المكتب الإسلامي , ط : الثانية ( 5013ه5183. م 2د بن ابراهيم ابن أبي شيبة , تقديم : الشيخ : د . المصنف للإمام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمــ سعد بن عبد الله آل حميد , تحقيق الشيخين : حمد بن عبد الله الجمعة و َ محمد بن إبراهيم اللحيدان , مكتبة الرشد ناشرون ــ المملكة العربية السعودية , الرياض ــ ط : الأولى ( 5001ه0110. م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 