سلسلة فقه المهن 2 الجراح التجميلي

اﻟﻤِﻬَﻦ ﻓِﻘْﻪِ ﺳِﻠْﺴِﻠَﺔُ ) ٢ ( ﺑﻘﻠﻢ ﺍﳊﺰﻣﻲ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ

- ١- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ وﺳــــﻠﻢ وﺻــــﺤﺒﻪ آﻟـــﻪ وﻋﻠــــﻰ اﷲ رﺳـــﻮل ﻋﻠــــﻰ واﻟﺴـــﻼم واﻟﺼــــﻼة اﳊﻤـــﺪﷲ .وﺑﻌﺪ ﻟﺒﻴــﺎن ﺧﺼﺼــﺘﻪ واﻟــﺬي اﳌﻬــﻦ ﻓﻘــﻪ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺜــﺎﱐ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﻮ ﻓﻬــﺬا اﳌﺘﻌ اﻷﺣﻜﺎم اﻷﻃﺒـﺎء ﻣـﻦ اﻟﻴـﻮم ﳚﺮﻳﻬـﺎ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﺮة ﻧﻈﺮا اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ، ﺑﺎﳉﺮاﺣﺔ ﻠﻘﺔ و واﳌﺮﺿــﻰ، ﺧﺎﺻــﺔ واﺳــﻌﺔ ﻗﻄﺎﻋــﺎت أﺻــﺎب اﻟــﺬي اﻟﻜﺒــﲑ اﳍــﻮس اﻧﺘﺸــﺎر ﺑﻌــﺪ اﻟ ﻣــﻨﻬﻢﻣــﻦ اﻟﻨﺴــﺎء ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ وأﺧــﺺ ﻨــﺎس ، واﳌﻮﺿــﺎت اﻟﺼــﺮﻋﺎت ﻇﻬــﻮر وﺑﻌــﺪ ﺑـــﻞ واﳌﻌﺎﻣﻠـــﺔ، واﳌﺄﻛــﻞ اﳌﻠـــﺒﺲ ﻋﻠــﻰ أﻣﺮﻫـــﺎ ﻳﻘﺘﺼـــﺮ ﱂ واﻟــﱵ واﳌﺘﻨﻮﻋـــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪة .ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻪ أﺧﺺ ﺑﻞ اﳌﺮء ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت إﱃ ذﻟﻚ ﺗﻌﺪى ﻣـــــﻦ ﳉﻤﻠـــــﺔ اﻟﺘﺴـــــﺒﺐ ﰲ ﻛﺒـــــﲑ دور اﻟﺘﻜﻨﻠـــــﻮﺟﻲ ﻟﻠﺘﻄـــــﻮر ﻛـــــﺎن أﻧـــــﻪ ﻛﻤـــــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴـــﺎت ﰲ اﻟﺸـــﺮع ﺣﻜــﻢ ﺑﻴـــﺎن اﺳــﺘﺪﻋﻰ ﳑـــﺎ اﻟﺒﺪﻧﻴــﺔ، واﻷﺿـــﺮار اﻟﺘﺸــﻮﻫﺎت .ودوﻓﻌﻬﺎ أﺳﺒﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ اﳉﺮاﺣﻴﺔ إﻻ اﻟﻌﻤﻠﻴــــﺎت ﻫــــﺬﻩ إﺟــــﺮاء ﻛﺜــــﺮة رﻏــــﻢ أﻧــــﻪ ﰲ ﺗﻜﻤــــﻦ واﳌﺸــــﻜﻠﺔ اﻟﻘﻠــــﺔ أن ﺣﻠﻴﺘﻬـﺎ ﻋـﻦ وﻳﺴﺘﻔﺴـﺮ اﳉﺮاﺣـﺔ، ﻫـﺬﻩ ﺣﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎل ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻜﺜــﺮة ـﺎﲟر أﻗــﻞ ﻣـﻨﻬﻢ الﺆﻓﺎﻟﺴــ اﻷﻃﺒـﺎء ﻃﺒﻘـﺔ أﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، إﻗﺪاﻣــﻪ ﻗﺒـﻞ وﺣﺮﻣﺘﻬـﺎ ﻋـــﻦ اﳍﻢﺆوﺳـــ اﻟﻌﻠـــﻢ أﻫـــﻞ إﱃ اﻟﺮﺟـــﻮع ﻣـــﻦ ﻣﻌﻬـــﺎ ﻳﺘﻤﻜﻨـــﻮا ﱂ اﻟـــﱵ ﻣﺸـــﺎﻏﻠﻬﻢ، ﻳﻌﺘﻘـــــﺪ ـــــﻬﻢﻀﺑﻌ ﻷن ـــــﺎﲟور أﻋﻤـــــﺎل، ﻣـــــﻦ ﺎرﺳـــــﻮﻧﻪﳝ ﻣـــــﺎ ﺣﻜـــــﻢ ﺟﺮاﺣـــــﺎت أن !z ﻟﻪ ﺄنﺷ ﻻ اﻟﺸﺮع أن أو ﺑﺎﺣﺔ،ﻹا قﻧﻄﺎ ﰲ ﻴﻌﻬﺎﲨ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ رﻏـﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﲑة ﺟﻮاﻧﺐ ﰲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﲎﻣﻌ ﻖﻘﳛو وﻳﺼﻮم، ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻫﺬا أن أﻧـﻪﺣﻴ ﺑﻴـﺪ ﺎﺗﻪ، إ ﻳﺘﻨﺒـﻪ ﺻـﻻ ﻛـﻞ ﰲ ﺣﻜـﻢ ﺳـﻼﻣﻲﻹا ﻟﻠﺸـﺮع أن ﱃ وﻛﺒـﲑة ﲑةﻐ

- ٢- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح أﻋﻤﺎﻟـــﻪ وأن أﻋﻤـــﺎل، ﻣـــﻦ ﺎرﺳـــﻪﳝ ﻣـــﺎ ذﻟـــﻚ ﰲ ــﺎﲟ اﻟﻔﻘـــﻪ أﺣﻜـــﺎم ﻋـــﻦ جـــﺮﲣ ﻻ .ﺑﺎﺣﺔﻹوا واﻟﻜﺮاﻫﺔ واﳊﺮﻣﺔ واﻟﻨﺪب اﻟﻮﺟﻮب: ﻤﺴﺔﳋا اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﺳﻼﻣﻲﻹا ﺧﺎﺻــﺔحاﳉــﺮا ﺎرﺳــﻪﳝ ﻣــﺎ وأن اﻟﻨــﺎس حﺑــﺄروا ﻖﻳﺘﻌﻠــ أﻋﻤــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ ﺗﻠﻜــــــﻢ ﰲ ﺣﻜــــــﻢ ﺳــــــﻼمﻺﻟ أن ﻜــــــﺎنﲟ اﻟﺒﺪاﻫــــــﺔ ﻣــــــﻦ ﻛــــــﺎن وﳍــــــﺬا وأﻣــــــﻮاﳍﻢ، .اﳉﺮاﺣﺎت ةﺰاﳌــــﻮﺟ اﻟﺮﺳــــﺎﻟﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺖﻛﺎﻧــــ وﳍــــﺬا ﻟــــﱵا ﺎأﻗــــﺪﻣﻬ اﻟﺴﻠﺴــــﻠﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺿــــﻤﻦ أﻋـﺬر وﻟﻜﻲ ،ﻊﺘﻤ4ا ﻣﻦ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺸﺮع أﺣﻜﺎم إﻳﺼﺎل ﰲ ﺎﳘﻣﺴﺎ .ﻋﻤﻠﻪ ﺎلﳎ ﰲ اﻟﺸﺮع ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻋﻠﻤﻪ ﻋﺪم ﻳﺪﻋﻲ ﳑﻦ اﷲ إﱃ اﺧﺘﺼــﺎر ﻫــﻲ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ وﻫــﺬﻩ دﻛﺘــﻮراة أﻋــﺪﻫﺎﻷﻃﺮوﺣــﺔ ﺑــﻦ ﱀﺻــﺎ/ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟــﺪﻛﺘﻮرا درﺟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻮﺟﺒﻬــﺎﲟ وﺣﺼــﻞ ان،زاﻟﻔــﻮ ﻤــﺪﳏ ﻣﺮﺗﺒــﺔ ﻊﻣــ زﳑﺘــﺎ ﺑﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻩ .اﻷوﱃ اﻟﺸﺮف اﳌﻮﺿـﻮع z ﲔاﳌﻌﻨﻴـ ﺾﺑﻌـ ﻫـﺪﺰﻳ ـﺎﲟر اﱪﻛـ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﰲ أن ﺖرأﻳ ﳌﺎ ﻟﻜﻦ ﺎ=ﻗﺮاء ﻓﻴﻬـﺎ،ﻋﻦ ﺟـﺎء ﳑـﺎ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﳑـﻦ وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﳍـﺬﻩ ﺗﻘﺮﻳﺒﻬـﺎ ﺖرأﻳـ ﻳﺮُﻊﺒُﺳ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﺼﺘﻬﺎﺨﻓﻠ ﺪةﺋاﻟﻔﺎ ﻳﺪ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﺜﻴﺐ أن اﳌﻮﱃ ﻼﺋﺳﺎ ﺣﺠﻤﻬﺎ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻫﺬﻩ و ﻛﺎﺗﺐ.ﻜﻮرﺷ ﻏﻔﻮر إﻧﻪ واﳌﺜﻮﺑﺔ، اﻷﺟﺮ أﺻﻠﻬﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻬﺪ ﺻﻨﻌﺎء -ﺎنﻹﳝا ﺟﺎﻣﻌﺔ

- ٣- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ﺗﻤﻬﻴﺪ  :اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻣﺤﺎذﻳﺮ: أوﻻ أ: -ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺧﻠﻖ ﺗﻐﻴﻴﺮ ــﻪﳝﺑﺘﺤﺮ اﻟــﻨﺺ ﺟــﺎء ﺚﺣﻴــ ــﺮم،ﶈا اﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ ــﺎذﻳﺮﳏ أﻫــﻢ ﻣــﻦ ــﺬورﶈا ﻫــﺬا أن ﻛﻤﺎ ﻴـﲑﻣﻄﻠﻘﺎ،ﻐﺗ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﲟ ﻬﺎﳝﺮﲢ ﻋﻠﻞ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺻﻮر ﺾﺑﻌ اﷲ ﻖﺧﻠـ اﷲ ﻟﻌــــﻦ: "ﻗــــﺎل ﻣﺴــــﻌﻮد ﺑــــﻦ اﷲ ﻋﺒــــﺪ ﺚﺣــــﺪﻳ صاﻟﻨﺼــــﻮ ﻫــــﺬﻩ ﻣــــﻦ ﺗﻌــــﺎﱃ، ـﲑاتﻐاﳌ ﻟﻠﺤﺴﻦ واﳌﺘﻔﻠﺠﺎت واﳌﺘﻨﻤﺼﺎت واﻟﻨﺎﻣﺼﺎت ﺎتﴰواﳌﺴﺘﻮ ﺎتﴰاﻟﻮا "اﷲ ﻖﺧﻠ)١( . ﻋﻠـﻰ دﻟﻴـﻞ واﻟﻠﻌـﻦ ،ﺞواﻟﺘﻔﻠـﻴ واﻟـﻨﻤﺺ ـﻢﺷﻟﻠﻮ ﱘـﺮﲢ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا ﻓﻔﻲ أن ﻖﺧﻠــ ــﲑاتﻐاﳌ: "ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻟﻠﻌــﻦ ﻫــﺬا ﺗﻌﻠﻴــﻞ ﺟــﺎء وﻗــﺪ ﺮ،ﺋاﻟﻜﺒــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر ﻫــﺬﻩ ".اﷲ ﻓﻤﻌ" ﻟﻠﺤﺴﻦ اﳌﺘﻔﻠﺠﺎت: "ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ وﻓﻴـﻪ ﻟﻠﺤﺴـﻦ، ﻃﻠﺒـﺎ ذﻟـﻚ ﻳﻔﻌﻠـﻦ ﻨﺎﻩ إ جﻟﻌـﻼ إﻟﻴـﻪ ﺖاﺣﺘﺎﺟـ ﻟـﻮ أﻣـﺎ اﳊﺴـﻦ، ﻟﻄﻠـﺐ اﳌﻔﻌـﻮل ﻫـﻮ اﳊﺮام أن إﱃ ﺎرةﺷ "ﺑﺄس ﻓﻼ ﻮﻩﳓو اﻟﺴﻦ ﰲ ﻋﻴﺐ أو)٢( )١. (ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي حﺮ٤١ﺷ/٧٠١

- ٤- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح -ﺗﻐﻴﻴ ﺿﻮاﺑﻂ:اﻟﻤﺤﺮم اﷲ ﺧﻠﻖ ﺮ :وﻫﻲ ﺮمﶈا ﻖﻠﳋا ﻴﲑﻐﻟﺘ ﻂﺿﻮاﺑ كﻫﻨﺎ ﻟﻜﻦ ١- ﻓﻴـــﻪ، ذنﻹا أو ﺑـــﻪ اﻷﻣـــﺮ اﻟﺸـــﺮﻋﻴﺔ صاﻟﻨﺼـــﻮ ﰲ ﺟـــﺎء ﻣـــﺎ وﻗــــﺺ ﺘــــﺎن،ﳋا: اﻟﻔﻄــــﺮة ﺼــــﺎلﺨﻛ ــــﺮمﶈا اﷲ ﻖﺧﻠــــ ﻴــــﲑﻐﺗ ﻣــــﻦ ﻓﻠــــﻴﺲ .ﺎﳘوﻏﲑ اﻷﻇﺎﻓﺮ ٢- ﻏــﲑ ﻣﺸــﻮﻫﺔ ﺧﻠﻘــﺔ ﰲ اﷲ ﻖﺧﻠــ ﻴــﲑﻐﺗ ﻇــﺎﻫﺮﻩ ﻣــﺎ ارﺗﻜــﺎب حإﺻـــﻼ أو جاﻟﻌـــﻼ ﻟﻘﺼـــﺪ ﻣﻌﻬـــﻮدة ﻗﻴـــﺪ ﻟـــﺬﻟﻚ وﻳـــﺪل ،ﺋﺰﺟـــﺎ اﻟﻌﻴـــﺐ اﻟــﱵ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴــﺔ اﳉﺮاﺣــﺎت ذﻟــﻚ وﻣــﻦ ،ﻖاﻟﺴــﺎﺑ ﺚاﳊــﺪﻳ ﰲ" ﻟﻠﺤﺴــﻦ" ــﺮر،ﻀاﻟ اﻟــﺔﻹز جاﻟﻌـﻼ اﳌﻘﺼــﻮد إذ اﻟﻌﻴــﺐ، اﻟـﺔزوإ جاﻟﻌــﻼ ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﻘﺼـﺪ ﺗﺒﻌﺎ ﺟﺎء واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ)١(. ٣- اﳊﺼــﻮل ــﺮد4 ذﻟــﻚ ﻛــﺎن إذا اﷲ ﻖﻠــﳋ ﻴــﲑﻐﺗ ﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ ــﺮمﳛ اﳊــﺪﻳ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﺪل ﻛﻤــﺎ ﺣﺴــﻦ، ﻳــﺎدةز ﻋﻠــﻰ ﰲ ﻛﻤــﺎ وذﻟــﻚ ،ﻖاﻟﺴــﺎﺑ ﺚ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺟﺮاﺣﺔ ﺻﻮر ﺾﺑﻌ)٢(. ٤- ﺧﻠﻘﺘــﻪ إﱃ ﻋﺎدﺗــﻪﻹ اﳉﺮاﺣــﺔ نﺈﻓــ ﻣﺸــﻮﻫﺎ ــﻮﻀاﻟﻌ ﻛــﺎن إذا اﳌﻘﺼـﻮد إذ ـﺮم،ﶈا ﻖﻠـﳋا ـﲑﻐﺗ ﺿﻤﻦ جﻳﻨﺪر ﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐ أو اﳌﻌﻬﻮدة ﻴﲑﻫﺎﻐوﺗ اﻟﺘﻬﺎزإ ﻻ ﻠﻘﺔﳋا إﱃ إﻋﺎدﺗﻪ ﻫﻨﺎ)٣(. ٥- ﻣـــﺎ ـــﺮمﶈا ﻴـــﲑﻐاﻟﺘ أن اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ﺾﺑﻌـــ ذﻛـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺑﺎﻗﻴـــﺎ ﻛـــﺎن اﻟﻨﻬـﻲ نﺈﻓـ واﳊﻨـﺎء ﻛﺎﻟﻜﺤـﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﻣﺎ أﻣﺎ ،ﺞواﻟﺘﻔﻠﻴ ﻢﺷﻛﺎﻟﻮ اﳉﺴﻢ )١ (ﻟﻠﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳉﺮاﺣﺔ أﺣﻜﺎم٦٨١ )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ٥٩١ )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ٧٨١

- ٥- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ﻳﻄــﻮل ﻻ اﻟــﱵ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴــﺔ ﺟــﺮاءاتﻹا ﺾﺑﻌــ ذﻟــﻚ وﻣﺜــﻞ ﻳﺘﻨﺎوﳍﻤــﺎ، ﻻ .ﺎﳘﻮﳓو اﻟﺴﻄﺤﻲ ﻲﺋاﻟﻜﻴﻤﻴﺎ واﻟﺘﻘﺸﲑ ﺎتﳝاﻟﻜﺮ ﻛﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺮﻫﺎﺛأ :ﺑﺄﻧــﻪ ــﺮمﶈا ﻴــﲑﻐﻟﻠﺘ اﻟﻌــﺎم ﻂــﺎﺑﻀاﻟ ﺻــﻴﺎﻏﺔ ﻜــﻦﳝ ﻖﺳــﺒ ﻣــﺎ ﺧــﻼل وﻣــﻦ "ﻣﻌﻬﻮدة ﺧﻠﻘﺔ ﻓﻲ داﺋﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ إﺣﺪاث ". "ﻓﺎﻟـــﺗﻐﻴﻴــﺮ ــﺎ،ﳘﻮﳓو ﻊﻗﻴــﱰواﻟ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠــﻲ ﻛــﺎﳊﻘﻦ ﺿــﺎﻓﺔﺈﺑ ﻳﻜــﻮن أن إﻣــﺎ" ﻳﻜﻮن أن وإﻣﺎ اﻟﺪﻫﻮن، ﻂﻛﺸﻔ اﳉﺴﻢ أﻧﺴﺠﺔ ﺾﺑﻌ اﻟﺔﺈزﺑ ﻳﻜﻮن أن وإﻣﺎ ﺑﺘﻜﺒﲑﻫﺎ ﺎءﻀاﻷﻋ ﺾﺑﻌ ﻣﻈﻬﺮ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ ﺪﻫﺎأوﺷ أو ﲑﻫﺎﻐﺗﺼ)١( . "وداﺋـــﻢﻛﺎﻷ ﻃﻮﻳﻠـــﺔ ﻣـــﺪة ﺚﻜـــﳝ ـــﺮﻩﺛأ أن أي " وﻻ اﻟﺴـــﻨﻮات، أو ـــﻬﺮﺷ ﻳـﺪوم ﻻ اﻟـﺬي ﺖﻗـﺆاﳌ ﻴـﲑﻐاﻟﺘ جﺮﳜ اﻟﻘﻴﺪ و اﳊﻴﺎة، ﻣﺪى ﻳﺪوم أن مﺰﻳﻠ .أﻳﺎم ﻋﺪة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺮﻩﺛأ "وﻣﻌﻬﻮدة ﺧﻠﻘﺔ ّاﻟﺴﻨ ﺟﺮت اﻟﱵ اﳌﻌﺘﺎدة ﻠﻘﺔﳋا أي " ﺜﻠﻬـﺎ،ﲟ اﻟﻜﻮﻧﻴـﺔ ﺔ نﺈﻓـ ﺎرﻐاﻟﺼـ أﻣﺎ وﺟﻮﻫﻬﻢ، ﰲ اﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ وﺟﻮد اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﰲ ﻣﺜﻼ ﻓﺎﳌﻌﺘﺎد ﺑﺸ وﺟﻮدﻫﺎ ُﻳـ ﻣﺸﻮﻩ ﻜﻞ َﻌ.ﻣﻌﻬﻮدة وﻻ ﻣﻌﺘﺎدة ﻏﲑ ﺧﻠﻘﺔ ﺪ :ﻊدواﻓ ﻟﻌﺪة ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻳﺘﻨﺎول" ﻣﻌﻬﻮدة ﺧﻠﻘﺔ "اﻟﻘﻴﺪ وﻫﺬا ١- ـــــﻢﺷﻛﺎﻟﻮ اﳊﺴـــــﻦ، ﻳـــــﺎدةز ﻟﻄﻠـــــﺐ اﳌﻌﻬـــــﻮدة ﻠﻘـــــﺔﳋا ﻴـــــﲑﻐﺗ .اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ اﳉﺮاﺣﺎت ﻣﻦ ﻮﻫﺎﳓو واﻟﻨﻤﺺ، ٢- ﲔاﻟﻌ ءﻖﻛﻔ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﻴﲑﻫﺎﻐﺗ ٣- .اﻷﻣﻨﻴﺔ اﳉﻬﺎت ﻣﻦ واﻟﻔﺮار ﻟﻠﺘﻨﻜﺮ ﻴﲑﻫﺎﻐﺗ )١. (وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺼﻮر ﻫﺬﻩ أﺣﻜﺎم ﺑﻴﺎن ﰐﺳﻴﺄ

- ٦- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح z جــﺮﳜو ضاﻷﻣــﺮا جﻋــﻼ ﰲ ﻛﻤــﺎ اﳌﻌﻬــﻮدة ﻏــﲑ ﻠﻘــﺔﳋا ﻴــﲑﻐﺗ اﻟﻘﻴــﺪ ﺬا ﺿـﺮر ﻋﻨﻬـﺎ ﻳﻨﺸـﺄ اﻟـﱵ ـﺔﺋاﻟﻄﺎر أو ﻠﻘﻴـﺔﳋا واﻟﻌﻴـﻮب واﻟﺘﺸﻮﻫﺎت ﺻﺎﺑﺎتﻹوا .ﺘﺎنﳋﻛﺎ ﺮﻋﺎﺷ ﻓﻴﻪ اﳌﺄذون ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻳﺘﻨﺎول ﻻ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﺴﻲ، أو ﺣﺴﻲ ب: -واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻐﺶ اﻟﻮاﻗــــ ــــﻼفﲞ اﻟﺘﻈــــﺎﻫﺮ z ﻳﻘﺼــــﺪ اﻟﺘﺠﻤﻴــــﻞ إﺟــــﺮاءات ﻣــــﻦ ﻛﺜــــﲑ ،ﻊ ﻐﺶﺗ وﻗﺪ ﻴﻠﺔ،ﲨ ﺗﻈﻬﺮ أن ﺗﺮﻳﺪ واﻟﺪﻣﻴﻤﺔ ﲑة،ﻐﺻ ﺗﺒﺪو أن ﺗﻘﺼﺪ ﻓﺎﻟﻜﺒﲑة ﺑــ ﻄﺒﺘاﳌــﺮأةﳋ ﻳﺘﻘــﺪم ﻣــﻦ ﺟــﺮاءاتﻹا ﻫــﺬﻩ ﺾﺒﻌ ﺣﺮﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪل وﳑــﺎ ﻬــﺎ، "ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺸﻨﺎ ﻣﻦ: "ﺚﺣﺪﻳ ذﻟﻚ)١( . ﺑﺎﻟﻮﺻــــــﻞ ﻳﻜــــــﻮن ﻛﻤــــــﺎ ﻊاﻟﻮاﻗــــــ ــــــﻼفﲞ ﻟﻠﺘﻈــــــﺎﻫﺮ واﻟﺘــــــﺪﻟﻴﺲ ﺶــــــﻐواﻟ ــﺮﺷواﻟﻮ)٢( ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ ﻳﻜــﻮن أن ﻜــﻦﳝ ــﺎﳘﻮﳓو إذا ﺧﺎﺻــﺔ ﻛــﺬﻟﻚ، اﳉﺮاﺣــﻲ ﺑﻨـﺎء جواﺰﻛـﺎﻟ ﻣﺎﻟﻴـﺔ وﺗﺒﻌـﺎت ﻋﻘـﻮد ﰲ واﻟـﺪﺧﻮل ﺧـﺮﻳﻦﻵا ﺧﺪاع ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ)٣( . ج: -ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر اﻟﺘﺸﺒﻪ اﻟﺸـﻬﲑة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻣﺘﺄﻛـﺪا ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻦﺌوﻟـ ، ﺻـــﻮر ﺾﺑﻌـــ ﰲ z اﻟﺘﺸــﺒﻪ ﻋـــﻦ اﻟﻨﻬـــﻲ ﺟــﺎء ﻓﻘـــﺪ واﻟﻌﺒـــﺎدات، ــﺪﺋاﻟﻌﻘﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﻤ ﺟــــﺎءت اﻟــــﱵ صاﻟﻨﺼــــﻮ ﻋــــﻦ ــــﻼﻀﻓ ــــﺮﻋﻴﺔ،ﺷ صﻧﺼــــﻮ ﻋــــﺪة ﰲ ﻴــــﻞ ذﻟﻚ وﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ، ﻋﻤﻮم ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ : )١ (ﻣﺴﻠﻢ٧٥ )٢ (وﻗﺪ وﺑﺮدﻫﺎ، اﻷﺳﻨﺎن ﳓﺖ ﻫﻮ. ﺣﻜﻤﻪ ﺑﻴﺎن ﰐوﺳﻴﺄ ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﻬﻲ ورد )٣ (اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ٥٩١

- ٧- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ١- ﻗﻮﻟﻪr"ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺑﻘﻮم ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻦ: ")١( . ٢- اﷲ رﺳﻮل رأىr ﻣﻌﺼﻔﺮﻳﻦ ﲔﻮﺑﺛ)٢( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ "ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﻓﻼ اﻟﻜﻔﺎر ﻴﺎبﺛ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ إن: "ﻓﻘﺎل)٣( . ﺾﺑﻌـــ ﰲ اﳉﺮاﺣـــﻲ اﻟﺘﺠﻤﻴـــﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﻜﻔـــﺎر اﻟﺘﺸـــﺒﻪ وﻳﺘﺼـــﻮر اﳉﺮاﺣـــﺎت ّاﳌﺴـــﺘﺠﺪ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴـــﺔ واﻟﻨﺼـــﺎرى اﻟﻴﻬـــﻮد ﻣـــﻦ اﻟﻜﻔـــﺎر ﻋﻨـــﺪ ﺗﺸـــﺘﻬﺮ ﻗـــﺪ اﻟـــﱵ ة ُﻳ ﻫـــﺎؤﺟﺮاﺈاﻟﺘﺠﻤﻴﻞ،ﻓ ﰲ ﺼـــﻬﻢﺋﺧﺼﺎ ﻣـــﻦ ﺢوﺗﺼـــﺒ ﺿـــﺮﺑﺎوﻏـــﲑﻫﻢ، ﻌـــﺪ ﻣـــﻦ .ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻬﻲ z اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺿﺮوب ﺺﺨـﺷ ﻣﻈﻬـﺮ ﰲ ﻟﻴﻈﻬـﺮ ﻤﻴﻠﻴـﺔﲡ ﻋﻤﻠﻴـﺔ إﺟـﺮاء ﻳﻘﺼـﺪ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ وﻣﻦ .واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻔﻦ ﻮمﳒ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﻨ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ:أﻣﻮر إﱃ اﳌﻘﺎم ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻲﻐﺒ ﻳﺸـﻤﻞ ﺑـﻞ واﻟﻘﺼـﺪ، اﻟﻨﻴـﺔ ﻓﻴـﻪ ﱰطﻳﺸـ ﻻ ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻬﻲ اﻟﺘﺸﺒﻪ أن: اﻷول ﻳﻘﺼـﺪ ﱂ أم ﺗﻘﻠﻴـﺪﻫﻢ أﻗﺼـﺪ ﺳـﻮاء ﺼـﻬﻢﺋﺧﺼﺎ ﻣـﻦ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ، ــــﻰg وﻟــــﺬاr أن ﻊﻣــــ اﻟﻜﻔــــﺎر ﻴــــﺎبﺛ ﻣــــﻦ ﺑﺄﻧــــﻪ وﻋﻠﻠــــﻪ اﳌﻌﺼــــﻔﺮ ﻟــــﺒﺲ ﻋــــﻦ ذﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎﻃﺐﺨاﳌ)٤( . اﻟﺘﺸﺒﻪ: اﻟﺜﺎﱐ ـﺎعﺷ ﻣـﺎ أﻣـﺎ اﻟﻜﻔﺎر، ﺺﺋﺧﺼﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺼﻞﳛ ﻳﻌـﺪ ﻻ ذﻟـﻚ نﺈﻓـ اﻟﻜﻔـﺎر ﺑـﻪ ﺰﻳﺘﻤﻴـ ﺧﺎﺻﺎ ﺢﻳﺼﺒ وﱂ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ واﻧﺘﺸﺮ )١ (داود أﺑﻮ٩٦٥ ﺑﺮﻗﻢ ﻊاﳉﺎﻣ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺻﺤﺤﻪ٩٤١٦ )٢. (اﻟﻠﻮن أﺻﻔﺮ ﻎﺻﺒ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﺼﻔﺮ، غاﳌﺼﺒﻮ ﻫﻮ اﳌﻌﺼﻔﺮ )٣ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ٠٣٩ )٤ (اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ طاﻟﺼﺮا ﺎءﻀاﻗﺘ١/٢٧٢

- ٨- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح اﻟﻜﻔــﺎر ﻣــﻦ ﻣــﺄﺧﻮذا ﻟــﻴﺲ اﻷﺻــﻞ ﰲ ﻛــﺎن ﻣــﺎ وﻣﺜﻠــﻪ اﳌــﺬﻣﻮم، اﻟﺘﺸــﺒﻪ ﻣــﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻟﻜﻨﻬﻢ)١( . ﰲ ﻧﺸــﺄت ــﺎﲟر اﻟــﱵ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴــﺔ اﳉﺮاﺣــﺎت ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑ ﻋﻠــﻰ قﻳﺼــﺪ وﻫــﺬا ﺘﻤﻌﺎ4ا ﺗﻌﺪ وﱂ وﻏﲑﻫﻢ، ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ واﻧﺘﺸﺮت ﺖﺎﻋﺷ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺮﺑﻴﺔ،ﻐاﻟ ت .ﺘﻤﻌﺎت4ا ﻫﺬﻩ ﺺﺋﺧﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻨﺪ ﳑﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻬﻲ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ: ﺚاﻟﺜﺎﻟ .ﺮﻋﻲﺷ ﺬورﳏ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺘﻤﻞ وﻻ دﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻠﻮم ﺻﻨﺎﻋﺎت د: -واﻟﻔﺴﻖ اﻟﺸﺮ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻘــــﻮم ﺗﺸــــﺒﻪ ﻣــــﻦ: "ﺚﺣــــﺪﻳ دل قﺑﺎﻟﻔﺴــــﺎ اﻟﺘﺸــــﺒﻪ ﺣﺮﻣــــﺔ" ﻣــــﻨﻬﻢ ﻓﻬــــﻮ ﻷن ـﺔ،ﺌﻫﻴ أو ﻣﺮﻛـﻮب أو ﻣﻠـﺒﺲ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺘﺼﻮنﳜ ﳑﺎ ﻲءﺷ أي ﰲ واﳌﺒﺘﺪﻋﺔ .ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ z ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺎوﻟـــﻪ ﳑـــﺎ ﻣﻈـــﺎﻫﺮﻫﻢ ﺜـــﻞﲟ اﻟﻈﻬـــﻮر ﺎوﻟـــﺔﳏو اﻟﺘﺠﻤﻴـــﻞ ﰲ z واﻟﺘﺸـــﺒﻪ ﻇـﻦ ﺑـﻪ وﻳﻈـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ، أﻧـﻪ مﺰﳚـ z اﳌﺘﺸـﺒﻪ ﻳـﺮى ﻓﻤـﻦ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻋﻤﻮم .اﻟﺴﻮء )١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ١/١٧٢

- ٩- اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ل -ﺗﺸ:ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟــﺎل، واﻟﻨﺴــﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴــﺎء اﻟﺮﺟــﺎل ﺗﺸــﺒﻪ ﱘــﺮﲢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻷﺻــﻮل ﻣــﻦ اﷲ رﺳــﻮل ﻟﻌــﻦ: "ﻗــﺎل ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻓﻌــﻦr ﺑﺎﻟﻨﺴــﺎء، اﻟﺮﺟــﺎل ﻣــﻦ ﲔاﳌﺘﺸــﺒﻬ "ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ واﳌﺘﺸﺒﻬﺎت)١(. ﱘاﻟﺘﺤﺮ ﺪةﺷ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ واﻟﻠﻌﻦ ﻣﻈــﺎ ﺾوﺑﻌــ اﻟﻠﺒــﺎس ﰲ ﻳﻜــﻮن ﻛﻤــﺎ واﻟﺘﺸــﺒﻪ ﻳﺘﻮﺻــﻞ أن ﻜــﻦﳝ ﻳﻨــﺔﺰاﻟ ﻫﺮ اﻟﺘﺸـﺒﻪ إﱃ ﲔاﳉﻨﺴـ أﺣـﺪ ﻳﻬـﺪف ﺚﺣﻴـ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴـﺔ اﳉﺮاﺣـﺔ ﻖﻃﺮﻳـ ﻋـﻦ إﻟﻴﻪ إﱃ ﻳﺼـﻞ أن ﻜﻦﳝو اﻟﻈﺎﻫﺮة، ﺎءﻀاﻷﻋ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺣﻲ ﺟﺮاءﺈﺑ ﺧﺮﻵﺑﺎ .واﻟﻌﻜﺲ أﻧﺜﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ ﻮﻳﻞﲢ أي اﳉﻨﺲ، ﻮﻳﻞﲢ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺣﺪ ﻫـ: -ﺑﺴﺘﺮﻩ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺸﻒ إﺟـﺮاءات ﺾﺑﻌــ ﻋﻠـﻰ ﺗـﺐﱰﻳ ﻗـﺪ ﻛﺸــﻔﻪ، ـﺮمﳛ ﻋﻤـﺎ ﻒاﻟﻜﺸــ اﻟﺘﺠﻤﻴـﻞ ﰲ ﺋﻊاﻟﺸـــﺎ وﻫـــﻮ ﻋﻮرﺗـــﻪ ﻋـــﻦ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻒﻳﻜﺸـــ ﻓﻘـــﺪ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴـــﺔ، اﳉﺮاﺣـــﺎت ﻋـﻦ ـﻼﻀﻓ إﻟﻴـﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺮمﳛ ﻣﺎ ﻳﺔؤر ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺐﱰوﻳ ﺟﺴﻤﻬﺎ، ﻋﻦ واﳌﺮأة .ﳌﺴﻪ ﰊأ ﺚﺣـﺪﻳ ذﻟـﻚ وﻣـﻦ اﻟﻌـﻮرة، ﱰﺳـ وﺟـﻮب ﻋﻠﻰ صاﻟﻨﺼﻮ ﺖدﻟ وﻗﺪ اﷲ رﺳـــﻮل أن ــﺪريﳋا ﺳــﻌﻴﺪr اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﻨﻈــﺮ ﻻ: "ﻗــﺎل إ اﻟﺮﺟـــﻞ، ﻋــﻮرة ﱃ وﻻ واﺣـﺪ، ـﻮبﺛ ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ إﱃ اﻟﺮﺟـﻞ ـﻲﻀﻳﻔ وﻻ اﳌـﺮأة، ﻋﻮرة إﱃ اﳌﺮأة وﻻ "واﺣﺪ ﻮبﺛ ﰲ اﳌﺮأة إﱃ اﳌﺮأة ﻲﻀﺗﻔ)٢( . اﻟﺮﺟـــﻞ ﻋـــﻮرة إﱃ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻧﻈـــﺮ ﺣﺮﻣـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﻨﺺ ﺚاﳊـــﺪﻳ ﻣـــﻦ ﺧـــﺬﺆوﻳ اﻟﺮﺟـﻞ ﻧﻈﺮ ﺣﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ أوﱃ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ وﻫﻮ اﳌﺮأة، ﻋﻮرة إﱃ اﳌﺮأة وﻧﻈﺮ )١ (ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٥٣٠١ )٢ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ٠٥١

- ٠١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح إﱃ ــــﺎعﺈﲨﺑ ــــﺮمﳏ وﻫــــﻮ اﻟﺮﺟــــﻞ، ﻋــــﻮرة إﱃ اﳌــــﺮأة وﻧﻈــــﺮ اﳌــــﺮأة، ﻋــــﻮرة ﻓﻘﻬــــﺎء ﻏـــﲑ ﰲ وﻫـــﺬا ﺳـــﻼم،ﻹا ﻃﺒﻴ واﻧﻌـــﺪام اﳊﺎﺟـــﺔ ﻋﻨـــﺪ أﻣـــﺎ ﺒـــاﳊﺎﺟـــﺔ، زﻓﻴﺠـــﻮ ﺔ ذﻟﻚ ﻠﻮةﳋا واﻧﺘﻔﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ أﻣﻦ ﻊﻣ . أو ﲔاﻟـﺮﺟﻠ اﺿﻄﺠﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﻪ ﻳﺮاد ﻓﻤﻤﺎ ﺎءﻀﻓﻹا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ وأﻣﺎ واﺣﺪ ﻏﻄﺎء ﲢﺖ ﲔﻣﺘﺠﺮدﺗ ﲔاﳌﺮأﺗ)١( . و: -واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ اﻹﺳﺮاف د: ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ ذﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﺳـــﺮافﻹا ﺣﺮﻣـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺸـــﺮع صﻧﺼـــﻮ ﺖﻟـــ) (#qŁ=à2ur (#qç/uŽı°$#ur Ÿwur (#þqŁø˛Žô£Ł@ 4 …çmflR˛) Ÿw =ˇtä† tßüˇø˛Žô£ßJł9$# ˙Ì˚¨ (:اﻷﻋﺮاف]١٣[ ﻳﻜـــﻦ ﱂ ذاﺈﻓـــ اﳌـــﺎل، ﻣـــﻦ اﻟﻜﺜـــﲑ ﻳﺴـــﺘﻬﻠﻚ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴـــﺔ اﳉﺮاﺣـــﺎت وإﺟـــﺮاء ﻓ ة،ﱪﻣﻌﺘ ﳊﺎﺟﺔ ذﻟﻚ.ﺮمﶈا ﺳﺮافﻹا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺒﻌﺪ ﻼ ي: -اﻟﻀﺮر ﻋﻠﻴــﻪ ﻊﻳﻮﺿــ ﻣــﺎ ﺑﺴــﺒﺐ إﻣــﺎ ﺑﺎﳉﺴــﻢ، ﻖﻳﻠﺤــ ﺿــﺮر اﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻳﻨﺸــﺄ ﻗــﺪ ﻳـﺘﻢ اﻟـﱵ اﳉﺮاﺣﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ﺑﺴـﺒﺐ أو اﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ، اﻟﺘﺠﻤﻴـﻞ ﺮاتﻀﻣﺴﺘﺤ ﻣﻦ .ﻤﻴﻠﻲﲡ ضﺮﻐﻟ ﻫﺎؤإﺟﺮا اﻟﺘــﻪزوإ ــﺮرﻀاﻟ وﻗــﻮع ﻊﻨــﲟ اﻟﺸــﺮع ﺟــﺎء وﻗــﺪ ﺣــﺎﻻت أن ﻛﻤــﺎ وﻗﻮﻋــﻪ، ﺑﻌــﺪ ا نﺈﻓـ ـﺎر،ﻀاﳌ وﺗﻘﺎﺑـﻞ اﳌﻔﺎﺳـﺪ ضﺗﻌـﺎر ﺣـﺎل وﰲ ،صـﺎﳋا ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﳍﺎ ﺮورةﻀﻟ .ﻻﺣﻘﺎ ﰐوﺳﺘﺄ واﳌﻔﺎﺳﺪ، ﱀاﳌﺼﺎ ﲔﺑ ﻧﺔزﻟﻠﻤﻮا ﺧﺎﺻﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺛﺎﻧﻴﺎ:اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﻨﻲ وﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ : )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي حﺮ٤ﺷ/٠٣

- ١١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح أ: -اﻟﺘﺪاوي ﺣﻜﻢ اﻟﺘــﺪاوي ﻣﺸــﺮوﻋﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻷدﻟــﺔ ﺖدﻟــ اﳉﻤﻠــﺔ، ﰲ و ذﻟــﻚ ﻣــﻦ أن ﱯاﻟﻨـr داء ﻊــﻀﻳ ﱂ اﷲ نﺈﻓــ ﺗــﺪاووا،: "ﻓﻘــﺎل ؟أﻧﺘــﺪاوى اﷲ، رﺳــﻮل ﻳــﺎ: ﻞﺌﺳــ "اﳍﺮم ﻫﻮ واﺣﺪ داء ﻏﲑ دواء، ﻟﻪ ﻊوﺿ إﻻ)١( . واﺟﺒـــــﺎ اﻟﺘـــــﺪاوي ﻳﻜـــــﻮن وﻗـــــﺪ :،ﺾﺑـــــﺎﳌﺮﻳ ﺿـــــﺮر قإﳊـــــﺎ ﺗﺮﻛـــــﻪ ﰲ ﻛـــــﺎن إن ضاﻷﻣــــﺮا ﻣــــﻦ ــــﲑﻩﻐﺑ ﺿــــﺮر قإﳊــــﺎ أو ﻓﻴــــﻪ، ــــﻮﻀﻋ ﻒﺗﻠــــ أو ﻧﻔﺴــــﻪ ﻛــــﺬﻫﺎب .ذﻟﻚ ﻮﳓو اﳌﻌﺪﻳﺔ، وﻳﻜــﻮن ــﺎﳕوإ ﻏــﲑﻩ، ﻋﻠــﻰ وﻻ ﻋﻠﻴــﻪ ﺿــﺮر ﺗﺮﻛــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺗــﺐﱰﻳ ﱂ إذا ﻣﺴــﺘﺤﺒﺎ اﻟﻈﻦ ﻋﻠﻰ ﻠﺐﻐوﻳ ،ﱀاﳌﺼﺎ ﺾﺑﻌ ﺖﺗﻔﻮﻳ أو اﳌﻔﺎﺳﺪ، ﺾﺑﻌ ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺐﱰﻳ .حاﳌﺒﺎ جﺑﺎﻟﻌﻼ اﻻﻧﺘﻔﺎع أو ﺿـــﺮر وﻗـــﻮع ﺗﻨﺎوﻟـــﻪ أو اﻟـــﺪواء كﺗـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺗـــﺐﱰﻳ ﱂ إذا: ﻣﺒﺎﺣـــﺎ وﻳﻜـــﻮن ﱀﻣﺼــﺎ ﺖﺗﻔﻮﻳــ أو ،ﻣﻔﺎﺳــﺪ إﻻ ــﺮاﻀﻣ ضاﳌــﺮ ﻛــﺎن أو ﻣﺮﺟــﻮ ﻏــﲑ اﻟﺘــﺪاوي أن ﻊاﻟﻨﻔ اﳊـﺎﻻت أو ﻮﺧﺔ،ﺨاﻟﺸـﻴ ضﻛﺄﻣﺮا ﺎﻋﻔﺎتﻀﻣ أو ﺿﺮر ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﰲ وﻟﻴﺲ ، .ﻣﻨﻬﺎ وسﺆاﳌﻴ أو اﻟﺸـــﺮﻛﻴﺔ، واﻟﺮﻗﻴـــﺔ ﻤﺮﳋﻛـــﺎ اﻟﺸـــﺮع ﻋﻨـــﻪ ـــﻰg ـــﺎﲟ ﻛـــﺎن إذا ﺮﻣـــﺎﳏ وﻳﻜـــﻮن ﻧﻔﻌﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺿﺮرﻩ اﻟﺪواء ﺗﻌﺎﻃﻲ أن اﻟﻈﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺐ)٢( . ﻣﺼـــﺎﳊ ﻣـــﻦ أﻛﺜـــﺮ ﻣﻔﺎﺳـــﺪﻩ ﺖﻛﺎﻧـــ إذا ﻣﻜﺮوﻫـــﺎ وﻳﻜـــﻮن ﻫـــﺬﻩ ﻎﺗﺒﻠـــ وﱂ ﻪ، ــﻮﻀاﻟﻌ أو اﻟــﻨﻔﺲ كﻫــﻼ ﻣــﻦ ــﺮرﻀاﻟ درﺟــﺔ اﳌﻔﺎﺳــﺪ ﰲ اﻟﺘﺴــﺎﻫﻞ أﻣﺜﻠﺘــﻪ وﻣــﻦ ، )١ (داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٩٤٥رﻗﻢ داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺻﺤﺤﻪ ،٥٥٨٣ )٢ (اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف٢/٦٧

- ٢١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ﻛــــﺎن أو ــــﺎﻋﻔﺎت،ﻀاﳌ ﺗﺴــــﺒﺐ اﻟــــﱵ ﺎتﺋواﳌﻬــــﺪ اﳌﺴــــﻜﻨﺎت ﺾﺑﻌــــ ﺗﻨــــﺎول ﰲ أ أو ﺾاﳌﺮﻳ أﻣﻮال ﺑﺬل ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ.ﺪةﺋﻓﺎ دون ﻫﻠﻪ :اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ اﳉﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻖﻳﻨﻄﺒ ﻖاﻟﺴﺎﺑ واﻟﺘﻔﺼﻴﻞ - واﺟ اﳉﺮاﺣﺎت ﺾﺑﻌ ﺗﻜﻮن ﻓﻘﺪ أو ضﳌـﺮ جﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن إذا ﺒﺔ .ﺺﺨاﻟﺸ z ﺮرﻀﻳﺘ ﻋﺎﻫﺔ - ﻊﻣـــ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺗﺮﻛﻬـــﺎ ﺮﺆﺛﻳـــ ﻋﻼﺟﻴـــﺔ ﺖﻛﺎﻧـــ إذا ﻣﺴـــﺘﺤﺒﺔ ﺗﻜـــﻮن وﻗـــﺪ .ﳍﺎ ﻣﻔﺎﺳﺪ وﺟﻮد - .ﺿﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺮﺆﺛﻳ ﱂ إذا ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ - ـﺎذﻳﺮﶈا ﻣـﻦ ـﻲءﺷ ﻋﻠﻰ ﺖﺘﻤﻠﺷا إذا ﺮﻣﺔﳏ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ﻖﺳـﺒ اﻟـﱵ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ ﰲ أذﻛﺮﻫــﺎ ، ﺖﻛﺎﻧــ أو ــﺮم،ﳏ ــﻲءﺷ ﺑﺎﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺖﻛﺎﻧــ و .ﺑﺎﳉﺴﻢ ﺿﺎرة - .ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎ ﺖﻛﺎﻧ إذا ﻣﻜﺮوﻫﺔ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ب: -اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﺸــﺮوﻋﻴﺔ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪل وﻫــﺬا اﳉﻤﻠــﺔ، ﰲ ﻣﺸــﺮوع اﻟﺘــﺪواي أن ﺳــﺎﺑﻘﺎ ذﻛﺮﻧــﺎ ﻋﻤﻮﻣــﺎ اﻟﻄﺒﻴــﺔ اﳉﺮاﺣــﺔ ﰲ ﺗﻮﻓﺮﻫــﺎ ﳚــﺐ طــﺮوﺷ كﻫﻨــﺎ وﻟﻜــﻦ اﻟﻄﺒﻴــﺔ، اﳉﺮاﺣــﺔ :ﻫﻲ ١- ﺗﻜ أن.ﻣﺸﺮوﻋﺔ اﳉﺮاﺣﺔ ﻮن ٢- .اﳉﺮاﺣﺔ إﱃ ﺘﺎﺟﺎﳏ ﺾاﳌﺮﻳ ﻳﻜﻮن أن ٣- .اﳉﺮاﺣﺔ ﺑﻔﻌﻞ وﻟﻴﻪ أو ﺾاﳌﺮﻳ ﻳﺄذن أن ٤- : وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ حاﳉﺮا اﻟﻄﺒﻴﺐ ﰲ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺗﺘﻮﻓﺮ أن

- ٣١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻖوﺗﺘﺤﻘ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻘﺪم اﻟﱵ اﳉﺮاﺣﻴﺔ ﺑﺎﳌﻬﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺮاﺣــــﺔ إﺟــــﺮاء ﻋﻠــــﻰ واﻟﻘــــﺪرة ﺗﻔﺎﺻــــﻴﻠﻬﺎ، ﺑﻜﺎﻓــــﺔ ﺣﺎﻃــــﺔﻹوا اﻟﻮﺟــــﻪ ﻋﻠــــﻰ .ﺿﺎﻣﻦ ﻓﻬﻮ وإﻻ اﳌﻄﻠﻮب، ٥- :اﳉﺮاﺣﺔ حﺎﳒ حاﳉﺮا ﻇﻦ ﻋﻠﻰ ﻠﺐﻐﻳ أن ذاﺈﻓـ ﻋﺎﻟﻴـﺔ، ﺎﺣﻬﺎﳒ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻜﻮن أن اﳉﺮاﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺟﺮاءﻹ ﱰطﺸُﻳ ﻷن ﻫﺎ،ؤإﺟﺮا ﺰﳚ ﱂ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻳﻬﻠﻚ ﻗﺪ ﺾاﳌﺮﻳ أن اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻇﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺐ ـﻬﺎﻀﺗﻌﺮﻳ ﻋـﻦ gو اﻟﻨﻔﺲ ﻆﻔﲝ ﺟﺎءت اﻟﱵ اﻟﺸﺮع ﻷﺻﻮل ﻒﺎﻟﳐ ذﻟﻚ .ﻒواﻟﺘﻠ كﻟﻠﻬﻼ حاﳉـﺮا اﻟﻄﺒﻴـﺐ إﱃ ﺎﺣﻬـﺎﳒ وﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺧﻄﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ وﻳﻌﻮد ﻒﺘﻠـﳜو وﻣﻜــــﺎن اﻟﺘﺠﺮﺑــــﺔ، وﻃــــﻮل اﳌﻬــــﺎرة، ﺚﺣﻴــــ ﻣــــﻦ ﲔاﳉــــﺮاﺣ ﺑــــﺎﺧﺘﻼف ذﻟــــﻚ .وﻧﻮﻋﻬﺎ اﳉﺮاﺣﺔ ٦- ّأﻻ:اﳉﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﺿﺮرا ﻒأﺧ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻨـــــﺎس حﻷروا ﺻـــــﻴﺎﻧﺔ إﻟﻴـــــﻪ اﳌﺼـــــﲑ مﺰﻓﻴﻠـــــ واﻷدوﻳـــــﺔ ﻛﺎﻟﻌﻘـــــﺎﻗﲑ وذﻟـــــﻚ .ﺘﻤﻠﺔﶈا ﺎ=ﺎﻋﻔﺎﻀوﻣ اﳉﺮاﺣﺔ ﻷﺧﻄﺎر ضﺗﺘﻌﺮ ﻼﺌﻟ وأﺟﺴﺎدﻫﻢ، ٧- :اﳉﺮاﺣﺔ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﺗﺐﱰﺗ أن ﺣﺎﺟﻴــﺔ ﺖﻛﺎﻧــ أم ﺮﻣـﺔﶈا اﻟــﻨﻔﺲ ﻧﻘــﺎذﺈﻛ ﺿـﺮورﻳﺔ اﳌﺼــﻠﺤﺔ ﺖﻛﺎﻧــ ﺳـﻮاء اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺣﺎﻟﺘﻬـﺎ إﱃ ﺎءﻀاﻷﻋ ﻋﺎدةﺈﻛ اﻟـﱵ ﻓـﺎتﻵوا اﻷﺳـﻘﺎم ﺿـﺮر ﻊودﻓـ ، ـــﺎرﺛآ ﻛﺘﺠﻤﻴـــﻞ ذﻟـــﻚ ﻣـــﻦ أﻗـــﻞ ﺖﻛﺎﻧـــ أم أﺻـــﺎﺑﺘﻬﺎ ﳑـــﺎ ذﻟـــﻚ ـــﻮﳓو حاﳉـــﺮو .اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ اﳉﺮاﺣﺔ ﺿﻤﻦ جﻳﻨﺪر ٨- :ضاﳌﺮ ﺿﺮر ﻣﻦ ﱪأﻛ ﺿﺮر ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺐﱰﻳ أﻻ

- ٤١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح ـــﺮرﻀﻟﻠ اﻷﺟﺴـــﺎد ﺾﺗﻌـــﺮﻳ ﻣـــﻦ ﻓﻴـــﻪ ﳌـــﺎ ﻫـــﺎؤإﺟﺮا ـــﺮمﳛ اﳊﺎﻟـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﻓﻔــﻲ اﳉﺮاﺣﺔ ﻓﻌﻞ ﻋﻦ واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻒاﻷﺧ ﺮرﻀاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﳚﺐ إذ ،ﱪاﻷﻛ . ج -ا وأﻋﻀﺎﺋﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺴﻢ ﻃﻬﺎرة:ﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ أﻧﺴـــــﺠﺔ أو ـــــﺎءﻀأﻋ ﻏـــــﺮس اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴـــــﺔ اﳉﺮاﺣـــــﺔ ﺻـــــﻮر ﺾﺑﻌـــــ مﺰﺗﺴـــــﺘﻠ ﻗـﺪ واﻷﻧﺴـﺠﺔ ـﺎءﻀاﻷﻋ وﻫـﺬﻩ اﳉﺮاﺣـﺔ، ﻟـﻪ ـﺮىﲡ اﻟﺬي ﺾاﳌﺮﻳ ﰲ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﻜــــﻢ ﺑﻴــــﺎن ﻳﺴــــﺘﺪﻋﻲ وﻫــــﺬا ﻏــــﲑﻩ، ﻣــــﻦ أو ﻧﻔﺴــــﻪ ﺺﺨاﻟﺸــــ ﻣــــﻦ ﺗﻜــــﻮن ــﺎءﻀاﻷﻋ ﻫــﺬﻩ ﻃﻬــﺎرة أن ذﻟــﻚ اﻟﻨﺠﺎﺳــﺔ، أو اﻟﻄﻬــﺎرة ﺚﺣﻴــ ﻣــﻦ ــﺎءﻀاﻷﻋ ﰲ ﺮﺆﺛﻳ ﺎﺳﺘﻬﺎﳒ أو. ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﺴــﺎنﻹا ﺟﺴــﻢ ﻃﻬــﺎرة ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻷدﻟــﺔ ﺖدﻟــ وﻗــﺪ ﻣــﻦ اﻧﻔﺼــﻞ وﻣــﺎ ﻪﺋﺎﻀﺗﻌﺎﱃأﻋ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ،:) ô‰s)s9ur $oYłB§x. ßÓ˝_t/ tPyŠ#uä (:ﺳﺮاءﻹا]٠٧[. د: -وأﻋﻀﺎؤﻩ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺴﻢ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺸـﺮع ﲎاﻋﺘـ اﻟـﱵ ﻤـﺲﳋا ـﺮورﻳﺎتﻀاﻟ ﻣـﻦ اﻟـﻨﻔﺲ ﻆﺣﻔـ أن اﻟﻔﻘﻬـﺎء ذﻛﺮ .z اﺳ وﻗــﺪ دﻣــﻪ، وﻋﺼــﻤﺔ ﻧﺴــﺎنﻹا ﺣﺮﻣــﺔ ﺑﻴــﺎن ﰲ اﻟﺸــﺮﻳﻌﺔ صﻧﺼــﻮ ﺖﺘﻔﺎﺿــ ﻣﻮﺟﺐ دون ﻪﺋﺎﻀأﻋ ﻣﻦ ﻮﻀﻋ إﺗﻼف أو ﻏﲑﻩ، أو ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻪﺋاﻋﺘﺪا ﱘﺮﲢو :ﺮﻋﻲﺷ - : ﺗﻌـــــﺎﱃ ﻗـــــﺎل) ‘tBur ö@çFł)tƒ $YYˇB÷sªB #Y‰ˇdJyŁtG•B …çnät!#t“yfsø ÞO¤Yygy_ #V$˛#»yz $pkŽˇø |=¯Òxîur “!$# ˇmł‹n=tª …çmuZyŁs9ur £‰tªr&ur …çms9 $„/#x‹tª $VJŠˇàtª ˙Ǫ̀ ( :اﻟﻨﺴﺎء]٣٩[ .

- ٥١ - اﻟﺘﺠﻤﻴــﻠﻲ اﻟﺠــــﺮﱠاح - :ﺗﻌـــــــــــــﺎﱃ وﻗـــــــــــــﺎل ) (#qà)ˇÿRr&ur ’˛ß ¨@‹˛6y™ «!$# Ÿwur (#qà)ø=Ł? ö/ä3ƒˇ‰÷ƒr’˛/ ’n<˛) ˇps3Ł=ök›J9$# ¡ (#þqªZ¯¡ômr&ur ¡ ¤b˛) '!$# =ˇtä† tßüˇZ¯¡ósßJł9$# ˙˚Ò˛¨ (:اﻟﺒﻘﺮة]٥٩١[. أ حـﺮﲜ ﺑـﻪ اﳌﺴﺎس ﻋﺪم ﻲﻀﺗﻘﺘ ﻧﺴﺎنﻹا ﺟﺴﻢ وﺣﺮﻣﺔ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻣـﺎ ﻊﻗﻄـ و .ةﱪاﳌﻌﺘ واﳊﺎﺟﺔ ﺮورةﻀاﻟ ﺎﻻتﲝ صﺼﻮﳐ ﻫﺬا ﻟﻜﻦ ﺮﻋﻲ،ﺷ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻫـ: -اﻟﺤﺮج ورﻓﻊ اﻟﻀﺮر دﻓﻊ ﻊﺑــﺪﻓ اﳌـﺮاداﻟﻀــﺮر وﳚــﺐ وﻗﻮﻋــﻪ، ﻗﺒــﻞ ﻣﻨﻌــﻪ ﳚـﺐ" اﳌﻔﺴــﺪة "ــﺮرﻀاﻟ أن: ﻧﻪﺈﻓ ﻛﻠﻪ اﻟﺘﻪزإ ﻜﻦﳝ ﱂ ذاﺈﻓ ﻋﺎﻣﺎ، أم ﺧﺎﺻﺎ ﺮرﻀاﻟ أﻛﺎن ﺳﻮاء ،ﻊوﻗ إذا رﻓﻌﻪ ﻣﻜﻹا ﺴﺐﲝ ﻒﻔﳜ.ﺎن واﻟﺤـﺮج اﻟــﺔﺈزﺑ ﻳﻜـﻮن ورﻓﻌـﻪ اﳌﻌﺘــﺎد، ﻋﻠـﻰ ـﺪةﺋاز ﻣﺸـﻘﺔ إﱃ ديﺆﻳــ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻗﺒـــﻞ وﻣﻨﻌﻬـــﺎ وﻗﻮﻋﻬـــﺎ، ﺑﻌـــﺪ اﻟﺘﻬـــﺎزإ ﻳﺸـــﻤﻞ وﻫـــﺬا اﳌﺸـــﻘﺔ، ﻫـــﺬﻩ إﱃ ديﺆﻳـــ ﻣـــﺎ .ﺣﺼﻮﳍﺎ ﻳﻠـﻲ ﻓﻴﻤـﺎ وأذﻛـﺮ اﻷﺻـﻠﻴﺔ، اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲔاﻷﺻﻠ ﻫﺬﻳﻦ ﲢﺖ جوﻳﻨﺪر :ﻮﺿﻮﻋﻨﺎﲟ ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﳑﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﺬﻩ ﻬﺮﺷأ اﻷوﱃ اﻟﻘﺎﻋﺪة":ﻮراتﶈﻀا ﺢﺗﺒﻴ ﺮوراتﻀاﻟ : " .ﺮورةﻀاﻟ ﺣﺎل ﻓﻌﻠﻪ زﳚﻮ ﺮمﶈا أن أي ّﺳﺒ ﺗﺮاع ﱂ إذا اﻟﱵ اﳊﺎﻟﺔ ﺮورةﻀﺑﺎﻟ ﲏوﻧﻌ أو ﻧﺴـﺎنﻹا ﻧﻔـﺲ ﻓـﻮات ﻫﺬا ﺐ .ﻪﺋﺎﻀأﻋ ﺾﺑﻌ ﻒﺗﻠ ﻋﻠـﻰ ـﺪةﺋاز ﻣﺸـﻘﺔ دﻓﻌﻬـﺎ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﺐﱰﻳ اﻟﱵ اﳊﺎﻟﺔ z ﻓﲑاد اﳊﺎﺟﺔ أﻣﺎ .ﺿﺮورﻳﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺗﻔﻮت ﻻ ﻟﻜﻦ اﳌﻌﺘﺎد، وﳍ:ﻫﻲ طﺮوﺷ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺬﻩ