127 -٦٢١- اﻟﻜَﺮﻳﻢِ ﺣَﻀْﺮَةُ اﻟﺤُﻜﻮﻣﺔِ إﻟﻰ رَﻏِﺐَ ﻓﻘﺪ»ﻓﺤﺰﺑﺎر ﺟﻨﻚ « ﺣَ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻴْ ﺪَ رَ آ ﺑﺎدَ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔِ دُورًا ﻳﺆﺳﱢﺲَ أنْ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ واﻟﻤﺪﻳﻨ ﻣَﻜﱠﺔَ ﻓﻲ واﻟﻄﺎﺋِﻒِ ، ﺔِ ﺑﺈﺟﺎزﺗِﻪِ اﻟﺴﱠﺎﻣِﻲ اﻷﻣﺮُ وَﺻَﺪَرَ ﻟﻤﺸْﺮُوﻋِﻪِ اﻟﻼزﻣﺔِ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪةِ وﺗَﻘْﺪﻳﻢِ. وﻗﺪ إﺧﻮاﻧِﻪِ ﻣِﻦْ ﻛﺜﻴﺮٌ اﻟﻬِﻨْﺪِ إﻟﻰ ﻋَﻮْدَﺗِﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﻣﻌﻪ اﺷﺘﺮكَ ﻫُﻨﺎكَ اﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ . اﻟﻔﺎﺿِﻞُ وَﺻَﻞَ وأﺧﻴﺮًا » اﻟﺪﻳﻦِ ﻣُﻌِﻴﻦُ ﺧَﻮاﺟَﻪ « إﻟﻰ ﻣ ﻜﱠﺔَ ﻣَﻨﺪاﻟﻤﻜﺮﻣﺔِ اﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦِ ِﺒَﻞِﻗ ﻣِﻦْ ﻟوﺑًﺎ اﻟﻌَ ﻓﻲ ﻠﺸﱡﺮوعَ ﻤَ ﻞِ ، اﻟﻤَ ﻟﻬﺬا ﺗُﺠْﻠَﺐُ اﻟﺘﻲ اﻷدَوَاتِ ﺑﺈﻋْﻔَﺎءِ اﻷﻣْﺮُ وَﺻَﺪَرَ ﻣﻦ ﺸﺮوعِ اﻟﺠُﻤْﺮُﻛِﻴﱠﺔِ اﻟﺮﱡﺳﻮمِ ، ﻓﻲ ﻟﻸﻳﺘﺎمِ دارٍ ﺗﺄﺳﻴﺲِ ﻓﻲ ﺣَﻀْﺮَﺗُﻪُ وَﺷَﺮَعَ اﻟﻤَﺪ اﻟﻤﻨﻮرةِ ، ﻳﻨﺔِ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤِﻴﺎﻛَﺔِ ﻣَﻌْﻤَﻞٍ ، وإﻗﺎﻣﺔِ ـوَﻗُ اﻟﺪارِ ﻓﻲ ﻴﱢﺪَ اﻟﻤَﺬْﻛُﻮرَةِ اﻟﻤﺪ أﻳﺘﺎمِ ﻣِﻦ ﻃﺎﻟﺒًﺎ أرﺑﻌﻮن ، ﻳﻨَﺔِ ﻟﻬﻢ وَﺧُﺼﱢﺼَﺖْ اﻷﻛْﻞِ ﻟِﻘﺎءَ ﻣُﻌَﻴﱠﻨَﺔٌ رَوَاﺗِﺐُ . ﻃﻠﺒًﺎ ْﺪِ اﻟﻬِﻨ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻲ ﻣِﻦْ إﺑﺮاﻫﻴﻢُ ﺪُﻣﺤﻤ اﻟﻔﺎﺿِﻞُ ﻗَﺪﱠمَ وﻫﻜﺬا ﺑﺎﻟﻜَ اﻟﻤُﻜَﺮﱠﻣَﺔِ ﻣَﻜﱠﺔَ ﻹﻧﺎرَةِ اﻣﺘﻴﺎزًا ﺑِﻤَﻨْﺤِﻪِ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔِ ، ﻬْﺮﺑﺎءِ وﻗَﺪْ ﻟِﺪَرْﺳِﻪِ اﻟﺸﱡﻮرَى ﻣَﺠْﻠِﺲِ إﻟﻰ ﻃَﻠَﺒُﻪُ أُﺣِﻴﻞَ . ﻋَﻴْﻦِ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔِ اﻟﺘﱠﻌْﻤِﻴﺮَاتِ ﺑﺈﻧْﺠَﺎزِ أﻳﻀًﺎ اﻷﻣْﺮُ وَﺻَﺪَرَ اﻟﺠِﺒَﺎلِ ﺳَﻔْﺢِ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗِﻌَﺔِ ﺟاﻟﻮَزﻳﺮﻳﺔِ إﻟﻰ ِﻬَﺎ ﻣَﺎﺋ ﻹِﺳَﺎﻟَﺔِ ﺪﱠةَ . -٧٢١- اﻟﻤُﻮَﻗﱠﺮَ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔُ ﺗُﻘْﺪِمُ أﻣﺜﺎلِ ﻋﻠﻰ ةُ ﻓﻲ اﻹﺻﻼﺣﺎتِ ﻫﺬه اﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻣﻦ اﻟﻤُﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﺑﻌﺾُ ﻳَﻐْﻔَﻞْ ﻟﻢ وَﻗْﺖٍ ﺑَﻠْﻪَ ﻋَﻦْ ﺳِﻮَاﻫُﻢْ ﻓ اﻟﻌَﺮَاﻗِﻴﻞِ ﻃَﺮﻳﻘِﻬإﻗﺎﻣَﺔِ اﻟﺨَﻮاﻃﺮ، ﺎ ﻲ وإﺛﺎرةِ ﻟﺘﻔﺴﺪﻫﺎ ، ﺗﻨﺘﻬ ﻻ ﻲ ﻣﻦ ﻓﺄﺻْﺒَﺤَﺖْ ﺣَﺼْ إﻻﱠ ﺷَﻮْﻛَﺔٍ ﺪِ وﺗَ ﺒْ ﺮُ اﻷزُ ﻣﺜﻠُﻬﺎ ، ﺧْﺮَى وﻫﻜﺬا ﻫﻲ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻤُﻔْﺴِﺪِﻳ دَوَاﻟَﻴْﻚَ ، ﻦَ ﻣِ ﻤﱠ أُﺻِﻴﺐَ ﻟﻮ ﺎ ﻟﻤَ ﺳِﻮاﻫﺎ ﺎ ﻛﺎنﺑﺒﻌﻀِﻪ ﻓﻲ أنْ وُﺳﻌِﻪِ ﻧﻔﺴِﻪ ﺑﺈﺻﻼحِ ، ﻳﻘﻮمَ ﻓﻀﻼً ﻋَﺪَاهُ ﻣَﺎ ﺑﺈﺻﻼحِ ﻳﻬﺘﻢﱠ أنْ ﻣﻦْ. ﺣﻘ أﻗﻮلُ وﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﺎ: أ نْ ﻛﺎنَ ﻟﻮ ﻏَ اﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓﻲ ﻴْ ﺮَ ﻋﻠﻰ ةٌ دِ ، ﻳﻨِﻬِﻢ ـوﺣَﻤِﻴﱠ أﺧﻼﻗِﻬِﻢ ﻋﻠﻰ ﻟَﻜَﻔﱡﻮا؛ ﺔٌ أَذا ﻫُﻢْ ﻫﺬه ﻋَﻦْ اﻟﻔَﺘِﻴﱢ ـاﻟﺤُﻜُﻮﻣﺔِ اﻟﻤﻔﻘﻮدِ ﻣَﺠْﺪِﻫِﻢ ﻹﻋﺎدةِ ﺟُﻬْﺪَﻫﺎ ﺗَﺴْﻌَﻰ اﻟﺘﻲ ، ﺔِ ﻣِ ﻟﻬﺎ وﻗَﺪﱠﻣُﻮا ﺑَﻞْ اﻟﻤُ ﻦ وُﺳْﻌِﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ، ﺴﺎﻋﺪاتِ ﻓﻲ ووﻗَﻔُﻮا ﺗَﺘَﺤﺮﱠﻛُﻬﺎ ﺣَﺮَﻛﺔٍ ﻛﻞﱢ ﻋِﻨْﺪَ ﺧَﺎرِﺟًﺎ، ﺻَﻔﱢﻬﺎ أو دَاﺧِﻼً . ﻳﻜﻮنُ ﻻ وﻟﻤﺎذا ﻣِ ﻋﻠﻴﻫﺬا اﻟﻔﺮاﺋﺾِ ﻦ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔٍ ﺟَﻤْﻌَﺎءَ ﻬﻢ اﺋِﻪِأﻋﺪَ ﻣِﻦْ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺑﺤِﻤﺎﻳﺔِ ﺳِﻮَاﻫَﺎ دُونَ اﻧﻔﺮدَتْ ﻋﺮﺑﻴﺔٍ ، إﺳﻼﻣﻴﺔٍ اﻟﻌﺎﺑﺜﻴﻦَ ﻣِﻦ اﻷﺧﻼقِ وﺻِﻴﺎﻧَﺔِ ﺑﻬﺎ. اﻟﻨﺎﻗِ ﻳُﻌْﺬَرُ ﻗﺪ ﻤُ ﻮنَ ﻋﻠﻰ اﻟ اﻟﻌَ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔﺮﺑﻴﺔ ﺤﻜﻮﻣﺔِ إذا ﻧَﻘْ ﻣَﺰَﺟُﻮا ﻤَﺘَ ﻬُ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔِ ﺑﺎﻟﻨﱠﻌْﺮَةِ ، ﻢ ﱠﺨْﻮَةِ واﻟﻨ ، اﻟﺠَﺎﻫﻠﻴﺔِ اﻟﺪﱢﻳﻦُ أﻣﱠﺎ ﻓﻴﻪ ﻓَﻬُﻢْ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻋﻠﻰ واﻟﻐَﻴْﺮَةُ »ﺳَﺠَﺎح ﻣِﻦْ أﻛْﺬَبُ « .
عدد الصفحات ١٢٧128 -٨٢١- ﺻَﺎدِ ﻛﺎﻧﻮا إنْ اﻟﻤُﺸﺎﻏِﺒﻮن أوﻟﺌﻚ ﻟِﻴَﺪُﻟﱠﻨَﺎ ﻳَﺪﱠﻋُﻮنَ ﻓﻴﻤﺎ ﻗِﻴﻦَ ﻛﺎن اﻷﻗﻄﺎر ﻣِﻦ ﻗُﻄْﺮٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱠ ﺗِﻠﻚَ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺪﱢﻳﻦِ ، ﻮْﻟَﺔُ وﻟِﻠﻌَﺪلِ اﻷﺛﺮُ ، ذﻟﻚ ﻏﻴﺮَ َ ﻣﻌﺒﻮد ﻻ ، اﷲِ ﻣَ وﻻ ﺮْ ﺟُ إﻻ ﻮﱠ ، إﻳﱠﺎهُ اﻷﻣْﻦُ اﻟﻤُ ﻓﻲ ﻣَﺒْﺴُﻮطٌ ﺪُ واﻟﻘِﻔَﺎرِ ، نِ واﻷﺣْﻜَﺎمُ اﻟﺸﱠﺮِﻳﻒِ ﻋﻠﻰ ﻧَﺎﻓِﺬَةٌ واﻟﻮَﺿ ﻴﻊِ. أوﻟﺌﻚَ ﻟِﻴَﺪُﻟﱠﻨَﺎ ﻫﻲ أﻗْﻄَﺎرٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻤُﻔْﺴِﺪُونَ ﻏﻴﺮِ اﻟﻤَﺜَﺎﺑَﺔِ ﺑﻬﺬه اﻷﻗْﻄَﺎ راﻳﺔُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗُﺮَﻓْﺮِفُ اﻟﺘﻲ رِ» ﺪِ اﻟﺘﻮﺣﻴ« ، وإنْ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻟَﻢْ اﻟﻄﺮﻳﻖِ ﻫﺬا ﻏَﻴْﺮَ اﻟﺨِﺪَاعِ ﻓﻲ ﻓَﻠْﻴَﺴْﻠُﻜُﻮا . اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻳﱡﻬﺎ اﷲَ اﷲَ! ﺗُﺮ ﻻ ﺣُﻜﻮﻣﺔٍ ﻓﻲ ﺧَﻴْﺮَﻛُﻢْ إﻻ ، ﻳﺪُ ﻟﺴَﻌﺎدﺗِﻜُﻢْ إﻻ ﺗَﻨْﻬَﺾْ ، وﻟَﻢْ أﻗْﻄَﺎرِﻛُﻢْ وﺣِﻔْﻆِ اﻟﻤُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ ﻣِﻦْ .اﻟﻤُﺘَﻬَﻮﱢﺳِﻴﻦ رِﺟْﺲِ رَﻓَﻌَ ﺣُﻜﻮﻣﺔٍ ﻓﻲ اﷲَ اﷲَ ﻟِﻺﺳْﻼمِ رَاﻳﺘَﻪﺖْ ، ﻟِﻠﻌُﺮُوﺑﺔِ وَأﺣْﻴَﺖْ واﻵ، ﻣَﺠْﺪَﻫﺎ اﻟﻌِﻤْﻴَﺎنِ ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺗَﺨْﻔَﻰ ﻻ ﺛﺎرُ. ﺑِﺮَﺑﱢ ـأﻧﺒﺌﻮﻧﻲ ﻗَﺪْ اﻟﻴﻮمَ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ ﺤﻜﻮﻣﺎتِاﻟ أيﱡ ﻜﻢْ]ﺖﻗﺎﻣ ﺑﺤُﺪودِ [)١( ﺑِﺤِﻔْﻈِﻬﺎ ﻟِﻨَﺒِﻴﱢﻪِ اﷲُ ﺗَﻜَﻔﱠﻞَ اﻟﺘﻲ ؟اﻹﺳﻼم اﻹﺳﻼﻣ اﻷﻗْﻄﺎرِ وأيﱡ وأﺣﻜﺎﻣُﻪ اﻹﺳﻼمُ ﻟَﺠَﺄ إﻟﻴﻬﺎﻴﺔ . )١ . (اﻟﻄﻤﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺮأﺗُﻬﺎ ﻛﺬا -٩٢١- ] ﺗَﺠِﺪُوا ﻟﻦ[)١( أو ﻣَ إﻧﻜﻢ ﻳَﻘِﻴﻦٍ ﻋﻠﻰ ﻧﺎ ﻬْ ﻤَ ﻓﻲ اﺟﺘﻬﺪﺗُﻢ ﺎ ﻓﻠَ اﻟﺒﺤﺚِ اﻟﺤُ ﻫﺬه ﻏﻴﺮَ ﺗَﺠِﺪُوا ﻦْ ﻜﻮﻣﺔِ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺣﺎﻣﻴﺔً ﻗُﻄﺮً وﻻ اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﻓﻲ أﻗﻄﺎرِﻫَﺎ ﻏﻴﺮَ اﻟﻴﻮمَ إﻟﻴﻪ اﻹﺳﻼمُ ﻟَﺠَﺄ ا ، اﻟﻤُﺒَﺎرَك ﻣِﺼْﺪَاﻗًﺎ ﻪﻟﻘَﻮْﻟِ » : ﻟَﻴَﺄْرِزُ اﻟﺪﱢﻳﻦَ إن اﻟﺤِﺠَﺎزِ ، إﻟﻰ ﺟُﺤْﺮِﻫَﺎ إﻟﻰ اﻟﺤَﻴَﺔُ ﺗَﺄرِزُ ﻛﻤﺎ« )٢( . رﺑﱠ اﷲَ اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻤُﺴْﻠِﻤُﻮنَ أﻳﻬﺎ ـﻳﺎ ، ﻜُﻢْ ﻋﻠﻰ اﻷﻋْﺪَاءَ ﺗُﻌِﻴﻨُﻮا وﻻ دِﻳﻨِﻜﻢ ، ﺑﺄﻳﺪِﻳﻜﻢ ﺷَﺮَﻓَﻜُﻢ ﺗُﻀَﻴﱢﻌُﻮا وﺑِﻬﺬ، وﻻ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧُﻮا ا اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )٣( . ** * )١ (، وﻟﻌﻞ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه أﻗﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ رداءة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ . )٢ (ﺗﻘﺪم ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ . )٣ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌـﺪد اﻟﺴـﺎدس ، ٢٥٣١ﺎﻧﻲ ، ﻋـﺎم )رﺑﻴـﻊ اﻟﺜـ( ٦ص )-٧ ( .
عدد الصفحات ١٢٨129 -٨٢١- ﺻَﺎدِ ﻛﺎﻧﻮا إنْ اﻟﻤُﺸﺎﻏِﺒﻮن أوﻟﺌﻚ ﻟِﻴَﺪُﻟﱠﻨَﺎ ﻳَﺪﱠﻋُﻮنَ ﻓﻴﻤﺎ ﻗِﻴﻦَ ﻛﺎن اﻷﻗﻄﺎر ﻣِﻦ ﻗُﻄْﺮٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱠ ﺗِﻠﻚَ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺪﱢﻳﻦِ ، ﻮْﻟَﺔُ وﻟِﻠﻌَﺪلِ اﻷﺛﺮُ ، ذﻟﻚ ﻏﻴﺮَ َ ﻣﻌﺒﻮد ﻻ ، اﷲِ ﻣَ وﻻ ﺮْ ﺟُ إﻻ ﻮﱠ ، إﻳﱠﺎهُ اﻷﻣْﻦُ اﻟﻤُ ﻓﻲ ﻣَﺒْﺴُﻮطٌ ﺪُ واﻟﻘِﻔَﺎرِ ، نِ واﻷﺣْﻜَﺎمُ اﻟﺸﱠﺮِﻳﻒِ ﻋﻠﻰ ﻧَﺎﻓِﺬَةٌ واﻟﻮَﺿ ﻴﻊِ. أوﻟﺌﻚَ ﻟِﻴَﺪُﻟﱠﻨَﺎ ﻫﻲ أﻗْﻄَﺎرٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻤُﻔْﺴِﺪُونَ ﻏﻴﺮِ اﻟﻤَﺜَﺎﺑَﺔِ ﺑﻬﺬه اﻷﻗْﻄَﺎ راﻳﺔُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗُﺮَﻓْﺮِفُ اﻟﺘﻲ رِ» ﺪِ اﻟﺘﻮﺣﻴ« ، وإنْ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻟَﻢْ اﻟﻄﺮﻳﻖِ ﻫﺬا ﻏَﻴْﺮَ اﻟﺨِﺪَاعِ ﻓﻲ ﻓَﻠْﻴَﺴْﻠُﻜُﻮا . اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻳﱡﻬﺎ اﷲَ اﷲَ! ﺗُﺮ ﻻ ﺣُﻜﻮﻣﺔٍ ﻓﻲ ﺧَﻴْﺮَﻛُﻢْ إﻻ ، ﻳﺪُ ﻟﺴَﻌﺎدﺗِﻜُﻢْ إﻻ ﺗَﻨْﻬَﺾْ ، وﻟَﻢْ أﻗْﻄَﺎرِﻛُﻢْ وﺣِﻔْﻆِ اﻟﻤُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ ﻣِﻦْ .اﻟﻤُﺘَﻬَﻮﱢﺳِﻴﻦ رِﺟْﺲِ رَﻓَﻌَ ﺣُﻜﻮﻣﺔٍ ﻓﻲ اﷲَ اﷲَ ﻟِﻺﺳْﻼمِ رَاﻳﺘَﻪﺖْ ، ﻟِﻠﻌُﺮُوﺑﺔِ وَأﺣْﻴَﺖْ واﻵ، ﻣَﺠْﺪَﻫﺎ اﻟﻌِﻤْﻴَﺎنِ ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺗَﺨْﻔَﻰ ﻻ ﺛﺎرُ. ﺑِﺮَﺑﱢ ـأﻧﺒﺌﻮﻧﻲ ﻗَﺪْ اﻟﻴﻮمَ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ ﺤﻜﻮﻣﺎتِاﻟ أيﱡ ﻜﻢْ]ﺖﻗﺎﻣ ﺑﺤُﺪودِ [)١( ﺑِﺤِﻔْﻈِﻬﺎ ﻟِﻨَﺒِﻴﱢﻪِ اﷲُ ﺗَﻜَﻔﱠﻞَ اﻟﺘﻲ ؟اﻹﺳﻼم اﻹﺳﻼﻣ اﻷﻗْﻄﺎرِ وأيﱡ وأﺣﻜﺎﻣُﻪ اﻹﺳﻼمُ ﻟَﺠَﺄ إﻟﻴﻬﺎﻴﺔ . )١ . (اﻟﻄﻤﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺮأﺗُﻬﺎ ﻛﺬا -٩٢١- ] ﺗَﺠِﺪُوا ﻟﻦ[)١( أو ﻣَ إﻧﻜﻢ ﻳَﻘِﻴﻦٍ ﻋﻠﻰ ﻧﺎ ﻬْ ﻤَ ﻓﻲ اﺟﺘﻬﺪﺗُﻢ ﺎ ﻓﻠَ اﻟﺒﺤﺚِ اﻟﺤُ ﻫﺬه ﻏﻴﺮَ ﺗَﺠِﺪُوا ﻦْ ﻜﻮﻣﺔِ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺣﺎﻣﻴﺔً ﻗُﻄﺮً وﻻ اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﻓﻲ أﻗﻄﺎرِﻫَﺎ ﻏﻴﺮَ اﻟﻴﻮمَ إﻟﻴﻪ اﻹﺳﻼمُ ﻟَﺠَﺄ ا ، اﻟﻤُﺒَﺎرَك ﻣِﺼْﺪَاﻗًﺎ ﻪﻟﻘَﻮْﻟِ » : ﻟَﻴَﺄْرِزُ اﻟﺪﱢﻳﻦَ إن اﻟﺤِﺠَﺎزِ ، إﻟﻰ ﺟُﺤْﺮِﻫَﺎ إﻟﻰ اﻟﺤَﻴَﺔُ ﺗَﺄرِزُ ﻛﻤﺎ« )٢( . رﺑﱠ اﷲَ اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻤُﺴْﻠِﻤُﻮنَ أﻳﻬﺎ ـﻳﺎ ، ﻜُﻢْ ﻋﻠﻰ اﻷﻋْﺪَاءَ ﺗُﻌِﻴﻨُﻮا وﻻ دِﻳﻨِﻜﻢ ، ﺑﺄﻳﺪِﻳﻜﻢ ﺷَﺮَﻓَﻜُﻢ ﺗُﻀَﻴﱢﻌُﻮا وﺑِﻬﺬ، وﻻ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧُﻮا ا اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )٣( . ** * )١ (، وﻟﻌﻞ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه أﻗﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ رداءة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ . )٢ (ﺗﻘﺪم ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ . )٣ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌـﺪد اﻟﺴـﺎدس ، ٢٥٣١ﺎﻧﻲ ، ﻋـﺎم )رﺑﻴـﻊ اﻟﺜـ ( ٦ص )-٧ ( .
عدد الصفحات ١٢٩-٠٣١- اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﺣَﺎﻟَﺔُ اﻟﺴﱠ اﻟﺪﱢﻋَﺎﻳﺔِ وَأَﺛَﺮُ ﺿِﺪﱠهُ ﻴﱢﺌﺔِ إنﱠ اﻟﻤُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ اﻟﻀﱠ ﺘﻮاﻟﻴﺔِ ﺎﻟﺔِ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔِ ﺳُﻮءِ اﻟﺤِﺠَﺎزِ،ﻋﻦْ اﻟﻤَﺠ وُﺟُﻮدِ وﻋﻦ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻨْﺸَﺮُ ﻣﺎ ﺳَﻮاءٌ ﻓﻴﻪ ﺎﻋَﺔِ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔِ ، اﻟﻤَﺠ ﻓﻲ وﻳُﺸَﺎعُ ﻳُﺬَاعُ ﻣﺎ أو واﻟﻤُﻨﺘﺪَ ﺎﻟِﺲِ ، ﻳَﺎتِ أﺛﺮًا ﻣِ ﻛَﺜﻴﺮٍ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﺳﻴﺌًﺎ اﻟﻘُ ﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦﺮﱠ اءِ ﻟَﻴُ ﺣﺘﻰ ، إﻟﻴﻬِﻢْ ﺨَﻴﱠﻞُ ﺟَﺮﱠاﺋِﻬ ﻣِﻦْ أنﱠ ﺎ ﻃ ﻣَﺠﺎﻋَﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠﺎزَ ﻗَﺎﺗﻠﺔٍ ﻣَﺔٍوَأزْ ﺎﺣِﻨَﺔٍ ، وأنﱠ ﺟُﻮﻋًﺎ اﻟﻤَﻮْﺗَﻰ ﻣِﻦ اﻛْﺘَﻈﱠﺖْ ﻗﺪ وَﻗُﺮَاهُ ﻣُﺪُﻧِﻪِ ﺷَﻮَارِعَ ، واﻣﺘﻸ تْ ﻣﻨﻬ ًﺎأَﺟْﻮَاؤﻫَﺎ أﻧﻴﻨ ﻢ! ﻋَﺮَ وَﻗَﺪْ أﻧﺎ ﻛُﻨْﺖُ وإذا ﻫﺬهِ ﻣَﺼْﺪَرَ ﻓْﺖُ اﻷﻛﺎذﻳﺐِ ، وَﻋَﺮَﻓْﺖُ وَراﺋِﻬ ﻣِﻦْ ﻳَﻘْﺼِﺪُونَ ﻻ أرْﺑﺎﺑَﻬﺎ ﺎ أنﱠ: إﻻﱠ ﻻ اﻟﺴﱡﻤْﻌَﺔِ ﺗَﺸﻮﻳﻪَ ﻏَﻴْﺮَ . وَإﺿْﻌ إﻻﱠ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔِ أدَاءِ ﻋَﻦْ اﻟﻬِﻤَﻢِ ﺎفَ . اﻟﺤِ ﺣﺎﻟَﺔِ ﻋﻦ وَرَﻓوَﻋَﺮَﻓْﺖُ ﺠﺎزِ أَﻫْﻠِﻪِ ﺎﻫَﺔِ أَﻛْﺜَﺮَ ِﻣ ﻤﱠ ﻋَﺮَﻓَﻪُ ﺎ ﺳِ ﻮَايَ . ﻛُﻨْﺖُ ﻓﺈذا -ﺷَﺮَﺣْﺖُ ﻛَﻤَﺎ وأﻧﺎ -أَوْﺟَﺪَ ﻗَﺪْ تْ ﻫﺬ اﻹﺷﺎﻋَﺎتِ ه ﻧَﻔْﺴ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮرةِ اﻷَﺛَﺮِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻲ ﻗَﻮْﻟُ ﻓَﻤَﺎ ، ﻳَﻌْﺮِفُ ﻻ ﺑِﻤَﻦْ ﻚَ -٠٣١- اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﺣَﺎﻟَﺔُ اﻟﺴﱠ اﻟﺪﱢﻋَﺎﻳﺔِ وَأَﺛَﺮُ ﺿِﺪﱠهُ ﻴﱢﺌﺔِ إنﱠ اﻟﻤُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ اﻟﻀﱠ ﺘﻮاﻟﻴﺔِ ﺎﻟﺔِ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔِ ﺳُﻮءِ اﻟﺤِﺠَﺎزِ،ﻋﻦْ اﻟﻤَﺠ وُﺟُﻮدِ وﻋﻦ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻨْﺸَﺮُ ﻣﺎ ﺳَﻮاءٌ ﻓﻴﻪ ﺎﻋَﺔِ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔِ ، اﻟﻤَﺠ ﻓﻲ وﻳُﺸَﺎعُ ﻳُﺬَاعُ ﻣﺎ أو واﻟﻤُﻨﺘﺪَ ﺎﻟِﺲِ ، ﻳَﺎتِ أﺛﺮًا ﻣِ ﻛَﺜﻴﺮٍ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﺳﻴﺌًﺎ اﻟﻘُ ﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦﺮﱠ اءِ ﻟَﻴُ ﺣﺘﻰ ، إﻟﻴﻬِﻢْ ﺨَﻴﱠﻞُ ﺟَﺮﱠاﺋِﻬ ﻣِﻦْ أنﱠ ﺎ ﻃ ﻣَﺠﺎﻋَﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠﺎزَ ﻗَﺎﺗﻠﺔٍ ﻣَﺔٍوَأزْ ﺎﺣِﻨَﺔٍ ، وأنﱠ ﺟُﻮﻋًﺎ اﻟﻤَﻮْﺗَﻰ ﻣِﻦ اﻛْﺘَﻈﱠﺖْ ﻗﺪ وَﻗُﺮَاهُ ﻣُﺪُﻧِﻪِ ﺷَﻮَارِعَ ، واﻣﺘﻸ تْ ﻣﻨﻬ ًﺎأَﺟْﻮَاؤﻫَﺎ أﻧﻴﻨ ﻢ! ﻋَﺮَ وَﻗَﺪْ أﻧﺎ ﻛُﻨْﺖُ وإذا ﻫﺬهِ ﻣَﺼْﺪَرَ ﻓْﺖُ اﻷﻛﺎذﻳﺐِ ، وَﻋَﺮَﻓْﺖُ وَراﺋِﻬ ﻣِﻦْ ﻳَﻘْﺼِﺪُونَ ﻻ أرْﺑﺎﺑَﻬﺎ ﺎ أنﱠ: إﻻﱠ ﻻ اﻟﺴﱡﻤْﻌَﺔِ ﺗَﺸﻮﻳﻪَ ﻏَﻴْﺮَ . وَإﺿْﻌ إﻻﱠ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔِ أدَاءِ ﻋَﻦْ اﻟﻬِﻤَﻢِ ﺎفَ . اﻟﺤِ ﺣﺎﻟَﺔِ ﻋﻦ وَرَﻓوَﻋَﺮَﻓْﺖُ ﺠﺎزِ أَﻫْﻠِﻪِ ﺎﻫَﺔِ أَﻛْﺜَﺮَ ِﻣ ﻤﱠ ﻋَﺮَﻓَﻪُ ﺎ ﺳِ ﻮَايَ . ﻛُﻨْﺖُ ﻓﺈذا -ﺷَﺮَﺣْﺖُ ﻛَﻤَﺎ وأﻧﺎ -أَوْﺟَﺪَ ﻗَﺪْ تْ ﻫﺬ اﻹﺷﺎﻋَﺎتِ ه ﻧَﻔْﺴ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮرةِ اﻷَﺛَﺮِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻲ ﻗَﻮْﻟُ ﻓَﻤَﺎ ، ﻳَﻌْﺮِفُ ﻻ ﺑِﻤَﻦْ ﻚَ -١٣١- اﻟﺤِﺠ ﻋَﻦ إﻻﱠ ﺷﻴﺌًﺎ ﺎزِ اﻟﻤُﺸﺎﻏِﺒﻴﻦ ﻫﺆﻻءِ ﻃَﺮﻳﻖِ ﻣِﻦْ ؟! ﺣُﻜ وﺑﻴﻦَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻳَﻌْﺮِفُ وﻻ ﻮﻣَﺘِﻪِ ﻋَﺪ اﻣِﻦْ ءٍ ؟ ﻋﻈﻴﻤًﺎ إﺟﻼﻻً ﻳُﺠِﻠﱡﻮﻧَﻬﻢ ﺑِﻤَﻦْ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﻣﺎ ﺑَﻞْ وﻳَﻀَﻌُﻮنَ ، أﺧﺒﺎرَ أﻋْ ﻓﻲ ﻫﻢ ﻰﻠَ دَ رَ ﺟَ اﻟﺼﱢﺪْقِ ﺎتِ ؟ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔَﺴﺎدَ أنﱠ رَﻳْﺐَ ﻟَﻌَﻈﻻ ﻴﻢٌ ، اﻟﺴﱠ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮَ ﻣِ ﻦ ﻴﺊَ ﻷﻛْ أﻛﺎذﻳﺒِﻬﻢ ﺒَ ﺮُ اﻟﻤُﺘَﻮَﻫﱢﻤُﻮنَ ﻳَﺘَﻮَﻫﱠﻤُﻪُ ﻣﻤﺎ . ﺑِﺘِﻜْـــﺮَارِهِ اﻟﺤَﺒْـــﻞَ ﺗَـــﺮَ أَﻟَـــﻢْ أﺛﱠﺮَا ﻗَﺪْ اﻟﺼﱠﻤﱠﺎءِ اﻟﺼﱠﺨْﺮَةِ ﻓﻲ * * * ﻣ أودَﺧَﻠْﺖُ ﻓﻲ اﻟﻤُﻜَﺮﱠﻣَﺔَ ﻜﱠﺔَ رَﺟَﺐٍ اﺋِﻞِ ِﺘ اﻟﻔﺎﺋ اﻟﺴﻨﺔِ ﻣِﻦ ﺔِ ، ﺻُ ﻣُﺨَﻴﱢﻠَﺘﻲ وﻓﻲ ﻮَ أَﺟْ ﻣِﻦْ ﺷَﺘﱠﻰ ــرٌ ﻞِ وﻳُﻘ ﻗﻴﻞَ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟَﺔِ ﻋَﻦ ﺎلُ اﻟﺤِﺠ ،ﺎزِ ﻣَﺸﺎﻫِﺪِ ﻣِﻦْ أرَى أنْ ﻟﺤﻈﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﻓﻲ أﺗﺨﻴﱠﻞُ ﻓَﻜُﻨْﺖُ دﻣًﺎ اﻟﺪﻣﻮعَ ﻳُﺴﻴﻞُ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎرًا، اﻟﺒُﺆْسِ اﻷﺣْﺸَﺎءَ وﻳُﺆَﺟﱢﺞُ ﻋُﺮْيٌ ، اﻷﺟﺴﺎمِ ﻓﻲ اﻷﻟﻮانِ ﻓﻲ وﺷُﺤُﻮﺑًﺎ ، وَﻓ ، ﻓَﺘﱠ ﺎﻗَﺔٌ اﻟﺴﱡﻞﱢ ﻓَﺘْﻚَ ﺎﻛَﺔٌ واﻟﻄﱠﺎﻋ ، ﻮنِ اﻟﻘﺎﻃِﻨوَﺷَﻜْ ﻛﻞﱢ ﻣِﻦْ ﱠةً ﻣُﺮ اﺧﺘﻼﻓِﻬِﻢﻮَى ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻦَ. ﻣﺎذوﻟَ ﻜﻦْ وأﺳﻮاﻗِﻬﺎ ﺷَﻮارِﻋِﻬَﺎ ﻓﻲ ﺗَﻮَﻏﱠﻠْﺖُ أنْ ﺑﻌﺪَ ﺟَﺮَى ، ا ﺑﺄﻫْﻠِﻬ ﺎ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎواﻣْﺘَﺰَﺟْﺖُ ﺷَ ﻻ ، ﻲْ ﻣِ ءَ ﻤﱠ ﺗَﺨَﻴﱠﻠْﺖُ ﺎ ﻟِ أﺛَﺮَ وﻻ ﺎﻤَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ !
عدد الصفحات ١٣٠131 -٠٣١- اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﺣَﺎﻟَﺔُ اﻟﺴﱠ اﻟﺪﱢﻋَﺎﻳﺔِ وَأَﺛَﺮُ ﺿِﺪﱠهُ ﻴﱢﺌﺔِ إنﱠ اﻟﻤُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ اﻟﻀﱠ ﺘﻮاﻟﻴﺔِ ﺎﻟﺔِ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔِ ﺳُﻮءِ اﻟﺤِﺠَﺎزِ،ﻋﻦْ اﻟﻤَﺠ وُﺟُﻮدِ وﻋﻦ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻨْﺸَﺮُ ﻣﺎ ﺳَﻮاءٌ ﻓﻴﻪ ﺎﻋَﺔِ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔِ ، اﻟﻤَﺠ ﻓﻲ وﻳُﺸَﺎعُ ﻳُﺬَاعُ ﻣﺎ أو واﻟﻤُﻨﺘﺪَ ﺎﻟِﺲِ ، ﻳَﺎتِ أﺛﺮًا ﻣِ ﻛَﺜﻴﺮٍ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﺳﻴﺌًﺎ اﻟﻘُ ﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦﺮﱠ اءِ ﻟَﻴُ ﺣﺘﻰ ، إﻟﻴﻬِﻢْ ﺨَﻴﱠﻞُ ﺟَﺮﱠاﺋِﻬ ﻣِﻦْ أنﱠ ﺎ ﻃ ﻣَﺠﺎﻋَﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠﺎزَ ﻗَﺎﺗﻠﺔٍ ﻣَﺔٍوَأزْ ﺎﺣِﻨَﺔٍ ، وأنﱠ ﺟُﻮﻋًﺎ اﻟﻤَﻮْﺗَﻰ ﻣِﻦ اﻛْﺘَﻈﱠﺖْ ﻗﺪ وَﻗُﺮَاهُ ﻣُﺪُﻧِﻪِ ﺷَﻮَارِعَ ، واﻣﺘﻸ تْ ﻣﻨﻬ ًﺎأَﺟْﻮَاؤﻫَﺎ أﻧﻴﻨ ﻢ! ﻋَﺮَ وَﻗَﺪْ أﻧﺎ ﻛُﻨْﺖُ وإذا ﻫﺬهِ ﻣَﺼْﺪَرَ ﻓْﺖُ اﻷﻛﺎذﻳﺐِ ، وَﻋَﺮَﻓْﺖُ وَراﺋِﻬ ﻣِﻦْ ﻳَﻘْﺼِﺪُونَ ﻻ أرْﺑﺎﺑَﻬﺎ ﺎ أنﱠ: إﻻﱠ ﻻ اﻟﺴﱡﻤْﻌَﺔِ ﺗَﺸﻮﻳﻪَ ﻏَﻴْﺮَ . وَإﺿْﻌ إﻻﱠ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔِ أدَاءِ ﻋَﻦْ اﻟﻬِﻤَﻢِ ﺎفَ . اﻟﺤِ ﺣﺎﻟَﺔِ ﻋﻦ وَرَﻓوَﻋَﺮَﻓْﺖُ ﺠﺎزِ أَﻫْﻠِﻪِ ﺎﻫَﺔِ أَﻛْﺜَﺮَ ِﻣ ﻤﱠ ﻋَﺮَﻓَﻪُ ﺎ ﺳِ ﻮَايَ . ﻛُﻨْﺖُ ﻓﺈذا -ﺷَﺮَﺣْﺖُ ﻛَﻤَﺎ وأﻧﺎ -أَوْﺟَﺪَ ﻗَﺪْ تْ ﻫﺬ اﻹﺷﺎﻋَﺎتِ ه ﻧَﻔْﺴ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮرةِ اﻷَﺛَﺮِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻲ ﻗَﻮْﻟُ ﻓَﻤَﺎ ، ﻳَﻌْﺮِفُ ﻻ ﺑِﻤَﻦْ ﻚَ -٠٣١- اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﺣَﺎﻟَﺔُ اﻟﺴﱠ اﻟﺪﱢﻋَﺎﻳﺔِ وَأَﺛَﺮُ ﺿِﺪﱠهُ ﻴﱢﺌﺔِ إنﱠ اﻟﻤُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ اﻟﻀﱠ ﺘﻮاﻟﻴﺔِ ﺎﻟﺔِ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔِ ﺳُﻮءِ اﻟﺤِﺠَﺎزِ،ﻋﻦْ اﻟﻤَﺠ وُﺟُﻮدِ وﻋﻦ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻨْﺸَﺮُ ﻣﺎ ﺳَﻮاءٌ ﻓﻴﻪ ﺎﻋَﺔِ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔِ ، اﻟﻤَﺠ ﻓﻲ وﻳُﺸَﺎعُ ﻳُﺬَاعُ ﻣﺎ أو واﻟﻤُﻨﺘﺪَ ﺎﻟِﺲِ ، ﻳَﺎتِ أﺛﺮًا ﻣِ ﻛَﺜﻴﺮٍ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﺳﻴﺌًﺎ اﻟﻘُ ﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦﺮﱠ اءِ ﻟَﻴُ ﺣﺘﻰ ، إﻟﻴﻬِﻢْ ﺨَﻴﱠﻞُ ﺟَﺮﱠاﺋِﻬ ﻣِﻦْ أنﱠ ﺎ ﻃ ﻣَﺠﺎﻋَﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠﺎزَ ﻗَﺎﺗﻠﺔٍ ﻣَﺔٍوَأزْ ﺎﺣِﻨَﺔٍ ، وأنﱠ ﺟُﻮﻋًﺎ اﻟﻤَﻮْﺗَﻰ ﻣِﻦ اﻛْﺘَﻈﱠﺖْ ﻗﺪ وَﻗُﺮَاهُ ﻣُﺪُﻧِﻪِ ﺷَﻮَارِعَ ، واﻣﺘﻸ تْ ﻣﻨﻬ ًﺎأَﺟْﻮَاؤﻫَﺎ أﻧﻴﻨ ﻢ! ﻋَﺮَ وَﻗَﺪْ أﻧﺎ ﻛُﻨْﺖُ وإذا ﻫﺬهِ ﻣَﺼْﺪَرَ ﻓْﺖُ اﻷﻛﺎذﻳﺐِ ، وَﻋَﺮَﻓْﺖُ وَراﺋِﻬ ﻣِﻦْ ﻳَﻘْﺼِﺪُونَ ﻻ أرْﺑﺎﺑَﻬﺎ ﺎ أنﱠ: إﻻﱠ ﻻ اﻟﺴﱡﻤْﻌَﺔِ ﺗَﺸﻮﻳﻪَ ﻏَﻴْﺮَ . وَإﺿْﻌ إﻻﱠ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔِ أدَاءِ ﻋَﻦْ اﻟﻬِﻤَﻢِ ﺎفَ . اﻟﺤِ ﺣﺎﻟَﺔِ ﻋﻦ وَرَﻓوَﻋَﺮَﻓْﺖُ ﺠﺎزِ أَﻫْﻠِﻪِ ﺎﻫَﺔِ أَﻛْﺜَﺮَ ِﻣ ﻤﱠ ﻋَﺮَﻓَﻪُ ﺎ ﺳِ ﻮَايَ . ﻛُﻨْﺖُ ﻓﺈذا -ﺷَﺮَﺣْﺖُ ﻛَﻤَﺎ وأﻧﺎ -أَوْﺟَﺪَ ﻗَﺪْ تْ ﻫﺬ اﻹﺷﺎﻋَﺎتِ ه ﻧَﻔْﺴ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮرةِ اﻷَﺛَﺮِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻲ ﻗَﻮْﻟُ ﻓَﻤَﺎ ، ﻳَﻌْﺮِفُ ﻻ ﺑِﻤَﻦْ ﻚَ -١٣١- اﻟﺤِﺠ ﻋَﻦ إﻻﱠ ﺷﻴﺌًﺎ ﺎزِ اﻟﻤُﺸﺎﻏِﺒﻴﻦ ﻫﺆﻻءِ ﻃَﺮﻳﻖِ ﻣِﻦْ ؟! ﺣُﻜ وﺑﻴﻦَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻳَﻌْﺮِفُ وﻻ ﻮﻣَﺘِﻪِ ﻋَﺪ اﻣِﻦْ ءٍ ؟ ﻋﻈﻴﻤًﺎ إﺟﻼﻻً ﻳُﺠِﻠﱡﻮﻧَﻬﻢ ﺑِﻤَﻦْ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﻣﺎ ﺑَﻞْ وﻳَﻀَﻌُﻮنَ ، أﺧﺒﺎرَ أﻋْ ﻓﻲ ﻫﻢ ﻰﻠَ دَ رَ ﺟَ اﻟﺼﱢﺪْقِ ﺎتِ ؟ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔَﺴﺎدَ أنﱠ رَﻳْﺐَ ﻟَﻌَﻈﻻ ﻴﻢٌ ، اﻟﺴﱠ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮَ ﻣِ ﻦ ﻴﺊَ ﻷﻛْ أﻛﺎذﻳﺒِﻬﻢ ﺒَ ﺮُ اﻟﻤُﺘَﻮَﻫﱢﻤُﻮنَ ﻳَﺘَﻮَﻫﱠﻤُﻪُ ﻣﻤﺎ . ﺑِﺘِﻜْـــﺮَارِهِ اﻟﺤَﺒْـــﻞَ ﺗَـــﺮَ أَﻟَـــﻢْ أﺛﱠﺮَا ﻗَﺪْ اﻟﺼﱠﻤﱠﺎءِ اﻟﺼﱠﺨْﺮَةِ ﻓﻲ * * * ﻣ أودَﺧَﻠْﺖُ ﻓﻲ اﻟﻤُﻜَﺮﱠﻣَﺔَ ﻜﱠﺔَ رَﺟَﺐٍ اﺋِﻞِ ِﺘ اﻟﻔﺎﺋ اﻟﺴﻨﺔِ ﻣِﻦ ﺔِ ، ﺻُ ﻣُﺨَﻴﱢﻠَﺘﻲ وﻓﻲ ﻮَ أَﺟْ ﻣِﻦْ ﺷَﺘﱠﻰ ــرٌ ﻞِ وﻳُﻘ ﻗﻴﻞَ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟَﺔِ ﻋَﻦ ﺎلُ اﻟﺤِﺠ ،ﺎزِ ﻣَﺸﺎﻫِﺪِ ﻣِﻦْ أرَى أنْ ﻟﺤﻈﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﻓﻲ أﺗﺨﻴﱠﻞُ ﻓَﻜُﻨْﺖُ دﻣًﺎ اﻟﺪﻣﻮعَ ﻳُﺴﻴﻞُ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎرًا، اﻟﺒُﺆْسِ اﻷﺣْﺸَﺎءَ وﻳُﺆَﺟﱢﺞُ ﻋُﺮْيٌ ، اﻷﺟﺴﺎمِ ﻓﻲ اﻷﻟﻮانِ ﻓﻲ وﺷُﺤُﻮﺑًﺎ ، وَﻓ ، ﻓَﺘﱠ ﺎﻗَﺔٌ اﻟﺴﱡﻞﱢ ﻓَﺘْﻚَ ﺎﻛَﺔٌ واﻟﻄﱠﺎﻋ ، ﻮنِ اﻟﻘﺎﻃِﻨوَﺷَﻜْ ﻛﻞﱢ ﻣِﻦْ ﱠةً ﻣُﺮ اﺧﺘﻼﻓِﻬِﻢﻮَى ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻦَ. ﻣﺎذوﻟَ ﻜﻦْ وأﺳﻮاﻗِﻬﺎ ﺷَﻮارِﻋِﻬَﺎ ﻓﻲ ﺗَﻮَﻏﱠﻠْﺖُ أنْ ﺑﻌﺪَ ﺟَﺮَى ، ا ﺑﺄﻫْﻠِﻬ ﺎ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎواﻣْﺘَﺰَﺟْﺖُ ﺷَ ﻻ ، ﻲْ ﻣِ ءَ ﻤﱠ ﺗَﺨَﻴﱠﻠْﺖُ ﺎ ﻟِ أﺛَﺮَ وﻻ ﺎﻤَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ !
عدد الصفحات ١٣١132 -٢٣١- ﻏَﺎﺻﱠﺔٌ اﻷﺳﻮاقُ واﻟﺤَﻮَاﻧﻴﺖُ ، ﻋَﺎﻣِﺮَةٌ ، آﻫِﻠَﺔٌ واﻟﻤَﺠﺎﻟِﺲُ ِﻬﺎﺑِﺄرْﺑ ﺎﺑ واﻟَﻤَﺪ ، ارِسُ ﻟِ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔٌ ﻄُ ِﻬﻼﱠ ، ﺎ ﺑ واﻟﻤﻮﻇﱠ ﻔﻮنَ ﻛﻤﺎ وَﻧَﺸَﺎﻃًﺎ ﻫِﻤﱠﺔً ﻋِﻬِﺪﺗُﻬُﻢ وإﺧﻼﺻًﺎ وﺻِﺪْﻗًﺎ ، ، اﻟﻤﺎﻟﻴﱠ ـووزﻳﺮُ ﺔِ ﺳﻌﺎداﻟﻌﺎﻣﱠ اﻟﺴﱡﻠَﻴْﻤﺔِ اﷲِ ﻋﺒﺪِ اﻟﺸﻴﺦِ ةُ اﻟﺤﻤﺪانِ ﺎنِ ﻋﻤﻠِﻪِ ﻓﻲ ، اﻟﻤُﺪْﻫِﺶِ وﺣَ ، اﻟﻤﺴﺘﻤﺮﱠ ﺮﻛﺘِﻪِ ، ةِ اﻟﺪﱠ إﻟﻴﻪوﻋِﻨﺎﻳﺘِﻪِ وُﻛِﻞَ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻘﺔِ ، ﻳﻨﻮءُ ِاﻟﺬي اﻟﺒﺎﻟِﻎ وﺗﺪﺑﻴﺮِه اﻟﻐَﻔِﻴﺮُ اﻟﺠَﻢﱡ ﺑﻪ . ﻛَﻮَاﺣِـــــﺪٍ ﻣـــــﻨﻬﻢ أﻟْـــــﻒٌ واﻟﻨـــــﺎسُ ﻛَـــﺎﻷﻟْﻒِ وَوَاﺣِـــﺪٌ إﻋَﻨَـــﻰ أَﻣْـــﺮٌ نْ ﻋﺎم دَﺧَﻠْﺘُﻬﺎ أنْ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻜﱠﺔَ ﺷَﻬِﺪْتُ ﻧَﻌَﻢْ)١٥٣١ ( ﻳَﻮْ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ مَ ﺳﻨﺔ ﻓﺎرﻗﺘُﻬﺎ أنْ)٠٥٣١ (ﻣ، ﻛﻞﱠ وإنﱠ اﻟﺤَﺎﻟَﺔِ ارﺗﺒﺎكِ ﻋَﻦ ﻗِﻴﻞَ ﺎ وَﺣْﻲ ﻣِﻦْ ﻟَﻬُﻮَ ﻓﻴﻬﺎ وأﻋﻮاﻧِﻪِ ، اﻟﺸﻴﻄﺎنِ أﻧﱢ اﷲُ ﻰﻗَﺎﺗَﻠَﻬُﻢ ﻳُﺆْﻓَﻜُﻮنَ . اﻟﺴﻴﺌواﻟﺨُﻼﺻَﺔُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ ﻣَﻬْﻤﺎأن ﻛﺎﻧﺖْ ﺟِﻬَﺔٍ أيﱢ ﻋَﻦْ ﺔِ ﻛﺎن اﻟﺒ ﻣَﻔﻌﻮﻟَ ﻷرﺑﺎﺑِﻬﺎ ﺎﻋِﺚُ اﻟﺴﱠﻴﱢ ﻬﺎ ـﺊَ وﺑﺎﻷﺧَﺺﱢ اﻟﺠﻤﻬﻮرِ ﻓﻲ ﺧﺎﻟ اﻟﺬﱢﻫْﻦِ ﻣﻨﻬﻢﻲ ، ﺗﻘﺘَ اﻟﺤﻜﻤﺔَ ﻀوأنﱠ اﻟﺪوامِ ﻋﻠﻰ ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺘَﻬﺎ ﻲ ﻨﺎسِﻟﻠ ﻋَﻮَارَﻫﺎ ﻳُﻈْﻬِﺮُ ﺑﻤﺎ ﺗﺎرَةً اﻟﻤﺴﺘﻤﺮةِ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔِ ، ، وﺑِﺘﺴﻬﻴﻞِ أُﺧْﺮَى ﻣَﻜْﻤَﻨِﻬَﺎ ﻣِﻦْ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔِ ﻣﺸﺎﻫﺪةِ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮلِ ؛ ﺑِﻨَﺸْﺮِ ﻟِﻴَﺰُولَ و ﻛُﻠﱢﻪِ ﻫﺬا ﻟﻠﺤﻖﱢ اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﻳَﻌْﻠَﻖُ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚِ ْﺼِﻔِﻴﻦَ اﻟﻤُﻨ ﻣﻦ. -٣٣١- رُﺟُﻮﻋِﻬِﻢأﻣﱠ ﻓﻲ ﻣَﻄْﻤَﻊَ ﻓﻼ ﻗﻠﻮﺑِﻬِﻢ ﻓﻲ اﻟﺤَﺴَﺪُ ﺿَﺮَبَ ﻣَﻦْ ﺎ: ﻳَﻨْﺒَﺤُﻮاوَدَﻋْﻬُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻳﻮمِ إﻟﻰ ﻢ )١ (. * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٣اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ، ٦( ص )٢٥٣١ﻣﺤﺮم ، ﻋﺎم ) ( .
عدد الصفحات ١٣٢133 -٢٣١- ﻏَﺎﺻﱠﺔٌ اﻷﺳﻮاقُ واﻟﺤَﻮَاﻧﻴﺖُ ، ﻋَﺎﻣِﺮَةٌ ، آﻫِﻠَﺔٌ واﻟﻤَﺠﺎﻟِﺲُ ِﻬﺎﺑِﺄرْﺑ ﺎﺑ واﻟَﻤَﺪ ، ارِسُ ﻟِ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔٌ ﻄُ ِﻬﻼﱠ ، ﺎ ﺑ واﻟﻤﻮﻇﱠ ﻔﻮنَ ﻛﻤﺎ وَﻧَﺸَﺎﻃًﺎ ﻫِﻤﱠﺔً ﻋِﻬِﺪﺗُﻬُﻢ وإﺧﻼﺻًﺎ وﺻِﺪْﻗًﺎ ، ، اﻟﻤﺎﻟﻴﱠ ـووزﻳﺮُ ﺔِ ﺳﻌﺎداﻟﻌﺎﻣﱠ اﻟﺴﱡﻠَﻴْﻤﺔِ اﷲِ ﻋﺒﺪِ اﻟﺸﻴﺦِ ةُ اﻟﺤﻤﺪانِ ﺎنِ ﻋﻤﻠِﻪِ ﻓﻲ ، اﻟﻤُﺪْﻫِﺶِ وﺣَ ، اﻟﻤﺴﺘﻤﺮﱠ ﺮﻛﺘِﻪِ ، ةِ اﻟﺪﱠ إﻟﻴﻪوﻋِﻨﺎﻳﺘِﻪِ وُﻛِﻞَ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻘﺔِ ، ﻳﻨﻮءُ ِاﻟﺬي اﻟﺒﺎﻟِﻎ وﺗﺪﺑﻴﺮِه اﻟﻐَﻔِﻴﺮُ اﻟﺠَﻢﱡ ﺑﻪ . ﻛَﻮَاﺣِـــــﺪٍ ﻣـــــﻨﻬﻢ أﻟْـــــﻒٌ واﻟﻨـــــﺎسُ ﻛَـــﺎﻷﻟْﻒِ وَوَاﺣِـــﺪٌ إﻋَﻨَـــﻰ أَﻣْـــﺮٌ نْ ﻋﺎم دَﺧَﻠْﺘُﻬﺎ أنْ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻜﱠﺔَ ﺷَﻬِﺪْتُ ﻧَﻌَﻢْ)١٥٣١ ( ﻳَﻮْ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ مَ ﺳﻨﺔ ﻓﺎرﻗﺘُﻬﺎ أنْ)٠٥٣١ (ﻣ، ﻛﻞﱠ وإنﱠ اﻟﺤَﺎﻟَﺔِ ارﺗﺒﺎكِ ﻋَﻦ ِﻴﻞَ ﻗ ﺎ وَﺣْﻲ ﻣِﻦْ ﻟَﻬُﻮَ ﻓﻴﻬﺎ وأﻋﻮاﻧِﻪِ ، اﻟﺸﻴﻄﺎنِ أﻧﱢ اﷲُ ﻰﻗَﺎﺗَﻠَﻬُﻢ ﻳُﺆْﻓَﻜُﻮنَ . اﻟﺴﻴﺌواﻟﺨُﻼﺻَﺔُ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎتِ ﻣَﻬْﻤﺎأن ﻛﺎﻧﺖْ ﺟِﻬَﺔٍ أيﱢ ﻋَﻦْ ﺔِ ﻛﺎن اﻟﺒ ﻣَﻔﻌﻮﻟَ ﻷرﺑﺎﺑِﻬﺎ ﺎﻋِﺚُ اﻟﺴﱠﻴﱢ ﻬﺎ ـﺊَ وﺑﺎﻷﺧَﺺﱢ اﻟﺠﻤﻬﻮرِ ﻓﻲ ﺧﺎﻟ اﻟﺬﱢﻫْﻦِ ﻣﻨﻬﻢﻲ ، ﺗﻘﺘَ اﻟﺤﻜﻤﺔَ ﻀوأنﱠ اﻟﺪوامِ ﻋﻠﻰ ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺘَﻬﺎ ﻲ ﻨﺎسِ ﻟﻠ ﻋَﻮَارَﻫﺎ ﻳُﻈْﻬِﺮُ ﺑﻤﺎ ﺗﺎرَةً اﻟﻤﺴﺘﻤﺮةِ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔِ ، ، وﺑِﺘﺴﻬﻴﻞِ أُﺧْﺮَى ﻣَﻜْﻤَﻨِﻬَﺎ ﻣِﻦْ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔِ ﻣﺸﺎﻫﺪةِ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮلِ ؛ ﺑِﻨَﺸْﺮِ ﻟِﻴَﺰُولَ و ﻛُﻠﱢﻪِ ﻫﺬا ﻟﻠﺤﻖﱢ اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻧُﻔُﻮسِ ﻓﻲ ﻳَﻌْﻠَﻖُ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚِ ْﺼِﻔِﻴﻦَ اﻟﻤُﻨ ﻣﻦ. -٣٣١- رُﺟُﻮﻋِﻬِﻢأﻣﱠ ﻓﻲ ﻣَﻄْﻤَﻊَ ﻓﻼ ﻗﻠﻮﺑِﻬِﻢ ﻓﻲ اﻟﺤَﺴَﺪُ ﺿَﺮَبَ ﻣَﻦْ ﺎ: ﻳَﻨْﺒَﺤُﻮاوَدَﻋْﻬُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻳﻮمِ إﻟﻰ ﻢ )١ (. * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٣اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ، ٢٥٣١ﻣﺤﺮم ، ﻋﺎم ) ٦( ص ) ( .
عدد الصفحات ١٣٣-٣١٤- ﺑَ ﺮْ ﻗِ ـﻴﱠ ﺘﺎنِ ﻣِ اﻟﺤِ ﻦ ﺠَ ﺎزِ »١ -ﺻِ ﻻ ﻣُ ﻟﻺﺤﱠﺔَ ﻄﻠﻘًـﺎ ﺷـﺎﻋﺎتِ ﻋﺰَ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤُ ﻔﺴِـاﻫـﺎ ﺪونَ ، ﺣَ ﺎﻟَ ﺔُ اﻟﺤِ ﺠَ ﺎزِ ﻫﺎدﺋﺔٌ آﻣِ ، ﻨﺔٌ ﺗَ ، ﺴُ ﻛﻞﱠ ﺮﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻏﻴﻮرٍ» .ﺟﻮﺧﺪار« ٢ -إنﱠ اﻹﺷـــﺎﻋﺎتِ اﻟﺨـــﺎرجِ ﻓـــﻲ ﺑﺤُـــ ﺪُ وثِ اﺿـــﻄﺮاﺑﺎتٍ اﺧـــﺘﻼلِ أو اﻷﻣْـــ ﻦِ ﺠَـــﺑﺎﻟﺤِ ﺎزِ ﺻِـــ ﻻ ﺤﱠ ﺔَ ﻣُ ﻟﻬـــﺎ اﻟﺤﺎﻟـــﺔُ ، ﻄﻠﻘًـــﺎ ﻣُ ﺴﺘﻘﺮﱠ واﻷﻣﺎنُ ، ةٌ ﻣُ ﺴﺘَ ﺘِ ﺗَ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻦ ، ﺐﱞ ﻤَ ِﺎم اﻻﺳـﺘﻌﺪادِ ﻟﻘَ ﺒـﻮلِ اﻟﻀﱡ ﻴﻮفِ واﻟﺰﱡ وارِ. » ﻋَ ﻦْ ﻋُ ﻠَ ﻤَ ﺎءَ ﻣَ ﺔﻜﱠ« ﻤَــﻋُ ﺮُ ﺑْــ ﻦُ ﺑَ ﻜْــأﺑــﻲ ﺮٍ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﺑﺎﺟﻨﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪُ ﻳَ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﻤــﺎﻧﻲ ﺑــﻦُ ﻋﻠــﻲ ﺴَــﺣُ ﻴْ ﻦِ ﻣَــ ﺎﻟِ ﻲ ، ﻛﻴــﺎي ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﺎﻛﻴﺮ ﻧــﻮر ، ﻛﻴــﺎي ﻜِ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰ ، ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﺎوي« »اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ« أُ ﺳِــرْ ﻞَ نﻫــﺬا اﻟﺘِ ﻠِ ﻐْ ﺮَ اﻓــﺎنِ ﻣِــ اﻟﺤِ ﺠَــﻦ ﺎزِ إﻟــﻰ ﺻﺪﻳﻘِ اﻟﻔﺎﺿﻞِ ﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ اﻟﻤُ اﻟﺒﻨﻮي ﻘـﻴﻢِ ﺑﻨـﺪوغ ، وﻗـﺪ ﻓـﻲ َ ﺗَ ﻔَ ﻀﱠﻞَ ﺣَ ﻀْ ﺮُ ﺗُ ﺑﺈرﺳـﺎﻟِ ﻪ ﻬِ ﺎ إﻟـﻰ ﻤَ» اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪِ«ﻟ ﺸْـﻨَ ﺮِ ﻫِ ﻤَ ﻓﻨﺸـﻜﺮُ ، ﺎ هُ وﻋِ ﻏﻴﺮﺗِﻪِ ﻋﻠﻰ ﻨَ ـﺎﻳَ ﺘِ ﻪِ. -٣١٤- ﺑَ ﺮْ ﻗِ ـﻴﱠ ﺘﺎنِ ﻣِ اﻟﺤِ ﻦ ﺠَ ﺎزِ »١ -ﺻِ ﻻ ﻣُ ﻟﻺﺤﱠﺔَ ﻄﻠﻘًـﺎ ﺷـﺎﻋﺎتِ ﻋﺰَ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤُ ﻔﺴِـاﻫـﺎ ﺪونَ ، ﺣَ ﺎﻟَ ﺔُ اﻟﺤِ ﺠَ ﺎزِ ﻫﺎدﺋﺔٌ آﻣِ ، ﻨﺔٌ ﺗَ ، ﺴُ ﻛﻞﱠ ﺮﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻏﻴﻮرٍ» .ﺟﻮﺧﺪار« ٢ -إنﱠ اﻹﺷـــﺎﻋﺎتِ اﻟﺨـــﺎرجِ ﻓـــﻲ ﺑﺤُـــ ﺪُ وثِ اﺿـــﻄﺮاﺑﺎتٍ اﺧـــﺘﻼلِ أو اﻷﻣْـــ ﻦِ ﺠَـــﺑﺎﻟﺤِ ﺎزِ ﺻِـــ ﻻ ﺤﱠ ﺔَ ﻣُ ﻟﻬـــﺎ اﻟﺤﺎﻟـــﺔُ ، ﻄﻠﻘًـــﺎ ﻣُ ﺴﺘﻘﺮﱠ واﻷﻣﺎنُ ، ةٌ ﻣُ ﺴﺘَ ﺘِ ﺗَ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻦ ، ﺐﱞ ﻤَ ِﺎم اﻻﺳـﺘﻌﺪادِ ﻟﻘَ ﺒـﻮلِ اﻟﻀﱡ ﻴﻮفِ واﻟﺰﱡ وارِ. » ﻋَ ﻦْ ﻋُ ﻠَ ﻤَ ﺎءَ ﻣَ ﺔﻜﱠ« ﻤَــﻋُ ﺮُ ﺑْــ ﻦُ ﺑَ ﻜْــأﺑــﻲ ﺮٍ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﺑﺎﺟﻨﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪُ ﻳَ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﻤــﺎﻧﻲ ﺑــﻦُ ﻋﻠــﻲ ﺴَــﺣُ ﻴْ ﻦِ ﻣَــ ﺎﻟِ ﻲ ، ﻛﻴــﺎي ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﺎﻛﻴﺮ ﻧــﻮر ، ﻛﻴــﺎي ﻜِ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰ ، ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﺎوي« »اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ« أُ ﺳِــرْ ﻞَ نﻫــﺬا اﻟﺘِ ﻠِ ﻐْ ﺮَ اﻓــﺎنِ ﻣِــ اﻟﺤِ ﺠَــﻦ ﺎزِ إﻟــﻰ ﺻﺪﻳﻘِ اﻟﻔﺎﺿﻞِ ﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ اﻟﻤُ اﻟﺒﻨﻮي ﻘـﻴﻢِ ﺑﻨـﺪوغ ، وﻗـﺪ ﻓـﻲ َ ﺗَ ﻔَ ﻀﱠﻞَ ﺣَ ﻀْ ﺮُ ﺗُ ﺑﺈرﺳـﺎﻟِ ﻪ ﻬِ ﺎ إﻟـﻰ ﻤَ» اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪِ«ﻟ ﺸْـﻨَ ﺮِ ﻫِ ﻤَ ﻓﻨﺸـﻜﺮُ ، ﺎ هُ وﻋِ ﻏﻴﺮﺗِﻪِ ﻋﻠﻰ ﻨَ ـﺎﻳَ ﺘِ ﻪِ. -٥٣١- واﻟﻮاﻗِــ ﻊُ أنﱠ ﺠَــاﻟﺤِ ﻛﻤــﺎ ﺎزَ ﻳُ ﺸــﻴﺮُ اﻟِ إﻟﻴــﻪ ﺘﻠِ ﻐْ اﻓَــﺮَ ﺎنِ أَ: ﻣْــ ، ﻦٌ وﻫُـ ، واﻃﻤﺌﻨﺎنٌ وﺳُـﺪُ ، وءٌ ﻜُ ﻳُ ﻣـﺎ ﺛَﻤﱠـﺔَ وﻟـﻴﺲَ ، ﻮنٌ ﺨِ ﻴـﻒُ اﻟﻤُ ﻘـﻴﻢَ اﻟﻘﺎدمَ وﻻ إﻻﱠ ﻫﻲ وﻣﺎ ، ﻣِ ﺧﺎﻃﺌﺔٌ إﺷﺎﻋﺎتٌ ﻦْ أُ ﻧَ ﺿـﻤﺎﺋﺮَ ﻋﻠﻰ ﺎسٍ ﺗَ ﻟﻬﻢ ﻤﻨﻌُ ﻬُ اﻟﻜﺬبِ ﻋﻦ ﻢ ﻓَ ، ﻠْ ﻴُ ﺒَ ﺎدِ رْ اﻟﺤَـ ﻣَـإﻟﻰ ﺞﱢ ﻦْ ﻗﻠﺒِـ ﻓـﻲ ﻪِ ﻴْـﻣَ ﻞٌ ﺗَ وﻻ ، إﻟﻴﻪ ﻋﺼُ ﺪﱠﻧﱠﻪُ ﻓَ ﻦ ﺮْ اﻟﻤُﺤﺘﱠﻢِ ﺿِﻪِ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞُ ﻠﻚﺗ )١( . * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ، ٢٥٣١ﺟﻤـﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ، ﻋـﺎم )( ٥ص ) ( . ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ وﻗﻔﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ »ﻣﻘـﺎﻻت« اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻲ » وﻣﻨﺰِﻟَ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻴـﻪاﻟﺤﺞ واﻟﺘﱠﺮﻏﻴـﺐ ﺘﻪ« ، وﻓـﻲ»ﻪدﻓﺎﻋـ ﺗَﺮْﻋﺎه اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺣﻜﻮﻣﺔِ ﻋﻦ« . اﻟﻌﺠﻤـﻲ ﺷـﺒﻴﺐ ﺑـﻦ دﻏـﺶ : ﺑﻬﺎ واﻋﺘﻨﻰ ، اﺳﺘَﺨْﺮَﺟﻬﺎ -ﻏﻔـﺮ اﷲ ﻟـﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ -، دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﺣﺮﺳـﻬﺎ اﷲ وﺳـﺎﺋﺮ ﺑـﻼد اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﻔﺘﻦ . ٩٣٤١ﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ .وﷲ
عدد الصفحات ١٣٤135 -٣١٤- ﺑَ ﺮْ ﻗِ ـﻴﱠ ﺘﺎنِ ﻣِ اﻟﺤِ ﻦ ﺠَ ﺎزِ »١ -ﺻِ ﻻ ﻣُ ﻟﻺﺤﱠﺔَ ﻄﻠﻘًـﺎ ﺷـﺎﻋﺎتِ ﻋﺰَ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤُ ﻔﺴِـاﻫـﺎ ﺪونَ ، ﺣَ ﺎﻟَ ﺔُ اﻟﺤِ ﺠَ ﺎزِ ﻫﺎدﺋﺔٌ آﻣِ ، ﻨﺔٌ ﺗَ ، ﺴُ ﻛﻞﱠ ﺮﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻏﻴﻮرٍ» .ﺟﻮﺧﺪار« ٢ -إنﱠ اﻹﺷـــﺎﻋﺎتِ اﻟﺨـــﺎرجِ ﻓـــﻲ ﺑﺤُـــ ﺪُ وثِ اﺿـــﻄﺮاﺑﺎتٍ اﺧـــﺘﻼلِ أو اﻷﻣْـــ ﻦِ ﺠَـــﺑﺎﻟﺤِ ﺎزِ ﺻِـــ ﻻ ﺤﱠ ﺔَ ﻣُ ﻟﻬـــﺎ اﻟﺤﺎﻟـــﺔُ ، ﻄﻠﻘًـــﺎ ﻣُ ﺴﺘﻘﺮﱠ واﻷﻣﺎنُ ، ةٌ ﻣُ ﺴﺘَ ﺘِ ﺗَ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻦ ، ﺐﱞ ﻤَ ِﺎم اﻻﺳـﺘﻌﺪادِ ﻟﻘَ ﺒـﻮلِ اﻟﻀﱡ ﻴﻮفِ واﻟﺰﱡ وارِ. » ﻋَ ﻦْ ﻋُ ﻠَ ﻤَ ﺎءَ ﻣَ ﺔﻜﱠ« ﻤَــﻋُ ﺮُ ﺑْــ ﻦُ ﺑَ ﻜْــأﺑــﻲ ﺮٍ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﺑﺎﺟﻨﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪُ ﻳَ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﻤــﺎﻧﻲ ﺑــﻦُ ﻋﻠــﻲ ﺴَــﺣُ ﻴْ ﻦِ ﻣَــ ﺎﻟِ ﻲ ، ﻛﻴــﺎي ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﺎﻛﻴﺮ ﻧــﻮر ، ﻛﻴــﺎي ﻜِ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰ ، ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﺎوي« »اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ« أُ ﺳِــرْ ﻞَ نﻫــﺬا اﻟﺘِ ﻠِ ﻐْ ﺮَ اﻓــﺎنِ ﻣِــ اﻟﺤِ ﺠَــﻦ ﺎزِ إﻟــﻰ ﺻﺪﻳﻘِ اﻟﻔﺎﺿﻞِ ﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ اﻟﻤُ اﻟﺒﻨﻮي ﻘـﻴﻢِ ﺑﻨـﺪوغ ، وﻗـﺪ ﻓـﻲ َ ﺗَ ﻔَ ﻀﱠﻞَ ﺣَ ﻀْ ﺮُ ﺗُ ﺑﺈرﺳـﺎﻟِ ﻪ ﻬِ ﺎ إﻟـﻰ ﻤَ» اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪِ«ﻟ ﺸْـﻨَ ﺮِ ﻫِ ﻤَ ﻓﻨﺸـﻜﺮُ ، ﺎ هُ وﻋِ ﻏﻴﺮﺗِﻪِ ﻋﻠﻰ ﻨَ ـﺎﻳَ ﺘِ ﻪِ. -٣١٤- ﺑَ ﺮْ ﻗِ ـﻴﱠ ﺘﺎنِ ﻣِ اﻟﺤِ ﻦ ﺠَ ﺎزِ »١ -ﺻِ ﻻ ﻣُ ﻟﻺﺤﱠﺔَ ﻄﻠﻘًـﺎ ﺷـﺎﻋﺎتِ ﻋﺰَ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤُ ﻔﺴِـاﻫـﺎ ﺪونَ ، ﺣَ ﺎﻟَ ﺔُ اﻟﺤِ ﺠَ ﺎزِ ﻫﺎدﺋﺔٌ آﻣِ ، ﻨﺔٌ ﺗَ ، ﺴُ ﻛﻞﱠ ﺮﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻏﻴﻮرٍ» .ﺟﻮﺧﺪار« ٢ -إنﱠ اﻹﺷـــﺎﻋﺎتِ اﻟﺨـــﺎرجِ ﻓـــﻲ ﺑﺤُـــ ﺪُ وثِ اﺿـــﻄﺮاﺑﺎتٍ اﺧـــﺘﻼلِ أو اﻷﻣْـــ ﻦِ ﺠَـــﺑﺎﻟﺤِ ﺎزِ ﺻِـــ ﻻ ﺤﱠ ﺔَ ﻣُ ﻟﻬـــﺎ اﻟﺤﺎﻟـــﺔُ ، ﻄﻠﻘًـــﺎ ﻣُ ﺴﺘﻘﺮﱠ واﻷﻣﺎنُ ، ةٌ ﻣُ ﺴﺘَ ﺘِ ﺗَ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻦ ، ﺐﱞ ﻤَ ِﺎم اﻻﺳـﺘﻌﺪادِ ﻟﻘَ ﺒـﻮلِ اﻟﻀﱡ ﻴﻮفِ واﻟﺰﱡ وارِ. » ﻋَ ﻦْ ﻋُ ﻠَ ﻤَ ﺎءَ ﻣَ ﺔﻜﱠ« ﻤَــﻋُ ﺮُ ﺑْــ ﻦُ ﺑَ ﻜْــأﺑــﻲ ﺮٍ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﺑﺎﺟﻨﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪُ ﻳَ ﻣﺤﻤــﺪٌ ، ﻤــﺎﻧﻲ ﺑــﻦُ ﻋﻠــﻲ ﺴَــﺣُ ﻴْ ﻦِ ﻣَــ ﺎﻟِ ﻲ ، ﻛﻴــﺎي ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﺎﻛﻴﺮ ﻧــﻮر ، ﻛﻴــﺎي ﻜِ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰ ، ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﺎوي« »اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ« أُ ﺳِــرْ ﻞَ نﻫــﺬا اﻟﺘِ ﻠِ ﻐْ ﺮَ اﻓــﺎنِ ﻣِــ اﻟﺤِ ﺠَــﻦ ﺎزِ إﻟــﻰ ﺻﺪﻳﻘِ اﻟﻔﺎﺿﻞِ ﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ اﻟﻤُ اﻟﺒﻨﻮي ﻘـﻴﻢِ ﺑﻨـﺪوغ ، وﻗـﺪ ﻓـﻲ َ ﺗَ ﻔَ ﻀﱠﻞَ ﺣَ ﻀْ ﺮُ ﺗُ ﺑﺈرﺳـﺎﻟِ ﻪ ﻬِ ﺎ إﻟـﻰ ﻤَ» اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪِ«ﻟ ﺸْـﻨَ ﺮِ ﻫِ ﻤَ ﻓﻨﺸـﻜﺮُ ، ﺎ هُ وﻋِ ﻏﻴﺮﺗِﻪِ ﻋﻠﻰ ﻨَ ـﺎﻳَ ﺘِ ﻪِ. -٥٣١- واﻟﻮاﻗِــ ﻊُ أنﱠ ﺠَــاﻟﺤِ ﻛﻤــﺎ ﺎزَ ﻳُ ﺸــﻴﺮُ اﻟِ إﻟﻴــﻪ ﺘﻠِ ﻐْ اﻓَــﺮَ ﺎنِ أَ: ﻣْــ ، ﻦٌ وﻫُـ ، واﻃﻤﺌﻨﺎنٌ وﺳُـﺪُ ، وءٌ ﻜُ ﻳُ ﻣـﺎ ﺛَﻤﱠـﺔَ وﻟـﻴﺲَ ، ﻮنٌ ﺨِ ﻴـﻒُ اﻟﻤُ ﻘـﻴﻢَ اﻟﻘﺎدمَ وﻻ إﻻﱠ ﻫﻲ وﻣﺎ ، ﻣِ ﺧﺎﻃﺌﺔٌ إﺷﺎﻋﺎتٌ ﻦْ أُ ﻧَ ﺿـﻤﺎﺋﺮَ ﻋﻠﻰ ﺎسٍ ﺗَ ﻟﻬﻢ ﻤﻨﻌُ ﻬُ اﻟﻜﺬبِ ﻋﻦ ﻢ ﻓَ ، ﻠْ ﻴُ ﺒَ ﺎدِ رْ اﻟﺤَـ ﻣَـإﻟﻰ ﺞﱢ ﻦْ ﻗﻠﺒِـ ﻓـﻲ ﻪِ ﻴْـﻣَ ﻞٌ ﺗَ وﻻ ، إﻟﻴﻪ ﻋﺼُ ﺪﱠﻧﱠﻪُ ﻓَ ﻦ ﺮْ اﻟﻤُﺤﺘﱠﻢِ ﺿِﻪِ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞُ ﻠﻚﺗ )١( . * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ، ٢٥٣١ﺟﻤـﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ، ﻋـﺎم ) ( ٥ص ) ( . ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ وﻗﻔﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ »ﻣﻘـﺎﻻت« اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻲ » وﻣﻨﺰِﻟَ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻴـﻪاﻟﺤﺞ واﻟﺘﱠﺮﻏﻴـﺐ ﺘﻪ« ، وﻓـﻲ»ﻪدﻓﺎﻋـ ﺗَﺮْﻋﺎه اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺣﻜﻮﻣﺔِ ﻋﻦ« . اﻟﻌﺠﻤـﻲ ﺷـﺒﻴﺐ ﺑـﻦ دﻏـﺶ : ﺑﻬﺎ واﻋﺘﻨﻰ ، اﺳﺘَﺨْﺮَﺟﻬﺎ -ﻏﻔـﺮ اﷲ ﻟـﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ -، دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﺣﺮﺳـﻬﺎ اﷲ وﺳـﺎﺋﺮ ﺑـﻼد اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﻔﺘﻦ . ٩٣٤١ﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ .وﷲ
عدد الصفحات ١٣٥-٧٣١- اﻟﻤﺬﻛﻮرةﻓﻬﺮس اﻟﻤﺮاﺟﻊ ١- »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«، ،ﻫ( ٦٥٢ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨـﺎري ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ )ت: ، اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺼّـﺪﻳﻖ دار ، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ت ٢ط ﻫـ .١٢٤١، ٢- »أدﺑﺎء اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺧﻼل ﻗﺮﻧﻴﻦ«٣، ﻟﺨﺎﻟـﺪ ﺳـﻌﻮد اﻟﺰﻳـﺪ ، ط ، اﻟﻜﻮﻳـﺖ م .٦٧٩١ ٣- »إرواء اﻟﻐﻠﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺗﺨــﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳــﺚ ﻣﻨــﺎر اﻟﺴــﺒﻴﻞ «، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸــﻴﺦ ٢اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻜﺘــﺐ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ، ط ، ﻫ .٥٠٤١ ٤- »أﻣــﺮاء وﻋﻠﻤــﺎء ﻣــﻦ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺴــﻠﻒ « ، ﻛﺘﻮر ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟــﺪ ٣دﻏﺶ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺠﻤﻲ ، ط ، ٩٣٤١»ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ« . ٥- »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻮﻳﺖ«،ﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ، ت : ﻳﻌﻘـﻮب ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ، ﻣﻨﺸﻮرات دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة ، ﻟﺒﻨﺎن . أﺧـــﺮى : »ﺗـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻮﻳـــﺖ « ، ﻟﻠﺸـــﻴﺦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ اﻟﺮﺷـــﻴﺪ ، ﻣﻄﺒﻌـــﺔ ١اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻐﺪاد ، ط ٤٤٣١، ، م .٦٢٩١ ٦- »اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ«،ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣـﺎم أﺑـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ -ﻗﻮام اﻟﺴﻨﺔ -( ، ت : أﻳﻤﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺷـﻌﺒﺎن ، دار ﻫ٥٣٥)ت: اﻟﺤﺪﻳﺚ -١اﻟﻘﺎﻫﺮة ، ط ﻫ٤١٤١، . ٧- »ﺗﺴــﻬﻴﻞ اﻟﺴــﺎﺑﻠﺔ ﻟﻤﺮﻳــﺪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠــﺔ « ، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸــﻴﺦ ﺻــﺎﻟﺢ ﺑــﻦ ، ت : ﻫ( ٠١٤١ﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻨﺠﺪي )ت: ﺑﻦ ﻋﻠﻲ آل ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ااﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲاﻟﺸﻴﺦ ١أﺑﻮ زﻳﺪ ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ط ﻫ . ١٢٤١، ٨- »ﺗﻬـــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــــــﺔ«أﺑـــﻲ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻣﺤﻤـــﺪ اﻷزﻫــــﺮي ﺗـــﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣـــﺎم ، ، ت : ﻋﺒﺪاﻟﺴـــﻼم ﻫـــﺎرون ،ﻫ( ٠٧٣)ت: اﻟـــﺪار اﻟﻤﺼـــﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘـــﺄﻟﻴﻒ م .٦٦٩١واﻟﻨﺸﺮ ، ﺳﻨﺔ
عدد الصفحات ١٣٦137 -٧٣١- اﻟﻤﺬﻛﻮرةﻓﻬﺮس اﻟﻤﺮاﺟﻊ ١- »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«، ،ﻫ( ٦٥٢ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨـﺎري ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ )ت: ، اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺼّـﺪﻳﻖ دار ، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ت ٢ط ﻫـ .١٢٤١، ٢- »أدﺑﺎء اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺧﻼل ﻗﺮﻧﻴﻦ«٣، ﻟﺨﺎﻟـﺪ ﺳـﻌﻮد اﻟﺰﻳـﺪ ، ط ، اﻟﻜﻮﻳـﺖ م .٦٧٩١ ٣- »إرواء اﻟﻐﻠﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺗﺨــﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳــﺚ ﻣﻨــﺎر اﻟﺴــﺒﻴﻞ «، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸــﻴﺦ ٢اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻜﺘــﺐ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ، ط ، ﻫ .٥٠٤١ ٤- »أﻣــﺮاء وﻋﻠﻤــﺎء ﻣــﻦ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺴــﻠﻒ « ، ﻛﺘﻮر ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟــﺪ ٣دﻏﺶ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺠﻤﻲ ، ط ، ٩٣٤١ »ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ« . ٥- »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻮﻳﺖ«،ﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ، ت : ﻳﻌﻘـﻮب ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ، ﻣﻨﺸﻮرات دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة ، ﻟﺒﻨﺎن . أﺧـــﺮى : »ﺗـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻮﻳـــﺖ « ، ﻟﻠﺸـــﻴﺦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ اﻟﺮﺷـــﻴﺪ ، ﻣﻄﺒﻌـــﺔ ١اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻐﺪاد ، ط ٤٤٣١، ، م .٦٢٩١ ٦- »اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ«،ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣـﺎم أﺑـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ -ﻗﻮام اﻟﺴﻨﺔ -( ، ت : أﻳﻤﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺷـﻌﺒﺎن ، دار ﻫ٥٣٥)ت: اﻟﺤﺪﻳﺚ -١اﻟﻘﺎﻫﺮة ، ط ﻫ٤١٤١، . ٧- »ﺗﺴــﻬﻴﻞ اﻟﺴــﺎﺑﻠﺔ ﻟﻤﺮﻳــﺪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠــﺔ « ، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸــﻴﺦ ﺻــﺎﻟﺢ ﺑــﻦ ، ت : ﻫ( ٠١٤١ﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻨﺠﺪي )ت: ﺑﻦ ﻋﻠﻲ آل ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ااﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲاﻟﺸﻴﺦ ١أﺑﻮ زﻳﺪ ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ط ﻫ . ١٢٤١، ٨- »ﺗﻬـــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــــــﺔ«أﺑـــﻲ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻣﺤﻤـــﺪ اﻷزﻫــــﺮي ﺗـــﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣـــﺎم ، ، ت : ﻋﺒﺪاﻟﺴـــﻼم ﻫـــﺎرون ،ﻫ( ٠٧٣)ت: اﻟـــﺪار اﻟﻤﺼـــﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘـــﺄﻟﻴﻒ م .٦٦٩١واﻟﻨﺸﺮ ، ﺳﻨﺔ
عدد الصفحات ١٣٧138 -٨٣١- ٩- »، ٣ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺣﺎﻓﻆ وﻫﺒﺔ ، ط . ٠١- »،ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻟﻮﺛﺮوب ﺳﺘﻮدارد اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ، ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺠﺎج ﻧـﻮﻳﻬﺾ ، وﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎت اﻷﻣﻴـﺮ ﺷـﻜﻴﺐ ٣أرﺳﻼن ، دار اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻴﺮوت ، ط . ١١- »، ﻟﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﻲ ، دار اﻟﻜﺘـﺐ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ( . ٢١- »، ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻟﻨـــﻮري ، ذات ﺗـــﺄﻟﻴﻒ ١اﻟﺴﻼﺳﻞ ، ط م .٨٨٩١، ٣١- »«٠٧٢١اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ ﺳــﻨﺔ ، ﻫ( ١ﻧﺸﺮه ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﺻﻘﺮ ، اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ وﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ، اﻟﻘـﺎﻫﺮة ، ط ، ﻫ .٦٨٣١ ٤١- »، ﻟﻺﻣــﺎم اﺑـﻦ ﻗـﻴﻢ اﻟﺠﻮزﻳــﺔ ، ت : وﻋﺒﺪاﻷرﻧﺎؤوط ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻘـﺎدر اﻷرﻧﺎؤوط ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟ ٦١ﺑﻴﺮوت ، ط ٨٠٤١، ﺳﻨﺔ . ٥١- »، ﻟﻤﺤــﺪث ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺮﻳﺎض ، واﻟﻤﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻴﺮوت . ٦١- »، ﻟﺸـﻴﺦ ﻧﺎﺻـﺮ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺗـﺄﻟﻴﻒ ا ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ، ﻫـ.٢١٤١، ١ط ٧١- »، ، ﻫ( ٥٧٢ﻹﻣﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﻷﺷـﻌﺚ )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ﻫ .٨١٤١ت : ﻋﺰت اﻟﺪﻋﺎس ، وﻋﺎدل اﻟﺴﻴﺪ ، دار اﺑﻦ ﺣﺰم ، ٨١- »«- اﻟﺠـﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴـﺮ -ﻴﺴـﻰ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﻋ ، ت : د. ﺑﺸــﺎر ﻋــﻮاد ﻣﻌــﺮوف ، دار ﻫ( ٩٧٢ﻋﻴﺴــﻰ اﻟﺘﺮﻣــﺬي )ت: ٢اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ .٨١٤١، ٩١- »،ﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ، اﻋﺘﻨﺎء : ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة ، دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ، ط ﻫ( ٣٠٣اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ت: ٣ ﻫ . ٤١٤١، -٩٣١- ٠٢- »، ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ اﻟﻤﻌـﺮوف ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم ، ت : ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ، ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻫ( ٥٧٢ﺑــﺎﺑﻦ ﻣﺎﺟــﻪ )ت: اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة . ١٢- »ﺳـــﻨﻦ اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ « ، ﺗـــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤـــﺎﻓﻆ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ، ( ، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ، وﺣﺴﻦ ﺷـﻠﺒﻲ ٥٨٣)ت: ١ﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط ﺣﺮز اﷲ ، ﻣ ٤٢٤١، . ٢٢- »، ﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﺒﺪﺗﺄﻟﻴﻒ ا اﻟـﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ، ت : ﺣﺴــﻦ ﻋﺒــﺪﻫ( ٣٠٣اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ )ت: اﻟﻤــﻨﻌﻢ ﺷــﻠﺒﻲ ، ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻫـ .١٢٤١، ١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط ٣٢- »« ( ، ت :٨٥٤، ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )ت راﺳـﺎت ، ﺑﺈﺷـﺮاف د . ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺘﺮﻛـﻲ ، دار ﻟﻠﺒﺤـﻮث واﻟﺪﻣﺮﻛﺰ ﻫﺠﺮ ١ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ، اﻟﺮﻳﺎض ، ط ، ٤٣٤١. ٤٢- »، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ( ، ت : اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﻴـﺪ ، وزارة اﻷوﻗـﺎف ٨٥٤)ت: اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ، ١ط ٩٢٤١، . ٥٢- »، ﺗـﺄﻟﻴﻒ د. ﻳﻌﻘـﻮب ﻳﻮﺳـﻒ م .٣٩٩١اﻟﺤﺠﻲ ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ، ٦٢- »، ﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﺗﺄﻟﻴﻒ ا -ﺑﺘﺮﺗﻴـﺐ اﺑـﻦ ﺑﻠﺒـﺎن -، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ، ٣ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ط ﻫ .٨١٤١، ٧٢- »، ﻹﻣـﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا د . ﻣﺎﻫﺮ اﻟﻔﺤﻞ، ت : ﻫ( ١١٣)ت: ١، دار اﻟﻤﻴﻤـﺎن اﻟﺮﻳـﺎض ، ط ، ٠٣٤١ . ٨٢- »«- اﻟﺠــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴــﻨﺪ -ﻹﻣــﺎم ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا، ، اﻋﺘﻨﺎء : د . ﻣﺤﻤﺪ زﻫﻴﺮ ﺑـﻦ ﻫ( ٦٥٢ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري )ت: ١ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ، دار ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ . ٢٢٤١،
عدد الصفحات ١٣٨139 -٨٣١- ٩- »، ٣ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺣﺎﻓﻆ وﻫﺒﺔ ، ط . ٠١- »،ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻟﻮﺛﺮوب ﺳﺘﻮدارد اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ، ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺠﺎج ﻧـﻮﻳﻬﺾ ، وﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎت اﻷﻣﻴـﺮ ﺷـﻜﻴﺐ ٣أرﺳﻼن ، دار اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻴﺮوت ، ط . ١١- »، ﻟﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﻲ ، دار اﻟﻜﺘـﺐ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ( . ٢١- »، ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻟﻨـــﻮري ، ذات ﺗـــﺄﻟﻴﻒ ١اﻟﺴﻼﺳﻞ ، ط م .٨٨٩١، ٣١- »«٠٧٢١اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ ﺳــﻨﺔ ، ﻫ( ١ﻧﺸﺮه ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﺻﻘﺮ ، اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ وﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ، اﻟﻘـﺎﻫﺮة ، ط ، ﻫ .٦٨٣١ ٤١- »، ﻟﻺﻣــﺎم اﺑـﻦ ﻗـﻴﻢ اﻟﺠﻮزﻳــﺔ ، ت : وﻋﺒﺪاﻷرﻧﺎؤوط ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻘـﺎدر اﻷرﻧﺎؤوط ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟ ٦١ﺑﻴﺮوت ، ط ٨٠٤١، ﺳﻨﺔ . ٥١- »، ﻟﻤﺤــﺪث ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺮﻳﺎض ، واﻟﻤﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻴﺮوت . ٦١- »، ﻟﺸـﻴﺦ ﻧﺎﺻـﺮ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺗـﺄﻟﻴﻒ ا ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ، ﻫـ.٢١٤١، ١ط ٧١- »، ، ﻫ( ٥٧٢ﻹﻣﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﻷﺷـﻌﺚ )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ﻫ .٨١٤١ت : ﻋﺰت اﻟﺪﻋﺎس ، وﻋﺎدل اﻟﺴﻴﺪ ، دار اﺑﻦ ﺣﺰم ، ٨١- »«- اﻟﺠـﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴـﺮ -ﻴﺴـﻰ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﻋ ، ت : د. ﺑﺸــﺎر ﻋــﻮاد ﻣﻌــﺮوف ، دار ﻫ( ٩٧٢ﻋﻴﺴــﻰ اﻟﺘﺮﻣــﺬي )ت: ٢اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ .٨١٤١، ٩١- »،ﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ، اﻋﺘﻨﺎء : ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة ، دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ، ط ﻫ( ٣٠٣اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ت: ٣ ﻫ . ٤١٤١، -٩٣١- ٠٢- »، ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ اﻟﻤﻌـﺮوف ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم ، ت : ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ، ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻫ( ٥٧٢ﺑــﺎﺑﻦ ﻣﺎﺟــﻪ )ت: اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة . ١٢- »ﺳـــﻨﻦ اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ « ، ﺗـــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤـــﺎﻓﻆ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ ٥٨٣)ت: وﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ، ( ، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ، وﺣﺴﻦ ﺷـﻠﺒﻲ ١ﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط ﺣﺮز اﷲ ، ﻣ ٤٢٤١، . ٢٢- »، ﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﺒﺪﺗﺄﻟﻴﻒ ا اﻟـﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ، ت : ﺣﺴــﻦ ﻋﺒــﺪﻫ( ٣٠٣اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ )ت: اﻟﻤــﻨﻌﻢ ﺷــﻠﺒﻲ ، ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻫـ .١٢٤١، ١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط ٣٢- »« ٨٥٤، ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤـﺎﻓﻆ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )ت ( ، ت : راﺳـﺎت ، ﺑﺈﺷـﺮاف د . ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺘﺮﻛـﻲ ، دار ﻟﻠﺒﺤـﻮث واﻟﺪﻣﺮﻛﺰ ﻫﺠﺮ ١ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ، اﻟﺮﻳﺎض ، ط ، ٤٣٤١ . ٤٢- »، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ٨٥٤)ت: ( ، ت : اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﻴـﺪ ، وزارة اﻷوﻗـﺎف اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ، ١ط ٩٢٤١، . ٥٢- »، ﺗـﺄﻟﻴﻒ د. ﻳﻌﻘـﻮب ﻳﻮﺳـﻒ م .٣٩٩١اﻟﺤﺠﻲ ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ، ٦٢- »، ﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﺗﺄﻟﻴﻒ ا -ﺑﺘﺮﺗﻴـﺐ اﺑـﻦ ﺑﻠﺒـﺎن -، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ، ٣ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ط ﻫ .٨١٤١، ٧٢- »، ﻹﻣـﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا د . ﻣﺎﻫﺮ اﻟﻔﺤﻞ، ت : ﻫ( ١١٣)ت: ١، دار اﻟﻤﻴﻤـﺎن اﻟﺮﻳـﺎض ، ط ، ٠٣٤١ . ٨٢- »«- اﻟﺠــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴــﻨﺪ -ﻹﻣــﺎم ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا، ، اﻋﺘﻨﺎء : د . ﻣﺤﻤﺪ زﻫﻴﺮ ﺑـﻦ ﻫ( ٦٥٢ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري )ت: ١ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ، دار ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ . ٢٢٤١،
عدد الصفحات ١٣٩140 -٠٤١- ٩٢- »، ﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ١ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺮﻳﺎض ، ط ﻫ .١٢٤١، ٠٣- »، ﻟﺸــﻴﺦ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ، ﻏــﺮاس ﻟﻠﻨﺸــﺮ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا ١واﻟﺘﻮزﻳﻊ ، ط ﻫ .٣٢٤١، ١٣- »،ﻹﻣــﺎم ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺎج اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا ﻜﺘﺒــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ، ت : ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ، اﻟﻤﻫ( ١٦٢)ت : ١ﺗﺮﻛﻴﺎ ، ، ط ﻫـ .٤٧٣١، ٢٣- »، ﺗــــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤــــﺎﻓﻆ ٧٩٥اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي )ت: ( ، ت : إرﺷﺎد اﻟﺤﻖ اﻷﺛﺮي ، إدارة ﺗﺮﺟﻤﺎن اﻟﺴﻨﺔ ﻻﻫﻮر ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن . ٣٣- »،ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﷲ آل ﺑﺴـﺎم ، دار ٢، ط اﻟﺮﻳﺎض اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻫ .٩١٤١، ٤٣- »،٣ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، ط دار ﺻﺎدر ، ط ﻫ .٤١٤١، ٥٣- »،ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺮﺷــﻴﺪ ، ﺗــﺎرﻳﺦ اﻹﺻــﺪار ﻫ ١٥٣١) -م( ، أﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ .٣٣٩١ ٦٣- »،٨٤٣١ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ﻣـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ ) ، ﻫ ( اﻟﻤﺠﻠـﺪ اﻷول ﻓﻴـﻪ ﻋﺸـﺮة أﺟـﺰاء ٠٣٩١م إﻟﻰ ﻣﺎرس ٨٢٩١ﻣﺎرس واﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺬﻟﻚ . ٧٣- »،ﻣﺠﻠـﺔ دﻳﻨﻴـﺔ أﺧﻼﻗﻴـﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻣﺼـﻮرة ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ وﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻬﺎ »اﻟﺴـﺎﺋﺢ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ« ، أﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ ﺟـﺎوا ، ٠٥٣١) -١٥٣١ ( ، ١٣٩١) -ﻃﺒﻌـــﺖ ﺑﻤﻄﺒﻌـــﺔ اﻟﻮﺣـــﺪة م( ٢٣٩١ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ. ٨٣- »، ﺟﻤــــﻊ : اﻟﺸــــﻴﺦ ﻪواﺑﻨـﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳـﻢ اﻟﻨﺠـﺪي ﻃﺒﻌـﺔ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻤﻠـﻚ ، ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ. -١٤١- ٩٣- »، ﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺑـﻲ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ، داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻫ( ٥٠٤ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري )ت: ا ٠٤- »، ، ت : ﻫ( ١٤٢ﻹﻣـــﺎم أﺣﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ )ت: ﺗـــﺄﻟﻴﻒ ا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ، ٠٢٤١، ١ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط. ١٤- »«-اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر -، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ( ، ت : د . ﻣﺤﻔـــﻮظ اﻟـــﺮﺣﻤﻦ زﻳـــﻦ اﷲ ، ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ٢٩٢اﻟﺒـــﺰار )ت: ١اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ط ٩٠٤١، . ٢٤- »« ، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤــﺎﻓﻆ أﺑــﻲ ﻗﺎﺳــﻢ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ، ت: اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪي ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﺠﻴـﺪ اﻟﺴـﻠﻔﻲ ، ﻫ( ٠٦٣اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ )ت: دار إﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ -٢ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ .٤٠٤١، ٣٤- »، أﺑــﻲ اﻟﺤﺴــﻴﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓــﺎرس ، تﺗــﺄﻟﻴﻒ : ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﻹﻋــﻼم اﻹﺳــﻼﻣﻲ، ﻫــﺎرون ، ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻨﺸــﺮ ، ﻣﻜﺘــﺐ ا ﻫ .٤٠٤١ ٤٤- »،رواﻳـﺔ ﻳﺤﻴـﻰ ﻫ( ٩٧١ﻹﻣـﺎم ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ٢اﻟﻠﻴﺜﻲ ، ت : د . ﺑﺸﺎر ﻋﻮاد ﻣﻌﺮوف ، دار اﻟﻐﺮب ، ط ﻫ . ٧١٤١، ٥٤- »، )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ أﺑﻲ اﻟﺴـﻌﺎدات اﺑـﻦ اﻷﺛﻴـﺮ ر اﻟﻔﻜﺮ .، ت : ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰاوي ، وﻣﺤﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ، ﺗﺼﻮﻳﺮ داﻫ( ٦٠٦ * * *
عدد الصفحات ١٤٠141 -٠٤١- ٩٢- »، ﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ١ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺮﻳﺎض ، ط ﻫ .١٢٤١، ٠٣- »، ﻟﺸــﻴﺦ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ، ﻏــﺮاس ﻟﻠﻨﺸــﺮ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا ١واﻟﺘﻮزﻳﻊ ، ط ﻫ .٣٢٤١، ١٣- »،ﻹﻣــﺎم ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺎج اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﺗــﺄﻟﻴﻒ ا ﻜﺘﺒــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ، ت : ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ، اﻟﻤﻫ( ١٦٢)ت : ١ﺗﺮﻛﻴﺎ ، ، ط ﻫـ .٤٧٣١، ٢٣- »، ﺗــــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤــــﺎﻓﻆ ( ، ت : إرﺷﺎد اﻟﺤﻖ اﻷﺛﺮي ، إدارة ﺗﺮﺟﻤﺎن ٧٩٥اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي )ت: اﻟﺴﻨﺔ ﻻﻫﻮر ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن . ٣٣- »،ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﷲ آل ﺑﺴـﺎم ، دار ٢، ط اﻟﺮﻳﺎض اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻫ .٩١٤١، ٤٣- »،٣ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، ط دار ﺻﺎدر ، ط ﻫ .٤١٤١، ٥٣- »،ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺮﺷــﻴﺪ ، ﺗــﺎرﻳﺦ اﻹﺻــﺪار ﻫ ١٥٣١) -م( ، أﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ .٣٣٩١ ٦٣- »،٨٤٣١ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ﻣـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ ) ، ﻫ ( اﻟﻤﺠﻠـﺪ اﻷول ﻓﻴـﻪ ﻋﺸـﺮة أﺟـﺰاء ٠٣٩١م إﻟﻰ ﻣﺎرس ٨٢٩١ﻣﺎرس واﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺬﻟﻚ . ٧٣- »،ﻣﺠﻠـﺔ دﻳﻨﻴـﺔ أﺧﻼﻗﻴـﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻣﺼـﻮرة ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷـﻴﺪ وﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻬﺎ »اﻟﺴـﺎﺋﺢ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ« ، أﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ ﺟـﺎوا ، ٠٥٣١) -( ،١٥٣١ ١٣٩١) -ﻃﺒﻌـــﺖ ﺑﻤﻄﺒﻌـــﺔ اﻟﻮﺣـــﺪة م( ٢٣٩١ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ. ٨٣- »، ﺟﻤــــﻊ : اﻟﺸــــﻴﺦ ﻪواﺑﻨـﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳـﻢ اﻟﻨﺠـﺪي ﻃﺒﻌـﺔ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻤﻠـﻚ ، ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ. -١٤١- ٩٣- »، ﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺑـﻲ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ، داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻫ( ٥٠٤ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري )ت: ا ٠٤- »، ، ت : ﻫ( ١٤٢ﻹﻣـــﺎم أﺣﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ )ت: ﺗـــﺄﻟﻴﻒ ا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ، ٠٢٤١، ١ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ، ط . ١٤- »«-اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر -، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ٢٩٢اﻟﺒـــﺰار )ت: ( ، ت : د . ﻣﺤﻔـــﻮظ اﻟـــﺮﺣﻤﻦ زﻳـــﻦ اﷲ ، ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ١اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ط ٩٠٤١، . ٢٤- »« ، ﺗــﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤــﺎﻓﻆ أﺑــﻲ ﻗﺎﺳــﻢ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ، ت: اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪي ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﺠﻴـﺪ اﻟﺴـﻠﻔﻲ ، ﻫ( ٠٦٣اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ )ت: دار إﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ -٢ﺑﻴﺮوت ، ط ﻫ .٤٠٤١، ٣٤- »، أﺑــﻲ اﻟﺤﺴــﻴﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓــﺎرس ، تﺗــﺄﻟﻴﻒ : ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﻹﻋــﻼم اﻹﺳــﻼﻣﻲ، ﻫــﺎرون ، ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻨﺸــﺮ ، ﻣﻜﺘــﺐ ا ﻫ .٤٠٤١ ٤٤- »،رواﻳـﺔ ﻳﺤﻴـﻰ ﻫ( ٩٧١ﻹﻣـﺎم ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ ا ٢اﻟﻠﻴﺜﻲ ، ت : د . ﺑﺸﺎر ﻋﻮاد ﻣﻌﺮوف ، دار اﻟﻐﺮب ، ط ﻫ . ٧١٤١، ٥٤- »، )ت: ﺗﺄﻟﻴﻒ أﺑﻲ اﻟﺴـﻌﺎدات اﺑـﻦ اﻷﺛﻴـﺮ ر اﻟﻔﻜﺮ .، ت : ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰاوي ، وﻣﺤﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ، ﺗﺼﻮﻳﺮ داﻫ( ٦٠٦ * * *
عدد الصفحات ١٤١142 -٢٤١- ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻌﺘﻨﻲ ................................................ ٧ ﻟﻤﺎذا ﻧﻨﺸﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻻت ................................... ٧ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﺗﺤﺘﻮي ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻻت ........................... ٠١ ﻋَﻤَﻠ ﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔِ ....................................... ٣١ ﺗﺮﺟﻤﺔٌ ﻣﻮﺟﺰةٌ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ................. ٥١ ﺣﺎل ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب واﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ .... ٠٢ ﻗﺼﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌَﺰﻳﺰِ ................. ٢٢ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ .............. ٥٢ دور اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ .. ٨٢ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ................................... ٣٣ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺤﺞ : ﺣﻜﻤﻬﺎ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ .............. ٩٣ ﻓﻀﺎﺋﻞُ اﻟﺤﺞﱢ ................................................. ٤٤ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺒﺎدَرَةِ إﻟﻰ اﻟﺤﺞﱢ .................................... ٧٤ اﺷﺘﺮاطُ اﻷﻣﻦِ ﻓﻲ اﻟﺤﺞﱢ واﺳﺘِﺘْﺒﺎﺑﻪِ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠَﺎزِ .......... ٤٥ -٣٤١- ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻷﻣﻦ ............................ ٥٥ ﻋﻤﻞ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ وﻧﺒﺎﻫﺘﻬﻢ .................... ٦٥ اﻟﺤﺞ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ................................................ ٨٥ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ......................................... ٠٦ اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ إﻟﻰ أداء اﻟﺤﺞ .................... ٢٦ اﻟﺮاﺣﺔُ واﻷﻣﺎنُ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺟﻼﻟﺔِ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ...... ٥٦ اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎتُ ﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺤُﺠﱠﺎجِ وﺗَﺮْﻓﻴﻪِ ﺣ ﺎﻟِﻬِﻢ ................. ٧٦ ﺗَﻨْﻈﻴﻢُ ﺷُﺆونِ اﻟ ﺴﻴﱠﺎراتِ ...................................... ٧٦ اﻟﺤَﺞﱡ ﻳُﻘَﻮﱢي اﻹﻳﻤﺎنَ ، واﻟﺪﻳﻦُ ﻣﻦ اﻟﺪﱠﻳﱠﺎنِ ................. ٠٧ أﻣﻦُ اﻟﺤﺠﺎزِ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ....................... ٣٧ رﺳﺎﻟﺔٌ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﺤﺞ واﻋﺘﻨﺎءِ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤُﺠﱠﺎجِ ...... ٧٧ وﻗﻮع ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ............................ ٧٧ اﻟﺤﺠﺎزُ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺲ واﻟﻴﻮم )١( .......................... ٠٨ اﻟﺤﺠﺎزُ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺲ واﻟﻴﻮم )٢( ........................... ٦٨ اﻷﺧﺒﺎرُ اﻟﻤُﺨﺘﻠَﻘﺔُ ﻋﻠﻰ اﻟﺤُﺠﱠﺎجِ واﻟﺤِﺠَﺎزِ ............... ٩٨ ﺣُ ﺴﻦُ ﻣُ ﻌﺎﻣﻠﺔِ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻲ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ........ ٢٩
عدد الصفحات ١٤٢