قسم الدراسة أبو بكر جالو

شرح معاني الآثار لأبي جعفر الطحاوي (ت: 321 هـ الصغير، ّ من بداية باب حج من كتاب الحج، إلى نهاية باب المهها، ّ ا مااا هاا لَّ ووجها ي لد ا ا بانً ا ةة لاقً ق طَّ من كتاب الطاقق. دراسة وتحقيق ا وتخريج ا رسالة علمي ة مقدَّمة لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراه) إعداد الطالب: أبو بكر جالو إشراف فضيلة الدكتور: صالح بن غالب العواجي العام الجامعي 1435 - 1436هـ (232)

5 شكر وهةدير شكر وهةدير: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كن ا لنهتدي لولا أن هدانا الله . الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وبفضل ه تتنز ل الخيرات والبركات ، وبرحمته يغفر السي ئات ، وبس تر ه ي قيل الع ث رات . والصلاة والسلام على م ن خ تم به الن ب و ات ، وعلى آله و أصحاب ه اله داة الْم هت دين ، الغ رِّ المحج ل ين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدِّين. أم ا بعد: فبعد حمد الله  والثناء عليه بما يليق بجلاله (من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ ، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ )، أتوج ه بالشكر الجزيل إلى من لهم فضلٌ علي ، بدءًا بوالدي ، ثم مشايخي، وعلى رأسهم شيخي ومعل مي، الإمام الكبير لأهل السنة والجماعة في مدينة «سوبري »من ساحل العاج، أبو بكر عمر سيدبي (رحمه الله تعالى)، الذي كان يربي تلاميذ ه على الع لم والعمل ، والخطابة والإمامة . و أشكر فضيلة الدك تور صالح بن غالب العواجي، المشرف على هذه الرسالة، على ملحوظات ه القي مة ، وتوجيهات ه السديدة ، والجهود التي بذلها لترقية هذه الرسالة إلى أعلى مستوى؛ فقد كان يستلم أجزاء الر سالة و يقرأها صفحةً صفحةً، ويعل ق عليها؛ و كان لذلك دور كبيرٌ في سرعة إنجاز الرسالة؛ فجزاه الله خيرًا. كما أشكر فضيلة الأستاذ الدكتور صالح بن عبد الوه اب الفقي -الذي كان مشرفًا على هذه الرسالة ، قبل رجوعه إلى بلده - على دق ة ملحوظاته؛ فقد كان ي لزمني بالرجوع إلى المصادر في كل جزئي ة (في الكنى، والألقاب، والمبه مات، والمدل سين، والمختل طين، وضبط الأسماء، والأنساب، والمسائل)؛ فلم يترك في ذلك شيئًا للمناقشين؛ من أجل ذلك ترى في الترجمة الواحدة من تراجم هذه الرسالة مصادر متعد دةً ، قد تراها تطويلاً و ما هي بتطويلٍ ، ولكن ها توثيقٌ للمعلومات، أو إحالةٌ عليها. وأشكر قسم علوم الحديث خاص ةً، وكل ية الحديث عام ةً ، والجامعة الإسلامية،

6 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت: 123هـ)، تحةيق أبي بكر جالو والقائمين عليها، على بذلهم الجهود في تعليمي، وتكويني، فجزاهم الله خيرًا. وأشكر كل من أعانني في إنجاز هذه الرسالة العلمية، أو أسدى إلي معروفًا، وأخص بالذكر صاحبي ورفيق د ربي الدكتور محم د مرتضى سليمان يونس، المعروف ب «سليمان إنوسا»، الذي كان -بعد الله - عونًافي كثير من أموري ؛ فجزاهم الله خيرًا. كما أشكر الإخوة الأعز اء:  محمد حسن عثمان، من قسم التربية، بكلية الدعوة وأصول الدين  فيصل عبد الرزاق شعيب ، بكل ي ة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية  عبد الرزاق إبراهيم عثمان ، بكلية الدعوة وأصول الدين  محمد مصطفى بش، بكلية القرآن والدراسات الإسلامية على تعاونهم في مقابلة ن س خ الرسالة، بتنسيق من صاحبي وزميلي الدكتور محمد مرتضى سليمان يونس. فجزاهم الله خيرًا، وبارك في جهود هم، وجعل سعي هم مشكورًا. والله أسأل أن يجعل عملي هذا خالصً ا لوجهه الكريم، و ينفعني به، وينفع به الإسلام والمسلمين. وصل ى الله وسل م على نبيِّ نا محمدٍ وعلى آله و أصحابه أجمعين.  

ّ المةدمة و تشتمل على: الافتتاحية أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع الدراسات السابةة خطة البحث مًهج البحث المقدمة

9 المةدمة ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدً ا عبده ورسوله. ﴿مقمُس مُّمُقنِوُو َ َ يُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتذقُواْ ٱللَّذَ حَقَّذ تُقَاِِقۦِو لََ َ تَوُقوتُنذ اِ ذ لََت َ يََٰٓأ ١٠٢﴾(1). ﴿يُّهَا ٱلنذاسُ ٱتذقُواْ رَبذكُسُ ٱلَّذِي خَنَقَكُس م ِن نذفُس َ يََٰٓأ وََٰحِدَة لََخَنَََّ مِنُهَا زَلَُجَهَا لََبَثذ مِنُهُوَقا رِجَققا ٗ ََِِقق ٗ ا لََنِمَققا ءٗ رُحَققا َ اِ ذ ٱللَّذَ ََ َ مَنَقق ُكُسُ لََٱتذقُققواْ ٱللَّذَ ٱلَّذِي سَمَققا ءََُو َ ۦِققۦِو لََٱََُ رَقِ بٗ ا١﴾(2). ﴿يُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتذقُواْ ٱللَّذَ لََقُوَُواْ قَوُ ٗ َ يََٰٓأ ََدِيدٗ ا ٧٠ يُصُنِحُ لَكُ مُمََٰنَكُقسُ َ سُ ت لََيَغُفِرُ لَكُسُ ذُمُوبَكُسُۡۗ لََمَن يُطِعِ ٱللَّذَ لََرََُولََُۥ فَقَدُ فَازَ فَوُزًا مَظِ وًا ٧١﴾ (3). أما بعد: فإن الله تعالى قد وهب العقل، وأعظم الفضل، ثم هدى للصواب، وأجزل الثواب، وم ن أجل ن عمه وفضائله، وأبلغ هدايته، إرسال الر سل الكرام إلى الن اس مبشِّ رين ومنذ رين، جاءوا بالعلم والعمل ، والهداية والن ور ، فدع وا الن اس إلى الت وحيد وإفراد الخالق المجيد، وأنزل ت عليهم الكتب ، وخاطبوا الن اس بالوحي. و أعظمهم قدرًا ورفعةً، وأعلاهم منزلة ومكانةً، محم د صلى الله عليه وسلم. ما م ن خير إلا ودل الأم ة عليه، وما م ن شر إلا وحذ ر الأم ة منه. فمن حق ه صلى الله عليه وسلم على أم ته الذب عن سن ته، والذ وْ د عن حياضها أن ي ل غ فيها كل سفيه ومبطل. لذا كانت لازمةً العناية بالحديث الن بوي -الذي هو ثاني الو حيين وأحد الأصلين- (1 )سورة آل عمران، الآية ( 102). (2 )سورة النساء، الآية (1). (3 )سورة الأحزاب ، الآيتان (00-01).

10 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت123هـ)، تحةيق أبي بكر جالو ففيه الحق والبيان، م ن تمس ك به مع القرآن نجا، وم ن ب ع د عنهما ضل وغوى. أم ا القرآن -الذي هو كلام الله تعالى- فقد ح ف ظ م ن الن قص والز يادة، والت حريف والضياع بألفاظه، وحروفه، ومبانيه، وظن آخرون أن السن ة ليست كذلك، فحاولوا -عبثً ا- إدخال ما ليس منها؛ فظهر الوض اعون م ن مختلف الأصناف م ن متصو فةٍ ض لا لٍ ، وزنادقة فج رةٍ ، ورواة جهلةٍ ، ومنهم صالحون غلبت عليهم الغفلة، وغيرهم كثير ، مم ن اندس في أوساط المسلمين؛ فتصد ى لذلك كل ه علماء أجلا ء، واصلوا الل يل بالن هار في تتب ع أحاديث الن بي المختار صلى الله عليه وسلم، فكتبوا العالي والن ازل، والصحيح والضعيف، والمشهور والغريب، والن اسخ والمنسوخ؛ حتّ إذا جمعوا السن ة حفظًا وتصنيفً ا، أخرجوها للن اس صنوفاً، فم ن مقل ، وم ن مستكثر، وتنو عت طرائقهم في الت أليف، ما بين مسانيد ومعاجم، وسنن وجوامع، ومصن فات وموط آت، و نحو ذلك مم ا سط رته أقلامهم، وتفت قت عنه أذهانهم، فلله در هم، وعليه أجرهم، وعلينا ب ر هم. وكان م ن أولئك الن فر الحافظ أبو جعفر، أحمد بن محم د بن سلامة الطحاوي (ت: 321ه )، العالم المصري الحن في ؛ حيث ضرب في هذا الباب بسهمه، فأصاب وأفاد، وأخرج م ن الكتب ما تحد ث به العلماء، وم ن كتبه المشهورة كتاب: «شرح معاني الآثار » وهو كتاب اعتنى فيه مؤلف ه بجمع أحاديث الن بي صلى الله عليه وسلم، مرت بة على أبواب الفقه، وأدخل معها أقوال الص حابة والت ابعين، بل إن ه أربى على ذلك، فذكر الخلاف في المسائل الفقهية، وبين الن اسخ والمنسوخ؛ وهذا معدودٌ في مزايا هذا الكتاب، فضلاً عن مكانة مؤل فه ومنزلت ه بين علماء عصره. قال بدر الد ين العيني -عن الطحاوي -« :تصانيفه حسنة، كثيرة الفوائد، ولا سي ما كتاب معاني الآثار، فإن ا لن اظر فيه الْ م نص ف إذا تأم له يجده راجحاً على كثير م ن كتب الحديث المشهورة المقبولة... »(1). (1) مقد مة شرح معاني الآثار (مقد مة الت حقيق)، (ص: 56).

11 المةدمة وقد رج حه ابن حزم على موط أ مالك(1). وقد رغبت أن يكون لي شرف المشاركة في خدمة السن ة الن بوي ة بخدمة هذا الكتاب الجليل، بتحقيقه، وتخريج أحاديثه، وآثاره، ودراستها ، والت عليق عليها، فاخترت العمل في قسم منه، من بداية باب حج الصغير، من كتاب الحج، إلى نهاية باب المطل قة طلاقًا بائنً ا ماذا لها على زوجها في عد تها، من كتاب الطلاق، وعدد الأحاديث والآثار ( 393 )حديثٍ وأثرٍ (2)،وجعلت عنوان البحث: «شرح معاني الآثار لأبيجعفر الطحاوي، من بداية باب حـّ الغـر،ر، مـن تتـاب الحّ، إلى نهاية باب المطلَّقة طلاقًـا باننًـا مـالا لهـا علـى وجهـا يـي عـد تها، مـن تتـاب الطــلاق، دراسةً وتحق،قً ا وتخريجًا». أسباب اختيار الموضوع 1- كون هذا الكتاب أحد مصادر الحديث المعتمدة، فقد جمع بين دف تيه ما يربو على ست ة آلاف م ن الأحاديث الن بوي ة، والآثار الموقوفة بأسانيدها، ومتونها. 2- مكانة مؤل ف الكتاب العلمية، وعلو منزلته بين علماء عصره 3- اشتماله على فوائد حديثية، مثل: الأقوال في الجرح والت عديل، وأسماء الر واة، وتعليل بعض الروايات، وبيان طرق التر جيح، ونحو ذلك مم ا سيراه الن اظر في هذا البحث. 4- كثرة الأخطاء في طبعات هذا الكتاب. وهذا يدعونا إلى الحديث عن طبعات الكتاب، وهي على الن حو الت الي: أو لً - طبع في الهند 1300هفي مجل دين، بتصحيح الشيخين: المولوي وصي أحمد ، وسلمة الصمد الحنفي. (1) المرجع الس ابق (2) هذا العدد بالنظر إلى طرق المصن ف. وبدون احتساب بعض الطرق يكون ( 363) حديثٍ؛ وهو يبلغ (400) حديثٍ إذا احتسبت طرق القصص المخر جة في ثنايا الأحاديث وتعليقات المصن ف.

12 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت123هـ)، تحةيق أبي بكر جالو ثان،اً - أ عيد طبع الكتاب بمطبعة الأنوار المحم دية بمصر عام: 1311ه، بتحقيق الشيخ: محم د زهري الن جار، والشيخ: محم د سي د جاد الحق . وهاتان الطبعتان قد وجد فيهما الكثير م ن الت صحيف والت حريف، والز يادة والن قص، مم ا حمل بعض علماء الحديث بالهند، -وهو الشيخ: محم د أيوب المظاهري السهارنفوري- على جمع الأخطاء الواقعة في الكتاب في مجل دين من القطع الكبير في كتاب، وأسماه: «تصحيح الأغلاط الكتابية في الن سخ الطحاوية»(1). ثالثاً- ط بع الكتاب بدار الكتب العلمية ببيروت عام: 1399ه(الطبعة الأولى)، ثم صدرت (الطبعة الث انية) عام: 1400ه، بتحقيق الشيخ: محم د زهري الن جار، وتعليقه، وهي طبعة مدبج ة بمقد مة كتاب (أماني الأخيار في شرح معاني الآثار)، حسب إشارة الل جنة العلمية التي أشرفت على طبع الكتاب. رابعاً - طبع الكتاب بتحقيق: يوسف المرعشلي، عام: 1994م، عن دار الكتب العلمية ببيروت، لكن ه لم يزد على تصحيح أخطاء الطبعات الس ابقة، وذكر مصادرها، وأضاف بعض التعليقات، ورق م الأحاديث والكتب والأبواب، وبالر غم م ن هذا العمل إلا أن ه بقي في الكتاب أخطاء متعد دة م ن تصحيفٍ ، وتحريفٍ ، وزيادةٍ ، ونقصٍ ، عدا الأخطاء في التر قيم. خامساً - طبع الكتاب بتحقيق: إبراهيم شمس الد ين، عام 1422ه، عن دار الكتب العلمية ببيروت، وقد قام بعزو أحاديثه إلى بعض المصادر الحديثية، ولم يستوعب، ولم يدرس الأسانيد، ولم يحكم عليها، ولم يترجم لرجاله. وأخيرًا- أل ف الش يخ: لطيف الله البهرائي كتاباً سم اه: مسند الط حاوي، ضم نه ثمانية كتب للطحاوي، منها كتاب: شرح معاني الآثار، وصدر هذا الكتاب عام: 1426ه، عن مكتبة الحرمين ، بدبي . 5- حاجة الكتاب إلى إخراجه بصورة علمية محق قة، مع تخريج أحاديثه، ودراسة أسانيده (1) كما ذكر الدكتور يوسف المرعشلي في مقدمة طبعته

13 المةدمة ابةة: ّ الدراسات الس 1- أبو جعفر الطحاويوآثاره في علم الحديث، للدكتور عبد المجيد محمود، الهيئة المصرية العلمية للكتاب، 1395ه 2- الإمام الطحاوي ومنهجه في شرح معاني الآثار، مد فختار ضرار المفتي، دار ابن القيم. 3- الصناعة الحديثية في كتاب شرح الآثار للطحاوي ، رسالة ماجستير ، لخالد بن محمد محمود الشر مان، مطبوعات مكتبة الرشد ، 1424ه 4- مختلف الحديث عند الطحاوي في ضوء شرح معاني الآثار ، رسالة ماجستير ، إعداد: وديع عبد المعطي سعود أبداح، الجامعة الأردنية ، 1994م 5- أبو جعفر الطحاوي، للدكتور عبد الله نذير أحمد، سلسلة أعلام المسلمين، رقم 36، دار القلم، دمشق. 6- زوائد القسم الأول من شرح معاني الآثار على الكتب الستة، دراسة: محمد إبراهيم الشتوي، (جامعة الإمام). 0- الأحاديث التي حكم عليها الطحاوي بالنسخ، رسالة دكتوراه ، لسامي مساعد الجهني، (جامعة أم القرى ) 1420ه 1- الأحاديث التي حكى الترمذي والطحاوي وابن حبان ترك العمل بها، ل عبد الرحمان الرميح، رسالة ماجستير، (جامعة أم القرى ) 1429ه 9- حقق في ر سائل علمية في الجامعة الأردنية. 10- الاختيارات الفقهي ة للإمام الطحاوي ، وأثرها في تقرير مذهب الأحناف (أصولاً وفروعًا)؛ رسالة الماجستير، لعماد طه شريف حمزة ، القاهرة ، دار العلوم الشريعة الإسلامية، 2000م(1). وهي تعتبر خدمةً ل «شرح معاني الآثار »أيضًا. (1) وهناك رسالة علمية بعنوان اختيارات الإمام الطحاوي الفقهية ، من خلال كتابه «مختصر الطحاوي»، أحكام المعاملات المالية ، رسالة الماجستير ، للطالب إدريس كريم برايم ، في كلية الشريعة ، بالجامعة العراقية .

14 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت123هـ)، تحةيق أبي بكر جالو خطة البحث: لقد جعلت هذه الرسالة في مقد مة وقسمين وخاتمة، ثم فهارس علمية: المقد مة، وقد اشتملت على ما يلي: أهم ية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. الدراسات السابقة. خط ة البحث. منهج البحث. القسم الأو ل- الدراسة، وقد اشتمل على فصلين: الفغل الأو ل- ترجمة مختصرة للطحاوي، ويشمل على سبعة مباحث: المبحث الأو ل- اسمه، ونسبه، ومولده، ووفاته. المبحث الث اني- نشأته العلمية. المبحث الثالث- شيوخه. المبحث الرابع - تلاميذه. المبحث الخامس- عقيدته، ومذهبه الفقهي. المبحث السادس- منزلته العلمية، وثناء العلماء عليه. المبحث الس ابع- مؤلفاته. الفغل الث اني- دراسة كتاب «شرح معاني الآثار »، وجعلته في خمسة مباحث المبحث الأو ل- تحقيق اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى المؤل ف. المبحث الث اني- منهج المؤل ف في الكتاب، وشرطه فيه (من خلال القسم المحق ق). المبحث الثالث- مكانة الكتاب ومنزلته بين كتب السن ة. المبحث الرابع - مصادر المؤل ف في الكتاب (من خلال القسم المحق ق). المبحث الخامس- وصف نسخ الكتاب، ونماذج منها. القسم الث اني- الن ص المحق ق [منبداية باب حج الصغير، من كتاب الحج، إلى

15 المةدمة نهاية باب المطل قة طلاقًا بائنًا ماذا لها على زوجها في عد تها من كتاب الطلاق ] ويقع في (35) لوحة . الخاتمة: وفيها أهم الن تائج والفوائد التي توص لت إليها م ن خلال البحث. الفهارس: وهي على الن حو الت الي: 1- فهرسالآيات القرآنية. 2- فهرس الأحاديث المرفوعة 3- فهرس الآثار الموقوفة 4- فهرس الأعلام المترجم لهم 5- فهرس الغريب 6- فهرس الأماكن والبقاع 0- فهرس الفوائد (الحديثية 1- فهرس المصادر والمراجع 9- فهرس الموضوعات مًهج البحث: أم ا منهج العمل في الرسالة، فهو على النحو التالي: 1- نسخ الن ص المطلوب تحقيقه وفق قواعد الإملاء الحديثة 2- مقابلة المنسوخ بالأصل، ثم مقابلته مع الن سخ الأخرى، وإثبات الفروق في الهامش 3- في حالة وجود سقط، أو طمس، فإني أستدركه من الن سخ الأخرى 4- تراجم الرواة أو لً - إذا كان الر اوي مم ن ترجم لهم الحافظ في الت قريب، فأكتفي بكلام الحافظ، ما لم يكن في الر اوي ما يستدعي البحث، كأن يكون منفرداً بالحديث، أو يكون للاختلاف فيه أثر على الحكم على الحديث، ونحو ذلك، فإني أتوس ع في ترجمته، وأبين الر اجح وفق قواعد الجرح والت عديل.

16 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت123هـ)، تحةيق أبي بكر جالو ثان،اً - إذا لم يكن الراوي م ن رجال الت قريب، فإني أعر ف به من مظان ترجمته بإيجاز. 5- تخريّ الأحاديث: أو لاً - إن كان الحديث في الصحيحين، أو أحدهما أكتفي بالعزو إليهما، أو لأحدهما، اللهم إن كان في الحديث لفظ، أو معنى زائد ليس عند صاحب الصحيح، ففي هذه ا لحال أتتب ع طرق هذا الل فظ، -أو المعنى- فأخر جه من مواطنه ومظان ه، مع بيان الحكم عليها. ثانياً - إن لم يكن الحديث عند أحدهما، أو كلي هما، فإني أقوم بتخريجه من المصادر الأخرى على سبيل الاستيعاب، وبعد الجمع أقوم بدراسته حسب قواعد المحد ثين، ثم أذكر بعض شواهده عند الحاجة، وم ن ثم أذكر الحكم على الحديث مسترشداً بكلام أهل الحديث. 6- كتابة الآيات الكريمة بالر سم العثماني، مع عزوها إلى مواضعها من المصحف، بذكر اسم الس ورة ورقم الآية. 0- تفسير الألفاظ الغريبة معتمداً في ذلك على كتب الغريب واللغة 1- الت عريف بالمواضع، والبلدان، والقبائل غير المشهورة، م ن خلال الكتب المختص ة بذلك. 9- الت عليق على ما يحتاج إلى تعليق في الن ص 10- الالتزام بعلامات التر قيم، وضبط ما يحتاج إلى ضبط 11- عمل فهارس علمي ة وفق ما هو مدو ن في الخط ة وأسأل الله الهداية، والت وفيق، والس داد، و إخلاص الن ي ة، في القول والعمل. وصل ى الله على نبي نا محم د وعلى آله وصحبه وسل م.  

الةسم الأول- الدراسة: ويشتمل على يغل،ن: الفغل الأول- ترجمةٌ مختغرةٌ للطحاوي الفغل الثاني- دراسة تتاب شرح معاني الآثار الةسم الأول- الدراسة

وفيه سبعة مباحث: المبحث الأو ل- اسمه، ونسبه، ومولده، ووفاته. المبحث الث اني- نشأته العلمية. المبحث الثالث- شيوخه. المبحث الرابع- تلاميذه. المبحث الخامس- عقيدته، ومذهبه الفقهي. المبحث السادس- منزلته العلمية، وثناء العلماء عليه. المبحث الس ابع- مؤلفاته. الفـصـل ّ الأول- هرجمة مختصرة لَّطحاوي الفـصـل ّ الأول - هرجمة مختصرة ق لَّطحاوي

21 ل ّ الفصل الأو– ل ّ هرجمة الطحاوي، المبحث الأو– اسمه، ونسبه، ومولده، ووفاهه الفـصـل ّ الأول -( 1 ) حاوي ق لَّط مختصرة هرجمة (1) مصادر الترجمة تاريخ ابن يونس المصري، ( 1 /20-22، الترجمة 51)، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، لأبي سليمان محمد بن عبد الله الربعي، ( 2 /650-651)، الفهرست، لابن النديم، (ص: 250)، الإرشاد في معرفة علماء الحديث، لأبي يعلى الخليلي، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، لابن ماكولا، باب: الحْ جْري والحْ جْري والحْ ج ري، (3 /15-16)، وفي باب الطحاوي والطخاوي،5 /201)، طبقات الفقهاء، إسحاق الشيرازي، (ص: 142)، المؤتلف والمختلف، لابن القيسراني، (ص 20، "الأزدي")، الأنساب، للسمعاني، (1 /110-111، "الأزدي")، و 4 /02-03، "الحْ جْري ")، و9 / 53-54، "الطحاوي")، تاريخ دمشق، لابن عساكر، (5 /360-300، الترجمة152)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، لابن الجوزي، ( 13 /311، الترجمة2321)، إكمال الإكمال، لأبي بكر ابن نقطة، باب الطحاوي والطخاري، ( 4 /51، الترجمة3921)، معجم البلدان، باب الطاء والحاء وما يليهما، طحا، (4 /22)، التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، له، (ص: 104-105، الترجمة195)، اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير،1 /46، "الأزدي")، و 1 /343، "الحْ جْري")، و(2 /205-206، "الط ح او ي ")، وفيات الأعيان، لابن خلِّكان،1 /01-02، الترجمة25)، السلوك في طبقات العلماء والملوك،مد بن يوسف الج نْدي، (1 /220)، تاريخ الإسلام، للذهبي، ت بشار، الطبقة الثالثة والثلاثون (321 - 330ه )، سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ومن توفي فيها، (0 /439، الترجمة0)، سير أعلام النبلاء، له، ط الرسالة، 15 /20- 32، الترجمة15)، العبر في خبر من غبر، له،2 /11)، المعين في طبقات المحدثين، له، الطبقة 12 طبقة كانوا في حدود العشرين وثلاثمائة وإلى قريب الخمسين، (ص 110، الترجمة1234)، تذكرة الحفاظ، له، ( 3 /21-23، الترجمة 090)، تاريخ ابن الوردي، 1 /256)، الوا بالوفيات، للص ف دي، ( 1 /0-1)، مرآة الجنان وعبرة اليقظان، ل ليافعي، ( 2 /211)، البداية والنهاية، لابن كثير، ط هجر، ( 15 /01-03)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لعبد القادر بن محمد، الحنفي، (1 /102-105، الترجمة205)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري، ( 1 /116، الترجمة 536)، توضيح المشتبه، لابن ناصر القيسي، 3/ 135، "الحجري")، لسان الميزان، لابن حجر ، ت أبي غدة، (1 /620، الترجمة001)، مغاني الأخيار =

22 شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي (ت: 123هـ، تحةيق أبي بكر جالو ل ّ المبحث الأو- اسمه، ونسبه، ومولده، ووفاهه: اســـــمب ونســـــبب: ه و أحم د ب ن محم د ب ن س لامة ب ن س ل مة ب ن عب د المل ك ب ن س ل مة ب ن س ليم ب ن س ليمان ب ن حب اب(1)، أب و جعف ر، الأ زْ دي (2) = في شرح أسامي رجال معاني الآثار ، لبدر الدين الع يني ، المقد مة، ( 1 /9)، و 3 /306، "الأزدي")، و( 3 /426، "الطحاوي")، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لابن تغري بردي ، ( 3 /239-240)، تاج التراجم، لابن ق طل وبغا، (ص 100، الترجمة 21)، طبقات الحفاظ، للسيوطي، (ص: 339، الترجمة060)، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، له، 1 / 350، الترجمة49)، لب اللباب في تحرير الأنساب، له، (ص 11، "الأزدي")، وفي (ص06، "الحجري")، و(ص: 160،"الطحاوي")، طبقات المفسرين، للداودي المالكي، ( 1 /04، الترجمة69)، الطبقات السنية في تراجم الحنفية، ل عبد القادر التميمي، (2/49)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد، سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ( 4 /105.) (1) «حباب»، تكون تارةً بضم الحاء المهملة، وتارةً بفتحها، ولم أقف على من ضبطه ا في نسب المصن ف. انظر: المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزدي ، باب حباب وخباب وجناب وحباب وحتات ، (1 /202)،الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب ، باب ج ن اب وج ن اب وح باب وح باب وحتات وحث اث وخ ب اب، (2 /133)،تهذيب مستمر الأوهام، ب اب جناب وحباب وما معهما، (ص: 156)،تكملة إكمال الإكمال في الأنساب والأسماء والألقاب، لابن الصابوني، باب ج ناب وجن اب وح باب والج ب اب والج ي اب وج ن ات وح باب، (ص: 32). (2 )الأأَ أدِي -بفتح الألف وسكون الز اي وكسر الد ال المهملة- ه ذ ه النِّسْب ة إ لى أ زْد شن وء ة، و ه و أ زْد بن الْغ وْث بن نبت بن م الك بن زيد بن كهلان بن سبأ. وقد أوهم السمعاني –وكذا ابن القيسراني - أن في الْعرب عد ة قبائل ينْسب إ ل ي ْه ا ي ق ال لكلِّهم «أ زْد»، فقال «هذه النسبة إلى أزد شنوءة وهو أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ... وأبو حوالة عبد الله بن حوالة الأزدي من الأ د بن غوث... والمهلب ابن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان وأولاده، منسوب إلى الأ د بن عمران بن عمرو بن عامر، والنسبة إليها بالسين أكثر. وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الفقيه الطحاوي الأزدي... منسوب =