241 اﳌﺮاﺟــﻊ » أوﻻ-اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻫـ. ﻧﺸﺮ اﻟﺪرر ﻓﻲ اﶈﺎﺿﺮات. ﻣﺨﻄﻮط٢٢٤- اﻵﺑﻲ: )أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( اق - أدب.٨٢٤٤ﺑﺪار اﻟﻜﺘﺐ اق ﻫـ. ﻋﻴﻮن اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻣﺨﻄﻮط ﺑﺪار اﻟﻜﺘﺐ٤٦٧اﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻜﺘﺒﻲ: )ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اق - ﺗﺎرﻳﺦ.٧٩٤١اق ﻫـ. ﺑﻬﺠـﺔ اﻟﻤﺠـﺎﻟـﺲ واﻧـﺲ٣٦٤- اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: )ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠـــﻪ( اق - أدب.٤٢٤اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ. ﻣﺨﻄﻮط ﺑﺪار اﻟﻜﺘﺐ اق -٢٠١٥- ﻣﺠﻬﻮل اق ﻫـ(.٦٦٢١آداب. ﻣﺨﻄﻮط ﻣﻨﺴﻮخ ﺛﺎﻧﻴﺎ-اق - اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ: )ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ(. اق ﻫـ.٩٧٣١اق -٥٥٩١- اﳉﺎﺣﻆ: ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺎل-ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﺎرل ﺑﻼ-اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳊﻠﺒﻲ ﺳﻨﺔ ٢ اﻟﻘﺎﻫﺮة.-اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺒﻴق - اﺑﻦ اﳉﺰي: )أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ(.-أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق ﻫـ.٧٤٣١ﻫـ.-أﺧﺒﺎر اﻟﻈﺮاف واق - اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ: ﻟﺴﺎن اق - اﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﳊﻤﻮي: )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(. ﺛﻤﺮات اﻷوراق ﻓﻲ اﶈﺎﺿﺮات-٥ﻫـ. ٠٣٣١ﺳﻨﺔ ﻫـ.٩٧٣١ﻧﺸﺮ اق - اﳊﺼﺮي: أﺑﻮ أﺳﺤﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ. ذﻳﻞ زﻫﺮ اﻵداب-أو ﺟﻤﻊ اﳉﻮاﻫﺮ ﻓﻲ اق ﻫـ.٣٥٣١اق - أﺑﻦ ﺧﻠﺪون: اق - اﻟﺪﻣﻴﺮي: ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ. ﺣﻴﺎة اﳊﻴﻮان اﻟﻜﺒﺮى-اق م.٩٦٩١- ﻋﻠﻲ ﻣﺒﺎرك: اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ-اﳉﺰء اﻷول-ﻣﻄﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ٩ - اق - اق م.٣٧٩١اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ﻫـ.٨٤٣١- اﺑﻦ اﻟﻨﺪق ﺛﺎﻟﺜﺎ-اق (-ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺟـﻤـﺔ١- أﺣﻤﺪ أﻣق م.٣٥٩١واﻟﻨﺸﺮ-اﻟﻘﺎﻫﺮة م.٠٧٩١(-اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ-ﺑﻴﺮوت-ﻟﺒﻨﺎن ﺳﻨﺔ ٣- أﺣﻤﺪ ﺗﻴﻤﻮر: اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ-ط )٤١
عدد الصفحات ٢٤١242 .-اﻟﻔـﻨـﻮن٦٥٩١(-دار اﻟﻔﻜﺮ-اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﺳـﻨـﺔ ١( ط )٢- رﺷﺪي ﺻﺎﻟﺢ: ﻓـﻨـﻮن اﻷدب اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ ﺟــ )٥١ م.١٦٩١- ﺳﻨﺔ ٤٣اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-دار اﻟﻘﻠﻢ-اق م.٦٥٩١- أ. د. وﻳﻨﺘﻞ: أﻳﺴﻮب-ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺨﺘﺎر اﻟﻮﻛﻴﻞ-ﳉﻨﺔ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ٦١ - أﺣﻤﺪ ﺻﺎدق اﳉﻤﺎل: اﻷدب اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺼﺮ اق م.٦٦٩١ م.٦٦٩١- د. أﺣﻤﺪ ﳊﻮﻓﻲ: اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ اﻷدب-أﺻﻮﻟﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ-دار ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ٨١ - اﻟﻜﺰاﻧﺪر ﻫﺠﺮﺗﻲ ﻛﺮاب: ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر-ﺗﺮﺟﻤﺔ رﺷﺪي ﺻﺎﻟﺢ-دار اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ٩١ م.٧٦٩١ - ﺑﺮﺟﺴﻮن ﻫﻨﺮي: اﻟﻀﺤﻚ-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺪروﺑﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻠـﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاق م.٨٤٩١اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ م.٢٦٩١- ﺟﻼل اﳊﻔﻨﻲ: اﻷﻣﺜﺎل اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ-ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ١٢ - دار٦٩١- د. ﺟﻤﺎل ﺣﻤﺪان: ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﺮ-دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﺒـﻘـﺮﻳـﺔ اق م.٧٦٩١اﻟﻬﻼل-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ م.١٦٩١- د. ﺣﺴق م.١٥٩١- د. ﺣﺴق - د. زﻛﺮﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ:. ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ واﻟﻀﺤﻚ-ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ-اﻟﻘﺎﻫﺮة.٥٢ م٦٦٩١- د. ﺳﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤﺎوي: أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ-دار اق - دار اﻟﻬﻼل-٨٥٩١- ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ٣٨- د. ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ: اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ-ﻛﺘﺎب اﻟﻬﻼل-اﻟﻌﺪد ٧٢ اﻟﻘﺎﻫﺮة. (-ﺳﻨـﺔ١- ﺻﻔﻮت ﻛﻤﺎل: ﻣﺪﺧﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ-ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ-اﻟـﻜـﻮﻳـﺖ ط )٨٢ م.-ﲢﻠﻴﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮري-ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ .-ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺑﺤﺚ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑق م.٦٧٩١اﻟﻔﻜﺮ - أﻏﺴﻄﺲ٥٦- ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد: ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق - اﻟﻘﺎﻫﺮة.٦٥٩١ .٤٥٩١- ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺮاج: أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ-ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳـﻨـﺔ ٠٣ - اﻟﻘﺎﻫﺮة-اﳊﻜﺎﻳـﺔ٤٢- ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ: ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ-اﻟﺪار اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ-ﺳﻠﺴﻠـﺔ اﺧـﺘـﺮﻧـﺎ ﻟـﻚ-رﻗـﻢ ١٣ م.-دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر-٨٦٩١-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ٠٠٢اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-دار اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ-اق - .٣٧٩١اﻟﻬﻴﺌﺔ اق - د. ﻋﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﻓﺎﻋﻲ: اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اق ١٧٩١اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ - د. ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺣﻤﺰة: ﺣﻜﻢ ﻗﺮاﻗﻮش-اﻟﻘﺎﻫﺮة-اﳊـﺮﻛـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﺮﻳـﻦ٣٣ (١اﻷﻳﻮﺑﻲ واق ١٥٩١- ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﻴﺮ: ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ-دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ٤٣ -٣٩١- ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ: ﻓﻠﺴﻔﺔ اق م.٨٦٩١ﻣﺎرس - د. ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻴﺲ: اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ-ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﳒﻠﻮ-اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ-اﻟﻘﺎﻫﺮة.٦٣
عدد الصفحات ٢٤٢243 م.٣٦٩١- ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪ: آﻻم ﺟﺤﺎ-دار اق - ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﻘﺎ: ﺧﺮاﻓﺎت أﻳﺴﻮب-دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ-ﳉﻨﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﻴق م.٧٤٩١ م.٥٦٩١- ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ: ﻣﺬﻛﺮات ﺟﺤﺎ-اﻟﺪار اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ-اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ٩٣ - د. ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻲ-دار ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ-اﻟﻘﺎﻫﺮة.٠٤
عدد الصفحات ٢٤٣241 اﻟﻬﻮاﻣﺶ ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ- ﻣﻄﺒﻌﺔ٤ ص ٠٦٩١/ ٩٥٩١( اﶈﺎﺿﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ اق ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة. - وﻣﺎ٩٣- اﻟﻘﺎﻫﺮة ص ١٦٩١ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ٩٤)٢( اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون-ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺠﻠﺔ-اﻟﻌﺪد ﺑﻌﺪﻫﺎ. )٣( أﻧﻈﺮ اق - وﻣﺎ١٦ م. ﺑﻐـﺪاد ص ٨٧٩١ﻫﺎدي ﻛﺒﻪ ق ﺑﻌﺪﻫﺎ. )٤( اﻧﻈﺮ: ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺑﺤﺚ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ .٠١٢- ٣٧١- اﻟﻜﻮﻳﺖ ص ٦٧٩١ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٤ ع ٦ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ م واﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎ اق - اﻟﻌﺮاق.٦٧٩١وزارة اﻹﻋﻼم ﺳﻨﺔ )٥( اﻧﻈﺮ: اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اق .٨٥٢- ٧٢٢- اﻟﻜﻮﻳـﺖ ص ٢٧٩١ أﺑﺮﻳـﻞ ١م ع )٦( اﻧﻈﺮ » اﻟﻜﻮﻳﺖ )٧( ﺻﻔﻮت ﻛﻤﺎل م.٦٧٩١اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎدس )٨( اﻧﻈﺮ اق .٨- ٣- اﻟﻘﺎﻫﺮة ص ٩٦٩١ﻳﻮﻧﺲ. ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺪد-اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ ﺳـﻨـﺔ - ﺣق ( اﻧﻈﺮ دراﺳﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﻨﻮان: ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل أدب اق .٣٩/ ٢٦- ص ٦٧٩١اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ (.١٣: ١واﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب: أﺿﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺮ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻟـﻸﺳـﺘـﺎذ ﻓـﺎروق ﺧـﻮرﺷـﻴـﺪ )ص - اﻟﻘﺎﻫﺮة. واﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎ ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي٤٦٩١ ﻳﻨﺎﻳﺮ ١٠١اق - ﺑﻌﻨـﻮان٨٥٩١اﻟﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ق .٥٣١)اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺸﻌﺒﻲ( وﻗﺪ أﻋﻴﺪ ﻧﺸﺮه ﻓﻲ ﻛﺘﺎب )١١( اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اق ﻓﻲ اﻵداب اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. - دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ-ﺑﻴﺮوت.٢٧٩١ ﺳﻨﺔ
عدد الصفحات ٢٤٤242 ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول - اق .١١( اﻷﺳﺘﺎذ اﶈﻘﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺮاج c .٤( ﻧﻔـﺴـﻪ ص ٢ c اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ أدب وﻣﺎ١٧٥زﻳﻦ اﻟﻜﻔﺎءة أﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻷﺑﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ. .١٧٥( ﻧﺜﺮ اﻟﺪور ﻟـﻸﺑـﻲ ص ٥) .١٧٥)٦( ﻧﺜـﺮ اﻟـﺪرر ص . ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮ-ﺑﻴﺮوت. اﻟـﻄـﺒـﻌـﺔ٣٢٢ م.٢٧٩١اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )٨( ﻧﻔﺴﻪ. .٤٢٢- ٣٢٢( ص ١)٩( ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺜـﺎل ﺟــ ) ( أﺧﺒﺎر٢٫ )٥٣١- ٤٣٢ - ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﺪﻣﺸﻖ.٨٠٩اﳊﻤﻘﻰ واق .٥٢)١١( ﻧﻔـﺴـﻪ .٥٢)٢١( ﻧﻔـﺴـﻪ .٥٢)٣١( ﻧﻔـﺴـﻪ .٥٢)٤١( أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق .٥٢)٥١( ﻧﻔـﺴـﻪ ( ﺗﺎرﻳﺦ ص٧٩٤١)٦١( ﻋﻴﻮن اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻻﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻜﺘﺒﻲ-اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﺪار اﻟﻜﻨﺐ اق ( وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٣٧٣) )٧١( ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺨﻄﻮط اﻟﻌﺜﻮر ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﳉﺤﺎ اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ اﳋﺒﺮ إﻟﻰ اﳉﺎﺣﻆ ﻓﺄراد أن ﻳﺆﻛﺪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﻳﻀﺎ اﻋﺘﻤﺎد اﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﻮادر ﻧﺜﺮ اﻟﺪرر-اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪد ﻣﺎ ﺧﻤﺴﺎ وأرﺑﻌق ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ. أو ﻣﺎ ارﺗﺂه ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﻟﻐﻴﺮه.. وان اﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﻗﺪ زاد ﻧﺎدرﺗق أن ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﺟﺪا .٤٧٣)٨١( ﻋﻴﻮن اﻟﺘـﻮارﻳـﺦ ص
عدد الصفحات ٢٤٥243 )٩١( ﺣﻴﺎة اﳊﻴﻮان اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺪﻣﻴﺮي )ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ(. اق - ﻣﺎدة: دﺟﻦ.٣٧٢ .٣٧٢- ص ١)٠٢( اق .٧١٢- ص ٤)١٢( اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴـﻂ ﺟــ .٩٤٢- ص ٤)٢٢( اق .٤٠٣- ص ٤)٣٢( اق )٤٢( ووﻫﻢ اﳉﻮﻫﺮي أي ﺗﻮﻫﻢ اﳉﻮﻫﺮي ﻓﻲ ﺟﻌﻞ ﺟﺤﺎ اﺳﻤﺎ ﻻ ﻟﻘﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن اﻻﺳﻢ ﻳﻌﻢ اﻟﻠﻘﺐ واﻟﻜﻨﻴﺔ. .٢٦١( ص ٤١ )١)٥٢( ﺛﻤﺮات اﻷوراق ﻓﻲ اﶈﺎﺿﺮات - اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ-اﻟﻬﻨﺪ.٨٢٤- ص ٢)٦٢( ﻟﺴﺎن اق )٧٢( اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ م.٦٧٩١رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮ-ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة- ﻫـ .٨٢٣- ص ٢ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﺴﺎن اق ﻫـ ﳒﺪ أن اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس٦٢٢ ﻫـ ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻫﺬا. واﻟﺬﻫﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﻋﺎش ﻗﺒﻞ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺑﺴﺘﺔ ﻗﺮون ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ .٣٨٢ ص١وأﻛﺪ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اق )٠٣( ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻣﻮس اق ﻣﺎدة ﺟﺤﻰ.٨٦- ٧٦اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺰﺑﻴﺪي( اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮ ص ﻣﺎدة دﺟﻦ.٦٩١)١٣( اق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٨٣١ م. اﻟﻘﺎﻫﺮة-ص ٨٤٩١ .٨٣١ .٦٧٨)٤٣( داﺋﺮة اق )٥٣( وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﻗﻮﺑﺮﻳﻠﻲ زاده أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴق .٧٧٨)٦٣( داﺋﺮة اق )٧٣( اق )٨٣( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒﺮى-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻚ-اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ-اق .٦- ٥)٩٣( اق م.٥٩٥١- ٤٧٥١)٠٤( ﺣﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ .٥)١٤( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒﺮى-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﺷـﺮﻳـﻒ ص .١١)٢٤( ﻣﺬﻛﺮات ﺟﺤﺎ: ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄـﻴـﻒ ص .٦)٣٤( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒﺮى-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﺷـﺮﻳـﻒ ص ٢٠٤١)٤٤( ﻛﺎن اﻧﺴﺤﺎب ﺗﻴﻤﻮر أﻣﺮا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺰم ﻳﻴﻠﺪﻳﺮم ﺑﻴﺎزﻳﺪ ﺧﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﻧﻘﺮة ﺳﻨﺔ م. ﻻن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻏﺰوه ﻟﺒﻼد اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺪم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ أو اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻴـﺖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ أو اﺣﺘﻼل ﺟﺰء ﻣﻦ أراﺿﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴق
عدد الصفحات ٢٤٦244 ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﺷﺮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪود آﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى ﺣﻴﺚ اق ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﳒﻠﻮ.٩٤اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻴﺲ ص .٠٩١)٥٤( ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق )٦٤( اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ق ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اق ﺳﺎﺑﻘﺎ. )٧٤(ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ-دراﺳﺎت ﻋﻦ ﺟﺤﺎ-ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺸﺮ. )٨٤( داﺋﺮة ﻣﻌﺎرف ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ وﺟﺪي )٩٤( ﻗﺮﻣﺎن أو ﻗﺮاﻣﺎن: ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ م.٧٦٤١ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ .٥١- ص ٢١)٠٥( اﻧﻈﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻴـﺲ ﻣـﻦ ص .٨٣)١٥( ﻧﻔﺲ اق .٩٤-٥٤)٢٥( اﻧﻈﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴق .٩٤)٣٥( اق .٠٥)٤٥( ﻧﻔـﺴـﻪ ص - ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻻﳒﻠﻮ.١٥)٥٥( اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ-د. ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻴﺲ ص ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻻﳒﻠﻮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ٠٤- ٧٣)٦٥( ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب اﻟﺘﺮﻛﻲ-ﺣﺴق م١٥٩١ -ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ.٠٠٢- اﻟﻌﺪد ٤٠١)٧٥( اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ص .٠٩١- ٩٨١)٨٥( ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق .٢٩١- ١٩١)٩٥( اق ٧٧٨( داﺋﺮة اق .٥١)١٦( أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﺘـﺎر ﻓـﺮاج ص )٢٦( ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ c م.٩٦٩١)٣٦( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-اﻟﻌﺪد اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ .٩٦١)٤٦( أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ق ﺑﻌﺾ اق .٤١)٦٦( أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ-ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘـﺎر ﻓـﺮاج .٥١)٧٦( اق .٠٢)٨٦( اق )٩٦( ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻟﺒﻨﺎن-وﻃﺒﻌﺔ اق )٠٧(ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺳﻌﺪ ﺑﺒﻐﺪاد. )١٧( داﺋﺮة اق )٢٧( اق )٣٧( اق
عدد الصفحات ٢٤٧245 )٤٧( داﺋﺮة اق )٥٧( اق )٦٧( وﻗﺪ أﺗﻴﺢ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ أن ﻳﻘﺎرن اﻟﻨﻮادر اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ اق ﻓﺘﺄﻛﺪ ﻟﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺘﺎم ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻜﻼ وﻣﻀﻤﻮﻧﺎ. . ٩٤)٧٧(. Melanges Africains et Orientaux, Paris, 1915, p )٨٧( داﺋﺮة اق )٩٧( داﺋﺮة اق )٠٨( اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٧٢ )١٨( ﻣﻨﻬﻢ اﳉﻤﻞ اﻷﻛﺒﺮ-وﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮا ﻓﻜﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮرا. )٢٨( ﻳﻘﻮل أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ﺳﺎﺧﺮا ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺘﺒﺎﻟﻪ واﳊﻤﻖ واﳉﻨﻮن وﻧﻘﺪ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔق ﻫﺬه اﻟﻌﻬﻮد اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ اﳉﺎﺋﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ ﻳﺮوﻧﻪ ﺟﺮﻳﺌﺎ أو ﺗﺰﻳﻴﻒ أو دوران اﳊﺮج ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ اﻟﺴﺎﺧﺮة واﻟﻨﺎدرة اﻟﻼذﻋﺔ ﺳﺒﻴﻼ إﻟﻰ ذﻟﻚ )ﻻﺣﻆ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﶈﻮرﻳﺔ اق اﳉﺤﻮي ﺑﻌﺎﻣﺔ( وﻛﺎن ﻓﻲ ﻧﻮادره اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ذات اﻷﺳﻠﻮب اﳉﺤﻮي ﻫﺠﺎء ﻣﺼﻤﻴﺎ .٩٢- ٧٢وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم )٣٨( ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻔﻜﻬﺔ أو اﻟﺴﺎﺧﺮة ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﻗﺎدوس اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ واﳉﻠﻴﺲ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب وﻏﻴﺮﻫﻢ. وان ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻃﻐﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺎﻫﺎﺗﻬﻢ وﻧﻮادرﻫﻢ اﳉﻮاﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻧﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ وﻣﺰاﻋﻤـﻪ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﳋـﻼﻓـﺔ واق اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﺣﺘﻮاﺋﻬﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺘﻰ. .٠٣- ٥٢)٤٨( اﻧﻈﺮ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ ﺿـﻴـﻒ ص .٢٢)٥٨( د. أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﳊﻮﻓﻲ: اﻟﻔﻜﺎﻫـﺔ ﻓـﻲ اﻷدب ص .٧١١)٦٨( ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد: ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق .٥٤)٧٨( اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ-د. ﺷﻮﻗﻲ. ﺿـﻴـﻒ ص .٢٧)٨٨( ﻧﻔـﺴـﻪ ص )٩٨( وﻫﻮ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﻄﻮط )ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻣﻀﺤﻚ اﻟﻌﺒﻮس( اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻨﺎ ﳉﺤﺎ اﻟﻔﺰاري وق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٧٦واﻟﺘﺒﺎﻟﻪ واﳊﻤﻖ واﻟﺘﺤﺎﻣﻖ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ )٠٩( ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻣﻌﻬﺎ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺗﺪﻟﻴﻞ أو ق .٨٣- ٤٣٩( اﻧﻈﺮ ﻫﺬه اﻟـﺪراﺳـﺔ ص ١)
عدد الصفحات ٢٤٨246 .٠٠٢)٢٩( دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜـﻠـﻮر ص )٣٩( وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﺻﻨﻴﻊ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﺟﺤﺎ وﺣﺪه أﻏﻠﺐ أﺑﻄﺎل اق ﻟﻬﺎ أن ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮى واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .٣٩٣( ص ١)٤٩( اﳋﻄﻂ ﻟﻠﻤﻘﺮﻳـﺰي ﺟــ ) ﻳﻮﻟﻴﻮ٦٩١)٥٩( ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﺮ .٨٧١ .٠٨١)٦٩( اق - اﻧﻈﺮ أﺳﺒﺎب رﺳﻮخ اﻟﻄﻐﻴﺎن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.٨٥٬ ٧٥٬ ٦٥)٧٩( اق )٨٩( ﻋﻦ اﻟﻔﻼح اق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٤٧- ص ٤٢ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺧﺘﺮﻧﺎ ﻟﻚ ﻋﺪد .٨٥- ٦٥)٩٩( اﻧﻈﺮ: ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣـﺼـﺮ )٠٠١( ﻋﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .٩٥- ٨٥ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ. وﺑﺨﺎﺻـﺔ ص ٨٤اﻟﻨﻴﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ص .٠٨- ٩٧ ص ١)١٠١( اق .٠٨٬ ٨٧٬ ١٧ ص ١)٢٠١( اﳋﻄـﻂ ﺟــ .٧٠٢ م. اﻟﻘﺎﻫـﺮة ص ١٦٩١)٣٠١( ﺳﻨﺪﺑﺎد ﻣﺼﺮي-د. ﺣﺴق .٨٨)٤٠١( اﻟﺴـﺎﺑـﻖ ص .٠٨٬ ٨٧٬ ١٧ ص ١)٥٠١( اﳋﻄـﻂ ﺟــ .٧٠٢ م. اﻟﻘﺎﻫـﺮة ص ١٦٩١)٦٠١( ﺳﻨﺪﺑﺎد ﻣﺼﺮي-د. ﺣﺴق .٨٨)٧٠١( اﻟﺴـﺎﺑـﻖ ص )٨٠١( اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ واق ﻃﺒﻌﺔ أوﻟﻰ-اﻟﻘﺎﻫﺮة.٥٩ .١٠٢)٩٠١( أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ د. ﺳﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤﺎوي اﻟﻘﺎﻫﺮة-دار اق .٠٦)٠١١( اﻧﻈﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣـﺼـﺮ ص c ﺑﻌﺪﻫﺎ .٤٣)٢١١( ﺳﻨﺪﺑﺎد ﻣﺼﺮي-د. ﺣﺴـق )٣١١( ق ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﺮ. أو أن ﻣﺼﺮ ﺑﻠﺪ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ اﳊﻀﺎرة واﻟﺴﻼم... اﻧﻈﺮ د. ﺣﺴـق ﻣﺼﺮي أو أﻧﻬﺎ أﻣﺔ ﺣﻀﺎرة: وﻋﻘﺎﺋﺪ... ﻓﻘﻂ )٤١١( اﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻛﺘﺎب م )٥١١( اﻧﻈﺮ اﺑﻦ أﻳﺎس-ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺰﻫﻮر ﻓﻲ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻫﻮر واﳉﺒﺮﺗﻲ-ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺒﺮﺗﻲ. )٦١١( ﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن ﺟﺤﺎ اﻟﺘﺮك ﻛﺎن ﻋﺎق ﻣﺤﺪﺛﺎ
عدد الصفحات ٢٤٩247 اﻟﺒﺮﻛﺎت )٧١١( د. ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻜﺘﺎب .٦٦٩١ﺗﺄﻟﻴﻒ أﺣﻤﺪ ﺻﺎدق-اﳉﻤﺎل-اﻟﺪار اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺳـﻨـﺔ )٨١١( اﻟﺴﺎﺑﻖ .٢٣)٩١١( ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ-دﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳـﻮﻧـﺲ ص .٠١)٠٢١( اﺣﻤﺪ أﻣق . اق .٧٧)٢٢١( ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ-اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳـﻮﻧـﺲ ص .٨٤ م ص ٩٦٩١- أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨـﺔ ٠٥)٣٢١( د. ﻋﺰت ﺣﺠﺎزي-ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻜﺮ اق . اﻟﻘﺎﻫﺮة.٣١)٤٢١( اﻧﻈﺮ: ﺳﻴﻜﻠﻮﺟﻴﺔ اﻟﻀﺤﻚ. ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر زﻛﺮﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص ٦٠١)٥٢١( اﻟﺴﺎﺑﻖ ص )٦٢١( أﺣﻤﺪ أﻣق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.١٢٢ م ص ٠٥٩١ م-ص٨٤٩١)٧٢١( اﻟﻀﺤﻚ-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺪروﺑﻲ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٣٩ .٢٢)٨٢١( اﻟﻀﺤﻚ ﻟﺒﺮﺟـﺴـﻮن ص .٦٠١)٩٢١( ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻀﺤﻚ-د. زﻛﺮﻳﺎ إﺑﺮاﻫـﻴـﻢ ص .٤١١)٠٣١( اﻧﻈﺮ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻀﺤﻚ-د. زﻛﺮﻳﺎ إﺑﺮاﻫـﻴـﻢ ص وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٠٣١)١٣١( ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اق ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٠٠٢( اﻧﻈﺮ: دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ص ١) .٨٣١- ٧٣١)٢( ﻣﺤﻤﺪ. إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ-ﻓﻠﺴﻔﺔ اق .٦٠٦)٣( ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ-ﻣﺬﻛﺮات ﺟـﺤـﺎ ص .٢٢- ﻧﺎدرة رﻗﻢ ٨٦)٤( اﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ-ﻣﺬﻛﺮات ﺟـﺤـﺎ ص .٥٢٣- ﺑﺮﻗـﻢ ٨٢٢)٥( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒـﺮى ص )٦( ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮادر: ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻈﻞ. .٤٣٢ ﻧﺎدرة رﻗـﻢ ٩٤١- ٥٤١)٧( اﻧﻈﺮ ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒـﺮى ص )٨( ﺛﻤﺔ ﻧﻮادر أﺧﺮى ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﻀﺢ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻀﺎة. م.٩٦٩١ ط دار اﻟﻜﺘﺐ اق )٠١( ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اق c اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اق ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﳉﺤﺎ ﻣﺠﺮاﻫﺎ.
عدد الصفحات ٢٥٠248 ( ﻳﻌﻮد اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻟﻨﻮادر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺎﺗﻬﻢ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻨﻮادر اق .٣٠٢)٢١( دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜـﻠـﻮر ص ٤١)٣١( ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ-ﻣﺬﻛﺮات ﺟﺤﺎ ص (.٤)٤١( ﻣﺬﻛﺮات ﺟﺤﺎ ص ) .٠٩٢)٥١( اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﳉﻮﻓﻲ-اﻟﻔﻜﺎﻫـﺔ ﻓـﻲ اﻷدب ص .١٣)٦١( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-ﻣﺠﺘﻤﻌـﻨـﺎ ص .٨١٢)٧١( اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﳉﻮﻓﻲ-اﻟﻔﻜﺎﻫـﺔ ﻓـﻲ اﻷدب ص .١٠٢)٨١( دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜـﻠـﻮر ص )٩١( ﺗﺮوى اﻟﻨﺎدرة ﺑﺼﻮرة أﺧﺮى ﺑﻴﻌﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﻟﺸﺮاﺋﻪ أﺣﺪ وﺑﺪأت اق )٠٢( إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﺗﻨﺴﺐ-اﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﺴﺐ - )إﻟﻰ أﺷﻌﺐ( ﻓﺎن ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ اق وﺗﺒﺮزﻫﺎ... ﻓﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ اق ﻛﺎﻧﻮا أول ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ اق وﻛﺎن اﳉﻮ ﺻﻘﻴﻌﺎ )١٢( ﺳﻮف ﺗﺼﺎدﻓﻨﺎ ﻧﻮادر ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻮادر اﻟﺘﺤﺎﻣﻖ اﳉﺤﻮي ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ. )٢٢( ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﺑﺎل اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻜﻠﺐ ﻛﺸﺮ ﻋﻦ أﻧﻴﺎﺑﻪ ﻓﺘﺮاﺟﻊ ﺟﺤﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ: ﺗﻔﻀﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ... اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ... اﻟﺦ ﻛﻴﻒ ﲢﻮﻟﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﺧﻮف إﻟﻰ ﺟق )٣٢( ﺗﺮوى ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى أﺷﻌﻞ اﻟﻨﻮر وﻛﺴﺮ إﺣﺪاﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻓﺎﺳﺪة ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ وﻛﺴﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻷوﻟﻰ ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﻏﻀﺐ أﻃﻔﺄ اﻟﻨﻮر وأﻛﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )٤٢( ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟﺘﻲ ﺗﺮددت ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺮاث c. .١٦٢ ص ٢واﻟﺘﺒﻴـق )٥٢( ﺗﺮوى ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى )٦٢( ﺗﺮوي ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى اﻷﺻﺪﻗﺎء... إذ ﲢﺪى اق ﺣﺎﺷﻴﺔ اق ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻴﻞ
عدد الصفحات ٢٥١249 ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ اق ﻋﻠﻰ ﻃﻬﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ.... ﺛﻢ ﺗﺘﻔﻖ ﺑﻘﻴﺔ أﺟﺰاء اﻟﻨﺎدرة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻓﻲ اق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ: أدرك اق ﺟﺤﺎ أﻣﻪ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اق ق ﺳﺎﻣﺤﺘﻚ ﻳﺎ ﺟﺤﺎ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺑق (. وﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨـﺎدرة٤٦ ﻧﺎدرة رﻗﻢ )٠٧)٧٢( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ-ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻨـﻲ ص ( إذ أﺿﺎﻓﺖ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ٩٢اق ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن ﺟﺤﺎ )أرﺳﻞ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺬي ﺟﺎء إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﺎ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑق ﻟﻠﻴﻬﻮدي ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ ﺟﺤﺎ ﻣﻐﻔﻼ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﻫﺬه اﻷرﻳﺤﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﻳـﺒـﺔ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﺬاب اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺟﺤﺎ(. .٣٠٢)٨٢( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜـﻠـﻮر ص ١ ع ٧)٩٢( اﻧﻈﺮ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ: اق م. ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺒﻄﻮﻟﻲ واﻟﻘﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻲ٦٧٩١أﺑﺮﻳﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ. -٠١٣- وﻫﻨﺎك ﻧﺎدرة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺎدرة رﻗﻢ ٧٢١- ص ٣٠٢)٠٣( ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺮاج-أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ-رﻗﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﺒﺄ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺄس ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺪوق ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻂ اﻟﺬي٧٥١ص ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ-وﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﺎدة زوﺟﺘﻪ. )١٣( ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟﻌﺎق اق اﻷرﺟﺢ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻷﺗﺮاك-ﺗﻌﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺎت اﻛﺘﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ اق ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮواﻳﺎت. اﻧﻈﺮ: دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻬﺬه اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎق ٩٦٩١- دﻳﺴﻤﺒﺮ ١١اﻟﺬي ﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء( ﻟﻠﺪﻛﺘﻮرة ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺪد وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٦م. اﻟﻘﺎﻫﺮة ص )٢٣( ﺳﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ: ﺳﺎﻋﻴﺎ c ﻳﻨﻬﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻦ ﻫﻴﺎﻣﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺰوﺟﺘﻪ وﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻗﻴﺎده وﻗﻴﺎد أﻣﺘﻪ إﻟﻰ اﻣﺮأة ﺣﺮﺻـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻷﺣﻜﺎم وﺷﺌﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺷـﺮ واﻗـﺮب إﻟـﻰ اﻟـﻮﻋـﻆ. اﻧـﻈـﺮ: ﻧـﻮادر ﺟـﺤـﺎ اﻟـﻜـﺒـﺮى. ٩٤٢ ﻧﺎدرة رﻗﻢ ٨٦١ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺮﻳﻒ ص )٤٣( اﺿﻄﺮرت إﻟﻰ ﺣﺬف ﻋﺸﺮات اﻟﻨﻮادر اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ اﻟﺰوﺟﺔ اﳉﺤﻮﻳﺔ ﺑﻄﻮﻟﺘـﻬـﺎ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻟـﻔـﻈـﻬـﺎ اﳋﺎدش ﻟﻠﺤﻴﺎء اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺮاث دوﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻮادر دون ﺣﺮج. وﻗﺪ اﺧﺘﺮت ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺸﻬﺮﺗﻬﺎ ﺑﺮﻏﻢ إﻧﻬﺎ وردت ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺴﻦ٥٤١)٥٣( أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ ص
عدد الصفحات ٢٥٢250 ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧـﺮى اق أﺿﺎﻓﺖ رواﻳﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻨﻲ ﻋﻨﺼﺮا ﺟﺰﺋﻴﺎ آﺧﺮ اﳊﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎﳉﻨﻮن ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻻن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ رأﻳﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻫﻮاه .٣٠٢)٦٣( دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮﻟﻜـﻠـﻮر ص .٥٢ ص ٦٦٩١)٧٣( د. أﺣﻤﺪ اﳊﻮﻓﻲ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ اﻷدب-دار ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳـﻨـﺔ .٢٢)٨٣( ﺑﺮﺟﺴﻮن اﻟﻀﺤﻚ .٨)٩٣( أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق .٦- ٨)٠٤( ﻧﻔـﺴـﻪ ص .٢١٬ ١١)١٤( ﻧﻔـﺴـﻪ- .٦١)٢٤( ﻧﻔـﺴـﻪ ص .٧١)٣٤( ﻧﻔـﺴـﻪ ص .٨١)٤٤( ﻧﻔـﺴـﻪ ص .٥٤٢ ص ١)٥٤( اﳉﺎﺣﻆ )٦٤( ﻧﻔﺴﻪ )٧٤( وﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ: ﻣﺎ أﺣﺼﺎه دارﺳﻮ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ اﶈﺎﺻﺮون ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻔﻜﺎﻫﻲ ﻣﺜﻞ أﺳﻠﻮب اﻟﻘﻠﺐ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﺗﺨﻠﺺ ﻓﻜﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺒﺪو ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻐﻴﺮه ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻔﺮط ﻓﻲ اﻟﻐﺒﺎء واق واﻟﺘﻬﻜﻢ واﶈﺎﻛﺎة اﻟﻴﺴﻴﺮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻔﺘﻰ ﻟﺘﺮﺑﻄﻪ وأﻏﻠﺐ ﻫﺬه اﻟﻀﺮوب وﺑﻮاﻋﺜﻬﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻘﺎر واق ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻹﻇﻬﺎر واﻟﻮﺻﻞ اق إﺑﺮاﻫﻴﻢ. واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ اﻷدب أﺻﻮﻟﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﳊﻮﻗﻲ. وﺟـﺤـﺎ اﻟـﻀـﺎﺣـﻚ اق .٣٬ ٢)٨٤( أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق .٣)٩٤( ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ. ﻣﺬﻛﺮات )٠٥( ﻗﺪ ﺗﺼﺮف اق اﻷﻋﻀﺎء ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن إﺣﺪى ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺒﻠﺪ اق
عدد الصفحات ٢٥٣251 ﻣﺸﻐﻮﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﺮار ﺑﺼﺪد ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﺎدرة. )١٥( ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟﻌﺎق )٢٥( ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟﻌﺎق ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: .٤( أﺧﺒﺎر اﳊﻤﻘﻰ واق ( ذﻳﻞ زﻫﺮ اﻵداب أو ﺟﻤﻊ اﳉﻮاﻫﺮ ﻓﻲ اق .٧اﻟﺴـﺎﺑـﻖ ص (-اﻟﻘﺎﻫﺮة-ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﻠﺒﻲ-ﻣﺎدة٥٤١( ص )٢ ﺟـ )٢٥٩١ ﺳﻨﺔ ٢)٣( اﻟﻔﻴﺮوز أﺑﺎري-اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ-ط ﻧﺪر-وﻛﺬﻟﻚ اق .٢٦)٤( ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺮاج-أﺧﺒﺎر ﺟـﺤـﺎ-ص )٥( اﻧﻈﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻘﺎﻻ ﺑﻌﻨﻮان .٤٢ ص ١٧٩١اﻟﻬﻼل-اﻟﻘﺎﻫﺮة-دﻳﺴﻤـﺒـﺮ )٦( وﻗﺪ أﺷﺮت إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ق ﻧﻮاس ﻷﺑﻲ ﻫﻔﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اق واﻷذﻛﻴﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي. وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي. واﻷﻏﺎﻧﻲ ﻟﻸﺻﻔﻬﺎﻧﻲ واﻹﻣـﺘـﺎع واق ﻷﺑﻲ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي. واﻟﺒﺨﻼء واﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺒﻴق ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي وﺟﻤﻬﺮة اﻷﻣﺜﺎل ﻷﺑﻲ ﻫﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي. وذﻳﻞ زﻫﺮ اﻵداب ﻟﻠـﺤـﺼـﺮي. واﻟـﻌـﻘـﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ. واﻟﻌﻤﺪة ﻻﺑﻦ رﺷﻴﻖ اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ. وﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ. رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘـﺮﺑـﻴـﻊ واﻟﺘﺪوﻳﺮ ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ. زﻫﺮ اﻵداب ﻟﻠﺤﺼﺮي-ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﺮاﻏﺐ اﻷﺻﻔﻬـﺎﻧـﻲ. واق ﻟﻼﺑﺸﻴﻬﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺟﺪا ق )٧( اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻷﻏﺎﻧﻲ وﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد. )٨( اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﻴﺎت .٥٧- ٤٧)٩( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒـﻴـﺔ )٠١( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮان .٤ م ص ٦٦٩١- دﻳﺴﻤﺒـﺮ ١١اﻟﻌـﺪد .٧٣١ ص ٧٦٩١( ﺻﻔﻮت ﻛﻤﺎل-ﻣﺪﺧﻞ ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر-اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺳـﻨـﺔ ١)١ .٦٧)٢١( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒـﻴـﺔ ص )٣١( دﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ (.٥-اﻟﻘﺎﻫﺮة ص )١١م-اﻟﻌﺪد ٩٦٩١ )٤١( وﺟﺪت ﻧﺎدرة واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ اق اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳋﺎرق ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة ﻫﻲ ﺧﻠﻖ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اق
عدد الصفحات ٢٥٤252 وﺣﺘﻰ اﳊﻤﺎر اﳉﺤﻮي-وﻫﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳊﻴﻮاﻧﻲ اق ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اق وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺨﺮج ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ ﻣﻊ ﺣﻤﺎره ﻣﻦ ﻧﻄﺎق ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳊﻴﻮان ﺑﺴﻤﺎﺗـﻬـﺎ وﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬـﺎ ووﻇـﺎﺋـﻔـﻬـﺎ اق )٥١( ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ إن اﻟﻠﺼﻮص ﺗﺪﻫﻢ ﺑﻴﺘﻪ اﳋﺎوي ﺑق وﻣﺮة أﺧﺮى وراء اﻟﺒﺎب وﻫﻜﺬا. )٦١( ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﲢﻮﻳﺮ ﻟﻠﻤﺜﻞ اﳉﺤﻮي اق ﺳﺆال اﻟﻠﺌﻴﻢ اﻟﺰﻣﻼء ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻔﻮﻳﺔ .٥٤٢- ص ٨٧٣)٧١( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜﺒﺮى-ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺮﻳـﻒ رﻗـﻢ اق اق )٩١( وﻗﺪ أﺿﺎﻓﺖ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﳊﻤﻮي اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ ﻗﺮﻳﺘﻪ .١٧١ﺛﻤﻦ ﺣﻤﻘﻪ وﻏﺒﺎﺋﻪ. أﻧﻈﺮ: ﺛـﻤـﺮات اﻷوراق ص (.٦١١- ٣٦)٠٢( أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ) .٢٣١)١٢( اﻟﻌﻘﺎد-ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق .٣)٣٢( ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺮﻳﻒ-ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ اﻟﻜـﺒـﺮى ص .٦٧٨)٤٢( داﺋﺮة اق .٦٣١)٥٢( اﻟﻌﻘﺎد-ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق .٦٣١)٦٢( اﻟﻌﻘﺎد-ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق ٧- ص ٠٥٩١)٧٢( ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ-ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻨﻲ-ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺻﺒﻴﺢ ﺳﻨﺔ .٧٢)٨٢( ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺮاج-أﺧﺒﺎر ﺟـﺤـﺎ ص )٩٢( وق » ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺧﺮاﻓﻴﺔ ﻣﻠﺨﺼﻬﺎ: إن ﺗﺎﺟﺮا ﻃﻤﺎﻋﺎ أو ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻣﺘﺴﻠﻄﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﻮات اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﻤﺢ ﻛﺜﻴﺮة وراح ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺴﻌﺮ ﻓﺎﺣﺶ ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺤﺎ ﺷﺮﻳﺮة ﻓﺄﺣﺎﻟﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻛﻴﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺘـﺮاب واﻟـﺮﻣـﻞ واﻟـﺼـﺨـﺮ اﻷﻫﺮاﻣﺎت. )٠٣( داﺋﺮة اق .٨٧)١٣( اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒـﻴـﺔ ص .٢٨١)٢٣( اﻟﻌﻘﺎد-ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق )٣٣( داﺋﺮة اق )٤٣( داﺋﺮة اق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.٧٣١)٥٣( أﻧﻈﺮ: ﺟﺤﺎ اﻟﻀﺎﺣﻚ اق c
عدد الصفحات ٢٥٥253 .٢٤١ .٢٢)٧٣(اق .٦٨ ﻧﺎدرة رﻗـﻢ ٩٩)٨٣( اق .٦٩- ٥٩)٩٣( أﻧﻈﺮ: ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر-ﺗﺄﻟﻴﻒ: أ. ﻫـ. ﻛﺮاب ﺗﺮﺟﻤﺔ رﺷﺪي ﺻـﺎﻟـﺢ ص )٠٤( ﻓﺆاد ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان: ﻣﺄﺛﻮراﺗﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وآﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ-ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ- - اﻟﻜﻮﻳﺖ.٥١١ م ص ٤٦٩١- أﻏﺴﻄﺲ ٩٦اﻟﻌﺪد .٥٩- ٤٩)١٤( ﻛﺮاب-ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر-ﺗﺮﺟﻤﺔ رﺷﺪي ﺻـﺎﻟـﺢ ص .٠٠١)٢٤( اق )٣٤( أﻧﻈﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ-ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-اﻟﻌﺪد اﻟـﺮاﺑـﻊ ﻋـﺸـﺮ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒـﺮ ﺳـﻨـﺔ ٨- ص ٠٧٩١ ٧٩١)٤٤( اق - ﺑﻐﺪاد٣)٥٤( ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﺸﺒﻴﺒﻲ .٢٦٩١ - اﻟﻘﺎﻫﺮة-ﳉﻨﺔ اﻟﺘـﺄﻟـﻴـﻒ١٦)٦٤( أﺣﻤﺪ أﻣق واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ. .٠٤١)٧٤( د. ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ -٥٣ ص ١٦٩١- اﻟﻘﺎﻫﺮة دار اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻨﺔ ٤٣)٨٤( رﺷﺪي ﺻﺎﻟﺢ-اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ-اق وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ. م.٧٦٩١ .٥٣٢)٠٥( اق ٨٦٩١)١٥( ﺻﻔﻮت ﻛﻤﺎل م. اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ. .٦٣٢)٢٥( ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر-ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺮاب-ﺗﺮﺟﻤﺔ رﺷﺪي ﺻـﺎﻟـﺢ ص ٤٤١)٣٥( د. ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻲ ص )٤٥( اﻟﻜﺰاﻧﺪر ﻫﺠﺮﺗﻲ ﻛﺮاب .٥٣٢ ص ٧٦ﺳـﻨـﺔ .٤١)٥٥( ﻣﺬﻛﺮات ﺟﺤﺎ . اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ٣٩١٢ .٤٩١٢ رﻗﻢ اق (.٩٦١٢ (.٨٩١٢- رﻗﻢ اق .٧٢١)٠٦( اﻟﻨﺎدرة ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺟﺤﺎ )١٦( ﻳﻘﺼﺪون ﺑﻬﺎ ﺳﺎﻗﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺗﻔﻀﻲ ق . ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ ﻧﻌﻴﺮﻫﺎ.٣٧١٣ رﻗﻢ اق ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.٣٨١)٣٦( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎدرة ص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.٠٥١)٤٦( أﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎدرة ص .٥٩١٢ رﻗﻢ اق
عدد الصفحات ٢٥٦