: ) 04۳ (-1 حدثنا محمد بن معمر بن ربعي » وأبو غسان مالك بن سعد القيسيان قالا : ثنا روح » قال : ثنا المسعودى » قال : ثنا ابو صخرة » جامع بن شداد > عن صفوان ٤ ۰ ان ابن محرز » عن عمران”“ بن حصين قال : ( دخل قوم على رسول الله - عر فجعلوا يسالونه ويقولون : أعطنا حتى ساءه ذلك » ثم خرجوا من عنده » فدحل OEE ن لا O عليه قوم آخرون » فقالوا : جنا لنسلم على رسول الله - عي ( ونتفقه في الدين › ونسأل عن بدء هذا الآمر › قال : فاقبلوا ببشری الله » وقال ابن معمر : بشرى الله » وقالوا جميعًا : -إذ م يقبله أولفلى“ يعني الذين خرجوا من عنده-قالوا : قد قبلنا يارسول الله » فقال رسول الله - یل :7 ) : « کان الله ولا شيءِ غيه » وکان العرش على الماء »> وكتب في الذكر كل شيء » ثم خلق الله سبع سموات ثم أتاه ات -يعني عمران-فقال إن ناقنك قد ذهبت قال : فخرجت ا ينقطع › ( وقال ابن معمر : یتقطع“ ) دونہا » فلوددت آني کنت ترکتہا » . (1) في ( ك٬ق»ت»م»ل ) : ( بريدة بن حصیب ) »› وهو خحطاً . (۲) في (ك»ت»ق) : ( والمطبوعة ) » : ( القيسي ) . (۳) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة » ت ) . )٤( في (م»ت) : ( سراب ) وهو تحريف . )٥( سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة ) . سنده : ه ( محمد بن معمر بن ربعي ... صدوق ) » تقدم برقم ( ۱۳۳ ) . » و( أبو غسان مالك بن سعد ... صدوق ) » تقدم برقم ( ٤١١ ) . « و( روح بن عبادة ... ثقة ) » تقدم برقم ( ١١١ ) . » و( المسعودي -هو -عبد الرحمن بن عبد الله ... صدوق ) » تقدم برقم )۱۸٠١( . » و( جامع بن شداد-هو-الحاري » أبو صخر ثقة »> مات سنة (۲۷٠ه) » أو بعدها » زوی له الحماعة » . ۰ = AA
عدد الصفحات ٨٨٤:) 04٤(۲ » حدثنا محمد بن معمر » وأبو غسان » قالا : ثنا روح » قال : ثنا المسعودى » عن عاصم بن بہدلة » عن زر بن حبيش » قال : قال عبد الله بن مسعود » : « ما بين السماء والارض مسية خمسمائة عام » وبصر كل سماء خمسمائة عام - يعني غلظها-» وما بين السمائين خمسمائة عام » وبين الكرسي وبين الماء خمسمائة عام » ولم يقل ابن معمر : وبصر كل سماء خمسمائة عام » ولم يقل أيضًا : وبين الكرمي وبين الماء خمسمائة عام » والعرش فوق الماء » وله فوق العرش » وما يخفى عليه من أمرم » . ) ءي٣ . )١/١١٤( التقريب » )۲/٠١( التهذیب = » و( صفوان بن عرز ... ثقة ) »› تقدم برقم ( ۲۳۲ ) . خر ه4 :. ١ » -أخرجه البخارى في موضعين : آ - في کتاب بدء الخلق )٤/۷۲( »› (باب ۱ > ما جاء في قول الله تبارك وتعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم یعیده » من جامع بن شداد په . ب-وفي کتاب التوحید (۸/۱۷۰) » ( باب : ۰۲۲ وکان عرشه على الماء ) . سا : » ( عاصم بن بهدلة ... صدوق ) » تقدم برقم ( ٤٩ ) . *٭ ( زر بن حبیش ... ثقة ) › تقدم برقم ( ۱٤۹ ) . وانظر : بقية رجال السند في الذى قبله . والحدیث : إسناده حسن » وقد تقدم برقم ( ۱٤٩۹ ) . AAe
عدد الصفحات ٨٨٥: ) 84 (-۳ حدثنا أحمد بن عثان بن حكم الأودى » قال : ثنا عمرو بن ماد » يعني ابن طلحة القَنّاد قال : ثنا أسباط -وهو ابن نصر الهمداني عن السذى › غا مالك » عن آي صا عن ابن عباس رضي الله عنهما » وعن مرة الهّمْداني عن ابن مسعود » عن ناس من أصحاب النبي عه : [ هو الذي خلق لكم ما في اض جميعًا م استوى إلى السماء فسواهن سبع موات .. ي . . الآية ( ۲۹ ) من سورة البقرة )١( سنس سل : ہ ( امد بن عٹان بن حکم - هو -الاودی » ابو عبد الله » ثقة » مات سنة ۲۹٦۱( ه) › روى له الشيخان والنساني وابن ماجة ) . . )١/۲١( التقريب »)١/٦١( التهذيب »)١ /۳١( عذيب الكمال ه و« عمرو بن اد بن طلحة القتاد-هو-أبو محمد » وقد ينسب إلى جده » صدوق › توفي سنة c(AYYTY) روی له مسلم وأو داود > والنسائي والبخارى في الأدب المفرد @. التہذیب (۲۲/ ۷)» التقریب )۲/٦۸( . ه و« أسباط بن نصر-هو-الحمداني » أبو يوسف » صدوق » كثير الخطاً »> يغرب » روى له مسلم والأزبعة والبخارى تعليقًا » . . ) ١/١۳ ( التقريب ») ١/۲١١ ( التهذيب ه و( السدى-هو-[سماعيل بن عبد الرحمن » بن أي كريمة السدى » أبو محمد صدوق يهم » مات عام (۱۲۷ه) » روى له مسلم واللأبعة » . . )١/۷۲( التقريب » )١ /۳١۳( التهذيب ه و( أبو مالك .... ).م أجده . ۾ و« أبو صالخ -هو -باذام -بالذال المعجمة » ويقال : آخره نون » مولى أم هاني۶» ضعيف مدلس » . (١/۹۳ ( التقریب » ١ /۳۱۳( التہذیب » ) ۱/٠۰ ٤ ( عہذیب الکمال AA“
عدد الصفحات ٨٨٦قال : إن الله تبارك وتعالی کان على عرشه على الماء“ » ولم يخلق شيعًا غير ما حلق ( قبل ) الماء » فلما أراد أن يخلق الخلق حرج من الماء دخانًا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه “ماء » ثم أييس الماء فجعله أرضًا واحدة » ثم فتقها فجعلها سبع أراضين في يومين في الأأحد والاثنين فخلق الارض على حوت » والحوت هو النون الذي ذكره الله عز وجل في القران بقوله : ل ن . والقلم ... 4 . والحوت في الماء » والماء على ( ظهر ) صفاة » والصفاة على ظهر ملك » والملك على الصخرة » والصخرة في الرج » وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الارض » فتحرك الحوت » فاضطربت » فتزلزلت الارض » فارسي عليما الجبال » فقرت » فال جبال تفخر على الأأض فذلك قوله تعالى : جعل ها رواسي أن تميد بكم ... € وخلق ال جبال فيا وأقوات أهلها وشجرها وما ينبغي ها في يومين › في الثلاثاء والأربعاء » فذلك حين يقول : «إ أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأأض في يومين وتجعلون له أندادًا ذلك رب العالمين . وجعل فيا رواسي من فوقها وبارك فیا ... 4 . )١( الصحيح : أن الله عز وجل لم يستو على عرشه إلا بعد خلق السموات والأرض » کا جاء في القرآن الكرم 8 إن ربكم الله الذي خلق السموات والأض في ستة أيام ثم استوى على العرش .... & (الأعراف : .)٠٤ ولیس استواؤه قبل ذلك . والله أعلم . (۲) الآية )۲-١( من سورة القلم . (۳) الآية ( ٠١ ) من سورة فصلت . تخربج )٥٩۹٩-۳( : ١ -أخرجه البيمقي في الأسماء والصفات ( ص : ۳۸۰-۳۷۹ ) . ۲ -والذهبي في العلو ( ص : ٠٠١ ) . ۳ -وابن جریر الطبری في التفسیر )۲۹/۱٤( . ٤ -وذکره ابن کثیر في تفسیو ( ٤/٠۰۰ ) » عن ابن عباس موقوفا . والحديث : إسناده ضعيف » لضعف ( أبي صالح باذام ) . AAY
عدد الصفحات ٨٨٧يقول : أنبت أشجارها وقدر فيما أقواتها”“ لأهلها في أربعة أيام سواء للسائلين » يقول : من سأل فهكذا الأر » ثم استوى إلى السماء وهي دخان › وكان ذلك الدحان من تنفس الماء حين تتنفس » فجعلها ماء واحدة » ثم فتقها فجعلها سبع سموات في بومين في الحميس والجمعة . وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه ( خلق ) السموات والأض<“ » £ -( 94 ): حدثنا يعقوب بن إبراهم الدورتي › قال : ثنا ابو سفيان-يعني الحمیری سعید ابن يحيى الواسطي دعن معمر » عن ابن أي نجيح » عن مجاهد : «إ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا ثم استوى إلى السماء ... قال : حلت الله الأأض قبل السماء » فلما خلق الأرض ثار منها الدخان » فذلك حين يقول : ثم استوى إلى السماء وهي دخان ي“ قال : فسواهن سبع “موات قال بعضهم فوق بعض › وسبع أرضين بعضهن تحت بعض . (۱) في ( ق٬ل) : بزيادة ( يقول أقوتبا ) وهي خط . (۲) هذه قصة خيالية لا أصل ها ولعلها من الإسرائيليات » فليست الأرض على ظهر حوت ولا الحوت في الماء ... الم . (۳) في (ت) : ( ما في السموات ... ) وهو تحريف . (4) الآية )١١( من سورة فصلت . (ه) في (ت) : ( فوق بعض ) . سنده : « ( يعقوب بن إبراهم الدورق ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١١( . « و( سعيد بن يى الواسطي ... صدوق ) تقدم برقم )۸٤( . « و( معمر- هو ابن راشد ... ثقة ) » تقدم برقم )٤٤( . » و« ابن أبي نجيح : هو -عبد الله بن أي نجيح » يسار المكي » أبو يسار ثقة » رما دلس » مات سنة (۱۳۱ه) » وقيل : بعدها » روى له الجماعة » . التهذيب )1/٠٤( » والتقريب )١/ ٠١٦( . و( مجاهد-وهو ابن جير ... ثقة ) » تقدم برقم ( ٠١ ) AAA
عدد الصفحات ٨٨٨ويلحق في الأواب التي قدمنا ذكرها في هذا الكتاب : ۱ -( 9۹4۷ ) : حدثنا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم » قال : ثنا عبد الرحمن بن عثان » أبو بكر البكراوى » رمه الله » قال : أخبرنا شعبة عن قتادة » عن أنس » أن محمدًا به قد را ۲-( 0۹۸ : حدئنا بندار » قال : ثنا عبد الوهاب » عن خالد عن أي قلابة » عن النعمان -وهو ابن بشير-قال : انكسفت الشمس في عهد النبي - ع ۽ فخرج جر ثوبه فزعًا حتى أتى المسجد » فلم يزل يصلي حتى انجلت » فلما انجلت قال : ( إن أناسًا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا موت أحد عظم من العظماء » وليس كذلك › » إن الشمس والقمر لا ینکسفان لوت أحد ولا خیاته › ولکنہما آیتان من ايات الله عز وجل » والله ٳذا جلى لشيءَ من خلقه حشع له » فإذا رايم تم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة » . سند ( ۱ ) : ٭ هذا الحدیث تقدم بسنده ومتنه فی (۲۸۰) . سند (۳) : ٭ ( بندار هو = محمد بن بشار » ... ) تقدم برقم )٩( . «ه و( عبد الوهاب هو -ابن عبد الحيد ... ثقة ) » تقدم برقم )٦١( . » و( خالد هو -الحذاء e ثقة ) » تقدم برقم (۳۸۷) ت » و ( أبو قلابة -وهو- عبد الله بن زيد ... ثقة ) تقدم برقم )۳٠۹( . تخر (۲) : ۱ -أخرجه البخاری في كتاب الکسوف (۲۳-٠٣۲/۲)»ء ( باب : ٠١ الصلاة في كسوف الشمس )» من طرق عن عدد من الصحابة منهم : عائشة وابن مسعود وأبو موسى » وأبو بكرة » وغيرهم بنحوه . ۲ -ومسلم في کتاب الکسوف )۲/٩۱۸( » من طرق كذلك بنحوه . e e الکسوف )۳/٠١١( » ( باب : ٠١ » نوع أخر ) بسند المؤلف مع A۸۹
عدد الصفحات ٨٨٩قال ابو بکر : معنی هذا الخبر یشبه بقوله تعالی : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا & الآية . أن أبا قلابة لا نعلمه مع من النعمان بن بشر شيثا ولا لقيه . J-۳ » ۹ ( حدثنا عبدة“ بن عبد الله الخزاعي » قال : ثنا موسی بن إبراهم » قال : ثنا طلحة بن خراش » قال : لقيني جابر بن عبد الله » فأحبرني أن رسول الله - عر لقيه فقال : ( ياجابر مالي اراك منکسرًا“ ؟ قلت : يارسول الله استشهد أي وترك عليه ديا وعيالا » فقال : ألا أبشرك” با لقي الله به أباك » إن الله لم يكلم أحدًا من خلقه قط إلا من وراء حجاب › وإِن الله أحيا أباك فكلمه كفاخا » وقال : ( ياعبدى تى على ما شفت أعطيك » قال : تردني“ إلى الدنيا فأقنل فيك » فقال تبارك وتعالى : لا » إني أقسمت بيمين أنهم إليها لا يرجعون - يعني الدنيا » . . في ( المطبوعة » تءك) : ( عبيدة ) وهو تحريف )١( . سقط لفظ ( منکسرا ) من (ت) )۲( . في ( المطبوعة» ك »ق »ت ) : ( ألا يبشرك )-وهو تحريف )۳( . ) في ( المطبوعةء كءق»ت) : ( تردفي )٤( : سنده . )٠١۸( ه (أعبدة بن عبد الله الخزاعي ... ثقة ) تقدم برقم و( موس بن إبراهم -هو -ابن كثير الأنصارى » الحرامي » صدوق » يخطيء » روى له الترمذي وابن » . ) ماجة . ) ۲/۲۸۰ ( التقریب » (٠۰ /۳۳۳( التہذیب و( طلحة-هو -ابن خراش-ابن عبد الرحهمن الأنصارى » صدوق » روى. له الترمذي والنساي وامن » . ) ماجة التہذیب ( ٥/٠١ ) » التقریب ( ۱/۳۷۸) . ۸۹۰
عدد الصفحات ٨٩٠: ) 0*09 (£ خاد کی بی ی بی غر قال :ا موی تن كر لاان امن سحو ©( 5*9 ) : حدثنا علي بن حشرم قال : حبرا أبو معاوية عن الأعمش» عن عمارة -وهو ابن عمير -عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قال عبد الله : كنت مستترًا بأستار الكعبة»› قال : فجاء ثلاثة نفر کثیر شحم بطونہم» وقلیل فقه قلوہم» قرشي وختناه» ثقفیان أو ثقفي وختناه قرشيان» قال : فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال أحدهم: أترون الله يسمع كلامنا هذاء قال: فقال الآخر : أرى أنا إذا رفعنا أصواتنا معه» (وإذا لم نرفعها لم يسمعه» فقال الآخر : إن مع منه شیا سمعه کله)» فقال عبد الله : فذكرت ذلك للنبي ع فأنزل الله عز وجل: وما كنت تستترون أن يشهد عليكم معكم وا أبصارك ولا جلود ... 4 إلى أخر الآية.» . = رهه : » ١-أخرجه الترمذي في كتاب ( التفسیر - ٥ / ٥۳۰ ) من موسی بن إبراهم .... به . وقال هذا حدیث » ۲ -وابن ماجة في المقدمة »)١/٠٠( ( باب : ١١ فيما أنكرت الجهمية ) » من طريق محمد بن المنكدر )١( في ( المطبوعة ) : ( عن الرحمن ) وهو خطأً . . (۲) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة » ت ) . (۳) الآية ( ۲۲ ) من سورة فصلت . سند (6) ۰ ٭ ( یی بن حبيب بن عربي .. ثقة ) » تقدم برقم ( ۷ ) . « ( موسى ... ) تقدم في الذي قبله . سند ( )٩ : » ( علي بن خحشرم ... ثقة ) » تقدم برقم ( ۲٠١ ) . » ( ابو معاوية- هو -حمد بن خازم ... تة ) » تقدم برقم (۲۹) . « و( الاعمش-هو-سليمان ... ثقة ) »تقدم برقم )١( . ۸۹۱
عدد الصفحات ٨٩١قال أبو بكر : في خبر ابن مسعود الذي أمليته في كتاب الجهاد » في قوله : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموائًا بل أحياء ... 4 في ال جنة » فيطلع اليم" ربك اطلاعة » فقال : هل تشتہون شیا فأزیدکموه ؟» ( وکل من له ) فهم بلغة العرب يعلم أن الاطلاع“ إلى الشيء لا يكون إلا من أعلى إلى أسفل » ولو کان ` ا زعمت الجهمية أن الله مع الإنسان وأسفل منه وفي الأرض السابعة السفلى » کا هو في السماء السابعة العليا » م يكن لقوله ( فيطلع إلهم”“ ربك اطلاعة .. ) › ٭ =( ۰۱١ ) : حدثنا محمد بن معمر القيْسي » قال : ثنا حيى بن حماد » قال : ثنا أبو عوانة » عن سلیمان > قال : وحدثني أبو صالح » عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ع : « يجمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر وصلاة العصر » فيجتمعون » فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار » فيسأهم ربك كيف تركة عبادی ؟ فیقولون : أتيناهم وهم یصلون وترکناهم وهم یصلون » . = » و( عمارة بن عمير- هو - التيمي» ثقة › ثبت » مات بعد المائة » وقيل : قبلها بسنتين » روى له الجماعة ) . التهذيب )۷/٤٠١١( » التقريب )٠/٠٠١( . » و( عبد الرحمن بن يزيد ... ثقة ) » تقدم برقم ( ٠١۸ ) . والحديث : إسناده صحيح . ورجاله ثقات . )١( الآية )۱١۹( من سورة آل عمران . )۲(٠ في ( المطبوعة » ت ) : ( عليه ) وهو تحريف . (۴) سقط ما بين القوسين من (ق٬»ت»ل) . )٤( في (ت) : ( الطلاعة ) وفي المطبوعة : ( اطلاعه ) . )٥( في (ت»٬ق»ل) : ( فهو في ... ) . (1) في (ق) : ( علمہم ) . سند )١( : « ( محمد بن معمر القيسي ... صدوق ) › تقدم برقم ( ۱۳۳ ) . وانظر بقية رجال السند برقم )١۷۲( . والحديث : إسناده صحيح . وتقدم تخريجه في )۱۷١( . A۹۲
عدد الصفحات ٨٩٢قال أبو بكر : قد أمليت هذا الباب في كتاب « الصلاة »“ » وفي الخبر ما بان وثبت وصح أن الله عز وجل في السماء » وأن الملائكة تصعد إليه من الدنيا » لا کا زعمت الجهمية المعطلة أن الله في الدنيا كهو" في السماء » ولو کان کا زعمت لعقدمت الملائكة إلى الله في الدنيا » أو نزلت إلى أأسفل الأرضين إلى خالقهم . على الجهمية لعائن الله المتتابعة . ۷-( 0۲ ) : حدثنا سلمة بن شبيب» قال : ثنا أبو داود الطيالسي» قال: ثنا المسعودى» قال : حدثني المنهال بن عمرو» عن أبي عبيدة» قال : قال عبد الله : سارعوا" إلى الجْمَء فإن الله عز وجل يبرز“ لأهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض› يكون منه في القرب على قدر إسراعهم إلى الجمعة» فيحدث همم من الكرامة شيعا لم یکونوا راوه قبل ذلك » ثم يرجعوا إلى أهليہم وقد أحدث” الله هم. وخر ج عبد الله بن مسعود يريد المسجد يوم الحمعة : فإذا رجلان قد سبقاه إلى المسجد» فقال عبد الله : رجلان وأنا اثالث إن شاء الله يبارك“ في الثالث . )١( انظر: صحيح ابن خزيمة »)١ /٠٠١( كتاب الصلاة ( باب : ۲١ء ذكر اجتاع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر جيعًا ) . (۲) سقط من (ك»ت» والمطبوعة ) . (۳) في ( المطبوعة»ت) : ( ساعوا ) وهو تحريف . )٤( في (ت»ل) : ( يقول ) » وني ( المطبوعة ) ( يقعد ) . وهو تحريف , )٥( في ( ق ) : ( تسارعهم ) . () في ( الطبوعةءت»ل) : ( تراجعوا ) . (۷) في (ق) : ( حدث ) . (۸) في (ق) : ( مازلت ) . سنل سلف : » ( سلمة بن شبيب -هو -السمعي النيسابورى أبو عبد الرحمن » الحجرى ثقة » مات سنة بضع وأبعين ومائتین » روی له مسلم والزبعة ) . التہذیب »)٤ / ۱٤۹٦( التقريب (۳۸۷/ )١ . ج ۸۹۲
عدد الصفحات ٨٩٣: ) ۰۳ (-۸ حدثنا محمد بن أي صفوان الثقفي »قال : ثنا عبد الر من -يعني ابن مهدي - قال : ثنا ماد بن سلمة » عن يعلى بن عطاء » عن وکيع بن حدس“ عن عمه ابي رزین » قال : قلت يارسول الله : « أكلنا يرى ربه يوم القيامة ؟ وما آية ذلك في خلقه ؟ قال : اليس كلهم ينظرون إلى القمر خالا به » قال : قلت بلي » قال : فالله أعظم » . ١٤ (-۹ + ) : حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام للل : ثنا المعتمر » عن إسماعيل -وهو ابن اي خحالد -قال: أخبرني غا » عن عبد الله بن الحارٹ بن نوفل» = و( أبو داود-هو- - سليمان الطيالسي . OAT Es ٠ و( المسعودى-هو عبد الرحمن بن عبد الله . .. ثقة صدوق ) » تقدم برقم )۱۸٠( . ٠ و( المنهال بن عمرو . و م ر( « و( أبو عبيدة- -هو -ابن عبد الله بن مسعود ... ثقة ) » تقدم برقم (۸۸) . «» والحديث : إسناده حسن . (1) في ( المطبوعة » ك ) : ( عدس ) بالعين » وقد ورد بها . (۲) في ( المطبوعة » ك»ت) : ( ينظر ) . سند (۸) : ه ( محمد بن عثان بن أي صفوان الثقفي .. ثقة ) » تقدم برقم (0۸۸) . ٠ و( عبد الرحمن بن مهدى ... ثقة ) » تقدم برقم (۱۸۹) . » و( ماد بن سلمة ... ثقة ) » تقدم برقم (ه٠) . وانظر رجال السند برقم ( ۲٠۳ ) والحديث (۳) فی (ق) : ( عامر بن عبد الله ) وهو خطاً . سند )٩( : ٠ ( أبو الأشعث-هو -أحمد بن المقدام .. ثقة ) » تقدم برقم ( ۲۳۲ ) . « و( المعتمر-هو-ابن سليمان ... ثقة ) » تقدم برقم )٠٠( . « و( ل ماعیل ب بن ابي خالد . ... ثقة ) » تقدم برقم ( ۱۳۷ ) . ڪ A۹٤
عدد الصفحات ٨٩٤عن کعب أنه قال : إن الله قسم رؤیته وکلامه بین محمد عه وین موسی » عليه السلام » فرآه محمد مرتین وکلمه موسی مرتین » قال عامر : فانطلق مسروق إلى عائشة رضي الله عنها » فذكر الخبر . :) ¥9 (- ۰ حدثنا محمد بن معمر” القيسي » قال : ثنا روح بن عبادة » قال : ثنا ماد بن سلمة » عن عطاء بن السائب » عن مرة الهمداني » عن ابن مسعود عن الت - ل -قال : « عجب ربنا تبارك وتعالی من رجلین رجل ثار من وطائه ولحافه من بین حبه وأهله إلى صلاته » فیقول ربا : انظروا إلى عبدى : ثار من فراشه ووطائه من بین حبه وأهله إلى صلاته » رغبة فيما عندى »> وشفقة مما عندى »> ورجل غرا فی سیل اله فانزمو؟ ۽ فملم ما عليه من الرار ءوبا له في ابجع ۽ فرجع” “ حتى أهريق دمه رغبة فيما عندى › وشفقة مما عندى › فيقول الله = « و( عامر-هو-ابن شراحيل ... ثقة ) »› تقدم برقم )۳۰١( « و( عبد الله بن الحارث ... ثقة ) » تقدم برقم (۳۸۷) . ترجه ( : تقدم برقم (۳۲۸) بطوله ونحوه في (۲۷۷-۲۷۹-۲۷۲) ۰ )١( في ( المطبوعة ) : ( ابن المعتمر ) وهو خطاً . (۲) فی (ق) : ( بزيادة ) ( فیقول الله تبارك وتعالی : انظروا إلى صلاته ) (۳) في ر المطبوعة ) : ر فانرم ) . )٤( سقط من (ت»ق»ل) : لفظ (فرجع) . سند :.)١( » ( محمد بن معمر » وروح بن عبادة... ) تقدما برقم ( ٠ ) 9٩۲ » و( حاد بن سلمة ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١( . » و( عطاء بن السائب ... ثقة ) › تقدم برقم (1۳) . * و) مرة هو -ابن شراحيل الهمداني ...ئة ) » تقدم برقم ( 9 ) . A40
عدد الصفحات ٨٩٥عز وجل -للملائكة : إنظروا إلى عبدى » رجع رغبة فيما عندى ورهبة ما عندى حتی أهريق دمه » . 1١ +» = (۰) : حدثنا محمد بن العلاء بن كريب قال: ثنا أبو أسامة» عن سفيان» عن قيس بن مرة» فإ ولقدراه نزلة أحرى» قال : رأى جبريل في وبر رجليه مغل القطر على البقل. ۲-( ۰۷ ) : حدثنا علي بن خشرم » قال : أخبرنا عيسى , او ی ع ا إبراهم » عن علقمة » عن عبد الله قال : أ" رسول الله تله رجحل من هل الكتاب » فقال : ياآبا القاسم : إن الله خا السموات على أصبع » والأرض على أصبع » والشجر على أصبع » والثرى على أصبع » والخلائق على أصبع ثم قال : أنا املك » فلقد رأیت رسول الله له ضحك حتی بدت نواجذه » ثم قال : وما قدروا الله حق قدره . = تخریسج ( ۱١ ) : ١ - -أخرجه الإمام امد في مسنده ٤۱٩( / ۱) » من حماد ... به . )١( في ( المطبوعة ) : ( اثار ) وهو تحريف . سند ( ۱١ ) : « ( محمد بن العلاء بن كريب ... ثقة ) » تقدم برقم ( ٠١١ ) . « ( أبو أسامة-هو-حاد بن أسامة ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١۲( . » ( سفيان -هو -الثورى ... ثقة ) » تقدم برقم (۱۳۸) . * و( قيس بن مرة ... ) . لم أجده . سند (1۲) : ( علي بن خشرم ... ) تقدم برقم )۲۱١( . « ( عیسی بن يونس .... ) تقدم برقم )۲۱١( . « بقية رجال السند تقدموا برقم ( ٠١١ ) . O e ۸۹٦
عدد الصفحات ٨٩٦: ) 3*۸ )(-۴ ھا می ای حر ل : ثنا بحیی بن ابي“ بکیر » قال : ثنا بشر بن حسين -وهو ابو" محمد الأصبهاني -قال : ثنا الزبير بن عدى » عن أنس بن مالك » قال : قال رسول الله - عه يعني يقول تبارك وتعالى : « كذبني عبدي و یکن له ان یکذبني » وشتمني وم یکن له أن بشتمني » فما تکڏيه ياي“ : يعني قوله : لن یعیدنا الله جا بدأناإنه لیس أول الخلق » بريد بأشد علينا من آخره ام یذکر عیسی بن اي حرب هذا الکلام » ولم یکن ني کتابه » وما شتمه إیای : فإنه يقول : اتخذ الله ولا » وأنا الأحد » الصمد »› م ألد ولم ولد » ولم يكن له كفوًا أحد » . (۱) في (كق) : ( یی بن بکیر ) وهو خطاً . (۲) في ( المطبوعة » ت ) : ( ابن محمد ) وهو خطاً . (۳) في ( المطبوعة » ت ) : ( ولم يكن له ما يكذبني ) . )٤( في (ل) : ( إياه ) وهو تحريف . (ه) في ( المطبوعة»ت»ك) : ( أول خلقه ) . )٩( في (ت»ق»ل) : ( أن يقول ) . سنك : » ( عیسی بن أي حرب ) لم أجده . » ( يحیى بن أي بكير ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١١( . × ( بشر بن الحسین ... ضعیف ) » تقدم برقم ( ۲۳۲ ) . »و ( الزبیر بن عدى ... ثقة ) » تقدم برقم ( ۳۳٣ ) . ٠ الحديث : إسناده ضعيف › لضعف بشر بن حسين . روه : ۱ -اخرجه البخاری في کتاب بدء الخلق )٤/۷۳( » ( باب : ۱ » ما جاء في قول الله تعالی : 3 وهو الذي يبدأ ا خلق 4 » عن أي هريرة .. به ۴ وني کتاب التفسیر »)٥/۱٤۹( ( باب : ۸ » [ قالوا اتخذ الله ولا 4 ) عن ابن عباس .. A4
عدد الصفحات ٨٩٧: ) 06۹ (- ۴ حدثنا محمد بن بشار » قال : أخبرني يحيى بن حماد » قال : أخبزنا شعبة » عن بان بن تغلب“ عن فضيا ° عن إبراهم عن علقمة عن عبد الله » عن النبي - ع قال : « لا يدخل ال جنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر » ولا يدحل النار من كان في قلبه مشقال ذرة من إيمان > فقال رجل یارسول الله : الرجل يحب أن یکون ثوبه حستًا ونعله حسنة » » فقال رسول الله ع : ( إن الله جميل يحب الجمال » إن الكبر من بطر“ الحق وغمص” الناس ) . قال أبو بكر : هذه اللفظة ( من بطر الحق ) من ا لجنس الذي يقول إن العرب تذكر الفعل تريد فاعله » لأن الكبر فعل المتكبر“ ومتكبر هو الفاعل » فقوله : إن الكبر من بطر الحق وغمص الناس ) . (۱) في (ق»م): ( علب ) وهو خطاً . (۲) سقط من (ك»م) : ( عن فضيل ) . (۳) في ( المطبوعة ) : ( ونعله حستًا) . )٤( ( بطر الحق ) هو دفعه وإنکاره ترفعًا وتجبرًا . )٥( في (ق) : ( غمض ) . ومعنی ( غمص ) : أى ( احتقارهم وعدم رؤيتهم شيا ) . النهاية )۳/۳۸٦( . (1) سقط من (المطبوعة) : لفظ ر المتكبر ) . سنده : # ) تقدم هذا الحدیث بسنده ومتنه برقم )٤۹٩( و )٤۹۸( » بدون الزيادة التي في اخره وهي : ( فقال رجل يارسول الله ...الم) » وهذه الزيادة أخرجها مسلم في کتاب الایمان (۱/۹۳) ( باب : ۳۹ تحرم الكبر وبیانه ) . من یی بن هماد ... به . A۹۸
عدد الصفحات ٨٩٨: ) 1°59 (٥ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا عبد الرحمن › قال : ثنا شعبة » عن السدى عن مرة » عن عبد الله : لإ وإن منکم إلا واردها کان على ربك حتمًا مقضيًا 4 : قال : يردونما م يصدرون عنها بأعمالهم » قال عبد الرحمن : فقلت لشعبة : إن إسرائيل حدثني عن السدى عن مرة > عن عبد الله عن النبي ع : قال شعبة : قد معته من السدى مرفوعًا » ولکن عمدًا ادعه ۾ . قال ابو بکر : رواه بحيى بن سعيد » عن شعبة أيضًا مرفوعغًا" . 1-( 0۹6۹596 ): حدثناه بندار » قال : ثنا بحيى بن سعيد قال : ثنا شعبة . . زالسبب أن ( شعبة ) ممن يرى عدم الاحتجاج بالسدى )١( رواية بحيى بن سعيد عن شعبة ( موقوفة ) وليست ( مرفوعة ) کا ذكر المؤلف » كا قال الترمذي . انظر )۲( . تخريج الحديث في الترمذي : ) 1۵9 ( سند . )9۲( ٭ ( محمد بن بشار ... ) تقدم برقم . )۱۸۹( عبد الرحهمن-هو -ابن مهدى ... ثقة ) » تقدم برقم ( » ٤ )٥۹٩٩( و( السدى-هو-إسماعيل ... صدوق ہم ) » تقدم برقم » . )۲١١( و( مرة-هو-ابن شراحيل ... ثقة ) › تقدم برقم » : ٥( تخره : باب : ۰ »ومن سورة مرم ) من طريقین ( › )٥/۳۱۷( -أخحرجه الترمذي في كتاب التفسير ١ ۱ کمن شع :بها مورا کا هتا ب -وعن إسرائيل عن السدى ... به مرفوعًا بہذا اللفظ . وقال : هذا حديث حسن . سند )۱٩( : » ( بندار وشعبة ) تقدما في الذي قبله . و( يحي بن سعيد-هو القطان ... ثقة ) » تقدم برقم )1١( . ۸۹۹
عدد الصفحات ٨٩٩