الشورى وأهميتها في الإسلام

ٙٔ ك من الدقاصد الباطلة بيانو رأيو التشهتَ بالحكاـ أو انتقاضهم أو تٕرئ الناس عليهم، أو لضو ذل التي لا يراد بها وجو الله ولا الختَ للمنصوح ولا الدصلحة العامة. ٕ- النصيحة ليست تأنيباً لذلك يجب مراعاة التلطف فيو يقوؿ ابن الأزرؽ (النصيحة إحساف صادر عن رحمة وشفقة مراد بو وجو الله تعالى... وىو تٓلاؼ التأنيب الدقصود بو التعبتَ والذـ الدف روغ في قالب النصيحة)(ٔ). ويقوؿ (ويجب مراعاة التلطف في النصح والتعريف بالعيب الذي يعلمو الدنصوح من نفسو وىو يضمره، وذلك بالتعريض مرة، والتصريح أخرى إلى حد لا يؤدي إلى الإيحاش)(ٕ). وكذلك نبو إلى ذلك ابن حجر فقرر ضرورة نصح الأئمة بالتي ىي أحسن، قاؿ: (ومن أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي ىي أحسن)(ٖ). ٖ- أف يكوف بياف الرأي في تصرفات الحكاـ على أساس من العلم والفقو تْسب الآداب الشرعية التي يجب مراعاتُا عند مناصحة ولاة الأمر، فلا يجوز أف ينكر عليهم أو ينتقصهم في الأمور الاجتهادية، لأف رأيو ليس أولى من رأيهم ماداـ الأ مر اجتهادياً (ٗ). ٗ- لا يجوز للأفراد إحداث الفتنة ومقاتلة الدخالفتُ لذم في الرأي إذا لم يأخذوا برأيهم ماداـ الأمر يحتمل رأيهم ورأي غتَىم فلا يجوز مثلاً التشهتَ، والطعن، والسباب، وفاحش الكلاـ والافتًاء، والتضليل تْجة إبداء الرأي، فليس من حق أحد أف يشيع الفساد تْجة إبداء الرأي (٘). فضلاً عن القتاؿ والإيذاء البدني فهذا ما لا تقبلو الشريعة، ولا العقوؿ السليمة، ولا الفطر الدستقيمة، (فالشورى في الإسلاـ عفة لساف، وصدؽ بياف، وحرص دائم على صوف كرامة من لضاوره وتقديم حسن الظن بالنية والقصد)(ٙ). (1) ابن الأزرق، بدائع السمك، جـ1 ص324 . (2) المرجع نفسو، جـ 1 ص324. (3) ابن حجر، فتح الباري، جـ 1 ص167. (4) محسن بن حميد النمري وآخرون، الأمن رسالة الإسلام، جامعة الممك فيد لمبترول والميادن –قسم الدراسات 115. (5) المرجع نفسو، ص 116، أصول الدعوة، عب د الكريم زيدان. ص225. (6) محمد الخطيب، الشورى في الإسلام، دار التوزيع والنشر الإسلامية، مصر، 1419ىـ. ص43.

ٚٔ الخاتمة اسة أود الإشارة إلى أىم النتائج التي توصلت إليها من خلالذا وىي:في نهاية ىذه الدر ٔ- أفّ الشورى، أو أخذ الرأي في الإسلاـ، قاعدة عظيمة من قواعد الإسلاـ العظاـ، وسمة من سمات الحكم الإسلامي، ويستدؿ على ذلك بالكتاب والسنة والإجماع. ٕ- الشورى ت٘ثل ركناً أساسياً من سلطاف الأمة الإسلام ية، فالحاكم في الإسلاـ وكيل عن الأمة في مباشرة السلطاف والسيادة، وفي ىذا عصمة لو من الالضراؼ والطغياف والديل عن جادة الحق. ٖ- من خلاؿ ىدي النبوة والسوابق التاريخية في الحكم والشورى فإف من اختصاصات لرلس الشورى اختيار خليفة الدسلمتُ ومساندتو في إدارة شئوف البلا د، وكذلك لزاسبتو وعزلو إذا أخل بواجباتو. ٗ- يتصف مبدأ الشورى في الإسلاـ بالدرونة، حيث جاء ىذا الدبدأ بدرجة كافية من العموـ ليتسع لكل تنظيم تْسب الحاجة إليو، فلم تٖدد الشريعة أسلوباً معيناً لدمارسة الشورى، بل قررت الدبدأ العاـ، وتركت كيفية التطبيق والتفصيلات و فق حاجاتنا ومقتضيات الظروؼ والأحواؿ. ٘- إف لشارسة الشورى وإبداء الرأي ينبغي أف يكوف وفق الضوابط الشرعية، فيكوف بياف الرأي في تصرفات الحكاـ على أساس من العلم والفقو والتلطف في النصح فالشورى في الإسلاـ عفة لساف وصدؽ بياف، وصوف لكرامة من لضاوره. دنا لزمد وعلى آلو وصحبو وسلموصلى الله على سي

ٛٔ قائمة المراجع والمصادر: - القرآف الكريم. ٔ- أحمد: لزمد بن أحمد بن حنبل: الدسند، تٖقيق أحمد شاكر، دار الدعارؼ، القاىرة، بدوف تاريخ. ٕ- الباز: داود الباز، الشورى والديدقراطية النيابية، دار الفكر الجامعي، الإسكندرية، ٕٗٓٓـ. ٖ- الأزرؽ: أ بو لزمد عبد الله لزمد بن علي بن لزمد بن الأزرؽ، بدائع السلك في طبائع الدلك، تٖقيق وتعليق علي سامي النشار، وزارة الثقافة والفنوف، العراؽ، الطبعة الأولى، ٜٚٛٔـ. ٗ- إسماعيل: يحتِ إسماعيل، منهج السنة في العلاقة بتُ الحاكم والمحكوـ، دار الوفاء، مصر، ٜٙٛٔـ. ٘- الإسنوي: عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي، نهاية السؤؿ شرح منهاج الوصوؿ في علم الأصوؿ للبيضاوي، مكتبة صبيح، القاىرة. ٙ- الأصفهاني: أبو القاسم الحستُ بن لزمد الراغب الأصفهاني، الدفردات في غريب القرآف، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاىرة، ٜٔٙٔـ. ٚ- الألوسي: شهاب الدين السيد لزمود الألوسي، روح الدعاني في تفستَ القرآف العظيم، إدارة الدطبعة الدنتَية، مصر. ٛ- الآمدي: سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي الآمدي، الإحكاـ في أصوؿ الأحكاـ، دار الفكر، دمشق، ٜٔٛٔـ. ٜ- الإيجي: عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجتُ الدواقف في علم الكلا ـ، عالم الكتب، بتَوت، بدوف تاريخ. ٓٔ- البغدادي: أبو منصور عبد القاىر بن طاىر البغدادي، أصوؿ الدين، مطبعة الدولة، إستانبوؿ، ٕٜٛٔـ. ٔٔ- بوتوؿ: غاستوف بوتوؿ، ابن خلدوف فلسفتو الاجتماعية، ترجمة عادؿ زعيتً، دار إحياء الكتب العربية، القاىرة، الطبعة الأولى، ٜ٘٘ٔـ. ٕٔ- البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحستُ بن علي البيهقي، السنن الكبرى، دائرة الدعارؼ العثمانية تْيدر أباد، الذند، الطبعة الأولى، ٖ٘٘ٔىػ. ٖٔ- التًمذي: أبو عيسى لزمد بن عيسى بن سورة التًمذي، سنن التًمذي، دار إحياء التًاث العربي، بتَوت. ٗٔ- ابن تيمية: شيخ الإسلاـ أحمد بن عبد الحلي م بن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، دار الكتاب العربي، مصر، الطبعة الثانية، ٜ٘٘ٔـ.

ٜٔ ٘ٔ- ابن تيمية: الصارـ الدسلوؿ على شاتم الرسوؿ، تٖقيق لزمد لزي الدين عبد الحميد، دار الجهاد، القاىرة، ٜٓٙٔـ. ٙٔ- الجابري: لزمد عابد الجابري، فكر ابن خلدوف (العصبية و الدولة)، دار الطليعة، بتَوت، ٕٜٛٔـ. ٚٔ- الجصاص: أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، أحكاـ القرآف، الدطبعة البهية، مصر، ٖٚٗٔىػ. ٛٔ- ابن جماعة: عز الدين أبي عبد الله لزمد بن جماعة، تٖرير الأحكاـ في تدبتَ أىل الإسلاـ، وزارة الأوقاؼ، قطر. ٜٔ- الجويتٍ: أبو الدعالي عبد الدلك الجويتٍ، غياث الأمم في الثيات الظلم، تٖقيق عبد العظيم الديب، مكتبة الخالصي، القاىرة، ٜٓ٘ٔـ. ٕٓ- ابن حجر: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، شركة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده، مصر، ٜٜ٘ٔـ. ٕٔ- الخطيب: لزمد الخطيب، الشورى في الإسلاـ، دار الت وزيع والنشر الإسلامية، مصر، ٜٔٗٔىػ. ٕٕ- ابن خلدوف: عبد الرحمن بن لزمد بن خلدوف، تاريخ ابن خلدوف، دار الفكر، بتَوت، ٜٜٚٔـ. ٖٕ- ابن خلدوف: مقدمة ابن خلدوف، دار الفكر، بتَوت، بدوف تاريخ. ٕٗ- الرازي: لزمد بن أبي بكر بن الرازي، لستار الصحاح، الدطبعة الأمتَية، القاىرة، الطب عة السادسة، ٖٜٙٔـ. ٕ٘- الرازي: فخر الدين لزمد بن عمر بن الحستُ الرازي، مفاتيح الغيب الدشتهر بالتفستَ الكبتَ، الدطبعة العامرة الشرفية، مصر، الطبعة الأولى، ٖٛٓٔىػ. ٕٙ- رضا: لزمد رشيد رضا، تفستَ الدنار، مطبعة القاىرة، الطبعة الرابعة، ٖٓٛٔىػ. ٕٚ- الرملي: شمس الدين لزمد بن العباس الرملي، نهاية المحتاج إلى شرح الدنهاج، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، الطبعة الأختَة، ٜٚٙٔـ. ٕٛ- الزلسشري: جار الله لزمود بن عمر الزلسشري، الفائق في غريب الحديث، تٖقيق علي البجاوي ولزمد أبو الفضل، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البا بي الحلبي وشركاه، الدطبعة البهية، مصر، ٖٚٗٔىػ. ٜٕ- الزلسشري: الكشاؼ عن حقائق التنزيل وعيوف الأقاويل في وجوه التأويل، شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاىرة، ٜٙٙٔـ. ٖٓ- زيداف: عبد الكريم زيداف، أصوؿ الدعوة، مؤسسة الرسالة، بتَوت، الطبعة الثالثة، ٛٓٗٔىػ.

ٕٓ ٖٔ- ابن سعد: لزمد بن سعد بن منيع، الطبقات الكبرى، دار صادر، بتَوت، ٜٚ٘ٔـ . ٕٖ- الطرطوشي: أبو بكر لزمد بن الوليد الطرطوشي، سراج الدلوؾ، طبعة مصر، ٜٕٛٔىػ. ٖٖ- عبد الجبار: القاضي عبد الجبار بن أحمد الذمذاني، الدغتٍ في أبواب التوحيد والعدؿ، تٖقيق عبد الحليم لزمود وسليماف دنيا، الدار الدصرية للتأليف والتًجمة، القاىرة، بدوف تاريخ. ٖٗ- ابن العربي: القاضي أبو بكر لزمد بن عبد الله الدعافري، أحكاـ القرآف، تٖقيق علي لزمد البجاوي، عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاىرة، الطبعة الثانية، ٜٛٙٔـ. ٖ٘- ابن فارس: أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، تٖقي ق عبد السلاـ ىاروف، دار إحياء الكتب العربية، القاىرة، ٖٙٙٔىػ. ٖٙ- أبو فارس: لزمد عبد القادر أبو فارس، النظاـ السيايس في الإسلاـ، دار القرآف الكريم، بتَوت، الطبعة الأولى، ٜٓٛٔـ. ٖٚ- الفتَوزابادي: لرد الدين لزمد بن يعقوب الفتَوزابادي، القاموس المحيط، شركة مكتبة ومطب عة البابي الحلبي وأولاده، مصر، الطبعة الثانية، ٕٜ٘ٔـ. ٖٛ- ابن قتيبة: أبو لزمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، الإمامة والسياسة، شركة مكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده، مصر، ٜٜٙٔـ. ٜٖ- القرافي: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، الأحكاـ في ت٘ييز الفتاوى عن الأحكاـ وتصرف ات القاضي والإماـ، تٖقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتب الدطبوعات الإسلامية، سوريا. ٓٗ- القرطبي: لزمد بن أحمد الأنصاري، الجامع لأحكاـ القرآف، مطبعة دار الكتب الدصرية، الطبعة الثانية، ٖٜٚٔـ. ٔٗ- قطب: سيد قطب، في ظلاؿ القرآف، دار الدعرفة، بتَوت، الطبعة السابعة، ٜٔٚٔـ. ٕٗ- القلقشندي: أحمد بن عبد الله القلقشندي، مآثر الأنافة في معالم الخلافة، تٖقيق عبد الستار أحمد فرجن عالم الكتب بتَوت، بدوف تاريخ. ٖٗ- ابن القيم: لزمد بن أبي بكر بن القيم، أعلاـ الدوقعتُ عن رب العالدتُ، مطبعة الكليات الأزىرية، القاىرة، ٜٛٙٔـ.