المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

 g 

عدد الصفحات ١

اﻟﺜﺎﻧﻴــاﻟﻤﺠﻤ ﺔـﻮﻋﺔ

عدد الصفحات ٣

  ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﴩﻋﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻴﺎﻥ .ﻣﺴﺘﺠﺪة ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﻧﻮازﻝ  .اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﲔ اﳌﺆﺻﻠﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﴩ  ﳐﺘﻠﻒ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭذﻟﻚ, اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﲔ اﻟﻮﺳﻄﻲ اﳌﻨﻬﺞ ﻧﴩ .ﻭﺳﲈﺣﺘﻪ اﻹﺳﻼﻡ رﻭح ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﲈ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ  اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺗﻨﻮع أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ إﺣﻴﺎء , .اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻵراء ﻭﺗﻌﺪد  ﻟﻺﺟﺎﺑ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭاﳋﻄﺒﺎء اﻷﺋﻤﺔ ﺗﺜﻘﻴﻒ ﺔ .ﻭاﺳﺘﻔﺴﺎراﲥﻢ اﳉﻤﻬﻮر أﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ  ﻭذﻟﻚ, ﻭاﳌﻮاﺳﻢ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﰲ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳌﻄﻮﻳﺎت إﺻﺪار ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ,ﻫﺬﻩ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭاﻟﺘﻲ .اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت  اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﲆ ﺗﻄﺮأ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ اﳌﻄﻮﻳﺎت إﺻﺪار ,ﻭﲥﻢ ﻭﺗﺸﻐﻠﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ ,إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎﻭﺗﺪﻋﻮ , اﳊﻭﺑﻴﺎﻥ ﻜﻢ .ﻓﻴﻬﺎ اﻟﴩﻋﻲ  إﺳﻼﻣﻬﻢ إﺷﻬﺎر ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﳉﺪد ﺑﺎﳌﻬﺘﺪﻳﻦ اﻻﻋﺘﻨﺎء ,ؤﻭإﻫﺪا ﻫﻢ .ﺑﻠﻐﺎﲥﻢ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ  ٥٣٤١/ﻡ٣١٠٢ﻫـ  www.islam.gov.kw/eftaa للمراسلةد: اﻟﻜﻮﻳﺖ −ﺸﻭاﻟ اﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭزارةﺆاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ − :ب.٣١ص ١١٠٣١اﻟﺼﻔﺎة: ﻓﺎﻛﺲ ٣٢٧٨١٤٢٢ − :اﻹﻟﻜﱰﻭﲏ اﻟﱪﻳﺪeftaa@islam.gov.kw - .اﻹﻓﺘﺎء إدارة ﻣﺪﻳﺮ/ ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺮاﺳﻼت اﻹﻓﺘ ــــــإدارةـﺎء eftaa_kw eftakw

عدد الصفحات ٤

ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤــﺪ رﲪــﺔ اﳌﺒﻌــﻮث ﻋــﲆ ﻭاﻟﺴﱠــﻼﻡ ﻭاﻟﺼﱠــﻼة , اﻟﻌــﺎﳌﲔ ربﱢ ﷲ :ﻭﺑﻌﺪ, أﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ, آﻟﻪ ﻭﻋﲆ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ, ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ )ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻷﻭﱃ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﳌﻠﻤـﻮس اﻟﻨﺠـﺎح ﻓﺒﻌﺪ ﻣـﻦ ﺍﳌﻨﺘﻘـﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﱠـﺔ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﻭاﻟﺬﻱ(, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ − اﻹﻗﺒـﺎﻝ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﻳـﻋﲆ; اﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻴﱠﺔ ﻧﹸﺴﹶﺨﹺﻪ ﻭﲢﻤﻴﻞ, اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻧﹸﺴﹶﺨﹺﻪ إدارةـﻃﻠﺐ ﴪﱡ اﻹﻓﺘـﺎء )ﲥﺪﻳﹶﻜﻢ أﻥﹾﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔﻋـﲆ ﻓﻴـﻪ ﺣﺮﺻـﻨﺎ اﻟـﺬﻱ; اﻹﺻﺪار ﻫﺬا ﻣﻦ( ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﰲ ﻭاﻟﺘﻤﻴﱡـﺰ, اﻟﻌـﺮض أﺳﻠﻮب ﰲ ﻭاﳉﻮدة, اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﻟﺘﻨﻮﱡع .اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭاﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻄﺮح ﰲ ﻟﻜﻢ ﻗﻄﻔﻨﺎ ﻭﻗﺪ اﻟـﺮﻭض ﻣﻦ ﺑﺤﻮث ﻋﴩة اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻤـﻲﱢ اﷲ رﴇ ﺗﻨـﺎﻝ أﻥ ﻭﻧﺮﺟـﻮ, ﻟﻜـﻢ ﺑﺘﻘـﺪﻳﻤﻬﺎ ﻧﻔﺨـﺮ ﺑﺎﻗـﺔ ﻟﺘﺸـﻜﱢﻞ; اﻟﻨﴬﹺﹺ .اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎرئ رﴇ ﺛﻢ, ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :ﻣﻦ ﻛﻞﱞ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺷﺎرﻙ ﻭﻗﺪ اﳌﻄﲑﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺗﺮﻛﻲ/ اﻟﺸﻴﺦ. رﺋﻴﺴﺎﹰ اﻟﻌﹸﻤﹶﺮ ﳏﻤﱠﺪ أﻳﻤﻦ/ اﻟﺪﻛﺘﻮر. ﻋﻀﻮاﹰ ﻧﻮر/ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﹶﺴﹾﻌﻲ اﻟﺴﱠﻼﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﱢﻳﻦ . ﻋﻀﻮاﹰ ﺳﺎﱂ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ أﲪﺪ/ اﻟﺸﻴﺦ. ﻋﻀﻮاﹰ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﱠﻢ اﷲ ﳏﻤﱠﺪوﺻﲆﱠ ,أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ

عدد الصفحات ٥

   EF  

عدد الصفحات ٧

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٣ EF   W ا ﻟﻮاﻟﺣﻖﱡ ﺪﹶ ﻭﻳﹾ, ﻋﻈـﻴﻢ ﻭﻟﺪﳘﺎ ﻋﲆ ﻦ ﻋﻘـﻞ ذﻭ ﳚﺤـﺪﻩ ﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻀـﻠﻬﲈ ﻷﳖﹼ ذﻟﻚ; ﺳﻠﻴﻢ; ﻭاﻻﻣﺘﻨﺎﻥ اﻟﻔﻀﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﳍﲈ, اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺟﻮد ﺳﺒﺐ ﲈ ﻭاﻟﺮﱢ ﺑﺎﻟﻮﻻدة اﻟﻮاﻟﺪة ﺑﺎﻟﺘﱠ ﻭاﻟﻮاﻟﺪ, ﻭاﻹﺷﻔﺎﻕ ﻋﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺘﱠ ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕﺄدﻳﺐ ﻌﻠﻴﻢ; ﻣﹺ ﻋﻠﻴﻪ ﳍﲈ ﻓﻜﺎﻥ ﻨﱠ اﻟﱰﱠ ﺑﻴﺔ ﻣﹺ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ أﻥﹼ ﻛﲈ, ﻭاﻹﻳﻼد ﺔ ﻭاﻹﳚﺎدﻨﱠ اﳋﻠﻖ ﺔ ; ﻭﳍﺬا ﺣﻘﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻬﲈﻗﺮﻥ ﺑﺤﻘﱢﻪ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﳏﻜﻢ ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ; ﴿i h g n ml k j o﴾ )١( . اﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻣﺮ ﻌﺒﺪﻭﻛﲈ ﺑﺨﻠﻘﻪﺑﺸ; ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﲆ ﻜﺮﻩ , ﻭرزﻗﻪ , ﻭﺗﺪﺑﲑ ﳛﺼﻴﻪ ﻻ ﳑﹼﺎ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, ﺷﺆﻭﻧﻪ= ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻌﺎﻣﻬﲈ ﻋﲆ ﻭاﻟﺪﻳﻪ ﺑﺸﻜﺮ أﻣﺮﻩ , إﻟﻴ ـﻭإﺣﺴﺎﳖﲈ ﲪﹶ ﻛﺎﻥ أﻥ ﻣﻨﺬ إﻟـﻪ , ﺻـﻼﹰ أﻥ ـﻰ : ﻭﻋﻼ ﺟﻞﹼ ﻓﻘﺎﻝ; رﺟﻼﹰ ﺎر ﴿q p o n m l k j i h g f v u t s r﴾)٢( . ﺗ اﷲ إﻥﹼ ﺑﻞ أﻣـﺮ ﻌﺎﱃ,ﻭاﻟﺪﻳـﻪ ﺑـﱪﱢ اﻟﻮﻟـﺪ ﻛﺎﻧـﺎ ﻭإﻥ, إﻟـﻴﻬﲈ ﻭاﻹﺣﺴـﺎﻥ )١: ( ٦٣اﻟﻨﺴﺎء . )٢: ( ٤١ﻟﻘﲈﻥ .

عدد الصفحات ٩

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٤ اﻟﻜـﺎﻓﺮﹺ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﳘﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭﻳﺮﻏﺒﺎﻥ, ﻛﺎﻓﺮﹶﻳﹾﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘـﺎﻝ; ﻳﻦ : ﴿اﳌﺒـــــﲔed c b a ` _ ~ } | { z y x ji h g f﴾)١( . ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ اﻟﻨﱡ ﺗﻮاﺗﺮت اﻟﻨﱠ ﺼﻮص اﳊﺚﱢ ﰲ اﳌﺼﻄﻔﻮﻳﹼﺔ ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ, ﺒﻮﻳﹼﺔ إﻟﻴﻬﲈ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺑﺬﻝ, إﻟﻴﻬﲈ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ, اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﱢ ﻋﲆ , اﻟﻜﻒﱢ ﻭﺑﺴﻂ ; ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﻕ ﺣﺘﹼﻰ ﷺﻗﺎﻝ» اﺑﹾﺪﹶأﹾ ﺑﹺﻨﹶﻔﹾﺴﹺﻚﹶ ﻓﹶﺘﹶﺼﹶﺪﱠﻕﹾ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹶﺎ , ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻓﹶﻀﹶﻞﹶ ﳾﹶ ءﹲ ﻓﹶ ﻸﹺﹶ ﻫﹾﻠﹺﻚﹶ , ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻓﹶﻀﹶﻞﹶ ﻋﹶﻦﹾ أﹶﻫﹾﻠﹺﻚﹶ ﳾﹶ ءﹲ ﻱﻓﹶﻠﹺﺬﹺ ﻗﹶﺮﹶاﺑﹶﺘﹺﻚﹶ «)٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻨﻪ, ﻭاﻟ ﻗاﻟﺼﹼﻼة ـﺴﹼﻼﻡ : ﺎﻝ» ـﻳﹶ ﺪﹸ ـﹸاﳌﹾ ﻲـﻌﹾﻄﹺ اﻟﹾﻌﹸﻠﹾﻴﹶﺎ , ﻭﹶاﺑﹾﺪﹶأﹾ ﺑﹺﻤﹶﻦﹾ ﺗﹶﻌﹸﻮﻝﹸ : أﹸﻣﱠﻚﹶ ﺑـﹶﻭﹶأﹶ ﺎﻙﹶ , ﻭﹶأﹸﺧﹾﺘﹶﻚﹶ ﻭﹶأﹶﺧﹶﺎﻙﹶ , ﺛﹸﻢﱠ أﹶدﹾﻧﹶﺎﻙﹶ أﹶدﹾﻧﹶﺎﻙﹶ«)٣( . ﻋﲆﻓ ﺎﻹﻧﻔﺎﻕ اﻟﻮاﻟﺪﹶ ﻦﻳﹾ ﻣﻦ ﻭأﻓﻀﻞ, اﳋﺼﺎﻝ أﺟﻞﱢ, اﻷﻋﲈﻝ ﻳﹸ ﻻ ﻮﻓﱠـاﻟﹼﺘﻲ ﻖ إﻻﹼ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻮﻓﱠ ﳛﹸ ﻭﻻ, ﻖ ﳏﺮﺮﹶ إﻻﹼ ﻣﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦﹾ, ﻭﻡ ﻗﴫﱠ إذا ﺣـﺚﱠ ﺑﲈ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﰲ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﴩﱠ اﳌﺎﻝﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﺬﻝ إﻟﻴﻪ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ, اﻟﻮاﻟﺪ ﻋﲆ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻣﻦ ع أﻧﹼﻪ أﻭ , ﻳﻘﺼﱢ ـﱂ ﺮ ﰲ ﻭﻣﻌﻪ, اﳌﺎﻝ ﺑﺬﻝ ﻟﻜﻦﹾ ﻭاﻟﻨﱠ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﰲ رﻏﺐ; ﻮاﻝ ـﺪ ﻟﻠﻮاﻟ ﳚﻮز ﻓﻬﻞ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ أﻥ ?ﻭﻟﺪﻩ )١: ( ٥١ﻟﻘﲈﻥ . )٢ ) ( ﻣﺴﻠﻢ ٧٩٩أﺧﺮﺟﻪ (. )٣ ( اﻟﻨﹼﺴﺎﺋﻲﱡ أﺧﺮﺟﻪ) ٢٣٥٢ )ﺣﺒﹼﺎﻥ ﻭاﺑﻦ(, ١٤٣٣ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﱡ ﻭﺻﺤﱠﺤﻪ ( (, اﳌـﺮاﻡ ﺑﻠـﻮغ: )اﻧﻈـﺮ . )ﺣﺠﺮ ٩٣١١ﻻﺑﻦ (.

عدد الصفحات ١٠

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٥ W ﴍﻭ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ رد ﺻـﺤﱠ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ; ﻳﻒ, ﻭﺛﺒﻮﺗـﻪ ﺘﻪ ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻓﻘﻬﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻭﻛﲈ, ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ , أﻥﹾ: ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺪﻝﱡ ﻭﺑﲈ أﹶ ﻓـﺮدﻩ ﺑﺎﻟﺘﱠ ﺼﻨﻴﻒﺑﻌﻀﻬﻢ)١(: ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﻭذﻟﻚ» ﻷﹺﹶﺑﹺﻴـﻚﹶ ﻭﹶﻣﹶﺎﻟﹸﻚﹶ أﹶﻧﹾﺖﹶ« , ﻭﻷﺟـﻞ ﻭدراﻳﺔﹰ رﻭاﻳﺔﹰ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ; اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺟﺎءت, ﻭﺑﺎﷲ اﻟﺘﱠ. ﻮﻓﻴﻖ W   W :اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺗﻠـﻚ ﻭأﻗـﻮ, اﻟﺼﹼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭرد ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻭﺟﺎﺑﺮ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ╚)٢( . :ﻋﻤـﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ أﻣﹼﺎ ﺄﺧﺮﺟـﻪﻓ ) ٢أﲪـﺪ/٤١٢(, ﻭأﺑـﻮ داﻭد )٣/ح٢١٣, ٢٣٥٣ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲﱡ) (, ٧/ح٠٨٤, ٧٢٥٥١, ٨٢٥٥١ ( ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖاﳌﻌﻠﱢــ ﻢﺣﺒﻴــﺐ, اﺑــﻦ ﻭ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ) ٤/٧١٥ , ٧/٥٩٢ ( ﻭأﲪــﺪ, )١ ( ا ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﹼﻒ ﳍﺎدﻱ)٤٤٧ ﻫـ ( اﺟﺰءﹰ: ﺳﲈﹼﻩ ; ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻣﻔﺮداﹰ» ﺟـﺰءﹲ ﰲ ﻚﲤﻠﱡـ اﻷب ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭﻟﺪﻩ ﻣﺎ ﺷﺎء«) :اﻧﻈﺮ. اﳌﺪﺧﻞ ﻞاﳌﻔﺼﹼ ﳌﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ أﲪﺪ ( زﻳﺪ أﺑﻮ ﻟﺒﻜﺮ)٢/ ٦٥٨ .( )٢ ( اﻟﺼﹼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻘﻴﹼﺔ ﻋﻦ اﳌﺮﻭﻳﹼﺔ اﻟﻄﺮﻕ ﻭأﻣﹼﺎﺑﺮواﻳﺘﻬـﺎ واﳌﱰوﻛـﲔ اﳌﺠﻬـﻮﻟﲔ ﻻﻧﻔـﺮاد; اﻟﻀّـﻌﻒ ﺷـﺪﻳﺪة ﻓﺈﳖّﺎ , ﻧُ ﻷﳖّــﺎ أو ﻛــﻼم وراﺟــﻊ, واﻟﻐﻠــﻂ اﻟــﻮﻫﻢ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋــﲆ اﻟﺼّــﺤﺎﺑﺔ أوﻟﺌــﻚ إﱃ ﺴــﺒﺖ: ﰲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌﺤــﺪﹼﺛﲔ ﻟﻠﻌﻘﻴﲇﹼ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ) ٢/٤٣٢ ﻟﻠﺒﺰﱠ( اﻟﺰﺧﹼﺎر اﻟﺒﺤﺮ)ﻭ )(, ٠١ار/٨٣٤( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)ﻭ(, ﻋﺪﻱﹼ ﻻﺑﻦ) ٥/٢٧, ٦/١٠٤ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲﹼ( ﻟﺮﹼاﻳﺔ ا ﻧﺼﺐ)ﻭ) (, ٣/٧٣٣(اﳌﻨـﲑ اﻟﺒﺪر)ﻭ (, اﳌﻠﻘﱢـﻦ ﻻﺑـﻦ )٧/٧٦٦ ﻟﻠﻬﻴﺜﻤﻲﹼ( اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ)ﻭ)(, ٤/٣٨١ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏﹼ( اﻟﻐﻠﻴﻞ إرﻭاء)ﻭ) (, ٣/٦٢٣ (.

عدد الصفحات ١١

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٦ )٢/ﻭ٤٠٢(, اﺑﻦ ﻪﻣﺎﺟ) ٢/ ح٩٦٧, ٢٩٢٢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( أرﻃﺎة ﺑﻦ ﺣﺠﹼﺎج , أﲪـــﺪﻭ) ٢/٩٧١(, ﻭاﺑـــﻦ اﳉـــﺎرﻭد ص)ح٩٤٢, ٥٩٩ (, ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲﱡ )٧/ح٠٨٤, ٦٢٥٥١( ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻷﹶ ﺑـﻦ اﷲ ﺧﹾـﻋﺒﻴﺪ ﻨﹶ ﺲ , ﻭاﻟﻄﺤـﺎﻭﻱﱡ ﰲ )ﴍح ﻣﻌــﺎﲏ اﻵﺛــﺎر ) ( ٤/ ح٨٥١, ٤٩٦٥ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ( اﳌﻌﻠﱢــ ﻢﺣﺴــﲔ ; أرﺑﻌﺘﻬﻢ)١( ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻩﺟﺪﱢ» أﹶﻥﱠ أﹶﻋﹾﺮﹶاﺑﹺﻴ أﹶﺗﹶـﻰ اﻟﻨﱠﺒﹺـﻲﱠ ﷺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ : إﹺﻥﱠ ﱄﹺ ﻣﹶﺎﻻﹰ ﻭﹶﻭﹶاﻟﹺﺪﹰا , ﻭﹶإﹺﻥﱠ ﻭﹶاﻟﹺﺪﹺﻱ ﻳﹸﺮﹺﻳﺪﹸ أﹶﻥﹾ ﳚﹶﹾﺘﹶﺎحﹶ ﻣﹶﺎﱄﹺ , ﻗﹶﺎﻝﹶ : أﹶﻧﹾﺖﹶ ﻭﹶﻣﹶﺎﻟﹸﻚﹶ )١ ( :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻭ اﻟﻄﱪاﲏﱡ اﻟﺸﹼﺎﻣﻴﱢ ﻣﺴﻨﺪ )ﰲ( )١ﲔ /ح٢١٢ , ٩٧٣ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﹸ ﺳﹺـﺮﹾ ﺑـﻦ ﻨﺎﻥد, ﻭأﺑﻮ ﻌﻴﻢﻧﹸ ﰲ) أﺧﺒـﺎر أﺻـﺒﻬﺎﻥ) ( ٢/ ٢٢ ( ﻭ اﳋﻄﻴـﺐﻋﻨـﻪ ﰲ) ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐـﺪاد) ( ٢١/ ٨٤(− , ﻭاﻟﺴﱢﻠﹶ ﻔﹺ ﻲﱡ اﻟﻄﻴﻮرﻳﹼ )حﰲ( )٢٣٥ﺎت ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺘﺎدة ﻭﻟﻜـﻦ, ﺑـﻪ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ; ﻳﺼﺢﱡ ﻻ إﻟﻴﻬﲈ اﻟﻨﱠـاﻟﺴﻨﺪ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﹼﺪ : اﻷﻭﹼﻝ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻔﻲ ; ﺮﹾ ﳼﱡ ﰲ ﻛـﲈ; ﻳﻌـﺮﻑ ﻻ ﻭﻫـﻮ; ﻟﻠﻤﻨﺼـﻮرﻱﹼ( اﻟﻄـﱪاﲏ ﺷـﻴﻮخ ﺗﺮاﺟﻢ إﱃ ﻭاﻟﺪاﲏ ﻟﻘﺎﴆ ا إﲢﺎﻑ) ) اﻟ٢٦٥ص ﻭﰲ (, إﱃ ﻄﺮﻳـﻖ ﺻﹺ ﻋﲆ ﻭﻫﻮ, ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺣﹶﺮﹶﻣﹺﻲﱡ : اﻟﺜﹼﺎﲏ ﺪﹾ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮﹼد ﺣﺪﻳﺚﹴ ﻏﲑﹸ ﻋﻠﻴﻪ أﹸﻧﻜﺮ ﻭﻗﺪ, ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻪ −) ﻟﻠﺬﹼﻫﺒﻲﹼ ( اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ )ﰲ ١ﻛﲈ/٤٧٤(− ﺳـﺎﺋﺮ دﻭﻥ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮﹼد ﳑﹼﺎ ﻭﻫﺬا, .أﺻﺤﺎﺑﻪ )ﻟﺒﺰﹼار ا رﻭاﻩ ١ﻛﲈ/ح٠٢٤ , ٥٩٢ ﻭاﻟﻄﱪاﲏﱡ (, ا ﻣﺴﻨﺪ )ﰲ ﻟﺸﹼﺎﻣﻴﱢ ( )٤ﲔ /ح٩٧ , ٩٧٧٢(, ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ , اﻟﻮرﹼاﻕ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ , اﳌﺴﻴﹼﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ , اﳋﻄﹼﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻭﻗﺎﻝ. ﺑﻪ : اﻟﺒﺰﹼار »ﻭﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻳﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﱢ ﷺ إﻻﹼ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ , ﻭﻗـﺪ رﻭاﻩ ﻏـﲑ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺪﱢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻩﺷﻌﻴﺐ« اﻟـﺮﹼ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻭﻗﺎﻝ − ﻻﺑﻨـﻪ( اﻟﻌﻠـﻞ )ﰲ ﻛـﲈ )٤/٠٦٢(−» : ﺧﻄﺄﹲ ﻫﺬا أﺑﹺﻴﻪﹺ ﻋﻦ , ﺷﹸﻌﻴﺐﹴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﹸﻭ : ﻫﹸﻮ إﹺﻧﹼﲈ ,, ﻋﻦ ﺟﺪﱢﻩﹺ , ﻋﻦﹺ اﻟﻨﹼﺒﻲﹼﷺ« . ﻭﻗﺎﻝ )ﰲ ﻋﺪﻱﹼ اﻟﻜﺎﻣﻞاﺑﻦ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ( ٣/ ٥٧٣( : ( ﺳﻌﻴﺪ: ﺗﺮﲨﺔ»ﻭﻻ أدرﻱ ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻦﳑﹼ ﻫﻮ ?! ﻷﻥﹼ ـﺬا ﻫ اﳊـﺪﻳﺚ ﻳﺮﻭﻳـﻪ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻦﺑـ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻩﺟـﺪﱢ , ﻭﻻ أﻋﻠـﻢ رﻭاﻩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺐاﳌﺴﻴﱢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ إﻻﹼ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﻫـﺬا ﻭﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ« ﻭﺳﻌﻴﺪ»ﺿﻌﻴﻒ« ﻭﻣﻄﺮ»اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﺻﺪﻭﻕ«) (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )ﰲ ﻛﲈ; ٦٧٢٢(, )٩٩٦٦ (.

عدد الصفحات ١٢

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٧ ﻟﹺﻮﹶاﻟﹺﺪﹺﻙﹶ , إﹺﻥﱠ أﹶﻭﹾ ﻻﹶدﹶﻛﹸﻢﹾ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﻃﹾﻴﹶﺐﹺ ﻛﹶﺴﹾﺒﹺﻜﹸﻢﹾ ; ﻓﹶﻜﹸﻠﹸﻮا ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶﺴﹾﺐﹺ أﹶﻭﹾﻻﹶدﹺﻛﹸﻢﹾ « ﻭاﻟﻠﹼﻔﻆ. , داﻭدﻷﲪﺪ ﻭأﰊ , ـﻲﹼ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘ اﻟﺜﹼـﺎﲏ اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ . اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ أﲪـﺪ رﻭاﻳـﺔ ﻭﰲ ﻭاﻟﻄﱠ, ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺜﹼﺎﲏ ﺤﺎﻭﻱﹼ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲﹼ: , اﻷﻭﹼﻝ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ»ﻷﺑﻴﻚ« :ﺑـﺪﻝ, »ﻟﻮاﻟﺪﻙ«اﳌﻮﺿ ﰲ أﲪﺪ ﻭﻋﻨﺪ, . اﻟﺜﹼﺎﲏ اﳉـﻊ ﻭاﺑﻦ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﹼ, ﺎرﻭد اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ ﺜﹼﺎﻟﺚاﻟ » ﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﻓﻜﻠﻮﻩ« , :ﺑﺪﻝ»أﻭﻻدﻛﻢ ﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﻓﻜﻠﻮا« . ﺣﺴﻦ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ ﻷﻥﹼ ; ﻳﹸ ﳑﹼﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺣﹶ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﺎ ﻌﺪﱡ ﰲ ﻛﲈ; ﺴﻨﺎﹰ ( اﻟﻔﻜﺮ ﻧﺨﺒﺔ ﴍح اﻟﻨﹼﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ )ﺣﺠﺮ صﻻﺑﻦ)٠١ ﺑﻞ ( ; رﻭاﻳﺔ» ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺟﺪﹼﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ«ﻣ( اﳌﻮﻗﻈﺔ )ﰲ ﻛﲈ; اﳊﺴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ أﻋﲆ ﻦ ﻟﻠﺬﹼﻫﺒﻲ ص)٤()١( . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪﹲ اﻟﺜﹼﺎﲏ ﻭﻟﺸﻄﺮﻩ ▲: أﺧﺮﺟـﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاﻕ )٩/ح٣٣١, ٣٤٦٦١ ( −) أﲪـﺪ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ٦ﻭﻣﻦ/٧٢١ ( − ,) ٦ﻭأﲪـﺪ/١٣ , ﻭ٣٩١(, أﺑﻮ داﻭد) ٣/ح٢١٣, ٠٣٥٣ (− اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﱡ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣﻦ) ٧/٩٧٤, ١٢٥٥١ح ( − , ﻭاﻟﻨﱠ ﺴــﺎﺋﻲﱡ) ٧/٠٤٢ , ٩٤٤٤ح )ﺣﺒﹼــﺎﻥ ﻭاﺑــﻦ(, ٠١/٢٧ ح, ٩٥٢٤ )ﻭاﳊﺎﻛﻢ(, ٢/ح٣٥, ٥٩٢٢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( إﺑﺮاﻫﻴﻢ − اﻟﻨﱠ ﻭﻫﻮ ﺨﹶ − , ) ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ ٧ﻭاﺑــﻦ /٤٩٢ ح, ٣١٢٦٣ )(ﻭأﲪــﺪ , ٦/٢٦١ ﻭاﻟﱰﻣــﺬﻱﱡ (, )٣/٩٣٦ ح, ٨٥٣١ )ﻣﺎﺟــﻪ ﻭاﺑــﻦ(, ٢/ح٨٦٧, ٠٩٢٢ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ( )١ ( اﻟﺴﱢ ﻫـﺬﻩ ﻋﲆ اﻟﻜﻼﻡ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺘﺒﺼـﻭاﻧﻈﺮ ﴍح: )ﻟﻠﻌﺮـﻠﺴـﻠﺔ( ﻭاﻟﺘـﺬﻛﺮة ﺮة اﻗـﻲﹼ) ٢/٧٨١(, ﻟﻠﺴﱠ( اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)ﻭ ﺨﺎﻭﻱﹼ) ٣/٢٩١ (.

عدد الصفحات ١٣

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٨ اﻷﻋﻤﺶ)١( ) , ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ٥ﻭاﺑﻦ/٢٢٣ (,ﻭ )داﻭد ٣أﺑـﻮ /ح٢١٣, ١٣٥٣ ( )١: ( ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ, ﻫﻜﺬا زاﺋﺪة أﰊ اﺑﻦ ﻓﺮﻭاﻩ; اﻷﻋﻤﺶ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﺳﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻔﻴﺎﻥﹸ اﻟﺜﱠﻮرﹺﻱﱡ , ﻭأﺧﻮﻩ ﻋﹸﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ , ﻭﺣﹶﻔﺺﹸ ﺑﻦ ﻏﹺﻴﺎثﹴ , ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﹶﺠﹼﺎجﹺ )ﰲ ﻛﲈ; ﻋﻠـﻞ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﹼ) ( ٤١/ ١٥٢ ( ﻭﺧـﺎﻟﻔﻬﻢ. أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ; ﲨﺎﻋﺔﹲ )ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ٧اﺑﻦ/ح٤٩٢, ٢١٢٦٣ )ﻭأﲪﺪ(, ٦/٢٤ )ﻣﺎﺟـﻪ ﻭاﺑـﻦ(, ٢/٣٢٧, ٧٣١٢ح ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ) ( , ٧/ح٠٨٤, ٥٢٥٥١ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ( – ﻳﹶ: أﲪـﺪ ﻣﻌـﻪ ﲆﻌﹾـﻭﻗـﺮﻥ − , ﻭاﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ) ٧/ح١٤٢, ١٥٤٤ )ﺣﺒﹼﺎﻥ ﻭاﺑﻦ(, ٠١/ح٤٧, ١٦٢٤, ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻭاﻟﻨﹼﺴﺎﺋﻲﱡ) ٧/ح١٤٢, ﻭاﻟﻄﱪا٢٥٤٤ (, ﲏﱡ( ) اﻷﻭﺳﻂ )٤ﰲ /ح٠٨٤, ٦٨٤٤ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )أﲪﺪ ﻭ, ﻣﺴـﺮﻭﻕ ﺑﻦ ٦ﺳﻌﻴﺪ/٠٢٢ )ﺣﺒﹼﺎﻥ ﻭاﺑﻦ(, ٠١/ح٣٧, ٠٦٢٤ ﻛﻠﹼﻬـﻢ; ﴍﻳـﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻋﻦاﻷﻋﻤﺶ , إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ , اﻷﺳﻮد ﻋﻦ , ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﹼـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺗﺎﺑﻌﻬﻢ. ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ ﺑﻪ ﻓﹸ ﻭاﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻟﻠﺪاﻭﺣﻔﺺ( اﻟﻌﻠﻞ )ﰲ ﻛﲈ; ﻀﻴﻞ رﻗﻄﻨﻲﹼ) ٤١/٠٥٢ (. اﳊﺪﻳﺚﹶ اﻟﺪارﻗﻄﻲﱡ ﻭﺻﺤﹼﺢ اﻷﻭﹼﻟﹺ رﻭاﻳﺔﹺ ـﻣﻦ(اﻟﻌﻠﻞ )ﰲ ﻓﻘﺎﻝ; ﲔ )٤١/١٥٢ − ٢٥٢ ( − ذﻛﺮ أﻥ ﺑﻌﺪ ﻭاﳊﻜﻢ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﻻﺧﺘﻼﻑ − :<وروى اﳊﺪﻳﺚَ ﻣﻨﺼﻮرُ ﺑﻦ, اﳌُﻌﺘَﻤِﺮ ﻓﺤﻔﻆ إﺳﻨﺎده; رواه ﻋﻦ ,إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋُﲈرة ﺑﻦ, ﻋُﻤَﲑ ﻋﻦ, ﻋﻤﱠﺘﻪ ﻋﻦ, ـﺔ ﻋﺎﺋﺸ ﻋـﻦ اﻟﻨﱠ ﺒـﻲﱢ ﷺ...ﻭاﻟﺼﱠﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ, ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ,إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, ﻋﹸﲈرة ﻋﻦ, ﻋﻤﱠﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ> . ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﱡ اﳌﺒـﺎرﻙ اﺑـﻦ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا رﺟﹼﺢ ﻭﻛﺬﻟﻚ − ﻛـﲈ ﺳﻴﺄﰐ − ﻭاﻟﺜﹼﻮرﻱﱠ ﺷﻌﺒﺔ ﻷﻥﹼ ﻭذﻟﻚ ; ﻭأﺟﻞﱡ أﻭﺛﻖ ﻫﻢ ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻭﺣﻔﺺ زاﺋﺪة أﰊ ﻭاﺑﻦ ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ اﻟﱰﻣﺬ ﻋﻠﻞ ﴍح )ﰲ ﺑﺎﻟﻨﹼﻈﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﲈ( )٢ﻱﹼ /٥٦ ( − ﻭاﻓـﻖ اﻟﹼﺘـﻲ اﻷﻋﻤـﺶ رﻭاﻳﺔ ﻭﻷﻥﹼ, اﻟﻨﱠ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﹶ ﻌﻲﱠ ﹶ ﻭاﳊ ﻜﹶ ﻋﹸ ﺑﻦ ﻢ ﺘﹶ.ﲠﺎ اﻧﻔﺮد اﻟﹼﺘﻲ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﻭﱃ ﻴﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦﹾ ﺗﺼﺤﻴﺢﹸ اﻟﻨﱠ ﻋﻨﺪ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ; ﻭﺟﻪ ﻟﻪ اﻟﺜﹼﺎﲏ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺴﺎﺋﻲﹼ اﻟ )ﺴﻨﻦﰲ اﻟﻜﱪ) ( ٤/٤ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رﻭاﻩ أﻥ ﺑﻌﺪ − :<ﻗﺎﻝ ﲈﻥﺳﻠﻴ اﻷﻋﻤﺶ ﻭﻫﻮ −: ﻭأﺧﱪﲏ ﲈرةﻋﹸ ـﻦ ﺑ ﲑﻤﹶـﻋﹸ ﻋﻦ ﺘﻪﻋﻤﹼ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ رﺳﻮﻝ اﷲ ﷺ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ> ﻓﻴـﻪ ﻭﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ, ﻃـﺮﻳﻘﲔ ﻓﻴـﻪ ﻟﻸﻋﻤـﺶ ﻓﻜـﺄﻥﹼ; ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ إﱃ زرﻋﺔ ﻭأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻣﺎﻝ ﻭﳍﺬا; إﺳﻨﺎدﻳﻦ − (اﻟﻌﻠﻞ )ﰲ ﻛﲈ )٤ﻻﺑﻨﻪ/٤٥٢ ( − :< ﻋُ أﻋﻦ وأرﺟﻮ, أﺷﺒﻪ ﺻﺤﻴﺤﲔﲈرة ﲨﻴﻌﺎً ﻳﻜﻮﻧﺎ ن.> ﻣﺘﺎﺑﹺ ﻳﻜﻮﻥ اﻷﺳﻮد أﻥﹼ: اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻭﻓﺎﺋﺪة ﺗﹸ ﻻ اﻟﹼﺘـﻲ ﻋـﲈرة ﻟﻌﻤﹼﺔ ﻌﺎﹰ ﻓﻴﻜـﻮﻥ; ﻌـﺮﻑ .ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﹼﺴﺎﺋﻲﱡ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﹼﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﹼﺎ) ٧/ح١٤٢ , ﺳﻔﻴﺎﻥ٠٥٤٤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ,( ﻋﻦاﻷﻋﻤـﺶ , ﻋـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ , ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﲈرة ﻋﻦ , ﻟﻪ ﻋﻤﹼﺔ ﻋﻦ , ﻋ ﺎﺋﺸﺔﻋﻦ أﻭﹼﻻﹰ ﺳـﻤﻌﻪ اﻷﻋﻤـﺶ أﻥﹼ ﻋﲆ ﺗﺪﻝﹼ ﻓﺈﳖﹼﺎ = ;

عدد الصفحات ١٤

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٩ − اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ) ٧/٠٨٤ ح, ٢٢٥٥١(− ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻜﹶـاﳊﹶ ﻢ− ﻭﻫـﻮ ﻋﺘﻴﺒﺔ −)١(ﻋﹸـ ﻋﻦ( ﻭاﳊﻜﻢ ﻭاﻷﻋﻤﺶ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ; ﻋﹸ ﺑـﻦ ﻤﹶـﲈرة ﲑ أﳖﹼﺎ ﻋﻤﹼﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﹶﺄﹶﻟﹶﺖﹾ ﻋﹶﺎﺋﹺﺸﹶﺔﹶ ▲: ﰲﹺ ﻱﺣﹺﺠﹾﺮﹺ ﻳﹶﺘﹺـﻴﻢﹲ أﹶﻓﹶﺂﻛﹸـﻞﹸ ﻣﹺـﻦﹾ ﻣﹶﺎﻟﹺـﻪﹺ ? ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﹾ : ﻗﹶﺎﻝﹶ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲ ﷺ» إﹺﻥﱠ ﻣﹺ ﻦﹾ أﹶﻃﹾﻴﹶﺐﹺ ﻣﹶﺎ أﹶﻛﹶﻞﹶ اﻟﺮﱠﺟﹸﻞﹸ ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶﺴﹾﺒﹺﻪﹺ , ﻭﹶﻭﹶﻟﹶﺪﹸﻩﹸ ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶﺴﹾﺒﹺﻪﹺ « اﳊﹶ ﻭﻗﺎﻝ ﻜﹶ: ﻢ»أﻣﹼﻪ ﻋﻦ« ﺑﺪﻝ»ﻋﻤﹼﺘﻪ « . ﻗﺎﻝﻭ اﻟﱰﻣﺬﻱﱡ» :ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ , ﻭﻗـﺪ رﻭ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻫـﺬا ﻋﻦ ﲈرةﻋﹸ ﺑﻦ ﻤﲑﻋﹸ ﻋﻦ ﻪأﻣﱢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ , ﻭأﻛﺜـﺮﻫﻢ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻋـﻦ ﺘـﻪﻋﻤﹼ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ« اﻟﻘﻄﹼ اﺑﻦ ﻭأﻋﻠﹼﻪ )ﰲ ﺑﻴﺎﻥﺎﻥ اﻟﻮﻫﻢ ﻭاﻹﳞﺎﻡ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎﻡ) ( ٤/٦٤٥ ( − ﻋﹸ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﹼﻪ ذﻛﺮ أﻥ أﻣﱢـﻪﺑﻌﺪ ﻋـﻦ ﻭﺗـﺎرةﹰ, ﻋﻤﹼﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﺎرةﹰ: − ; :ﻓﻘﺎﻝ<ﻭﻛﻠﺘﺎﳘﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ> . ﻭﻟﻜﻦﹼ ﻗـﺪ ﻋﲈرة ﻋﻤﹼﺔ ﻭأﻥﹼ ﺧﺎﺻﹼﺔ , ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻓﻬﻮ; اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻭ; اﻟﺜﹼﺎﲏ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻛﲈ; اﻷﺳﻮد ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﺻﺤﹼ ﳍﺬا اﻷﻟﺒﺎﲏﱡ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻪ إرﻭاء )ﰲ = .أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﻋﲈرة ﻣﻦ ﻣﺒﺎﴍةﹰ ﺳﻤﻌﻪ ﺛﻢﹼ, ﺑﻮاﺳﻄﺔ )١( ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻄﱪاﲏﱡ أﺧﺮﺟﻪ : اﻟﺸﹼﺎﻣﻴﱢ ﻣﺴﻨﺪ )ﰲ( )٤ﲔ /ح٠٨ , ٣٨٧٢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﲑ , ﻋـﻦ ﻣﻄﺮ اﻟﻮراﻕ , ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ , ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ , ﻋـﻦ ﴍﻳـﺢ , ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ا ﻭﻗـﺎﻝ. ﺑـﻪ ﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﱡ: <ﺑﻤﺤﻔـــــﻮظ وﻟـــــﻴﺲ> ﻭﺳـــــﻌﻴﺪ . <ﺿـــــﻌﻴﻒ > وﻣﻄـــــﺮ<, اﳋﻄـــــﺄ ﻛﺜـــــﲑ ﺻـــــﺪوق( >اﻟﺘﻘﺮﻳـــــﺐ )ﰲ ﻛـــــﲈ; )٦٧٢٢(, )٩٩٦٦(. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲﱡ ﻭﻗــﺎﻝ ( ) اﻟﺼــﻐﺮ اﻟﺴــﻨﻦ )٣ﰲ/٢٩١( − ﻫــﺬﻩ ذﻛــﺮ أﻥ ﺑﻌــﺪ − :< أﺻﺢّ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ورواﻳﺔ(>اﻟﻌﻠﻞ: )واﻧﻈﺮ. ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲﹼ) ٤١/١٥٢ (.

عدد الصفحات ١٥

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٠١ ( )٣اﻟﻐﻠﻴﻞ/٠٣٣)ﻭ( , ٦/٥٦ (. ﻣﻨﻜﹶ زﻳﺎدةﹲ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﻭرد:ﺮةﹲ رﻭاﻩ اﳊـﺎﻛﻢﻓﻘـﺪ) ٢/ح٢١٣, ٣٢١٣(, )٧ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/ح٠٨٤,٣٢٥٥١( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺎدﲪﹼ ﻦﺑ أﰊ ﺳﻠﻴﲈﻥ , ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ , ﻋﻦ اﻷﺳﻮد , ﻋﻦ ﺸﺔﺎﺋﻋ ▲ ﻗﺎﻟﺖ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﷺﻗـﺎﻝ : » إﹺ ﻥﱠ أﹶ ﻭﹾ ﻻﹶ ﻛﹸـدﹶ ﻢﹾ ــﻫﹺ ﺒﹶـ ﺔﹸ اﷲ ﻜﹸـــﻟﹶ ﻢﹾ ; ﴿º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²﴾)١( ; ﻬﹸـــﻓﹶ ﻢﹾ ﻭﹶ أﹶ ﻣﹾ اﻮﹶ ﳍﹸﹸ ﻢﹾ ﻟﹶ ﻜﹸ ﻢﹾ إﹺ اذﹶ اﺣﹾ ﺘﹶ ﺠﹾ ﺘﹸ ﻢﹾ إﹺ ﻟﹶ ﻴﹾ ﺎﻬﹶ « . ﻭﻗـﺎﻝ اﳊـﺎﻛﻢ» ﴍط ﻋـﲆ ﺻـﺤﻴﺢ ﻫـﺬا ﳜﺮﱢ ﻭﱂ, ﺟﺎﻩاﻟﺸﹼﻴﺨﲔ « اﻟـﺬﹼﻫﺒﻲﱡ ﻋﻨـﻪ ﻭﺳﻜﺖ , اﻷﻟﺒـﺎﲏﱡ اﻟﺸﹼـﻴﺦ ﻭﺗﻌﻘﹼﺒـﻪ , ﰲ ( )اﻟﺼﹼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ)٦/٣٦ ﺑـﺄﻥﹼ ( ﳍـﻢ ﳜـﺮﱢج ﱂ رﻭاﺗـﻪ ﺑﻌـﺾ ﺷﻴﺌﺎﹰ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ: ﻭﻗﺎﻝ»ﻓﻘﻂ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ« . ﻭ ﻟﻜﻦﹾ داﻭدﻮأﺑﻗﺎﻝ( اﻟﺴﻨﻦ )ﰲ)٣/ ٢١٣ :( < ﺎدﲪﹼ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﲈﻥ زاد ﻓﻴﻪ ) : ذﹶاإﹺ اﺣﹾﺘﹶﺠﹾﺘﹸﻢﹾ ,( ﻭﻫﻮ ﻜﹶﺮﻣﻨ>)٢( . ﻭرﻭ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ اﻟ )ﺴﻨﻦﰲ اﻟﻜﱪ) ( ٧/ ٠٨٤ ( ﻃﺮﻳﻖ ﺳـﻔﻴﺎﻥﻣﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻗﺎﻝ : <ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ▲ : ) ﻓﹶ ﻬﹸ ﻢﹾ ﻭﹶ أﹶ ﻣﹾ اﻮﹶ ﳍﹸﹸ ﻢﹾ ﻟﹶ ﻜﹸ ﻢﹾ إﹺ اذﹶ اﺣﹾ ﺘﹶ ﺠﹾ ﺘﹸ ﻢﹾ إﹺ ﻟﹶ ﻴﹾ ﺎﻬﹶ ; (ﻓﻘﺎ:ﻝ ﺛﻨﻲﺣـﺪﹼ ﺑـﻪ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﺎدﲪﹼـ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻭﻫﺬا ﻭﹶ ﻫﹶ ﻢﹲ ﻣﻦ ﺎدﲪﱠـ . ﻗـﺎﻝ )١( : ٩٤اﻟﺸﻮر . )٢ ( أﻗﺮﱠ ﻭﻗﺪ( )اﻟﻐﻠﻴﻞ إرﻭاء )ﰲ ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ اﻷﻟﺒﺎﲏﱡ اﻟﺸﻴﺦ ٦ﻩ/٦٦ ﻓﻘﺎﻝ(; ﻛﻼﻣﻪ ﻧﻘﻞ أﻥ −» : ﻳﻌﻨـﻲ ﻳﺄﰐ ﺑﲈ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻭإﻻﱠ, اﻟﺰﻳﺎدة ﲠﺬﻩ«(اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )ﰲ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة ﺻﺤﱠﺤﻪ ﺛﻢﱠ!, أﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ ;

عدد الصفحات ١٦

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb١١ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﺳﺄﻟﺖ أﺻﺤﺎب ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻠﻢ ﳛﻔﻈﻮا . ﻗـﺎﻝ ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﲈرةﻋﹸ ﺑـﻦ ﲑﻤﹶـﻋﹸ ﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ اﻷﺳـﻮد , ﻭﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ) : إذا اﺣﺘﺠﺘﻢ .( ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ)١( : ﻭﻗﺪ ﻭﻱرﹸ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ دﻭﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ , ﻭﻫﻮ ﲠﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ>)٢(. : اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺣــﺪﻳﺚ ﻭأﻣﹼــﺎ )ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ ٢ﻓﺄﺧﺮﺟــﻪ /٩٦٧ , ﻭاﻟﻄﺤ١٩٢٢ح (, ﺎﻭﻱﱡ ﰲ) ﴍح ﻣﻌﺎﲏ اﻵﺛﺎر) ( ٤/ ح٨٥١, ٣٩٦٥ ﻭﰲ(, ( )اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)٤/ح٨٢١, ٧٧٢ ﻭاﻟﻄﱪاﲏﱡ (, ﰲ)اﻷﻭﺳﻂ) ( ٤/١٣, ٤٣٥٣ح( )٧/ح٩١, ٨٢٧٦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎﺣﺪﹼ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﺪﳏﻤﹼ ﺑﻦ اﳌﹸ رﻨﻜﺪﹺ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻥﹼ رﺟﻼﹰ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ إﻥﹼ ﱄ ﻣﺎ ﻻﹰ ﻭﻭﻟﺪاﹰ , ﻭإﻥﹼ أﰊ ﻳﺮﻳﺪ أﻥ ﳚﺘﺎح ﻣﺎﱄ ; ﻓﻘﺎﻝ: » أﹶ ﻧﹾ ﺖﹶ ﻭﹶ ﺎﻟﹸـﻣﹶ ﻚﹶ ﻷﹺﹶ ﺑﹺ ﻴـﻚﹶ « . :اﻟﺒﺎﻗﲔ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ, اﻟﺜﹼﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏﹼ ﻣﺎﺟﻪ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻠﹼﻔﻆ» ﻣـﺎﻻﹰ ﱄ إﻥﹼ , ﻭﻋﻴﺎﻻﹰ ﻭإﻥﹼ ﻷﰊ ﻣﺎﻻﹰ ﻣﺎﻟﻪﻭﻋﻴﺎﻻﹰ إﱃ ﻣﺎﱄ ﻳﺄﺧﺬ أﻥ ﻳﺮﻳﺪ أﰊ ﻭإﻥﹼ« . اﻟﻄﱪاﲏﱡ ﻭﻗﺎﻝ» :ﱂ ﻳﹶ ﺮﹾ ﻭﹺ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ إﻻﹼ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ« اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﱡ ﻭﻗﺎﻝ − ﰲ ﻛـﲈ)أﻃـﺮاﻑ اﻟﻐﺮاﺋـﺐ ﻭاﻷﻓـﺮاد ( ﻻﺑـﻦ ﻃـﺎﻫﺮ )١. ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻫﻮ )٢ ( ﻭاﻧﻈﺮ ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲﹼ( اﻟﻌﻠﻞ) : ) ٤١/٢٥٢)ﻭ(, ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺴـﻨﻦ ﻭاﻵﺛـﺎر) ( ١١/٩٩٢)( ﻭ, اﻟﺴـﻨﻦ اﻟﺼﻐﺮ) ( ٣/ ٢٩١ ;( ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲﹼ ﻛﻼﳘﺎ .

عدد الصفحات ١٧

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٢١ )٢/٤٩٣(− :» ﻏﺮﻳﺐﹲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ)١( ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﹸ ﻨﻜـﺪﹺ,ر ﺗﻔﺮﱠد ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻨﻪ« اﻟﺴﱠ ﳘﺎ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ: ﻗﻠﺖ ﺒﻴﻌﻴﹼ ﻛـﲈ; ﺛﻘﺘﺎﻥ; ﺎﻥ ﻳﹸ( )اﻟﺘﹼﻬـﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ )ﰲ ﺑﺎﻟﻨﹼﻈﺮ ٨ﻌﻠﻢ/٧٣٢(, )١١/٩٠٤ ﻣـﻦ ﻭﻏـﲑﻩ(, .اﻟﺮﹼﺟﺎﻝ ﻛﺘﺐ )ﰲ اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻨﻘﻴﺢﻭﳍﺬا اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ) ( ٤/١٣٢» :ﻗـﺎﻝ اﳊـﺎﻓﻆ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ: ﻗﻠـﺖ: ﻭﻏﺮاﺑـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ دﻭاﻟﺘﻔـﺮﱡ ﺑـﻪ ﻻ ﳜﺮﺟـﻪ ﻋـﻦ ﺤﱠﺔاﻟﺼﱢ « اﻹﺷﺒﻴﲇﱡ اﳊﻖﹼ ﻋﺒﺪ ﻭﺻﺤﹼﺤﻪ اﻷﺣﻜ )ﰲ(اﻟﻜﱪ ﺎﻡ)٢( اﳌﻨـﺬرﻱﱡ ﻭﻗﺎﻝ: . »ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ«)٣( اﻟﺒﹸ ﻭﻗﺎﻝ . ﻮﺻﹺ ﲑﻱﱡ اﺑـﻦ زﻭاﺋـﺪ إﱃ اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺼـﺒﺎح )ﰲ )١ ( :ﺗﻨﺒﻴﻪ ص( )اﻟﻌـﻮاﱄ اﻟﻐﺮاﺋـﺐ اﳌﻨﺘﺨﺒـﺔ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ )ﰲ اﳌﺰﻛﱢـﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ٣٦١أﺧﺮج , ٩٧ح (, ﻭاﻹﺳﲈﻋﻴﲇﱡ( ) ﻣﻌﺠﻤﻪ )٣ﰲ /ح٦٠٨ , ٨٠٤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( رﻋﲈﹼ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ اﻟﻌﻨﱪﻱﹼ ﺛﻨﺎﺣﺪﹼ زﻫـﲑ ﻋـﻦ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻦ ﺪﳏﻤﹼ ﺑﻦ اﳌﹸ رﻨﻜﺪﹺ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ. ﺑﻪ اﳌﺰﻛﱢ ﻭﻗﺎﻝ: ﻲ<ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗَ ﻐﻠِ,ﺐ دﺗﻔﺮّ ﺑﻪ رﻋﲈّ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ.> اﻟﻌﻨﱪﻱﱡ ﻫﻮ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﻭﻋﲈﹼر ﻟﺮﱡﻫﺎﻭﻱﱡ ا; < ﺑـﲔﹼ رﻭاﻳﺎﺗـﻪ ﻋـﲆ اﻟﻀـﻌﻒ... اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ> ﰲ ﻛـﲈ; )ﻋﺪﻱﹼ ﻻﺑﻦ( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/ﻋ٢٧ أﻧﻜﺮ ﻓﻴﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ: (, ﻭﻗـﺎﻝ, ﻠﻴﻪ<وﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ رواه ـﻦ ﻋـ ﺑــﻦا اﳌُ ﻜَــﻨْ رﺪِ ﲨﺎﻋــﺔ , وﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﺐﻐﻠِــﺗَ ﻏﺮﻳــﺐ ﱂ ﻳــﺮوه ﻏــﲑ زﻫــﲑ , وﻋــﻦ زﻫــﲑ رﻋﲈّ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ >ﺗَ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻓﻤﺘﺎﺑﻌﺔ . ﻐﻠِ. ﺗﺜﺒﺖ ﻻ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺐ )٢ ( ﻟﻸﻟﺒﺎﲏﹼ( اﻟﻐﻠﻴﻞ إرﻭاء: )اﻧﻈﺮ) ٣/٣٢٣ (. )٣: ) ( ﺧﻼﺻﺔاﻧﻈﺮ اﻟﺒﺪر ااﳌﻨﲑ ﻻﺑﻦ ( ﻦﳌﻠﻘﱢ) ٢/ ٣٠٢ .(

عدد الصفحات ١٨

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٣١ ( ﻣﺎﺟﻪ)٢/٢٢: (<ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ , رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎرﻱ.> ﻋﹺ ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚﹸ ﻭﻟﻜﻦﹺ ﺔﻠﱠ ﻣﻨﻪ أﻭﺛﻖ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺈﻥﹼ; ﹲ ﻓﻘ ; ﻣﺮﺳﻼﹰ ﻓﺮﻭﻭﻩ; ﻋﺪداﹰ ﻭأﻛﺜﺮ اﻟﺸﹼﺎﻓﻌﻲﱡ أﺧﺮﺟﻪ ﺪ ص( )اﳌﺴـﻨﺪ )٢٠٢ﰲ, ٩٧٩ح( ﺳﻨﻨﻪ )ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ)(, ٢/ح٤١١, ٠٩٢٢ ﻋﻦ(, ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ −) اﻟﺮزاﻕ ﻭﻋﺒﺪ, ٩/ح٠٣١, ٨٢٦٦١ (, − ﰲ ـﻴﺒﺔ ﺷ أﰊ ﻭاﺑﻦ ( )ﻣﺼﻨﹼﻔﻪ)٧/٤٩٢ ح, ﻭﻛﻴﻊ٥١٢٦٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ( − ﻋﻦاﻟﺜﻮرﻱ , ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ ( )ﻣﺼﻨﹼﻔﻪ )٧ﰲ /٤٩٢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( ﻫﺸـﺎﻡ ﻋـﺮﻭة ﺑـﻦ ﺛﻼﺛـﺘﻬﻢ ); ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑـﻦ ﻭ اﻟﺜــﻮرﻱﱡ اﳌﹸ ﺑــﻦ ﳏﻤﹼــﺪ ﻋــﻦ ( ﻭﻫﺸــﺎﻡ ﻨﻜــﺪﹺ اﻟﻨﹼﺒــﻲﱢ إﱃ ﺟــﺎء رﺟــﻼﹰ أﻥﹼ ر ﷺ ; . ﻣﺮﺳﻼﹰ ﻓﺬﻛﺮﻩ إﺳـﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أرﺟﺢﹸ اﳌﺮﺳﻠﺔ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔﹶ أﻥﹼ ﺷﻚﹼ ﻭﻻ اﻟ )ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻓﻘﺪ; ﻌﻠـﻞاﳌﻮﺻﻮﻟﺔ) ( ٤/٠٥٢ (:< ﻭﺳـﺄﻟﺖﹸ أﰊ ـﻦ ﻋـ ﺣــﺪﻳﺚ ; رﻭاﻩ ﻭﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﻗــﻴﺲ )١( , ﻭﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﺤﺎﻕإ ﺑــﻦ )١( اﻟﺴﱠ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻬﹾ ﻤﻲﱡ ﺟﹸ ﺗﺎرﻳﺦ )ﰲ( )٥٨٣صﺮﺟﺎﻥ ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )ﰲ ﻭاﳋﻄﻴﺐ(, ٢/٠٤١ ﻣـﻦ( ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺴﱢ ﻨﺪﻱﹼ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﻳﻪ اﻟﻘﺎﴈ : أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ أﰊ ﻗﻴﺲ , ﻋﻦ ﺪﳏﻤﹼـ ﺑـﻦ اﳌﹸ رﻨﻜـﺪﹺ , ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ. ﺑﻪ ﻭاﻟﺴﱢﻨﺪﻱﱡ اﺳﻤﻪ : ﻟـﺮﹼﲪﻦ ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ: ; أﺑﻮﺣـﺎﺗﻢ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎﻝ<ﺷـﻴﺦ( >واﻟﺘّﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح )ﰲ ﻛـﲈ ; )ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑــﻦ٤/١٠٢(, ( )اﻟﺜﹼﻘــﺎت )ﰲ ﺣﺒﹼــﺎﻥ اﺑــﻦ ٨ﻭذﻛــﺮﻩ/٣٠٤: ﻭﻗــﺎﻝ(, <ﻳُﻐْــﺮِب > , ﻗﻴﺲ أﰊ ﻭاﺑﻦ<أوﻫـﺎم ﻟـﻪ ﺻـﺪوق> ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲﹼ( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ )ﰲ ﻛﲈ) ; ٦٩٦٤( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ)ﻭ(, )١٠١٥(; اﻟﺜﱢ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻷﺛﺒﺎتﻓﻤﺜﻠﻪ ﻘﺎت .

عدد الصفحات ١٩