الصلاة في القرآن الكريم دراسة موضوعية

) ﺃ(       ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻋﺪاد ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻇﺎﻓﺮﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﷲ اﳉﺎﻣﻌﻲ اﻟﺮﻗﻢ: ٤١٠٠٧٤٢٤ إﴍاﻑ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ/ اﻟﺒﲑﻩ اﻟﺼﺎدﻕ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻫـ٩٢٤١

) ﺏ( ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻥ»اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة« ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ (. اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻋﺪاد: اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺪﻑ : ﻣﻮﺿﻮع أﻥ ﺑﻴﺎﻥ»اﻟﺼﻼة« ﰲ ﳛﺘﺎج ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﺮض ﲡﺪﻳﺪ إﱃ ﻋﴫ ﻛﻞ ,اﻟﻜـﻼﻡ إﺛﺎرة ﻭإﱃ ﺎﻋﻨﻬ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ﺑﻌﺪ اﻷﻋﻈﻢ اﻹﺳﻼﻡ رﻛﻦ ﻷﳖﺎ ﻭﻧﴩﻩ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮع : ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭرد آﻳﺔ ﻛﻞ ﺗﺘﺒﻊ»اﻟﺼﻼة« ,اﻟﻄﻬـﺎرة ﰲ اﻟـﻮاردة اﻵﻳـﺎت ﻭﻛﺬا ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أﻭ ﺑﻠﻔﻈﻬﺎ ﻭآﺧﺮ ﺷﺄﳖﺎ ﰲ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ أﻭﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ, ﻭاﳌﻮاﻗﻴﺖ, اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭاﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣـﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟـﺪﻻﻻت ﻭاﺳﺘﺨﺮاج ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﻓﻴﻬ اﻟﻮاردة ﻭﻟﻠﺴﻮرة ﻟﻪ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ آﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻭردت اﻟﺬﻱ اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﺎﻣﻼﺣﻈﺔ اﻹﻋﺠـﺎز أﻭﺟﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآﲏ .. اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺑﻮاب : اﻷﻭﻝ: ﻭاﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺣﻘﻴﻘﺔ ,ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺜﺎﲏ: ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ,ﻓﺼﻮﻝ ﺳﺘﺔ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: أﲨﻌﲔ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺼﻼة ,ﻓﺼﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭﺻﻔﺎﲥﻢ اﳌﺼﻠﲔ أﻧﻮاع ,ﻓﺼﻮﻝ أرﺑﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ . اﳋﺎﻣﺲ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﺼﻠﻮات أﻧﻮاع ,ﻧﻮﻋﺎﹰ ﻋﴩ اﺛﻨﺎ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺴﺎدس : اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻭﻓﻘﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢﻣﻘﺎﺻﺪ ,ﻓﺼﻮﻝ ﺳﺘﺔ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺴﺎﺑﻊ: اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻘﺮآﻥ أﺳﻠﻮب ,ﻭﻓﺼﻼﻥ ﲤﻬﻴﺪ ﻭﻓﻴﻪ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ : ﺑﺤﻮث ﰲ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻣﺴﺎﳘﺔ»اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ« اﻟﻌﴫـ ﺗﻔﺴـﲑ ﻫـﻮ اﻟـﺬﻱ ,ﺗﻔﺴـﲑ ﻭﻫـﻮ ﻣﺎﺳ ﻭاﳊﺎﺟﺔ, ﺔاﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋـﲆ ﻭﻳﻌـﺮﻓﻬﻢ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﺎﻟﻘﺮآﻥ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺻﻠﺔ ﻳﻘﻮ ﺣﻴﺚ إﻟﻴﻪ, ﻭﺣﻘﺎﺋﻘـﻪ ﻣﺒﺎدﺋـﻪ ﻭاﳌﺨﺎﻟﻔﲔﻌﻴﻭﻳ اﻷﻋﺪاء أﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻮﻗﻮﻑ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻡ ﻭ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﺮض ﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﻨﻬﻢ . اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﻭ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ : − إ ﳌﻮﺿﻮع اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻥ»اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة« اﻵﻳـﺎت ﻭﻣﻀـﺎﻣﲔ دﻻﻻت ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻋـﲆ ﺗﺴـﺎﻋﺪ اﻟﺘﻲ اﳉﺪﻳﺪة ﻭاﳌﻌﺎﲏ اﻷﺑﻌﺎد ﻭإﺿﺎﻓﺔ, اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﳚـﺪﻫﺎ ﻭﻻ اﳌﻔﴪـﻳﻦ ﻣـﻦ اﻟﺴـﺎﺑﻘﻮﻥ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ ﻗﺪ اﳌﻮﺿﻌﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺎرئ . − ﻣﺎﺋـ ﻭردت ﺣﻴـﺚ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺷﺄﻥ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺔﻋﻈﻢ ﻭ ﻭﻣﺸـﺘﻘﺎﺗﻪ اﻟﺼـﻼة ﺑﻠﻔـﻆ ﻋﴩـاتآﻳـﺔ ﻟﻔﻈﻬﺎ ﺑﻐﲑ اﻵﻳﺎت . − ﻭﺟﻬﺎﹰ ﻋﴩﻳﻦ اﻟﺪراﺳﺔ أﺣﺼﺖ اﻟﺼﻼ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآﻥ أرادﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ ﻭاﺛﻨﻣﻦ, ﻲة ﻟﻔﻈﺎﹰ ﻋﴩ ﲠﺎ ﺟﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ . − ﲨﻠ اﻟﺪراﺳﺔ ﺔأﻭﺿﺤﺖ ﺔﻃﻴﺒ ﻭﺣﹺ, ﻭﺛﻤﺮاﲥﺎ, ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ, اﻟﺼﻼة ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻜﹶ ﻭﺣﹸ, ﻤﻬﺎ ﻜﹾ ﻭﺣﹸ, ﻜﹾـﻤﻬﺎ ﻢ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ﻭأﴎارﻫﺎ, ﺔﺗﺎرﻛﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ . − راﻟﺪ ﻳﻈﻦ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻟﻠﺮد ﳏﺎﻭﻟﺔ اﺳﺔ)ﻛﺎﻥ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﺪﻳﺚ أﻥ ﳎـﺮد ﺷـﺎﻣﻼﹰ ﻋﺎﻣـﺎﹰ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ اﹰ أﻧـﻪ أﻭ ﻓﺤﺴﺐ ﲠﺎ اﻷﻣﺮ ﻭ ﻭﺟﻮﲠﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ (. ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭآﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﷲ ﻭﺻﲆ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﺳﻢ ﺮﻇﺎﻓ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﴩﻑ اﺳﻢ د/اﻟﺒﲑة اﻟﺼﺎدﻕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ

) ﺝ(

) ﺩ( ﺪﺍءـــــــﺍﻹﻫ ﺻﻐﲑاﹰ رﺑﻴﺎﲏ ﻣﻦ إﱃ ... ﻭﺣﺒﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻭﻧﺸﺂﲏ ... إﻗﺎﻣﺘﻬﺎﻭ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﰲ ... ﻭﻋﻠﱠ ﻭأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﴍﻭﻃﻬﺎ ﲈﲏ ... ﻭاﻟﺪﻱﱠ ﲔاﻟﻜﺮﻳﻤ ﻋﻤﺮﳘ اﷲ ﻃﺎﻋﺘﻪأﻃﺎﻝ ﰲ ﺎ ... ــــــــﻭاﻟ ﻱﺪﹺ اﳌﺎدﻱ ﺑﻌﻮﻧﻪ ﳛﻮﻃﻨﻲ زاﻝ ﻣﺎ اﳌﻌﻨﻮﻱﻭاﻟﺬﻱ ... ﻭﻭاﻟﺪﰐ ﻭﳖﺎراﹰ ﻟﻴﻼﹰ ﱄ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺗﻔﱰ ﻻ اﻟﺘﻲ ... ﻫﺪﻱأ ﳍﲈ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲇﱠ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﻘﻬﲈ ﻟﺒﻌﺾ ﻭﻓﺎء ﻭﺟﻨﺎﺗﻪ ﺑﺮﺿﻮاﻧﻪ ﻋﻨﻲ اﷲ ﻓﺠﺰاﳘﺎ إﻧﻪ ﳎﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻤﻴﻊ

) ﺃ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ أﻧﺰﻝ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ, اﳌﺮﺳـﻠﲔ ﺧـﲑ ﻣﻌﺠـﺰة ﻭﺟﻌﻠـﻪ, اﳌﺒﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓـﻴﻬﻢ ﻓﺼـﺪﻕ ﻣﻨﻪ ﺑﺂﻳﺔ ﺣﺘﻰ أﻭ ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻹﺗﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﳋﻼﺋﻖ ﻓﻌﺠﺰت: ﴿≅è% È⎦È⌡©9 ÏMyèyϑtGô_$# ߧΡM}$# ⎯Éfø9$#uρ #’n?tã βr& (#θè?ù'tƒ È≅÷VÏϑÎ/ #x‹≈yδ Èβ#u™öà)ø9$# Ÿω tβθè?ù'tƒ ⎯Ï&Î#÷WÏϑÎ/ öθs9uρ šχ%x. öΝåκÝÕ÷èt/ <Ù÷èt7Ï9 #ZÎγsß﴾] ٨٨اﻹﴎاء[. اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺗﺒﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭآﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭاﻟﺼﻼة . ﻭﺑﻌﺪ : ﻛﺎﻧـﺖ ﺛـﻢ ﻭﻣـﻦ, ﻭﻧﻈﻤـﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ اﳌﻌﺠﺰ اﳋﺎﻟﺪ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮآﻥ ﻋـﻦ ﻭﺗﺒـﲔ, ﻣﺒﻬﻤـﻪ ﻭﺗﻮﺿـﺢ, ﻏﺎﻣﻀﻪ ﻓﺘﴩح, ﺣﻮﻟﻪ ﺗﺪﻭر اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻮﻡ أﴍﻑ ا اﻟﺘﻔﺴﲑﺟﻮاﻧﺐ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻀﻄﻠﻊ ﻣﺎ ﻭﻫﺬا, آﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻟﻌﻈﻤﺔ . ﺣﺴـﺐ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺗﻔﺴـﲑ ﻭﻫـﻮ, ﻟﻠﻘـﺮآﻥ اﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻮﻥ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﰲ ﻭﺑﺮز ﻫـﻮ ﺑﻞ, اﳌﺄﻟﻮﻑ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﺗﻔﺴﲑاﹰ ﻟﻴﺲ ﻭﻫﻮ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻭاﻻ, ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺛﻢ, اﻟﻘﺮآﻥ ﺳﻮر ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﻟﻮاردة ﻟﻶﻳﺎت ﲨﻊ, ﻣﻨﻬـﺎ ﺳﺘﻨﺒﺎط ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺘﻌﻘﻴﺐ .... . ﻭﻳﺴﻤﻰ»اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ« أﻭ»ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ«. أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ)اﻟﺼﻼة ( ﻓـﻼ اﻟﺸـﻬﺎدﺗﲔ ﺑﻌـﺪ اﻷﻋﻈـﻢ اﻟﻌﻤﲇ اﻹﺳﻼﻡ رﻛﻦ ﻫﻲ اﻟﻌﺼﻮر ﲨﻴﻊ ﰲ ﺣﻮﳍﺎ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻛﺜﺮة ﻧﺮ أﻥ ﻋﺠﺐ .. ﻣﻘﺎﺻﺪﻫ ﻋﻦ أﻭ, ﺗﺎرﻛﻬﺎ ﺣﻜﻢ أﻭ, ﺣﻜﻤﻬﺎ أﻭ, ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﻨﻒ ﻓﻤﻦ, ﻭأﴎارﻫـﺎ ﺎ ﺑﺄداﺋﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻓﻘﻬﻬﺎ ﻋﻦ أﻭ, ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ أﻭ .. ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﺮض ﲡﺪﻳﺪ إﱃ ﻋﴫ ﻛﻞ ﰲ ﳛﺘﺎج اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻛﻞ ﻭﻣﻊ ﻭﻧﴩﻩ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﻼﻡ إﺛﺎرة ﻭإﱃ . ﰲ أﺑﺤﺚ أﻥ رأﻳﺖ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ»א ـ « ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﻪ دراﺳﺔ .  : ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮ» اﻟﺼﻼة«ﻣﺎﺋ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب ﻣﺎ ﻪﰲ ﻭﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ آﻳﺔ إﻣـﺎ أﻳـﺔ ﻛﻞ اﻭﻋﺪ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔﳌﺼﻠﲔ ﻭﻋ ﻴأﻭ ﻟﺪ ﺗﻌـﺎﱃﻠﺘﺎرﻛﲔ ﻗﻮﻟـﻪ أﻭﳍﺎ, ﻭاﳌﻼﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﳍﺎ: ﴿t⎦⎪Ï%©!$# tβθãΖÏΒ÷σムÍ=ø‹tóø9$$Î/ tβθãΚ‹É)ãƒuρ nο4θn=¢Á9$# ﴾]آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة: ٣[.

) ﺏ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa ﻗﻮﻟﻪ ﻭآﺧﺮﻫﺎ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿Èe≅|Ásù y7În/tÏ9 öptùΥ$#uρ ﴾]آﻳـﺔ اﻟﻜﻮﺛﺮ: ٢[ ﺑﻠﻔﻆ اﳌﺎﺋﺔ اﻵﻳﺎت ﻫﺬﻩ)اﻟﺼﻼة( ﲢﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ اﻵﻳﺎت ﻋﴩات ﻭﻫﻨﺎﻙ, ﻛﺄﻟﻔـﺎظ ﻟﻔﻈﻬـﺎ ﺑﻐـﲑ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﺪﺛﺖ: اﻟ, ﺴـﺠﻮد ﻭاﻟﺬﻛﺮ, ﻭاﻟﻘﺮآﻥ, ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢﻭاﻹﻳﲈﻥ, ﻭاﻟﻘﻨﻮت, ﻭاﻻﺳﺘ, ﻐﻔﺎر, ﻭاﳊﺴﻨﺎت . ﻟﻔﻆ أﻥ ﻛﲈ»اﻟﺼﻼة« ﻳﻄﻠﻖ ﻗﺪ اﻻﺳـﺘﻐﻔﺎر ﺑـﻪ ﻳﺮاد ﻭﻗﺪ, اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد, اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﺑﻴﻮت ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻭ, اﻟﺮﲪﺔ أﻭ, اﳌﻐﻔﺮة أﻭ»اﻟﺼﻼة« اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أﻭ ... ﳌﻌﻨﻰ ﻭﺟﻬﺎﹰ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻋﻠﲈء ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﻟﻔﻆ»اﻟﺼﻼة« اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ . أدرس أﻥ أﺣﺒﺒﺖ ﻟﺬا ﻣﻮﺿﻮع» اﻟﺼﻼة« ا ﰲ ﻟﻘﺮآﻥ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺼـﻼة ﻭأﺣﻜﺎﻡ, ﻭاﳌﺼﻠﲔ, اﻟﺼﻼة ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎء آﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﺘﺘﺒﻌﺎﹰ أﺧﺮﻩ إﱃ اﻟﻘﺮآﻥ أﻭﻝ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ, ﻭﻟﺒﻬﺎ .. ﰲ ﻧـﺰﻝ ﻣـﺎ أﻭﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ, اﻟﺼـﻼة ﺗﴩـﻳﻊ ﺗﻄﻮر ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴـﻴﺎﻕ ﻣﻼﺣﻈـﺔ ﻣﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺪﻻﻻت ﻭاﺳﺘﺨﺮاج, ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﻭآﺧﺮ ﺷﺄﳖﺎ اﻟـﺬﻱ اﻟﻘـﺮآﲏ اﻟﻘﺮآﲏ اﻹﻋﺠﺎز أﻭﺟﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاردة ﻭﻟﻠﺴﻮرة ﻟﻪ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ آﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻭردت . : ﻋﻠﻴـﻪ ﳛﺎﺳـﺐ ﻣـﺎ أﻭﻝ ﻭﻫـﻲ, ﲠـﺎ إﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻻ اﻟﺬﻱ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲈد اﻟﺼﻼة أﻥ ﺷﻚ ﻻ ﻳﻔﻘـ ﻣـﺎ آﺧﺮ ﻭﻫﻲ, ﻭﻓﺴﺎدﻫﺎ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺼﻼح ﻭﻓﺴﺎدﻩ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺼﻼح ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻣـﻦ ﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﲠﺎ أﻭﴅ ﻭﺻﻴﺔ آﺧﺮ ﻭﻫﻲ, ﳾء ﻣﻨﻪ ﻳﺒﻖ ﱂ اﻟﺪﻳﻦ آﺧﺮ ذﻫﺐ ﻓﺈذا ﷺاﻟﺪﻳﻦ, أﻣﺘـﻪ ﻭﻫـﻲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭاﳌﺘﻜﺎﺳـﻠﲔ ﳍـﺎ اﳌﻀﻴﻌﲔ ﻭذﻡ, أﹶﻫﹾﻠﹶﻪﹸ ﲠﺎ أﻣﺮ ﻭﻣﻦ ﲠﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ اﷲ ﻣﺪح ﻭﻗﺪ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭدﻋﺎﺋﻤﻪ اﻹﺳﻼﻡ أرﻛﺎﻥ أﻋﻈﻢ, ..اﻹﻳـﲈﻥ ﻟﺼـﺤﺔ ﴍط ﻭاﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼ ﺗﺮﻙ ﻟﻸﻋﲈﻝﻭأﻥ ﳏﺒﻂ ة . , اﻷﺧـﺮ ﺑﺎﻟﻌﺒـﺎدات ﻭﺻـﻠﺘﻬﺎ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻛﺜﲑاﹰ اﻫﺘﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭاﻟﻘﺮآﻥ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮﻝ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻭاﺷﱰاﻙ ... اﻟﻌﻈﻤـﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ أﻭﺿﺢ ﻭﻗﺪ إﻟﻴﻬـﺎ اﻹﺷـﺎرة ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺳﻮر ﻣﻦ ﺳﻮرة ﲣﻠﻮ ﺗﻜﺎد ﻻ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪﻳﺪة آﻳﺎت ﰲ ﻣﺰاﻳﺎﻫ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎﻭﺑﻴﺎﻥ ﺎ . ﻭﺑـﲔﱠ ﺷـﺘﻰ ﻭﺑﺄﺳـﺎﻟﻴﺐ ﻋﺪﻳﺪة آﻳﺎت ﰲ ﻭﺛﻤﺮﲥﺎ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻛﲈ ﻣـﺎ ﻭﺑـﲔﱠ, ﻟﺘﺎرﻛﻴﻬـﺎ اﻟﻌﻘﺎب ﻭﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﳌﻘﻴﻤﻲ اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ أﻋﺪﻩ ﻋـﲆ اﻟﺼـﻼة آﺛـﺎر أﻳﻀـﺎﹰ

) ﺝ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa ﺑﻴـﺎﻥ ﺟـﺎء ﻛـﲈ ﻟﻸﺧـﻼﻕ ﻭﺗﻘـﻮﻳﻢ ﻟﻠﺴـﻠﻮﻙ ﲥﺬﻳﺐ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﻟـﻪ اﷲ اﺻـﻄﻔﺎﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﺪرﺟـﺔ إﱃ ﺑﺎﻹﻧﺴـﺎﻥ ﻳﺴـﻤﻮ اﻟـﺬﻱ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻼة ﳍﺎ ﻭاﺧﺘﺎرﻩ . اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺸﻌﲑة ﻫﺬﻩ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻋﺮض ﻭﲢﻠﻴﻞ ﻭدراﺳﺔ ﲨﻊ ﻭإﻥ ﻣـﻨﻬﺞ ﻭﻓـﻖ ﻋـﲆ, اﻟﻨﴬـة ﻭﻣﻌﺎﳌﻬـﺎ, اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﻭ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻣﻴﺰاﺗﻪ ﻭإﻇﻬﺎر اﻟﺪﻻﻻت ﻭﺗﻔﺤﺺ ﺑﺪﻗﺔ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﻨﺼـﻮص ﻣـﻦ اﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻭاﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻻﻫﺘﲈﻡ ﺟﺪﻳﺮ أﻣﺮ ﳍﻮ, ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻭﺳﻴﺎﻗﻬﺎ . : − ﳌﻮﺿﻮع ﺟﺎﻣﻌﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﲆ أﻃﻠﻊ ﱂ»اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة« ﻭاﻟﺘﻘﴢ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺜﺮة ﻣﻊ . − اﻟﻌﺎﺑﺪ أرﻭاح ﻭﻟﺬة, اﳌﺤﺒﲔ ﻋﻴﻮﻥ ﻗﺮة اﻟﺼﻼة ﻋﺒـﺎدﻩ إﱃ اﳌﻬـﺪاة اﷲ رﲪـﺔ ﻭﻫـﻲ, ﻳﻦ ﻋﲆ إﻟﻴﻬﻢ ﻭأﻫﺪاﻫﺎ, ﲠﺎ ﻭﻋﺮﻓﻬﻢ, إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺪاﻫﻢ, اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻷﻣـﲔ اﻟﺼـﺎدﻕ رﺳﻮﻟﻪ ﻳﺪ ﷺ ﲠﻢ ﺑﻘﺮﺑﻪﻭرﲪﺔ ﻭاﻟﻔﻮز, ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﴍﻑ ﲠﺎ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا, ﳍﻢ إﻛﺮاﻣﺎﹰ . − ﺑﺤﻮث ﰲ اﳌﺴﺎﳘﺔ» اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴـﲑ« ﺗﻔﺴـﲑ ﻭﻫـﻮ اﻟﻌﴫـ ﺗﻔﺴـﲑ ﻫـﻮ اﻟـﺬﻱ ﻭاﳊ ﻭﻻاﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻴﻪ ﺎﺟﺔ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺻـﻠﺔ ﻳﻘـﻮﻱ ﺣﻴـﺚ اﻟﻌﴫـ ﻫـﺬا ﰲ ﺳﻴﲈ ﻭﺣﻘﺎﺋﻘـﺑﺎ ﻣﺒﺎدﺋـﻪ ﻋﲆ ﻭﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻟﻘﺮآﻥ,ﻪ ﻭﺗﻜـﻮﻳﻦ ﺗﺼـﻮراﲥﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﰲ ﻭﻳﺴـﺎﻫﻢ ﺛﻘﺎﻓﺎﲥﻢ ,اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﺮض ﺣﺴﻦ ﻋﻞ ﻭﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ,اﻵ ﻋـﲆ ﻭاﻹﺳـﻼﻡ ﻭاﻟﻮﻗـﻮﻑ, ﺧـﺮﻳﻦ ﻭاﳌ اﻷﻋﺪاء ﺎﻟﻔﲔﺨأﻣﺎﻡ . − إ اﻟﺪراﻥ ﳌﻮﺿﻮع اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺳﺔ»اﻟﻘـﺮآﻥاﻟﺼﻼ ﰲ ة« دﻻﻻت ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻋـﲆ ﺗﺴـﺎﻋﺪ اﻟﻘﺮآ اﻵﻳﺎت ﻳﻠﺘﻔـﺖﻧﻴﺔﻭﻣﻀﺎﻣﲔ ﻻ ﻗـﺪ اﻟﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة ﻭاﳌﻌﺎﲏ اﻷﺑﻌﺎد ﻭإﺿﺎﻓﺔ , اﻟﻘﺎرئ ﳚﺪﻫﺎ ﻭﻻ, اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﰲ . − اﻟﻘﺮ ﺑﺘﺪﺑﺮ اﷲ أﻣﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺪارﺳﺔ أﻥ ﻛﲈﺁﻭإﻣﻥ , ﻓﻴـﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻌﺎﻥ ﻭﺗﺄﻭﻳﻼﺗ ﻧﺼﻮﺻﻪ ﻭﻓﻬﻢ ﻓﻘﻪ ﻪﻭإﺣﺴﺎﻥ . − ﻟﻔﻆ ﻳﻄﻠﻖ ﺑﻞ ﻭﺛﻴﻖ ﻭرﺑﺎﻃﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﺻﻠﺔ ﻭاﻟﻘﺮآﻥ اﻟﺼﻼة ﺑﲔ اﻟﺼﻠﺔ)اﻟﻘﺮآﻥ ( ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد اﻟﺼﻼة :﴿tβ#u™öè%uρ Ìôfxø9$# ( ¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾]آﻳﺔ اﻹﴎاء: ٨٧[. ﻭﰲ ﻋﲆ ﻟﻠﺮد ﳏﺎﻭﻟﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﻳﻈـﻦ ﻣﻦ )ﻛـﺎﻥ اﻟﺼـﻼة ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺣـﺪﻳﺚ أﻥ

) ﺩ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa ﻓﺤﺴـﺐ ﲠـﺎ ﻭاﻷﻣﺮ ﻭﺟﻮﲠﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭأﻧﻪ ﳎﺮداﹰ ﺷﺎﻣﻼﹰ ﻋﺎﻣﺎﹰ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ( ﺳـﻴﻈﻬﺮ ﻛـﲈ ﻓﺼﻮﻝ ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔذﻟﻚ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء إﻥ . − اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﺗإﺑﺮاز اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻛﻬﺎرﺎاﻟﻮاﺿﺢ . − ﻋﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﺄﹰﺻﻴﻞ)ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎأﴎ اﻟﺼﻼة ار( اﻟﺬﻱ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﲔﺛﻭاﳌﺤﺪ ... ﻛـﺎﻥ ﻭﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﺎ اﻟﺼـﻼة أﴎار ﻋﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﺮض أﻥ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺎﹰ ﻭﺷﺎﻣﻼﹰ ﻭاﺳﻌﺎﹰ .... . − ﻭاﻟﺮﺳـﻞ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﻋـﲆ ﻭأﻭﺟﺒﻬـﺎ اﷲ اﻓﱰﺿـﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤـﺔ ﻋﺒﺎدة اﻟﺼﻼة أﻥ ﻋﲆ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺪﻋﻮة ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭأﻣﺮﻫﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ.... ﻫﺬ ﻭأﻥ ﻋﴩـات ﰲ ذﻛـﺮﻩ ﻭرد اﻷﻣـﺮ ا اﻵﻳﺎت . − ﻋـﲆ اﳌﺨﻠﻮﻗـﺎت ﻓﺠﻤﻴـﻊ ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﻭﻋﺒـﺎدة داﺋﻢ ﺧﻀﻮع ﰲ ﻛﻠﻪ اﻟﻜﻮﻥ أﻥ إﺛﺒﺎت أﻧﻮ ﻋﺒﺎدااﺧﺘﻼﻑ ﻭﺗﻨـﻮع ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻬـﺎاﻋﻬـﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺗﺘﻔـﻖ ﺻـﻼة ﰲ ﲥـﺎ .. ﻗـﺎﻝ ﺗﻌــــﺎﱃ :﴿óΟs9r& ts? ¨βr& ©!$# ßxÎm7|¡ç„ …çµs9 ⎯tΒ ’Îû ÏN≡uθ≈uΚ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ çö©Ü9$#uρ ;M≈¤¯≈|¹ ( @≅ä. ô‰s% zΝÎ=tæ …çµs?Ÿξ|¹ …çµys‹Î6ó¡n@uρ 3 ª!$#uρ 7Λ⎧Î=tæ $yϑÎ/ šχθè=yèøtƒ﴾]آﻳﺔ اﻟﻨﻮر: ١٤[ . اﻵﻳـﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ اﻟﻜﺜﲑة . א : − ,ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاردة ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ, ﻭﻓﻘﻬﻬﺎ ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ أﻟﻔﺖ ﺟﺪاﹰ ﻛﺜﲑة ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ أﺟﺪ ﱂ أﲏ ﻏﲑ, ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﳋﺸﻮع, ﻭأﴎارﻫﺎ, اﻟﺼﻼة ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻋﻦ أﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﻨﻮاﻥ ﲢﺖ أﻟﻒ ﻭاﺣﺪاﹰ»اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة« ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ . − ﺑﻌﻨﻮاﻥ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ»ﻭﻓﻘﻬﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة« ﺗﺄﻟﻴﻒ أ.د/ اﻟﺮﻭﻣﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ. ﳐ رﺳﺎﻟﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎﹰ ﺻـﻔﺤﺔ ﻣﺎﺋـﻪ ﰲ ﺗﻘـﻊ ﺘﴫة ﻓﺼﻠﲔ ﰲ ﻭﺟﺎءت : اﻷﻭﻝ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻔﻬﻮﻡ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻪ . ﺧﺎﲤﺘﻬﺎ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺪاﹰ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﴫ اﳌﺆﻟﻒ أﻥ ﻏﲑ» ﻗـﺪ ﻫـﺬا ﻋـﺮﴈ ﰲ أﲏ ﻭأذﻛـﺮ اﻵ ﺑـﺄﻥ أﺷـﻌﺮ ﻭأﻧـﺎ اﻟﻘﻠـﻢ رﻓﻌـﺖ ﻣﺮة ﻣﻦ ﻭﻛﻢ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﺎ اﻹﳚﺎز ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻳـﺎت

) ﻩ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa أﻭﻻﹰ ﻛـﺎﻫﲇ ﻟﻨﺎء ﻭأﲨﻌﻪ ﻓﻴﻀﻬﺎ أﺗﻠﻘﻰ ذﻫﺒﺖ ﻭﻟﻮ ﻭﺗﻔﻴﺾ اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺗﻔﻴﺾ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ أردت اﻟﺬﻱ اﳍﺪﻑ ﲢﻘﻖ ﻭﳌﺎ, ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ ﲨﻌﻪ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻭﳌﺎ«. − أ ﻭﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﺴﺆاﻝ.د/ اﻟﺮﻭﻣﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ . ﻫـﺬا ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ ﺑﺎرﻛﻮا ﻭاﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺟﺪﻳﺮ ﻭأﻧﻪ اﳌﻮﺿﻮع . − ﺑﺎﻟﺒﺤ ﻓﻬﺮﺳـﺔ ﻭﻛـﺬﻟﻚ, اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻟﺪراﺳـﺎت ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻓﻴﺼﻞ اﳌﻠﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﺚ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻣﻜﺘﺒﺔ. ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﻼﹰ اﻟﻌﻨﻮاﻥ ﲠﺬا أﻇﻔﺮ ﱂ . : ﻗﻮاﻋـﺪ ﻋـﲆ اﻟﺒﺤـﺚ ﻫﺬا ﰲ اﳌﻨﻬﺞ ﻗﺎﻡ»اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴـﲑ« ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﻭذﻟـﻚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳋﻄﻮات : − ﰲ اﻟﻮاردة اﻵﻳﺎت ﻭﲨﻊ ﺣﴫ»ﺼﻼةاﻟ« اﻵﻳـﺎت ﻭﻛـﺬﻟﻚ, ﻭﻣﻌﻨـﻰ ﻟﻔﻈﺎﹰ ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﲥﺎ ﻣﺜـﻞ, اﻟﺼـﻼة ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﻟﻮاردة, : اﻟﺴـﺠﻮد, اﻟﺮﻛـﻮع, اﻟﻘﻴـﺎﻡ اﻟﻘﻨﻮت, اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ, اﻟﺬﻛﺮ, اﻟﻘﺮآﻥ, اﻹﻳﲈﻥ . − ﻣﺜـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ ﻛﺘـﺐ أﻣﻬـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻷﻟﻔـﺎظ ﻣﻌﺎﲏ اﺳﺘﺨﺮاج : اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ ﻻﺑﻦ اﻟﻘ أﻟﻔﺎظ ﻭﻣﻔﺮدات, ﻓﺎرس, اﳊﻠﺒـﻲ ﻟﻠﺴـﻤﲔ اﳊﻔـﺎظ ﻭﻋﻤـﺪة, ﻟﻠﺮاﻏـﺐ ﺮآﻥ اﻟﺒﻘﺎء ﻷﰊ ﻭاﻟﻜﻠﻴﺎت, ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻭﻟﺴﺎﻥ . − ,اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻟﻘـﺮاءات, ﻭاﻟﻨﺴﺦ, اﻟﻨﺰﻭﻝ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﺣﻮﻝ ﻳﺪﻭر ﻣﺎ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﲠـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ ﻭﻣﻼﺣﻈﺔ, اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭزﻣﺎﻥ, ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ ﺣﺴﺐ اﻵﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻤﻮ أﻭ, اﻟﺘﴩﻳﻊ ﰲ ﺗﺪرج ذﻟﻚﻣﻦ ﻏﲑ أﻭ, ﺧﺼﻮص أﻭ ﻡ . − ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ أﻭ اﳊـﺪﻳﺚ أﻭ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺳﻮاء ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ أﻣﻬﺎت إﱃ اﻟﺮﺟﻮع اﻷﺣﻜﺎﻡ آﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﻭﻛﺬا, ﺑﺎﻟﺮأﻱ أﻭ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر . − ﺑﺤﺎﺟﺎت ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ إﳛﺎءات ﻣﻦ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﺎ إﱃ ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎت ﻟﻶﻳﺎت اﳌﻌﺎﴏة اﻷﺑﻌﺎد ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺗﻨﺰﻳ, اﳊﺎﴐ اﻟﻌﴫ ﻭﻣﺸﻜﻼت ﻫـﺬﻩ إﱃ ﻭاﻟﻨﻈـﺮ اﻟﻌﴫـ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﲆ اﻵﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﻞ اﻵﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻭاﳌﺸﻜﻼت اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ . − اﻟـﺪﻻﻻت ﺑـﺬﻛﺮ, اﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻵﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻭاﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﻭاﻟﻌﱪ اﻟﺪﻻﻻت اﺳﺘﺨﻼص اﻟﺒﻌـﺪ ذات اﻟـﺪﻻﻻت ﻋـﲆ ﻭاﻟﱰﻛﻴـﺰ اﻻﺳـﺘﺪﻻﻝ ﻭﻭﺟـﻪ ﻣﻮﻃﻦ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻭاﻹﻧﺴﺎﲏ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﻭاﻟﺒﻌﺪ, اﳌﻌﺎﴏاﻹﻳﲈﲏ . ) ﻫـ(

) ﻭ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa − اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣـﻊ اﻟﺒﻘـﺎء ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺿﻮاﺑﻄﻪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﻭاﻻﺳﺘﻄﺮاد اﳊﺸﻮ ﻭﲡﻨﺐ . − اﻛﺘﻔﻴـﺖ أﺣـﺪﳘﺎ أﻭ اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻛـﺎﻥ ﻓـﺈذا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﲣـﺮﻳﺞ ﻋﻦ أﻣﺎ ﻓـﺈﻥ اﻷﻗـﺪﻣﲔ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪت ﻏﲑﳘﺎ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ, ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺘﺨﺮﳚﻪ ﺑﻪﻭﺟﺪت ﻭاﻛﺘﻔﻴﺖ أﺛﺒﺘﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺘﺐ أﺣﺪ ﰲ ﻟﻪ ﺣﻜﲈﹰ .  : ﻭﺧﺎﲤﺔ أﺑﻮاب ﻭﺳﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻭﺟﺎءت . اﳌﻘﺪﻣﺔ: اﻟﺒﺤﺚ ﻭﺧﻄﺔ اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻭﺿﺤﺖ . W اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: ﻭأﻟ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺤﺜﺎﻥﻣﻌﻨﻰ ﻭﻓﻴﻪ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻔﺎﻇﻬﺎ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭاﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻭﻧﻈﺎﺋﺮ ﻭﺟﻮﻩ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻷﻟﻔﺎظ, : اﻟﺴـﺠﻮد, اﻟﺮﻛـﻮع, اﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﻘﻨﻮت, اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ, اﻟﺬﻛﺮ, اﻟﻘﺮآﻥ, اﻹﻳﲈﻥ . W اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: ﺷﺄﳖﺎ ﻭﻋﻈﻢ اﻟﺼﻼة أﳘﻴﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺼﻼة ﺧﺼﺎﺋﺺ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ: ﻭاﻷﺧﻼﻕ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﻭآﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺼﻼة ﺛﻤﺮات . اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ: اﳌﱰﺗﺒ ذﻟﻚاﻵﺛﺎر ﻋﲆ ﻭاﳉﺰاء اﻟﺼﻼة ﺗﺮﻙ ﻋﲆ ﺔ . اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞ: ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﻗﺮﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻷﻋﲈﻝ . W اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: ﻭاﻷﻣﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ إﳍﻴﺔ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺼﻼة . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ﻋ ﺗﴩﻳﻌﻬﺎ ﻭﺗﻄﻮر اﻟﺼﻼة ﻓﺮض ﳏﻤﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﲆﷺ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻭﻋﺒﺎدة داﺋﻤﺔ ﺻﻼة ﰲ اﻟﻜﻮﻥ ﰲ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ . W

) ﺯ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﻭﺣﺎﳍﻢ ﻭاﳌﺆﻣﻨﻮﻥ اﻷﻧﺒﻴﺎء . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﻭﺣﺎﳍﻢ اﳌﴩﻛﻮﻥ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺼﻼةا ﻣﻊ ﻭﺣﺎﳍﻢ ﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﻭﺣﺎﳍﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ . א : − اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات. − اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة. − اﳉﻤﻌـﺔ ﺻﻼة. − ﺻـﻼة اﳉﲈﻋﺔ. − اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺻﻼة: ﺑﻌـ اﻟﺮﻛﻌﺘـﺎﻥ, اﻟﻀـﺤﻰ ﺻـﻼة رﻛﻌﺘـﻲ, اﳌﻐـﺮب ﺪ اﻟﺘﻼﻭة ﺳﺠﻮد, اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺻﻼة, اﻟﻄﻮاﻑ. − اﻟﻌﻴـﺪ ﺻﻼة. − اﻟﺼـﻼة اﳌﻴــﺖ ﻋــﲆ . − اﻟﺴــﻔﺮ ﺻــﻼة . − اﳋــﻮﻑ ﺻــﻼة . − ﺻــﻼة اﳌﺮﻳﺾ. − ﻭاﳋﺴﻮﻑ اﻟﻜﺴﻮﻑ ﺻﻼة. − اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﺻﻼة . W اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: اﷲ ﻟﺬﻛﺮ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ﻭﻟﺒﻬﺎ اﻟﺼﻼة رﻭح اﳋﺸﻮع . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة ﴍﻭط . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة أرﻛﺎﻥ . اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ :اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة ﻭاﺟﺒﺎت . اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة ﺳﻨﻦ . W اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: اﳌﻜﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻭأﺳﻠﻮب ﺧﺼﺎﺋﺺ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻘ ﻭأﺳﻠﻮب اﳌﺪﲏﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ ﺮآﻥ . اﳋﺎﲤﺔ اﻵﻳﺎت دراﺳﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﳋﺼﺖ . اﻟﻔﻬﺎرس ١ − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس : ٢ − ﻭاﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . ٣ − ﻭاﳌﺼﺎدر اﳌﺮاﺟﻊ ﻓﻬﺮس . ٤ − اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس .

) ﺡ( áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@ñý—Ûa ò߇Ծa إﻛـﲈﻝ ﻋـﲆ أﻋـﺎﻧﻨﻲ اﻟـﺬﻱ ﺑﻌﺒﺎدﻩ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﷲ أﺷﻜﺮ أﻥ إﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﻭﻻ ﻫﺬا ﻭ, اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ, ﲢﴡـ ﻻ ﻋﺒـﺎدﻩ ﻭﻋـﲆ ﻋـﲇﱠ ﻧﻌﻤـﻪ ﻓـﺈﻥ, اﳌﻮﺿـﻮع ﻫﺬا ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎرﻛﺎﹰ ﻃﻴﺒﺎﹰ ﻛﺜﲑاﹰ ﲪﺪاﹰ اﳊﻤﺪ ﻓﻠﻪ, ﻭاﺳﻊ ﻭﻋﲇﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ . ﻋـﲆ اﻟﻘـﺎﺋﻤﲔ ﻣـﻨﻬﻢ ﻭأﺧـﺺ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭاﻟﻘﺎﺋﻤﲔ اﻟﻘﺮ أﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ )ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭأﺻﻮﻝ اﻟﺪﻋﻮة ( ﻭﺧﺎﺻﺔ)ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺴﻢ( ﺧـﲑ ﻛـﺎﻧﻮا ﻓﻘﺪ ﻭاﳌﻮﺟـﻪ اﳌﻌـﲔ ﺧﲑاﹰ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫﻢ . ﺳـﻤﺘﻪ ﻣـﻦ أﻓﺪت ﻭاﻟﺬﻱ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﺒﲑة اﻟﺼﺎدﻕ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻴﺨﻲ ﻭأﺷﻜﺮ ﻻﺧﺘﻴـﺎر ﺗـﻮﺟﻴﻬﻲ ﰲ اﷲ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﺬﻱ, اﻟﻜﺜﲑ اﻟﴚء ﻣﻌﻪ ﻭﺟﻠﻮﳼ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﲤﺖ ﺣﺘﻰ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﺧﻄﺘﻪ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ اﳌﻮﺿﻮع .. أﻥ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﷲ ﻭأﺳـﺄﻝ ﻳﺜﻴﺒـﻪ ﺣﺮﻓـﺎﹰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮأﲥﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺮأﻩ ﳌﺎ ﻣﺼﻐﻴﺎﹰ ﻗﻀﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻷﻭﻗﺎت ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة ﲠﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻇﻬﻮر ﰲ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺪﻳﺪة ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻭأﺗﻠﻘﻰ ﺣﺮﻓﺎﹰ . ﺧـﲑ ﻋﻨـﻲ اﷲ ﻓﺠـﺰاﻩ ﱄ أﻫـﺪاﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻣﻦ أﻓﺪت ﻛﲈ اﳉﺰاء . اﳋ ﺘﺎﻡﻭﰲ : ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﺧﻄﺆﻫﺎ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﳎﺮد ﺗﻜﻮﻥ أﻥ ﺗﻌﺪﻭ ﻻ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ أؤﻛﺪ ﺑﻔﻀـﻠﻪ ﻭﻳﺴـﺎﳏﻨﻲ, ﺑﺴـﱰﻩ ﻭﻳﺸـﻤﻠﻨﻲ ﺑﻌﻔـﻮﻩ ﻋﻨـﻲ ﻳﺘﺠـﺎﻭز أﻥ أﺳﺄﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻭاﷲ ﺻﻮاﲠﺎ آﻟـﻪ ﻭﻋـﲆ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻴﺪﻧﺎ اﳋﺎﺷـﻌﲔ اﳌﺼـﻠﲔ إﻣﺎﻡ ﻋﲆ اﷲ ﻭﺻﲆ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ﻭاﳊﻤﺪ أﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ . 

)١( ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﰲ ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ، ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﻭﻧﻈﺎﺋﺮ ﻭﺟﻮﻩ»ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ« ﺍﻟﺜــﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼــﻞ : ﰲ ﺍﳌﺴــﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻔــﺎﻅ ﻣﺜـــﻞ ﺍﻟﺼـــﻼﺓ ﻣﻌـــﲎ :ﺍﻟﻘﻴـــﺎﻡ، ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ، ﺍﻹﳝــﺎﻥ، ﺍﻟﺴــﺠﻮﺩ، ﺍﻟﺮﻛــﻮﻉ، ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ، ﺍﻟﺬﻛﺮ، . 

)٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@ÀÞëþa@Ý—ÐÛa@ZbèÃbÐÛcë@ñý—Ûa@óäÈß ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺡﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﻄﻠﺐ: ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ : )١( اﻟﺼﻼة: ﻗـﻮﳍﻢ ﻣـﻦ, ﻣﺼﺪرﹴ اﺳﻢ»ﺻـﻼة ﺻـﲆ«ﻣـﺎدة ﻣـﻦ ﻣـﺄﺧﻮذ ﻭﻫـﻮ : , » ﻭ ﻝ ص /ﻱ« أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻲ : اﻷﻭﻝ: أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻭﻣﺎ اﻟﻨﺎر اﳊﻤ ﻰﻣﻦ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﺟﻨﺲ . ﻓﺎرسﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ )١( : اﻷﻭﻝ ﻓﺄﻣﺎ: ﻓﻘﻮﳍﻢ: ﻭاﻟﺼﱠﻼء , ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻟﻌﻮد ﺻﻠﻴﺖﹸ : ﻳﺼﻄﲆ ﻣﺎ ﻭﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﺑﻪ ﻳﺬﻛﻰ ﻭﻣﺎ ﺑﻪ . اﻟﺜﺎﲏ ﻭأﻣﺎ: ﻓﺎﻟﺼﻼة: ﻳﻘﻮ, اﻟﺪﻋﺎءﹸ ﻫﻲ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﷺﻝ : )ﻃﻌـﺎﻡ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ دﻋﻲ إذا ﻓﻠﻴﺼـﻞ ﺻـﺎﺋﲈﹰ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ, ﻓﻠﻴﺄﻛـﻞ ﻣﻔﻄـﺮاﹰ ﻛـﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻓﻠﻴﺠﺐ( )٢( أﻱ : ﺑـﺎﳋﲑ ﳍـﻢ ﻓﻠﻴـﺪع ﻭاﻟﱪﻛﺔ . )٢( اﻟﻠﺴﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎﻝ )٣( : ﻭاﳉﻤﻊ»ﺻﻠﻮات« ﻭاﻟﺼﻼة: ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﺪﻋﺎء . اﻷﻋﺸﻰﻗﺎﻝ : ﳞﻮدﳞــــﺎ ﻃــــﺎﻑ ﻭﺻــــﻬﺒﺎء ﰲ اﻟـــــﺮﻳﺢ دﳖـــــﺎﻭﻗﺎﺑﻠﻬـــــﺎ . ﻠﻭﻋ ﺧـــــﺘﻢﻭأﺑﺮزﻫـــــﺎ ﻴﻬـــــﺎ ﻭارﺗﺴـــﻢ دﳖـــﺎ ﻋـــﲆ ﻭﺻـــﲆ . ﻗﺎﻝ: ﺗﻔﺴﹸﺪ ﻭﻻ ﲢﻤﺾ ﻻ أﻥ ﳍﺎ دﻋﺎ . ﻗﺎﻝ, اﻟﺮﲪﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎعﻭاﻟﺼﻼة ﺑﻦ ﻋﺪﻱ : ﻭدﻋﺘــﻪ اﻣــﺮئ ﻋــﲆ اﻹﻟــﻪ ﺻــﲆ .ﻭزادﻫـــﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻧﻌﻤﺘـــﻪ ﻭأﺗـــﻢ . اﻟﺮاﻋﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭاﺑﻨﺘﻬـﺎ اﻟـﺮﲪﻦﹸ ﻋـﺰة ﻋـﲆ ﺻﲆ .اﻷﺧـﺮ ﺟﺎراﲥـﺎ ﻋـﲆ ﻭﺻﲆ ﻟﻴﲆ . اﷲ رﺳﻮﻟﻪﻭﺻﻼة ﻋﲆ ﷺ: ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻭﺣﹸﺴﻦ ﻟﻪ رﲪﺘﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻨﻈﺮﻳﹸ : ﻓﺎرس ﻻﺑﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ)٣/٠٣ (. )٢ (رﻗﻢ, اﻟﺪاﻋﻲ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎب, اﻟﻨﻜﺎح ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮﺟﻪ)١٣٤١ ( ﰲ ﻭأﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ)٣/٢٩٣( ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ اﻟﺴﻨﺔ ﴍح)٦/٥٧٣ (. )٣ (ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ)٧/٧٩٣ ( ﻣﺎدة»ﺻﻼ«.

)٣( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@ÀÞëþa@Ý—ÐÛa@ZbèÃbÐÛcë@ñý—Ûa@óäÈß ﺣﺪﻳﺚ أﻭﰱﻭﰲ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ : )اﷲ رﺳﻮﻝ ﲠﺎ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻣﺎﻟﻪ ﺻﺪﻗﺔ أﰊ ﷺأﻋﻄﺎﲏ ﻓﻘﺎﻝ: أﻭﰱ أﰊ آﻝ ﻋﲆ ﺻﻞ اﻟﻠﻬﻢ( )١( . اﻷزﻫـــﺮﻱﻗـــﺎﻝ: ﻭﺟـــﻞ ﻋـــﺰ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻭﻣﻨـــﻪ, اﻟﺮﲪـــﺔ ﻋﻨـــﺪﻱ اﻟﺼـــﻼة ﻫـــﺬﻩ: ﴿¨βÎ) ©!$# …çµtGx6Íׯ≈n=tΒuρ tβθ=|Áム’n?tã Äc©É<¨Ζ9$# 4 $pκš‰r'¯≈tƒ š⎥⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ (#θ=|¹ ϵø‹n=tã (#θßϑÏk=y™uρ $¸ϑŠÎ=ó¡n@﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٦٥[. ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ اﻟﺼﻼة ﺳﻤﻴﺖ ﻭﺑﻪ, رﲪﺔ اﷲ ﻭﻣﻦ, ﻭاﺳﺘﻐﻔﺎر دﻋﺎءﹲ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﺼﻼة ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﺪﻋﺎء . ﻣﺼﻞﹴ ﻓﻬﻮ داعﹴ ﻭﻛﻞ اﻷﻋﺸﻰ ﻗﻮﻝ ﻭﻣﻨﻪ : ﻓﺎﻏﺘﻤ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﻚﴤ .ﹰﻣﻀــﻄﺠﻌﺎ اﳌــﺮء ﳉﻨــﺐ ﻓــﺈﻥ ﻧﻮﻣــﺎﹰ . ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﺗﻌﻴﺪ أﻱ دﻋﺎﺋﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﺄﻥ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ أﻧﻪ .. )٣ ( اﻟﺰﺟﺎجﻗﺎﻝ : اﻟﺼﻼة ﰲ اﻷﺻﻞ»اﻟﻠﺰﻭﻡ« ﻳﻘﺎﻝ : ﻗﺪ»ﺻﲇ« ﻭ»اﺻﻄﲆ« ,ﻟﺰﻡ إذا ﻫﺬا ﻭﻣﻦ: اﻟﻨﺎر ﻳﻠﺰﻡ أﻱ, اﻟﻨﺎر ﰲ ﻳﹸﺼﲆ ﻣﻦ )٢( . )٤ ( اﻷﺛﲑﻗﺎﻝ اﺑﻦ»...ا اﻟﻌﺒﺎدة ﻭﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻭأﺻﻠﻬﺎ, ﳌﺨﺼﻮﺻﺔא ﻓﺴﻤﻴﺖ ﻭﻗﻴﻞ, أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ : اﻟﻠﻐﺔ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ إﻥא ﺻﻼة اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻭﺳﻤﻴﺖ, اﻟﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻭﻗﻮﻟﻪ, ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺮب ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ»ﷲ اﻟﺼﻠﻮات« ﲠﺎ ﻳﺮاد اﻟﺘﻲ اﻷدﻋﻴﺔ أﻱ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﻣﺎ, ﺳﻮاﻩ ﺑﺄﺣﺪ ﺗﻠﻴﻖ ﻻ ﻣﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻫﻮ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﻢ»ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﺻﻞ اﻟﻠﻬﻢ« ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ : ﰲﰲﻋﻈﻤﻪ ﺑﺘﺸﻔﻴﻌﻪ اﻵﺧﺮة ﻭﰲ, ﴍﻳﻌﺘﻪ ﻭإﺑﻘﺎء, دﻋﻮﺗﻪ ﻭإﻇﻬﺎر, ذﻛﺮﻩ ﺑﺈﻋﻼء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻗﻴﻞ, ﻭﻣﺜﻮﺑﺘﻪ أﺟﺮﻩ ﻭﺗﻀﻌﻴﻒ, أﻣﺘﻪ: ﻗﺪر ﻧﺒﻠﻎ ﻭﱂ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﻣﺮ ﳌﺎ اﻟﻮاﺟﺐ ﻭﻗﻠﻨﺎ اﷲ ﻋﲆ أﺣﻠﻨﺎﻩ ذﻟﻚ ﻣﻦ: أﻋ ﻷﻧﻚ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ أﻧﺖ ﺻﻞ ﺑﻪاﻟﻠﻬﻢ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﲈ ﻠﻢ« )٣( . )٥ ( اﳉﻮﻫﺮﻱﻗﺎﻝ» ... ﻳﻮﺿﻊ اﺳﻢ ﻭﻫﻮ, اﳌﻔﺮﻭﺿﺔ اﻟﺼﻠﻮات ﻭاﺣﺪة ﻭاﻟﺼﻼة ﺗﻘﻮﻝ, اﳌﺼﺪر ﻣﻮﺿﻊ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻭﺻﻠﻴﺖ, ﺗﺼﻠﻴﺔﹰ ﺗﻘﻞ ﻭﻻ, ﺻﻼةﹰ ﷺﺻﻠﻴﺖ . ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻟﻌﺼﺎ ﻭﺻﻠﻴﱠﺖ: ﻟﻴﻨﺘﻬﺎ إذا . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺒﺨﺎر ﻛﺘﺎبﺻﺤﻴﺢ, ﻱ اﻟﺰﻛﺎة رﻗﻢ, اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻭدﻋﺎﺋﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﻼة ﺑﺎب), ٧٩٤١( )١/٤٦٤( ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ, , اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب رﻗﻢ, ﺑﺼﺪﻗﺔ أﺗﻰ ﳌﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎب)٨٧٠١) (٢/٦٥٧ .( )٢ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ)٧/٧٩٣ .( )٣ (اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٠٥ .(

)٤( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@ÀÞëþa@Ý—ÐÛa@ZbèÃbÐÛcë@ñý—Ûa@óäÈß زﻫﲑﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻌﺒﴘ : ﻭاﺳــﺘﺪﻣﻪ ﺑــﺄﻣﺮﻙ ﺗﻌﺠــﻞ ﻓــﻼ .ﺘﻛﻤﺴــ ﻋﺼــﺎﻙ ﺻــﲆﹼ ﻳﻢﻓــﲈﺪ . ﻗﻮﹼﻡ أﻱ .  :ﻳﻘﺎﻝ, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﺎﱄ : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ, ﻣﺼﻠﻴﺎﹰ ﺟﺎء إذا اﻟﻔﺮس ﺻﲆ ﺻﻼﻩ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻷﻥ...  :ﺻﻠﻮاﻥ ﻭﳘﺎ, ﻭﺷﲈﻟﻪ اﻟﺬﻧﺐ ﻳﻤﲔ ﻋﻦ ﻣﺎ . اﻟﻔﺮس ﻭأﺻﻠﺖ: ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻗﺮب إذا ﻭذﻟﻚ, ﺻﻠﻮاﻫﺎ اﺳﱰﺧﻰ إذا« )١( . )٦ ( اﻟﺴﻬﻴﲇﻭﻗﺎﻝ»ﻭا اﻧﺤﻨﺎء اﻟﺼﻼة أﺻﻞ إﻥ ﻣﻦ ﻧﻌﻄﺎﻑ»اﻟﺼـﻠﻮﻳﻦ« ﻗـﺎﻟﻮا ﺛـﻢ: ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ: ﺑﻤﻌﻨﻰ : اﻟﺮﲪﺔ ﺳﻤﻮ ﺛﻢ, ﻋﻠﻴﻪ اﻧﺤﻨﻰ»ﻭﺻـﻼةﺣ ﻨﻮاﹰ« ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﺒﺎﻟﻐـﺔ أرادﻭا إذا »اﻟﺮﲪﺔ أﻱ« ﻓﻘﻮﻟﻚ: ﻗ ﻣﻦ ﻭأﺑﻠﻎ أرﻕ, ﳏﻤﺪ ﻋﲆ اﷲ ﻟﻚﻮﺻﲆ : اﳊﻨﻮ ﻣﻦ ﳏﻤﺪاﹰ اﷲ رﺣﻢ ﻣﺒﺎﻟ اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﲠﺎ ﻭﻋﱪ, اﳌﺤﺴﻮﺳﺎت ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﻭاﻟﺼﻼة, ﻭاﻟﻌﻄﻒ, ﻭﺗﺄﻛﻴـﺪاﹰ ﻐـﺔ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﻨﻪ: اﳌﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ : اﻟﺼـﻼة ﺗﻜـﻮﻥ ﻻ ﻭﻟـﺬﻟﻚ, ﻋﻠﻴـﻪ ﳛﻨﻮ ﻣﻦ دﻋﺎء ﻟﻪ دﻋﻮت ﺑﻤﻌﻨﻰאﺗﻘﻮﻝ ﻓﻼ: , ﻳﻘـﺎﻝ ﻭإﻧﲈ, ﻋﻠﻴﻪ دﻋﻮت أﻱ اﻟﻌﺪﻭ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ: ﻋﺪﻳﺖ ذﻟﻚ أﺟﻞ ﻭﻣﻦ, اﻧﻌﻄﺎﻑ ﻓﻌﻞ ﻷﳖﺎ ﻭاﻟﻌﻄﻒ ﻭاﻟﺮﲪﺔ اﳊﻨﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻴﺖ ﺑـ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ»ﻋﲆ« ﻭ اﻟﺪﻋﺎءﻻ ﰲ ﺗﻘﻮﻝ: إ اﻟﻔﻌـﻞ ﻓﺘﹸﻌـﺪﱢﻱ ﻟـﻪ دﻋـﻮت ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻟﻪ ﺻﻠﻴﺖ ﻻ اﻟﻌﺪﻭ ﻋﲆ ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﴩ ﺗﺮﻳﺪ أﻥ إﻻ ﺑﺎﻟﻼﻡ« )٢( . )٧ ( اﻟﺮاﻏﺐﻭﻗﺎﻝ» ...اﻟﻠﻐﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎﻝ ﻭاﻟﺼﻼة : ﻭاﻟﺘﱪﻳﻚ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻲ ﻳﻘﺎﻝ, ﻭاﻟﺘﻤﺠﻴﺪ: ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻴﺖ: ﻭزﻛﻴﺖ ﻟﻪ دﻋﻮت أﻱ ... ﻗﺎﻝ أﻥ إﱃ: .... ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺼﱠﲆأ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﺻﻞ . أﻱ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﲆ ﻭﻣﻌﻨﻰ : ذادإذا ﻧـﺎر ﻫـﻮ اﻟـﺬﻱ اﻟﺼﱠﲆ اﻟﻌﺒﺎدة ﲠﺬﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻭأزاﻝ ﻭﺑﻨﺎء, اﳌﻮﻗﺪة اﷲ» « ﻛﺒﻨﺎء» « ﻹزاﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻮﺿﻊ ﻭﻳﺴﻤﻰ, اﳌﺮض»اﻟﺼﻼة« اﻟﻜﻨـﺎﺋﺲ ﺳﻤﻴﺖ ﻭﻟﺬﻟﻚ»ﺻـﻠﻮات« ﻛﻘﻮﻟـﻪ: ﴿ôMtΒÏd‰çλ°; ßìÏΒ≡uθ|¹ Óìu‹Î/uρ ÔN≡uθn=|¹uρ ߉Éf≈|¡tΒuρ ﴾ ]اﳊﺞ: ٠٤[« )٣( . )٨( ﻗﻮﻡ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذة ﻫﻲ»اﻟﺼﱢﻼ « ﻋﺮ ﻕﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻭﻳﻔﱰﻕ, اﻟﻈﻬﺮ ﻭﺳﻂ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺼﺤﺎح)٦/٢٠٤٢ .( )٢ (ﻳﻘﺎ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﴬة ﻣﻊ رﻥ)٦/٧٣٥٢( ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻟﻠﱪﻛﺎﻭﻱ اﻟﻨﺒﻮﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻐﺮاﺑﺔ)٨٧١ .( )٣ (اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻟﻠﺮاﻏﺐ اﳌﻔﺮدات)١٩٤( ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ)٧/٨٩٣ .(