فتح القدوس على تهذيب النفوس في ترتيب الدروس

٥١٥ ))٩١١٩١١( ( E629/E030/E031/E05B/E01F/E00B/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E09A/E003/E004 /E125/E0AF/E004/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E085/E654/E004 /E628 /E013/E040/E041/E10D/E114/E03C/E0C6/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017/E629/E030/E031/E05B/E01F/E00B/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E09A/E003/E004 /E125/E0AF/E004/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E085/E654/E004 /E628 /E013/E040/E041/E10D/E114/E03C/E0C6/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 اﻟْﻘَﻮْمَ ﻳُﺤَﺪ ﻣَﺠْﻠِﺲٍ ﻓﻲ ! اﻟﻨ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٥٩٧ ﻳﺤَﺪ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻤَﻀَﻰ اﻟﺴ ﻣَﺘَﻰ: ﻓَﻘَﺎلَ أَﻋْﺮَاﺑِﻲ ﺟَﺎءَهُ ﺑَﻞْ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ وَﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ، ﻣَﺎ ﻓَﻜَﺮِهَ ﻗَﺎلَ، ﻣَﺎ ﺳَﻤِﻊَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﺑَﻌْﺾُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻋَﻦِ اﻟﺴ ـ أُرَاهُ ـ ﻳْﻦَ َ أ: < ﻗَﺎلَ ﺣَﺪِﻳﺜَﻪُ ﻗَﻀَﻰ إِذَا ﺣَﺘ ﻳَﺴْﻤَﻊْ، ﻟَﻢْ ﻓَﺎﻧْﺘَﻈِﺮِ اﻷَﻣَﺎﻧَﺔُ ﺿُﻴ ﻓَﺈِذَا: <ﻗَﺎلَ . اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ أَﻧَﺎ ﻫَﺎ ﻗَﺎلَ>. اﻟﺴ ﻫْﻠِﻪِ َ أ ﻏَﻴْﺮِ إِﻟَﻰ اﻷَﻣْﺮُ وُﺳ إِذَا <ﻗَﺎلَ إِﺿَﺎﻋَﺘُﻬَﺎ ﻛَﻴْﻒَ ﻗَﺎلَ>. اﻟﺴ (.٩٥ )رواه ا(. ١>) اﻟﺴ ﻓَﺎﻧْﺘَﻈِﺮِ ﻧْﺬَرَ َ أ وَﻗَﺪْ إِﻻ ﻧَﺒﻲ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ: < ! اﻟﻨ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ Kأَﻧَﺲٍ ﻋَﻦْ ٦٩٧ ﻟَﻴﺲَ وَﺟَﻞ ﻋَﺰ رَﺑ وَإِن ﻋْﻮَرُ، َ أ إِﻧ ﻟَﺎ َ أ اﻟْﻜَﺬ اﻷَﻋْﻮَرَ أُﻣ ज़،(١٣١٧ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ >. ر ف ك ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻜْﺘُﻮبٌ ﻋْﻮَرَ، َ ﺑِﺄ .ﻟﻔﻈﻪ وﻫﺬا( ٣٣٩٢) .اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻛﻔﺎء ﻏﻴﺮ إﻟﻰ أﺳﻨﺪ: وﺳُﺪَ . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: اﻟﺴﺎﻋﺔ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻏﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﻋﻤﺎل و اﻷﻣﻮر إﺳﻨﺎد اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ أن . اﻟﻔﺘﻦ وإﺛﺎرة اﻟﺤﻘﻮق ﺗﻀﻴﻴﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ وﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ، ، واﻟﻘﺮاءة اﻟﺪروس أﺧﺬ ﻓﻲ أﺻﻼً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ: اﻟﻤﻨﻴﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل .اﻟﻔﺘﺎوى واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ،>. اﻷﺻﺎﻏﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻠﺘﻤﺲ أن اﻟﺴﺎﻋﺔ أﺷﺮاط ﻣﻦ <اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻓﻲ

٦١٥ أَﻧ ! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻦْ R اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ وَأَﺑِﻲ ﺣُﺬَﻳﻔَﺔَ ﻋَﻦْ ٧٩٧ اﻟﻨ ﻳَﺮَاهُ اﻟ ﻣ َ ﻓَﺄ وَﻧَﺎرًا، ﻣَﺎءً ﻣَﻌَﻪُ وَإِن ﻳَﺨْﺮُجُ، اﻟﺪ إِن: <ﻗَﺎلَ ﻋَﺬْبٌ، ﺑَﺎرِدٌ ﻓَﻤَﺎءٌ ﻧَﺎرًا، اﻟﻨ ﻳَﺮَاهُ اﻟ ﻣ َ وَأ ﺗُﺤْﺮِقُ، ﻓَﻨَﺎرٌ ﻣَﺎءً، ﻋَﺬْبٌ ﻣَﺎءٌ ﻓَﺈِﻧ ﻧَﺎرًا، ﻳَﺮَاهُ اﻟ ﻓِﻲ ﻓَﻠْﻴَﻘَﻊْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ، ذَﻟِﻚَ دْرَكَ َ أ ﻓَﻤَﻦْ (.٤٣٩٢ )ज़،(٠٥٤٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ > . ﻃَﻴ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪﺟﺎل ﺷﺄن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم وذﻛﺮ ٨٩٧ L ﻋﻴﺴﻰ ﻧﺰول ﻓﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻬﺎ أﺧﺮى، ﻳﺪرﻛﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﺟﺎل وﻃﻠﺒﻪ دﻣﺸﻖ، ﺷﺮﻗﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻤﻨﺎرة ﻋﻨﺪ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺪﻋﻮ وﻣﺄﺟﻮجَ ﻳﺄﺟﻮج اﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﺛﻢ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ، ﻟُﺪ ﺑﺒﺎب ﻃﻴﺒﺔً رﻳﺤﺎً اﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻓﻴﻬﻠﻜﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﺷﺮار وﻳﺒﻘﻰ ﻣﺆﻣﻦ ﻛﻞ روح ﻓﺘﻘﺒﺾ آﺑﺎﻃﻬﻢ، ﺗﺤﺖ ﻓﺘﺄﺧﺬﻫﻢ . اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤُﻤﺮ، ﺗﻬﺎرج ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻬﺎرﺟﻮن اﻟﺼ ﻳَﺬْﻫَﺐُ : <! اﻟﻨ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ K اﻷَﺳﻠَﻤﻲ ﻣﺮداسٍ ﻋَﻦْ ٩٩٧ اﷲُ ﻳُﺒَﺎﻟِﻴﻬِﻢُ ﻟَﺎ اﻟﺘ وِ َ أ اﻟﺸ ﻛَﺤُﻔَﺎﻟَﺔِ ﺣُﻔَﺎﻟَﺔٌ وَﻳَﺒْﻘَﻰ ﻓَﺎﻷَو اﻷَو (.٤٣٤٦ )رواه ا(. ١>)<وَﺣُﺜَﺎﻟَﺔٌ ﺣُﻔَﺎﻟَﺔٌ ﻳُﻘَﺎلُ>: اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑُﻮ َ أ ﻗَﺎلَ«ﺑَﺎﻟَﺔً ﻻ: ﺑﺎﻟﺔً اﷲ ﻳﺒﺎﻟﻴﻬﻢ ﻻ. ﺷﻲء ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺤﺜﺎﻟﺔ: ﺣﺜﺎﻟﺔ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .ﻗﺪرًا ﻟﻬﻢ ﻳﻘﻴﻢ وﻻ وزﻧًﺎ ﻟﻬﻢ ﻳﺮﻓﻊ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ،. اﻟﺴﺎﻋﺔ أﺷﺮاط ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻮت أن ، ﻻ ﻣﻤﻦ ﻳﺼﻴﺮ ﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻣﻦ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺄﻫﻞ اﻻﻗﺘﺪاء إﻟﻰ اﻟﻨﺪب . ﺑﻪ اﷲ ﻳﻌﺒﺄ ، ﺗﻘﻮم وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻬﻞ أﻫﻞ إﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﺨﻴﺮ أﻫﻞ اﻧﻘﺮاض .اﻟﺴﺎﻋﺔ

٧١٥ وَاﻟ : <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ،K ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٠٠٨ ﻓَﻴَﺘَﻤَﺮ اﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮ ﻳَﻤُﺮ ﺣَﺘ اﻟﺪ ﺗَﺬْﻫَﺐُ ﻟَﺎ ﺑِﻴَﺪِهِ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺑِﻪِ وَﻟَﻴْﺲَ اﻟْﻘَﺒْﺮِ، ﻫَﺬَا ﺻَﺎﺣِﺐِ ﻣَﻜَﺎنَ ﻛُﻨْﺖُ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻳَﺎ: وَﻳَﻘُﻮلُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻻ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ﻓﻲ( ٤٥/٧٥١ )ज़،(٥١١٧ )ا(. ١>)اﻟْﺒَﻠَﺎءُ إِﻻ اﻟﺪ .اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺒﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم  دﻳﻨﻲ ﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮت ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻻ أي: اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻪ وﻟﻴﺲ . ﻳﺘﻘﻠﺐ: ﻳﺘﻤﺮغ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .واﻟﻤﺤﻦ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻤﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ اﻵﻻم، و اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ واﻧﺘﺸﺎر واﻵﺛﺎم اﻟﺸﺮور ازدﻳﺎد :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ .اﻟﺰﻣﺎن آﺧﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﻘﻊ ﻋﻤﺎ ! إﺧﺒﺎره ﻣﻦ وﻫﺬا اﻷﻣﻮات، ﻋﺪاد ﻓﻲ ﻳﻜﻮن أن

/E628/E013/E03F/E01D/E022/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E104/E101/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002/E004/E01D/E022 /E014/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A/E004/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E628/E136 /E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E084/E003/E004 /E629/E030/E031/E628/E053/E036/E039/E628/E08A/E0BD/E04F/E0E1/E001/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E628/E053/E036/E039/E08B/E127/E128/E654/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12F/E008/E02C/E031/E055/E001 /E120/E0AC/E04F/E12E/E002/E00B/E02C/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E629/E090/E04A /E0A9/E031/E651/E059/E02E/E031/E054/E04A/E004 /E651/E018/E02D/E031/E05C/E01F /E654/E004 /E00B/E02C/E031/E062/E064/E065/E04F/E629/E0D0/E039/E628/E07E/E023 /E018/E02D/E031/E05F/E0BE/E004/E01D/E022 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E012/E03E/E00C/E032/E033/E074/E064/E065/E04F/E629/E0D0/E039/E62B/E0FD/E104/E101/E629/E083/E04A /E01D/E022/E033/E07A/E04D/E04E/E01D/E022 ...........

١٢٥ ))٠٢١٠٢١( ( E629/E030/E031/E628/E053/E036/E039/E628/E08A/E0BD/E04F/E0E1/E001/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E628/E053/E036/E039/E08B/E127/E128/E654/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12F/E008/E02C/E031/E055/E001 /E120/E0AC/E04F /E64E /E12E/E002/E00B/E02C/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64E/E629/E090/E04A /E64F/E0A9/E031/E059/E02E/E031/E054/E04A/E004 /E64E/E651/E018/E02D/E031/E05C/E01F /E654/E004 /E00B/E02C/E031 /E64E /E062/E064/E065/E04F/E629/E0D0/E039/E628/E07E/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017/E629/E030/E031/E628/E053/E036/E039/E628/E08A/E0BD/E04F/E0E1/E001/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E628/E053/E036/E039/E08B/E127/E128/E654/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12F/E008/E02C/E031/E055/E001 /E120/E0AC/E04F /E64E /E12E/E002/E00B/E02C/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64E/E629/E090/E04A /E64F/E0A9/E031/E059/E02E/E031/E054/E04A/E004 /E64E/E651/E018/E02D/E031/E05C/E01F /E654/E004 /E00B/E02C/E031 /E64E /E062/E064/E065/E04F/E629/E0D0/E039/E628/E07E/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 ~ }  { z y x w v u t} :ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗﺎل ª  ¨ § ¦ ¥ ¤  ¢ ¡ ﮯ º ¹¸ ¶ μ ´ ³ ² ±° ¯ ® ¬ « . [ ١٧-٨٦ اﻟﺰﺧﺮف] {¼ » . ﻛﺜﻴﺮة ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻵﻳﺎت : ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ: <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ K ﻫُﺮﻳﺮَةَ أَﺑِﻲ وَﻋَﻦْ ١٠٨ وَﻟَﺎ ﺳَﻤِﻌَﺖْ، أُذُنٌ وَﻟَﺎ تْ، َ رَأ ﻋَﻴْﻦٌ ﻟَﺎ ﻣَﺎ اﻟﺼ ﻟِﻌِﺒَﺎدِي ﻋْﺪَدْتُ َ أ t s r q p} :ﺷِﺌْﺘُﻢْ إنْ ﻓَﺎﻗْﺮَأوا ﺑَﺸَﺮٍ، ﻗَﻠْﺐِ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﻄَﺮَ ज़،(٤٤٢٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ١{| { z y x w v u .(٤٢٨٢) زُﻣْﺮَةٍ و َ أ: <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ K ﻫُﺮَﻳﺮَةَ أَﺑِﻲ وَﻋَﻦْ ٢٠٨ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻠُﻮﻧَﻬُﻢْ اﻟ ﺛُﻢ اﻟﺒَﺪْرِ، ﻟَﻴْﻠَﺔَ اﻟﻘَﻤَﺮِ ﺻُﻮرَةِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺠَﻨ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮنَ اﻗﺮؤوا أي: ﺷﺌﺘﻢ إن اﻗﺮؤوا . ﻣﺮ وﻻ: ﺧﻄﺮ وﻻ . ﻫﻴﺄت: أﻋﺪدت: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) ﻧﻜﺮة: ﻧﻔﺲ . اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة ﻣﻦ ٧١ /رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺼﺪاق اﻟﻌﻴﻮن ﻳﺴﺮ ﻣﺎ أي: أﻋﻴﻦ ﻗﺮة ﻣﻦ . ﺑﻬﺎ ﻣﺴﻤﻰ ﻛﻞ ﻓﺘﻌﻢ اﻟﻨﻔﻲ ﻗﻴﺎس ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺴﺮات ﻣﻦ ﻳﺠﺪون أﻫﻠﻬﺎ وأن اﻟﺠﻨﺔ، ﻧﻌﻴﻢ ﻛﻤﺎل ﺑﻴﺎن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ . ﻓﻠﻖ أو ﻛﺪر أي ﻣﻦ

٢٢٥ ﻳَﺘَﻐَﻮ وَﻟَﺎ ﻳَﺒُﻮﻟُﻮنَ، ﻟَﺎ: إﺿَﺎءةً اﻟﺴ ﻓِﻲ دُر ﻛَﻮْﻛَﺐٍ أﺷَﺪ وَرَﺷْﺤُﻬُﻢُ اﻟﺬ أﻣْﺸَﺎﻃُﻬُﻢُ . ﻳَﻤْﺘَﺨِﻄُﻮنَ وَﻟَﺎ ﻳَﺘْﻔِﻠُﻮنَ، وَﻟَﺎ اﻟﻌﻴْﻦُ، اﻟﺤُﻮرُ أزْوَاﺟُﻬُﻢُ ـ اﻟﻄ ﻋُﻮدُ ـ اﻷَﻟُﻮ وَﻣَﺠَﺎﻣِﺮُﻫُﻢُ اﻟﻤِﺴْﻚُ، ﻓِﻲ ذِرَاﻋﺎً ﺳِﺘ : آدَمَ ﺑِﻴﻬِﻢْ َ أ ﺻُﻮرَةِ ﻋَﻠَﻰ وَاﺣِﺪٍ، رَﺟُﻞٍ ﺧَﻠْﻖِ ﻋَﻠَﻰ (.٥١/٤٣٨٢ )ज़،(٧٢٣٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ١>)اﻟﺴ ﻓﻲ ﻗَﻮْسٍ ﻟَﻘَﺎبُ: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن: K ﻫُﺮَﻳﺮَةَ أَﺑِﻲ وَﻋَﻦْ ٣٠٨ (.٣٩٧٢ )رواه ا( ٢>)ﺗَﻐْﺮُبُ أو اﻟﺸ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﻣِﻤ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺠَﻨ ﻓِﻲ ﻟِﻠﻤُﺆْﻣِﻦِ إِن: <ﻗَﺎلَ ! اﻟﻨ أَن: K ﻣُﻮﺳَﻰ أَﺑِﻲ وَﻋَﻦْ ٤٠٨ ﺗﺸﺒﻴﻬﻬﻢ واﻟﻤﺮاد ﻋﺸﺮ، اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻴﻠﺔ أي: اﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ . ﺟﻤﺎﻋﺔ: زﻣﺮة: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﺠﻢ: دري ﻛﻮﻛﺐ . اﻹﺷﺮاق و اﻹﺿﺎءة ﻓﻔﻲ ﺑﺪراً ﻳﺼﻴﺮ ﺣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﻤﺒﺨﺮة وﻫﻲ ﻣﺠﻤﺮة، ﺟﻤﻊ: ﻣﺠﺎﻣﺮﻫﻢ. ﻳﺒﺼﻘﻮن ﻻ: ﻳﺘﻔﻠﻮن ﻻ . اﻹﺿﺎءة . ﺑﻪ ﻓﻴﺘﺒﺨﺮ ا ﻓﻲ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺬي اﻟﻌﻮد: اﻷﻟﻮة . ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﺮ ﻟﻮﺿﻊ ﺑﺬﻟﻚ .أﺑﺪاﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﺷﺢ ﻣﺎ ﻋﺮف أي: رﺷﺤﻬﻢ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، . اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﺻﻔﺎت ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻔﻲ ، ﻣﻦ أﻟﻢ ﻋﻦ ﻟﻴﺲ وﻃﻴﺐ وﻛﺴﻮة وﺷﺮب أﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻧﻌﻴﻢ: اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل .ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ وﻧﻌﻢ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺬات ﻫﻲ وإﻧﻤﺎ ﻧﺘﻦ أو ﻋﺮي أو ﻇﻤﺄ أو ﺟﻮع ، اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ ﺗﻨﻌﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﺗﻨﻌﻢ أن اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ: اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل اﻧﻘﻄﺎع ﻻ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ودل اﻟﻠﺬة، ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ إﻻ . ﻟﻪ ،. اﻷﺧﻼق ذﻣﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﻬﺮت ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻷن اﺧﺘﻼف وﻻ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻴﻦ ﺗﺤﺎﺳﺪ ﻻ وﻟﻜﻞ اﻟﻘﻮس، ﻣﻦ واﻟﺴﻴﺔ اﻟﻤﻘﺒﺾ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻗﺪر أي: ﻗﻮس ﻟﻘﺎب: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) . ﻗﺎﺑﺎن ﻗﻮس ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻤﺎ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻊ وأن اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻴﺎن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ .زاﺋﻠﺔ ﻓﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﺎﻟﺪة ﺑﺎﻗﻴﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﻷن وذﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻲ ﺗﻐﺮب أو اﻟﺸﻤﺲ

٣٢٥ ﺳِﺘ اﻟﺴ ﻓﻲ ﻃُﻮﻟُﻬﺎ ﻣُﺠَﻮ وَاﺣِﺪَةٍ ﻟُﺆْﻟُﺆَةٍ ﻣِﻦْ ﻟَﺨَﻴْﻤَﺔً اﻟﺠَﻨ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻳَﺮَى ﻓَﻠَﺎ اﻟﻤُﺆْﻣِﻦُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﻳَﻄُﻮفُ ﻫْﻠُﻮنَ َ أ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟِﻠﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻣِﻴﻠًﺎ، ज़،(٣٤٢٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(. ١) ذِراعٍ آﻻفِ ﺳِﺘﺔ >: اﻟﻤِﻴﻞُ >. <ﺑَﻌْﻀﺎً (.٨٣٨٢) اﻟﻐُﺮَفِ ﻫْﻞَ َ أ وْنَ َ ﻟَﻴَﺘَﺮَأ اﻟﺠَﻨ ﻫْﻞَ َ أ إِن: <ﻗَﺎلَ ! اﻟﻨ ﻋَﻦِ وَﻋَﻨﻪُ، ٥٠٨ اﻟﻤَﺸْﺮِقِ ﻣِﻦَ اﻷُﻓُﻖِ ﻓِﻲ اﻟﻐَﺎﺑِﺮَ اﻟﺪ اﻟﻜَﻮْﻛَﺐَ ﺗَﺮَاأوْنَ ﻛَﻤَﺎ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻣِﻦ ﻣَﻨَﺎزِلُ ﺗِﻠْﻚَ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﺎﻟُﻮا> ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻟِﺘَﻔَﺎﺿُﻞِ اﻟﻤَﻐْﺮِبِ أو آﻣَﻨُﻮا رِﺟَﺎلٌ ﺑِﻴَﺪِهِ، ﻧَﻔْﺴِﻲ واﻟ ﺑَﻠَﻰ: <ﻗﺎل ﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ؟ ﻳَﺒْﻠُﻐُﻬﺎ ﻟَﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء (.١٣٨٢ )ज़،(٦٥٢٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ٢>)اﻟﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ وَﺻَﺪ ﺑِﺎﷲِ إِن: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن: K اﻟﺨُﺪري ﺳَﻌﻴﺪٍ أَﺑِﻲ وَﻋَﻦْ ٦٠٨ رَﺑ ﻟَﺒ: ﻓَﻴﻘﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻨ ﻫْﻞَ َ أ ﻳَﺎ: اﻟﺠَﻨ ﻷَﻫْﻞِ ﻳَﻘُﻮلُ N اﷲَ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﻏﺔ: ﻣﺠﻮﻓﺔ .اﻷﻋﺮاب ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﻴﺖ أﺻﻠﻬﺎ: اﻟﺨﻴﻤﺔ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) وﻛﻤﺎل ﺳﻌﺘﻬﺎ ﻟﻤﺰﻳﺪ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ أي: ﺑﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮى ﻻ ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ أي داﺧﻠﻬﺎ، .أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺑﺎﻫﺮة ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﷲ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻢ ﺑﻴﺎن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ . اﻟﻤﻘﻴﻢ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ أي اﻷﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﺬاﻫﺐ: اﻟﻐﺎﺑﺮ . وﻳﺸﺎﻫﺪون ﻳﻨﻈﺮون: ﻟﻴﺘﺮاءون: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) .اﻟﺴﻤﺎء :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، أﻫﻞ إن ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ درﺟﺎﺗﻬﻢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻨﺎزل ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ أن {®¬ « ª ©} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم، ﺗﺤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﺮاﻫﻢ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت ، وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻨﺎزل ﻳﺒﻠﻐﻮن اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إن . ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻜﻮن أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻧﺴﺄل اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ،

٤٢٥ : ﻓَﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ رَﺿِﻴﺘُﻢ؟ ﻫَﻞْ : ﻓَﻴﻘُﻮلُ ﻳَﺪﻳْﻚَ، ﻓﻲ وَاﻟﺨَﻴْﺮُ وَﺳَﻌْﺪَﻳْﻚَ، ﺧَﻠْﻘِﻚَ، ﻣِﻦْ ﺣﺪاً َ أ ﺗُﻌْﻂِ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ﻋْﻄَﻴْﺘَﻨَﺎ َ أ وَﻗَﺪْ رَﺑ ﻳَﺎ ﻧَﺮْﺿَﻰ ﻟَﺎ ﻟَﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﻓْﻀَﻞُ َ أ ﺷَﻲءٍ ي َ وَأ : ﻓَﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ؟ ذﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻓْﻀَﻞَ َ أ أُﻋْﻄِﻴﻜُﻢْ ﻟَﺎ َ أ: ﻓَﻴﻘُﻮلُ ﺑَﻌْﺪَهُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺳْﺨَﻂُ َ أ ﻓَﻠَﺎ رِﺿْﻮَاﻧِﻲ ﻋَﻠَﻴﻜُﻢْ أُﺣِﻞ : ﻓَﻴﻘُﻮلُ ذﻟِﻚَ؟ ﻣِﻦْ (.٩٢٨٢ )ज़،(٩٤٥٦ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ١>)ﺑَﺪاً َ أ ﻓَﻨَﻈَﺮَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋِﻨﺪَ ﻛُﻨ: ﻗَﺎلَ ،K اﷲِ ﻋَﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺟَﺮﻳﺮِ وَﻋَﻦْ ٧٠٨ ﺗَﺮَوْنَ ﻛَﻤَﺎ ﻋِﻴَﺎﻧﺎً رَﺑ ﺳَﺘَﺮَوْنَ إِﻧ: <وَﻗَﺎلَ اﻟﺒَﺪْرِ، ﻟَﻴْﻠَﺔَ اﻟﻘَﻤَﺮِ إﻟَﻰ ज़،(٤٥٥ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(. ٢>)رُؤْﻳَﺘِﻪِ ﻓِﻲ ﺗُﻀَﺎﻣُﻮنَ ﻟَﺎ اﻟﻘَﻤَﺮَ، ﻫَﺬَا (.٣٣٦) اﻟﺠَﻨ ﻫْﻞُ َ أ دَﺧَﻞَ إَذَا: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن: K ﺻُﻬﻴﺐٍ وَﻋَﻦْ ٨٠٨ : ﻓَﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ زﻳﺪُﻛُﻢْ؟ َ أ ﺷَﻴﺌﺎً ﺗُﺮﻳﺪُونَ: وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺗَﺒَﺎرَكَ اﷲُ ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﺠَﻨ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺑﻌﺪ وﻣﺴﺎﻋﺪة إﺟﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ إﺟﺎﺑﺔ أي: وﺳﻌﺪﻳﻚ رﺑﻨﺎ ﻟﺒﻴﻚ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .أﻏﻀﺐ ﻻ: أﺳﺨﻂ ﻓﻼ . أﻧﺰل: أﺣﻞ . واﻟﺘﻌﺪد ﻟﻠﺘﻜﺜﻴﺮ ﻣﺜﻨﻴﺎن وﻫﻤﺎ ﺗﻔﻀﻠﻪ وزﻳﺎدة ﻟﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺧﻄﺎب ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﻴﺎن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ .ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ اﻟﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻤﻔﺎﻋﻠﺔ وﺻﻴﻐﺔ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ، أي اﻟﻌﻴﻦ ﺑﻜﺴﺮ: ﻋﻴﺎﻧﺎً: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) . رؤﻳﺘﻪ ﺣﺎل وﻧﺤﻮه زﺣﺎم ﻣﻦ ﺿﺮر أي ﺿﻴﻢ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻻ أي: ﺗﻀﺎﻣﻮن ﻻ. واﻟﻈﻬﻮر :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﺳﻴﺮون اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أن: ﻫﻨﺎ وأﻓﺎد . اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻘﺔ أﻓﺎد ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺜﻴﻞ، وﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ وﻻ اﻧﺤﺼﺎر وﻻ ﻛﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ رؤﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻲ رﺑﻬﻢ { / . -  + * )} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، ﺑﺎق ﻷﻧﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻳﺮ ﻟﻢ إﻧﻤﺎ: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل . ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ رأوا ﺑﺎﻗﻴﺔ أﺑﺼﺎراً ورزﻗﻮا اﻵﺧﺮة ﻓﻲ ﻛﺎن ﻓﺈن ﺑﺎﻟﻔﺎﻧﻲ ﻳﺮى ﻻ واﻟﺒﺎﻗﻲ=

٥٢٥ ﻓَﻴَﻜْﺸِﻒُ اﻟﻨ ﻣِﻦَ وَﺗُﻨَﺠ اﻟﺠَﻨ ﺗُﺪْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻟَﻢْ َ أ وُﺟُﻮﻫَﻨَﺎ؟ ﺗُﺒَﻴ ﻟَﻢْ َ أ رواه (. ١>)رَﺑ إِﻟَﻰ اﻟﻨ ﻣِﻦَ إِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﺐ َ أ ﺷَﻴْﺌﺎً أُﻋْﻄُﻮا ﻓَﻤَﺎ اﻟﺤِﺠَﺎبَ، (.١٨١ )ज़ > = < ; : 9 8} :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل L K J I  G F E D C B A @? . [٠١-٩: ﻳﻮﻧﺲ]{W V U T S R Q PO N M  :اﻟﺤﺠﺎب ﻓﻴﻜﺸﻒ . أﺗﺮﻳﺪون أي اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ: ﺗﺮﻳﺪون: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .ﻟﻴﺮوه ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ اﻵﺧﺮة ﻓﻲ وأﻣﺎ ﻳﺮوه، ﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﺣﺠﺎب وﻫﻮ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رؤﻳﺔ وإﺛﺒﺎت وﺟﻞ، ﻋﺰ رﺑﻬﻢ ﻓﻴﺮون اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎب ﻛﺸﻒ { Y X W V U T} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻤﺤﺮﻣﻮن اﻟﻜﻔﺎر أﻣﺎ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻲ ، ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﺎ ﻷن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮوي ﺧﺘﻢ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻋﻼن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﺨﺘﺎم اﻟﺨﺘﻢ ﻓﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ . اﻟﺨﺘﺎم ﺣﺴﻦ

/E629/E124/E00B/E02C/E031/E05B/E01F/E01D/E022/E033/E628/E09D/E10C/E114/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E013/E040/E041/E071/E106/E01C/E0B2/E04D/E04E/E04F/E628/E0DF/E021

٨٢٥ E629/E124/E00B/E02C/E031/E05B/E01F/E01D/E022/E033/E628/E09D/E10C/E114/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E013/E040/E041/E071/E106/E01C/E0B2/E04D/E04E/E04F/E628/E0DF/E021/E629/E124/E00B/E02C/E031/E05B/E01F/E01D/E022/E033/E628/E09D/E10C/E114/E01D/E022/E033/E09F/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E013/E040/E041/E071/E106/E01C/E0B2/E04D/E04E/E04F/E628/E0DF/E021 ٥...................................................................... اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ ٩ ............................................ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷول اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ وﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ )١( ٥١............................................. واﻹﻳﻤﺎن اﻹﺳﻼم ﻓﻲ درس )٢( ٩١............................... اﻟﺮﻳﺎء وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻹﺧﻼص ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٣( ٤٢...................... ﻋﺰوﺟﻞ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ درس )٤( ٨٢......................................................... اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ درس )٥( ٤٣ .............................................. اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ درس )٦( ٨٣................................ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﺐّ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﻲ درسٌ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ )٧( ٣٤....................... اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٨ ( اﻟﺒﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﻬﺪى إﻟﻰ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﻲ درس دﻋﺎ أو ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻦّ ﻣﻦ وذم ﺣﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻦّ ﻣﻦ وﻓﻀﻞ واﻟﺘﻘﻮى، ٧٤ ............................................................... ﺿﻼﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ )٩( ٣٥.......................................................... اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ درس

٩٢٥ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ )٠١( ٩٥............................................... اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )١١ ( ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٣٦ .................................................................... ﺗﺮﻛﻬﺎ )٢١( ٨٦ ....................................................... اﻷذان ﻓﻲ درس )٣١( ٣٧ .................. اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻴﻤﺎ وﻻ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﻼة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٤١ ( وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﻔﻮف وإﺗﻤﺎم اﻷول اﻟﺼﻒ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٦٧............................................................. ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﺮاصّ )٥١ ( اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﻀﻮر ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺚ واﻟﻌﺼﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٠٨................ ﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﻮم وﻛﺮاﻫﺔ واﻟﻌﺸﺎء اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ )٦١( ٤٨ ..... ﻟﻬﺎ واﻟﺘﻄﻴﺐ اﻻﻏﺘﺴﺎل و وﺻﻼﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٧١( اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻳﺪي ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮور وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺼﻼة ﻣﻜﺮوﻫﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﻲ درس اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻲ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺮأس ورﻓﻊ اﻹﻣﺎم، ﺷﺮوع ﺑﻌﺪ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ واﻟﺪﺧﻮل ٩٨................................................................. واﻟﺴﺠﻮد )٨١( ٢٩ ....................... واﻟﻀﺤﻰ واﻟﻮﺗﺮ اﻟﺮاﺗﺒﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٩١( ٥٩ ............. اﻟﻀﺤﻰ وﺻﻼة اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﺳﻨﺔ ﻓﻲ درس )٠٢( ٧٩................................. اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺗﻘﺎل ﻧﺒﻮﻳﺔ أذﻛﺎر ﻓﻲ درس )١٢( ٠٠١.................... اﻟﺼﻼة ﻋﻘﺐ ﺗﻘﺎل ﻧﺒﻮﻳﺔٍ وأدﻋﻴﺔٍ أذﻛﺎرٍ ﻓﻲ درس )٢٢( ٣٠١.............. اﻟﺼﻼة واﻧﺘﻈﺎر اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٣٢ ( وﻧﺤﻮﻫﺎ اﻟﻀﺎﻟﺔ وﻧﺸﺪ واﻟﺨﺼﻮﻣﺔ اﻷﻗﺬار ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻓﻲ درس ٨٠١ ............................... وﻧﺤﻮﻫﺎ واﻟﻜﺮات واﻟﺒﺼﻞ اﻟﺜﻮم وأﻛﻞ )٤٢ ( ـ رﻣﻀﺎن وﻗﻴﺎم اﻟﻘﺪْر ﻟﻴﻠﺔ وﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ، ﻗﻴﺎم اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻓﻲ درس ٣١١................... اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻨّﻮاﻓﻞ ﺟﻌْﻞ واﺳﺘﺤﺒﺎب ـ اﻟﺘﺮاوﻳﺢ وﻫﻮ

٠٣٥ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺠﻨﺎزة ﺻﻼة ﻓﻲ )٥٢( ١٢١ ......................................... وﺗﺸﻴﻴﻌﻬﺎ اﻟﺠﻨﺎزة ﻓﻲ درس )٦٢( ٤٢١...... ﻳﻤﻮت ﺣﻴﻦ واﻟﻤﻴﺖ اﻟﻤﺤﺘﻀﺮ ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻓﻴﻤﺎ درس )٧٢ ( اﻟﺠﻴﺐ وﺷﻖ اﻟﺨﺪ وﻟﻄﻢ اﻟﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ درس ٧٢١.................................. واﻟﺜﺒﻮر ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺸﻌﺮ وﺣﻠﻖ )٨٢ ( أرﺑﻌﺔ زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻻ ﺛﻼث ﻓﻮق اﻟﻤﺮأة إﺣﺪاد ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ درس ١٣١ ............. ﺻﻐﺎر أوﻻد ﻟﻪ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻓﻀﻞ وﻓﻲ أﻳﺎم، وﻋﺸﺮة أﺷﻬﺮ )٩٢ ( وﻃﻠﺐ ﺑﻪ ﻧﺰل ﻟﻀﺮ ﺗﻤﻨﻴﻪ وﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻤﻮت ذﻛﺮ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻓﻲ درس ٣٣١............................................................. اﻷﻣﻞ ﻗﺼﺮ )٠٣( ٧٣١.................. ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻨﻪ واﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ درس )١٣ ( ﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎل، اﻟﻘﺒﻮر زﻳﺎرة اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻓﻲ درس ٠٤١.......................... ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺠﻠﻮس إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺒﻨﺎء )٢٣ ( وﻛﺮاﻫﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﺮاراً اﻟﻮﺑﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻲ درس ٤٤١ ........................................................... ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺪوم )٣٣( ٧٤١ ... اﻟﺤﻤّﻰ ﺳﺐ وﻛﺮاﻫﺔ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎ و اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻋﻴﺎدة ﻓﻲ درس )٤٣( ٢٥١...................................................... اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ درس اﻟﺴﺎدس اﻟﺒﺎب ! اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ واﻟﺼﻼة وأدﻋﻴﺘﻪ اﷲ وذﻛﺮ وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﻞ ﻓﻲ )٥٣( ٩٥١...................................... وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٦٣( ٢٦١............................... واﻵﻳﺎت اﻟﺴﻮر ﺑﻌﺾ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٧٣( ٧٦١...................... وﺷﻜﺮه وﺣﻤﺪه ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ذﻛﺮ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٨٣( ٠٧١............. واﻟﻤﺴﺎء اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻲ ﺗﻘﺎل ﻧﺒﻮﻳﺔ وأدﻋﻴﺔ أذﻛﺎر ﻓﻲ درس

١٣٥ )٩٣( ٢٧١ ....................... اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺎل ﻧﺒﻮﻳﺔ وأدﻋﻴﺔ أذﻛﺎر ﻓﻲ درس )٠٤( ٥٧١ ..... ﻣﺨﺼﻮص وﻗﺖ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﺒﻮﻳﺔ وأذﻛﺎرٍ ﺻﻴﻎٍ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )١٤( ٩٧١..................................... وأذﻛﺎرﻫﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٢٤( ٣٨١...................... ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻪ اﻟﻠّٰ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٣٤( ٦٨١......................................... اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ درس )٤٤( ٩٨١ ................................................. اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻓﻲ درس )٥٤( ٢٩١ ............................................... اﻻﺳﺘﻌﺎذات ﻓﻲ درس )٦٤( ٤٩١ ..................................................... اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ درس )٧٤( ٦٩١.................. ﻣﺨﺼﻮص وﻗﺖ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﺒﻮﻳﺔ دﻋﻮات ﻓﻲ درس )٨٤( ١٠٢ ............................................. وآداﺑﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ درس )٩٤( ٥٠٢ اﻟﺘﺜﺎؤب وذم اﻟﻌﻄﺎس وﻣﺪح اﻟﻌﺎﻃﺲ ﺗﺸﻤﻴﺖ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻓﻲ درس اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ )٠٥( ١١٢...................................................... اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ درس )١٥ ( وﺻﺮﻓﻪ وﺟْﻬﻪ ﻣﻦْ اﻟﻤﺎل أﺧﺬ ﻣﻦْ وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻛﺮ اﻟﻐﻨﻲّ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٤١٢................................................ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺄﻣﻮر وﺟﻮﻫﻪ ﻓﻲ )٢٥ ( ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻤﺎ وﻻ اﻟﺨﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻲ واﻹﻧﻔﺎق اﻟﻜﺮم ﻣﺪح ﻓﻲ درس ٧١٢................................... ﻳﺤﺐّ ﻣﻤﺎ واﻹﻧﻔﺎق واﻟﻀﻴﻒ اﻟﻌﻴﺎل )٣٥ ( اﻟﻤﺎل وإﺿﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻬﺒﺔ واﻟﺮﺟﻮع وﺑﺎﻟﻌﻄﻴﺔ واﻟﻤﻦّ اﻟﺸﺢ ذم ﻓﻲ درس ١٢٢.......................................................... وﺟْﻬﻪ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ )٤٥( ٥٢٢... ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﻴﻤﺎ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء إﻳﺜﺎر ﻓﻲ درس )٥٥ ( ﺿﺮورة ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال وذم اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ درس ٨٢٢.. ﻳﺪه ﻋﻤﻞ ﻣﻦ واﻷﻛﻞ اﻟﻜﺴﺐ وﻓﻀْﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔٍ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ وﺟﻮاز

٢٣٥ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺒﺎب وﻏﻴﺮه رﻣﻀﺎن ﺻﻮم ﻓﻲ )٦٥ ( اﻟﻮﺻﺎل وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﻟﺼﻴﺎم وﻓﻀﻞ رﻣﻀﺎن ﺻﻮم ﻓﻲ درس ٣٣٢............ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺸْﺮب وﻻ ﻳﺄﻛﻞ وﻻ أﻛﺜﺮ أو ﻳﻮْﻣﻴﻦ ﻳﺼﻮم أن وﻫﻮ )٧٥( ٩٣٢........... رﻣﻀﺎن ﻏﻴﺮ واﻷﻳﺎم اﻷﺷﻬﺮ ﺑﻌﺾ ﺻﻴﺎم ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ وأدﻋﻴﺔ اﻟﺴﻔﺮ آداب ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ وﻣﺎ اﻟﺤﺞ ﻓﻲ )٨٥( ٥٤٢........................................................... اﻟﺤﺞ ﺑﺎب )٩٥( ٧٤٢................................................ اﻟﺴﻔﺮ آداب ﻓﻲ درس )٠٦( ١٥٢.................................... وأذﻛﺎره اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ أدﻋﻴﺔ ﻓﻲ درس اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ )١٦ ( إﻟﻰ واﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ درس ٧٥٢................................................................ اﻟﺨﻴﺮات )٢٦( ١٦٢..................... اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻤﻞ ﻟﺌﻼ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ درس )٣٦ ( وﻣﺤﺪﺛﺎت اﻟﺒﺪع ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ وآداﺑﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻲ درس ٦٦٢.................................................................. اﻷﻣﻮر ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻟﺒﺎب وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻓﻀﺎﺋﻞ ! وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ )٤٦( ٣٧٢.............................. ! وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ درس )٥٦( ٩٧٢ ...... وإﻛﺮاﻣﻬﻢ وﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ! اﷲ رﺳﻮل ﺑﻴﺖ أﻫﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٦٦( ٢٨٢............................... J اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس

٣٣٥ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ وﻣﺎ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻀﻞ ﻓﻲ )٧٦( ٩٨٢.............................................. اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٨٦( ٥٩٢.......... ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ ﺟﻬﺎد وﺻﻒ ﻓﻲ درس )٩٦( ٨٩٢......................................... ﻟﻠﺠﻬﺎد اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻓﻲ درس )٠٧ ( ﻓﻲ ﻳﻘﺘﻠﻮا ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻵﺧﺮة وﺷﻬﺪاء اﻟﺤﺮب ﺷﻬﺪاء ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٢٠٣ ............................................................... اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ذﻟﻚ ﻳﻨﺎﺳﺐ وﻣﺎ اﻷﻣﺮ وﻟﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻲ )١٧( ٩٠٣.................................. اﻷﻣﺮ وﻻة ﻃﺎﻋﺔ وﺟﻮب ﻓﻲ درس )٢٧ ( ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻗﺮﻧﺎء اﺗﺨﺎذ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر وﻻة ﺣﺚ ﻓﻲ درس ٤١٣...................................... ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ وﺗﻮﻟﻴﺘّﻬﺎ اﻹﻣﺎرة ﺳﺆال )٣٧( ٨١٣......................... واﻻﺳﺘﺨﺎرة واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﻤﺸﺎورة ﻓﻲ درس )٤٧( ١٢٣................... ﻏﺸﻬﺎ وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ واﻟﺮﻓﻖ اﻟﻌﺪل ﻣﺪح درس )٥٧( ٤٢٣ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻷﻣﺮ وﻟﺰوم اﻟﻈﻠﻢ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ درس )٦٧( ٠٣٣.. وﺗﻌﺬﻳﺒﻬﺎ ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ وﺗﺤﺮﻳﻢ واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ اﻟﻨﺎس رﺣﻤﺔ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس )٧٧ ( وﻓﻀﻞ واﻟﻤﻤﻠﻮك اﻟﺨﺎدم إﻟﻰ واﻹﺣﺴﺎن اﻟﻌﺘﻖ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس ٤٣٣...................... ﻣﻮاﻟﻴﻪ وﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻖ ﻳﺆدي اﻟﺬي اﻟﻤﻤﻠﻮك )٨٧ ( وﺗﻜﻠﻴﻔﻪ أذﻳﺘﻪ وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺳﻴﺪه ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ إﺑﺎق ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﻐﻠﻴﻆ ﻓﻲ درس ٨٣٣.............................................................. ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻓﻮق ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب واﻟﻮرع اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ )٩٧( ٣٤٣ .................................... اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ درس