اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

فلا)،وانكنتمتريدونخلوهامناستوائهعليهاكمااستوىعلى العرش،فنحنلانحتشماننقول:استوىاللهعلىالعرش،ونحتشمأن نقول:استوىعلىالارض،واستوىعلىالجدار،وفيصدرالبيت. قالابنكلاب:يقاللهم[أهوفوقماحلق؟فإنقالوا: نعم،قيللهم:ماتعنونبقولكم4(فوقماحلق؟فإنقالوا:بالقدرة والعزة،قيللهمليسهذاسؤالناوانقالوا:المسألةخطأ،قيل لهم:أفليسهوفوق؟فانقالوا:نعم،ليسهوفوق،قيللهم:وليس هوتحت،فانقالوا:لافوقولاتحت،اعدموه؛لانماكانلاتحت ولافوقعدم.وانقالوا:هوتحتوهوفوق.قيللهم:فيلزمأنيكون تحتفوق،وفوقتحت ثمبسط[73بالكلامفياستحالةنفيالمباينةوالمماسةعنه بالعقل،وأنذلكيلحقهبالعدمالمحض. (1)في(،ت،ع):"وأماعالمفلا". 2(فيجميعالعسخ"خلو"وهوخطا. 3(مندرءالتعارض. (4)فيدرءالتعارض،"بقولكمإنه". (5)سقطمن(ب). 6(فيدرءالتعارض:"ليسعنهذاسألناكم". 7(انظردرءتعارضالعقلوالنقل6(911،021). 434

ثمقال:ورسمولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم-وهوصفوةاللهمن خلقهوخيرتهمنبريتهأعلمهمجميعابه-يجيزالسرالبالاين، واستصوبقولالقائل:إنهفيالسماء،وشهدلهبالايمانعندذلك، وجهمبنصفوانوصحابهلايجيزونالأين-زعموا-ويحيلونالقول به.قال:ولوكانخطألكانرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمأحق بالانكارله،وكانينبغيأنيقوللهالاتقوليذلكفتوهميأنه محدود،وأنهفيمكاندونمكان،ولكنقولي:إنهفيكلمكان4( لانههوالصوابدونماقلت.كلافلقدأجازهرسولاللهصلىاللهعليه والهوسلممععلمهبمافيه،ونهمنالإيمان؛بلالامرالذييجببه الايمانلقائله،ومنأجلهشهدلهابالايمانحينقالته.وكيفيكون الحقفيخلافذلك،والكتابناطقبذلكوشاهدله؟ولولميشهد لصحةمذهبالجماعةفيهذاخاصةإلاماذكرناه[)5(67أمن هذهالامورلكانفيهمايكفي؛كيفوقدغرسفيبنيةالفطرة ومعارفالادميينمنذلكمالاشئأبينمنهولاوكد؟لانكلاتسأل (1)قوله:"جميعابهيجيزالسؤال"مندرءالتعارض. (2)يعنيحديثالجارية:اينالله.وقدتقدمتخريجه(ص/501). )3(فيدرءالتعارض:"فتوهمين". 4()سقطمن(ت)قوله:"ولكنقولي:إنهفيكلمكان". (5)في(ب،ظ):"ذكرنا". (6)سقطمن(ب). 435

احدامنالناسعنهعربياولاعجمياولامؤمناولاكافرافتقولأين ربك؟إلاقال:فيالسماءإن)أفصح،أوأومأبيدهأوشاربطرفهإن كانلايفصح،ولايشيرإلىغيرذلكمنأرضولاسهلولاجبل، ولارأيناحداإذاعنلهدعاءإلارافعايديهإلىالسماء،ولاوجدناحدا غيرالجهميةيسألعنربه؟فيقول:فيكلمكان،كمايقولون،وهم يدعونأنهمأفضلالناسكلهم،فتاهتالعقولوسقطتالاخبار، واهتدىجهموخمسونرجلامعه،نعوذباللهمنمضلاتالفتن3( هذااخركلامه. قالشيخالاسلامابنتيميةرحمهالله: "ولمارجعالاشعريعنمذهبالمعتزلةسلكطريقابنكلاب، ومالفيأهلالسنةوالحديث،ونتسبإلىالامامأحمدكماقدذكر ذلكفيكتبهكلها:"كالابانة"و"الموجز"و"المقالات"وغيرها،وكان القدماءمنأصحابأحمدكأبيبكربنعبدالعزيزوأبيالحسن [74أالتميميومثالهما،يذكرونهفيكتبهمعلىطريقالموافق للسنةفيالجملة،ويذكرونردهعلىالمعتزلةوإبداءتناقضهم. (1)مندرءالتعارض. 2(في(ب،ظ):"لايشير"بدونالواوه 3(انظردرءتعارضالعقلوالنقل6(391،491). 436

ثمذكرمابينالاشعريوقدماءأصحابهوبينالحنابلةمنالتالف؛ لاسيمابينالقاضيأبيبكرابنالباقلانيوبينأبيالفضلابنالتميمي، حتىكانابنالباقلانييكتبفيأجوبتهفيالمسائل:كتبهمحمدبن الطيبالحنبلي،ويكتبأيضاالاشعري. قال:وعلىالعقيدةالتيصنفهابوالفضلالتميمياعتمدالبيهقي فيالكتابالذيصنفهفي"مناقبأحمد"لماذكرعقيدةأحمدقال: وماابنحامدوابنبطةوغيرهمافانهممخالفونلاصلقولابنكلاب قال:والاشعريوأئمةاصحابهكابيالحسن2(الطبري،وبيعبدالله محمدبنمجاهد،والقاضيأبيبكرمتفقونعلىإثبات الصفاتالخبريةالتيذكرتفيالقرانكالاستواءوالوجهواليدين، وإبطالتاويلها،وليسللاشعريفيذلكقولاناصلا،ولميذكر أحدعنالاشعريفيذلكقولين؛ولكنلاتباعهقولانفيذلك، ولابيالمعاليالجوينيفيتأويلهاقولان:أولهافي"الارشاد"،ورجع عنالتاويلفي"الرسالةالنظامية"وحرمه،ونقلإجماعالسلفعلى (1)فيدرءالتعارض:"لفارادأنيذكرعقيدته". (2)في(ب،ظ):"الحسين"،وهوخطا. 3(ليسفي(ب،ظ). (4)يعني:الباقلاني. 5(ليسفي(ت)؟"فيذلك"،ووقعفي(ع):"قولا"بدل"قولان". 437

تحريمه،وأنهليسبواجبولاجائز قولالامام2(أبيالحسنعليبناسماعيلالأشعري[ق67ب] إمامالطائفةالأشعرية: نذكركلامهفيماوقفناعليهمنكتبه"كالموجز"و"الابانة" و"المقالات"ومانقلهعنهأعظمالناسانتصارالهالحافظأبوالقاسمبن عساكرفيالكتابالذيسماه"تبيينكذبالمفتريفيمانسبإلىأبي الحسنالاشعري". ذكرقولهفيكتاب"الابانةفيأصولالديانة": قالأبوالقاسمبنعساكر:إذاكانأبوالحسنمستصوبالمذهب عندأهلالعلموالمعرفةوالانتقاد،يوافقه3(فيأكثرمايذهبإليهأكابر العباد،لايقدحفيمعتقدهغيرأهلالجهلوالعناد=فلابدأننحكي عنهمعتقدهعلىوجههبالامانة،ونجتنبأننزيدفيهأوننقصمنهتركا للخيانة؛ليعلمحقيقةحاله[74بفيصحةعقيدتهفيأصول الديانة،فاسمعماذكرهفيأولكتابهالذيسماه"بالابانة)":فإنهفال: (1)انظردرءتعارضالعقلوالتقل2(61-18). )2(من(ب،ظ). 3(في(ت):"موافقه". 438

الحمدللهالاحدالواحد،العزيزالماجد،المتفردبالتوحيد،المتمجد بالتمجيد،الذيلاتبلغهصفاتالعبيد،وليسلهمثلولانديد،وهو المبدئالمعيد...جلعناتخاذالصاحبةوالابناء،وتقدسعن ملامسةالنساء،فليسلهعزةتنال،ولاحديضربفيهالامثال،لميزل بصفاتهاولاقديرا،ولايزالعالماخبيرا،سبقالاشياءعلمه،ونفذت فيهاإرادته؟فلمتعزبعنهخفياتالامور،ولميغيرهسوالفصروف الدهور،ولميلحقهفيحلقسدءمماخلقكلالولاتعب،ولامسه لغوبولانصب،خلقالاشياءبقدرته،ودبرهابمشيئته،وقهرها بجبروته،وذللهابعزته،فذللعظمتهالمتكبرون،واستكانلعظمربوبيته المتعظمون،وانقطعدونالرسوخفيعلمهالممترون،وذلتله الرقاب،وحارتفيملكوتهفطنذويالالباب،وقامتبكلمته السمواتالسبع،واستقرتالارضالمهاد،وثبتتالجبالالرواسي، وجرتالرياجاللواقح،وسارفيجوالسماءالسحاب،وقامتعلى حدودهاالبحار،وهوإلهقاهريخضعلهالمتعززون،ويخشعله المترفعون،ويدين4(طوعاوكرهالهالعالمون،نحمدهكماحمدنفسه، (1)في(ب):"المنفرد". 2(ليستفيالابانة. 3(في1(ت"فطر"،وفي(ع):"نظر". 4(في(ب):"وتطيع". 943

وكماهوأهلهومستحقه،...ونستعينهاستعانةمنفوضإليهأمره،وقر أنهلاملجأولامنجامنهإلاإليه،ونستغفرهاستغفارمقربذنبه،معترف بخطيئته،ونشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكلهإقرارابوحدانيته، وإخلاصالربوبيته،وأنهالعالمبماتبطنهالضمائر،وتنطويعليهالسرائر، وماتخفيهالنفوس،وماتجنالبحار[ق68أوماتواري الاسواروماتغيضالارحاموماتزداد،وكلشئعندهبمقدار وساقخطبةطويلةبينفيهامخالفةالمعتزلةلكتاباللهوسنة رسولهصلىاللهعليهوالهوسلموإجماعالصحابة،إلىانقالفيها: ودافعواأنيكونللهوجه[ق]172معقوله:<ويئبئوجهرتكذواتجظ والإكرام>[27]وأنكرواأنيكونللهيدانمعقوله:<لماخلقت بدى)[]75وأنكرواأنيكونللهعينان4(معقوله:<تخرى بأعيننا>[لقمر41]وقوله:<ولنضنععلىعينى)[]93ونفواماروي عنهصلىاللهعليهوالهوسلممنقوله:"إناللهينزلإلىسماء. (1)في(أ،ت،ع):"تجري"،وفي(ب):"تجر". (2)وفيالابانة"الاسراب"،وفي(أن،ت،ب):"الاسراروهوخطا. 3(انظرالابانة(ص/5-6وتبيينكذبالمفتري(ص/521،531). 4()في(ب):"أنيكونلهعين"،وفي(ظ):"أنيكونلهعينان"،وفي(ع):"أن يكونلهعينا". 044

الدنيا..."(1.)...إلخ.وأناذاكرذلكإنشاءاللهتعالىبابابابا،وبه المعونةوالتأييدومنهالتوفيقوالتسديد. فإنقالقائل:قدنكرتمقولالمعتزلةوالقدريةولجهمية والحروريةوالرافضةوالمرجئة،فعرفوناقولكمالذيبهتقولون، وديانتكمالتيبهاتدينون. قيلله:قولناالذيبهنقول،وديانتناالتيبهاندين:التمسكبكتاب اللهوسنةنبيهصلىاللهعليهوالهوسلم،ومارويعنالصحابةوالتابعين وئمةالحديث،ونحنبذلكمعتصمون،وبماكانعليهأحمدبنحنبل نضراللهوجههورفعدرجتهوجزلمثوبتهقائلون،ولمنخالفه لمجانبونلانهالامامالفاضلوالرئيسالكامل،الذيأباناللهبه الحقعندظهورالصلال،وأوضحبهالمنهاج،وقمحبهباعالمبتدعين وزيغالزائغينوشكالشاكين،فرحمةاللهعليهمنإماممقدموكبير مفهم،وعلىجميعأئمةالمسلمين. وجملةقولنا:أنانقرباللهوملائكتهوكتبهورسله،وماجاءمنعند الله،ومارواهالثقاتعنرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم،لانردمن ذلكشيئا. (1)تقدمتخريجه(ص/722). )2(في(أ،ب،ت،ع):"ولمنخالفهمخالفون"وزاد(ع)"قوله"بعد"خالفه". 441

وناللهسبحانهوتعالىإلهواحد،فردأحدصمدلاإلهغيره،لم يتخذصاحبةولاولدا،وأنمحمداعبدهورسوله. ونالجنةحقوالنارحق،والساعةاتيةلاريبفيها،وأناللهيبعث منفيالقبور. وأناللهتعالىمستوعلىعرشهكماقالتعالى:!ىالرحمنعلىاثعرش استوى>[.]5 ونلهوجهاكماقالتعالى:<ويئبئوضهرئكذولحنلوالإكرام> []27 ونلهيدينكماقالتعالى:<بليداهمئسوطتان)[/]64وكما قالتعالى:<لماخلقتبيدي>[.]75 ونلهعينينبلاكيف،كماقالتعالى:<تخريباجمننا>[.]14 وأنمنزعمأناسماللهغيرهكانضالا. ونللهعلماكماقالتعالى:<أنزلهوبعلمهء)[166]وكما قالتعالى:<وماتخملمنأنثئولاتضعلأبعلمه->[.]11 442

ونثبتللهقوةكماقالتعالى:<أولزيروأأتالله[ق75ب الذىظقهخهوأشدمنهمقؤير)[15]. ونثبتللهالسمعوالبصر،ولاننفيذلككمانفتهالمعتزلةوالجهمية والخوارج. ونقول:إنالقرانكلاماللهغيرمخلوق،وأنهلميخلقشيئاإلاوقد قالله:كنفيكون،كماقالتعالى:<إئماقؤلنافىءإذاأد!دتهاننقول لهبهنقيكون[)2()68أ]04 وأنهلايكونفيالارضشيءمنخيرٍوشرإلاماشاءالله،ون الاشياءتكونبمشيئةالله،وأنأحدالايستطيعأنيفعلشيئاقبلأن يفعلهالله،ولايستغنيعنالله،ولانقدرعلىالخروجمنعلمالله،وأنه لاخالقإلاالله،وأنأعمالالعبادمخلوقةللهمقدورةلهكماقال تعالى:<واللهظقكؤوماتعمدون)[]69وأنالعبادلايقدرون أنيخلقواشيئاوهميخلقون،كماقالتعالى:<ه!مقحدغترألله> (1)من(ع،مط)،ووقعفي(أ،ب،ت،ظ):"قدرة]وعلقناسخ(ظ)فيالحأشية بقوله:لعله"قوة". 2(سقطتهذهالايةمن(ع،مط). 3(سقطمن(ب). 443

1فاطر]3وكماقالتعالى:<لايخلقونسثئاوهميخلقون>[0]2 وكماقالتعالى:<أفمنيخلىكمنلاينلق000الاية[وقال تعالى:<أتمظقوامنغيزشىءأتمهمالخلقون!أتمخلقوااقصؤت والار!)1الطور35]36وهذافيكتاباللهكثير. وناللهوفقالمؤمنينلطاعته،ولطفبهمونظرإليهم1( وصلحهموهداهم.وضلالكافرينولميهدهمولميلطفبهم بالايمان،كمازعمأهلالزيغوالطغيان،ولولطفبهموأصلح لكانواصالحين،ولوهداهملكانوامهتدين،كماقالتعالى:<من ئهدادلهفهولمهتد3ومنيضللمأولبهكهماتجسرون)[178]، وناللهيقدرأنيصلحالكافرينويلطفبهمحتىيكونوامؤمنين، ولكنهأرادأنيكونواكافرينكماعلم،ونهخذلهموطبععلىقلوبهم. وأنالخيروالشربقضاءاللهوقدره،ونانؤمنبقضاءاللهوقدره، خيرهوشرهوحلوهومره،ونعلمأنماصابنالميكنليخطئنا،وما أخطانالميكنليصيبنا،وأنالانملكلانفسنانفعاولاضراإلاماشاء الله،ونانلجئأمورناإلىالله،ونثبتالحاجةوالفقرفيكلوقتإليه. 1()فيجميعالنسخ:"لهم"،والمئبتمن"الابانة". 2(فيجميعالنسخ:"كانوا"وكذلكمابعده،والمثبتمن"الابانة". 3(فيالإبانة:"وأنالعبادلايملكونأنفسهم". 444

ونقول:إنالقرانكلاماللهغيرمخلوق،وإنمنقالبخلقالقران كان(1)كافرا وندينبأناللهيرىبالابصاريومالقيامةكمايرىالقمرليلةالبدر، ويراهالمؤمنونكماجاءتبهالرواياتعنرسولاللهصلىاللهعليه والهوسلم،[ق76اونقول:إنالكافرينإذاراهالمؤمنونعنه محجوبون،كماقالتعالى:<صإنهمعنزتهمئومئؤئمحضدون) 1المطففين]15وإنموسىعليهالسلامسالاللهعزوجلالرويةفي الدنيا،وإناللهتجلىللجبلفجعلهدكافأعلمبذلكموسىأنهلا يراهفيالدنيا. ونرىانلانكفرأحدامناهلالقبلةبذنبيرتكبهكالزناوالسرقة وشربالخمر،كمادانتبذلكالخوارج،وزعمواأنهمبذلككافرون، ونقول:إنمنعملكبيرةمنالكبائروماشبههامستحلالهاكانكافرا؛ إذاكانغيرمعتقدلتحريمها. ونقول:إنالاسلامأوسعمنالايمان،وليسكلإسلامإيمانا. وندينبأناللهتعالىيقلبالقلوب،ونالقلوببينإصبعينمن أصابعه،وأنهيضعالسمواتعلىإصبع،والارضينعلىإصبع،كما 1(من(ع). (2في(مط)زيادة:"وخرِموسىصعقا". 445

جاءتالروايةعنرسولاللهصلىاللهعليهولهوسلم1(وندينبأنلا ننزلأحدّامنالموحدينالمتمسكينبالإيمانجنةولانارا[ق96أ إلامنشهدلهرسولاللهصلىاللهعليهوآلهوسلمبالجنة،ونرجو الجنةللمذنبين،ونخافعليهمأنيكونوامنأهلالنارمعذبين،ونقول: إناللهيخرجمنالنارقومابعدماامتحشوابشفاعةمحمدصلىاللهعليه وآلهوسلم.. ونؤمنبعذابالقبر،ونقول:إنالحوضوالميزانحق،والصراط حق،والبعببعدالموتحق،وإناللهيوقفالعبادبالموقف، ويحاسبالمؤمنين. وإنالايمانقولوعمل،يزيدوينقص،ونسلمبالرواياتالصحيحة فيذلكعنرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمالتيرواهاالثقاتعدل عنعدلحتىتنتهيالروايةإلىرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم. وندينبحبالسلفالذيناختارهماللهلصحبةنبيهصلىاللهعليه وآلهوسلم،ونثنيعليهمبماأثنىاللهعليهم،ونتولاهمأجمعين2( ونقول:إنالإمامبعدرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمأبوبكر،وإن اللهأعزبهالدينوأظهرهعلىالمرتدينوقدمهالمسلمونللإمامةكما (1) ا نظر: ا لبخاري(3426)،ومسلم(6872)،وراجع(ص/442). ()2منالابانة. 446

قدمهرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمللصلاة،ثمعمربنالخطاب رضياللهعنه،ثمعثمانبنعفاننضراللهوجهه،قتلهقاتلوهظلما وعدوانا،ثمعليبنأبيطالبرضياللهعنه،فهؤلاءالائمةبعدرسول اللهصلىاللهعليهوالهوسلم[ق76بخلافتهمخلافةالنبوة،ونشهد للعشرةبالجنة،الذينشهدلهمرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمبها، ونتولىسائراصحابرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم،ونكفعما شجربينهم،ونديناللهأنالائمةالاربعةراشدون1(مهديونفصلاء،لا يوازيهمفيالفضلغيرهم. ونصدقبجميع2(الرواياتالتيرواهاأهلالنقلمنالنزول إلىسماءالدنيا،وأنالربتعالىيقول:هلمنسائل؟هلمن مستغفر؟،وسائرمانقلوهوأثبتوه،خلافالماقالهأهلالزيغ والتضليل(4). ونعولفيمااختلفنافيهعلىكتاباللهوسنةرسولاللهصلىالله عليهوالهوسلموإجماعالمسلمينوماكانفيمعناه،ولانبتدعفيدين اللهبدعةلميأذناللهبها،ولانقولعلىاللهمالانعلم. (1)سقطمن(ت):"ونديناللهأنالائمةالاربعةراشدون". (2في(أ،ت،ع):"جميع"ه 3(فيالابانة"يثبتها". (4)في(مط):"والتعطيل". 447

ونقول:إناللهيجيءيومالقيامة،كماقالتعالى:<وجأربك ولمالثصفاصفا>[]22وإناللهيقربمنعبادهكيفشاء،كما قالتعالى:<ونحنأقربإليهمنحتلالورلد>[16]وكماقالتعالى: <شئمدنافندذ!فكانقابفوسئناؤادق)[لنجم/89]. ومندينناأننصليالجمعةوالاعيادكلبروفاجر، وكذلكسائرالصلواتوالجماعات،كمارويعنعبداللهبنعمر: أنهكانيصليخلفالحجاج3( ونالمسحعلىالخفين[فيالحضروالسفرخلافالمن أزذلك. ونرى5(الدعاءلائمةالمسلمينبالصلاح،والإقراربامامتهم، 1(من(ت). 2(تحزفتهذهالكلمةفيجميعالنسخإلى"شروط". 3(أخرجهالبخاريفيصحيحه(0581)،فيقصةالحجوفيهقولسالمبنعبدالله ابنعمرللحجاج-بحضرةأبيه-إنكنتتريدأنتصيبالسنةاليوم،فاقصر الخطبة،وعجلالوقوف-وقيرواية957(1):فهجربالصلاةيومعرفة-فقال ابنعمر:صدق. 4()زيادةمنالابانة،وجاءفي(ع):"وأننمسحعلىالخفينفيالحضروالسفر". 5(سقطمن(ب،ظ). 448

وتضليلمنرأىالخروجعليهم؛إذا)ظهرمنهمتركالاستقامة، وندينبتركالخروجعليهمبالسيف2(وتركالقتالفيالفتنة. ونقربخروجالدجال،كماجاءتبهالروايةعنرسولاللهصلىالله عليهوالهوسلم. ونؤمنبعذابالقبر،ومنكرونكير،ومساءلتهماللمدفونين [ق96بفيقبورهم. ونصدقبحديثالمعراج. ونصححكثيزامنالروياقيالمنام،وأنلذلكتفسيزا. ونرىالصدقةعنموتىالمسلمينالمؤمنين،والدعاءلهم،ونؤمن باناللهينفعهمبذلك. ونصدقبأنفيالدنياسحرة5(ونالسحركائن6(موجودفي الدنيا. (1)سقطمن(ب)قوله:"إذاظهرمنهمتركالاستقامة،وندينبتركالخروجعليهم بالسيف". (2من(ظ). 3(في(أ،ت):"ومساءلتهم". (4)زيادةمنالابانة. 5()فيالابانة"سحرةوسحرا". 6(سقطمن(ع). 944