منهج الإمام الخطابي في دراسة مشكل الحديث

د.سعيد تن صالح الرقية أستاذ هشارك في الحديث وعلوهه ، قسن الدراسات الإسلاهية ، تكلية الآداب والعلوم والإنسانية ، جاهعة الثاحة ، الوولكة العرتية السعودية. ssalghamdi@gmail.com منيج الإمام الخطابي في دراسة مشكل الحديث في كتابو معالم السنن

(1) بسـ الله الرحمف الرحيـ المقدمة : الحمد لله رب العالميف ، كالصلبة كالسلبـ عمى أشرؼ الأنبياء كالمرسميف أما بعد فقد أنزؿ الله كحيو عمى رسكلو الأميف كجعؿ منو المحكـ ، كالمتشابو ، كمف أجؿ حفظ القرآف مف التأكيلبت الباطمة ، كالآراء المبتدعة فقد حذر سبحانو كتعالى مف سمكؾ مسمؾ أىؿ الأىكاء الذيف ينظركف إلى المتشابو مف القرآف بغير عمـ كلا بصيرة . كبما أف السنة النبكية قرينة القرآف مف حيث المصدر كالأىمية في المحافظة عمييا كحيث تعددت الأحاديث عف النبي  ، كاختمفت معانييا حيث يظف الناظر فييا لمكىمة الأكلى أف بينيا اختلبفان كتناقضان ، كليس الأمر كذلؾ ، كقد تنبو العمماء المحققكف ليذا الأمر كأكلكه عناية تامة ككضعكا منيجان عمميان يعمي قيمة السنة كمكانتيا ، كيذب عنيا انتحاؿ المبطميف كتأكيؿ الجاىميف. كفي ىذا العصر حيث كشٌر أعداء السنة عف أنياب الزيغ كالجيؿ لمحاربة السنة النبكية مدعيف زكران كبيتانان معرفتيـ بعمكـ الحديث ركاية كدراية حيث أخذكا يضربكف نصكص السنة بعضيا ببعض مف غير فقو، كلا حكمة ، كلا كرع . فكاف لابد مف الرجكع إلى المنيج الرصيف الذم كضعو العمماء المحققيف المعركفيف بصلببة الديف ، ككفرة العمـ بالركاية كالدراية في التعامؿ مع ما يشكؿ مف حديث النبي  ، كلذلؾ اخترت ىذا البحث لمكقكؼ عمى منيج إماـ مف أئمة العمـ بالحديث ،ككيؼ تعامؿ مع مشكؿ الحديث الشريؼ ، ككاف عنكاف البحث : منيج الإمام الخطابي في دراسة مشكل الحديث في كتابو معالم السنن .

(2) كرغبت في كتابة ىذا البحث لأسباب أىميا : أ - تأكيد سلبمة نصكص الحديث الشريؼ مف الاختلبؼ المفضي لترؾ الاحتجاج بيا بالكمية كما يدعي بعض الجياؿ. ب - ترسيخ منيج النظر في مشكؿ الحديث المبني عمى قكاعد عممية راسخة ، بعيدة عف الزيغ ، كالتأكيلبت الفاسدة. ت - تأصيؿ المنيج العممي السميـ في التعامؿ مع مشكؿ الحديث ، كتطبيقاتو عمى يد عمـ مف أعلبـ الحديث الشريؼ كعمكمو . ث - إظيار صكرة مف صكر التميز العممي لأىؿ العمـ الأكائؿ . ج - بياف منزلة الإماـ الخطابي كجيكده العممية المكفقة كسبقو في ىذا النكع مف أنكاع عمكـ الحديث . ككانت خطة البحث كما يمي: المقدمة: تمييد: وفيو ثلاثة مباحث : المبحث الأكؿ : تعريؼ مشكؿ الحديث ، كالفرؽ بينو كبيف ما يشبيو . المبحث الثاني : ترجمة مكجزة للئماـ الخطابي . المبحث الثالث : تعريؼ مختصر بكتاب معالـ السنف . المبحث الرابع : الدراسات السابقة عف منيج الإماـ الخطابي . الفصل الأول : منيج الخطابي في عرض مشكل الحديث. المبحث الأكؿ : المنيج الكصفي لعرض مشكؿ الحديث . المبحث الثاني : قكاعد منيجية ، كفكائد في دراسة مشكؿ الحديث . المبحث الثالث : أنكاع مشكؿ الحديث التي درسيا الخطابي في معالـ السنف .

(3) الفصل الثاني: منيج الخطابي العممي في دراسة مشكل الحديث . المبحث الأول : منيجو في الجمع. المطمب الأكؿ : تعريؼ الجمع كأىميتو . المطمب الثاني : قرائف الجمع . المبحث الثاني: منيجو في النسخ. المطمب الأكؿ : تعريؼ النسخ . المطمب الثاني : قكاعد كفكائد في النسخ. المبحث الثالث : منيجو في الترجيح. المطمب الأكؿ : تعريؼ الترجيح . المطمب الثاني : قرائف الترجيح . الخاتمة. المراجع . الفيرس. كقد سرت في ىذا البحث عمى النيج التالي : أ - تتبعت مسائؿ مشكؿ الحديث في كتاب معالـ السنف. ب - قسمت المسائؿ حسبما تقتضيو منيجية البحث العممي. ت - ضممت كؿ مسألة إلى ما يناسبيا مف مكضكعات البحث. ث - جعمت لكؿ مكضكع عنكانان يناسبو. ج - ذكرت في بداية كؿ مكضكع تعريفات يتضح بيا المقصكد . ح - خرجت الأحاديث التي كردت في صمب البحث تخريجان مختصران .

(4) خ - جعمت مسائؿ البحث كالقكاعد كالفكائد منتظمة في نقاط متعددة ، كأذكر عقب كؿ كاحدة نقلبن أك أكثر مف كلبـ الإماـ الخطابي. د - لـ أتعرض لممسائؿ التي أكردتيا عف الإماـ الخطابي بالدراسة كالتحميؿ كالنقد ، لأف مقصكد البحث بياف المنيج الذم سار عميو الإماـ الخطابي ، كليس النظر فيما قالو في تمؾ المسائؿ. كختامان أسأؿ الله بمنو ككرمو أف يستعممني في طاعتو ، كأف يجعؿ ىذا البحث في ميزاف حسناتي ، كأف يفتح بو لمسنة الشريفة بابان مف الخير ، كيغمؽ عنيا بابان مف الشر . كالحمد لله رب العالميف .

(5) تمييد: المبحث الأول : تعريف مشكل الحديث ، والفرق بينو وبين ما يشبيو . تعريف مشكل الحديث : لغة :" مشكؿ : مشتؽ مف الفعؿ أشكؿ : التبس، كأمكر أشكاؿ: ممتبسة" (). اصطلبحان :" أحاديث مركية عف رسكؿ الله بأسانيد مقبكلة يكىـ ظاىرىا معاني مستحيمة، أك معارضة لقكاعد شرعية ثابتة "(). تعريف مختمف الحديث : لغة : المختمًؼ بالكسر اسـ فاعؿ كالمختمىؼ بالفتح اسـ مفعكؿ كىك مف اختلبؼ الأمريف ، ككؿ ما لـ يتساك فقد تخالؼ كاختمؼ "(). اصطلبحان :" كىك أف يأتي حديثاف متضاداف في المعنى ظاىران ، فيكفؽ بينيما ، أك يرجح أحدىما"(). كالفرؽ بيف النكعيف كاضح كبيٌف فبينيما عمكـ كخصكص ، فكلب النكعيف يدرساف ما قد يجده الناظر مف تعارض في فيـ الأحاديث الشريفة ، فأما مصطمح " مختمؼ الحديث" يختص بالنظر في التعارض بيف الأحاديث فقط ، كأما مصطمح " مشكؿ الحديث " فيعـ جميع أنكاع التعارض التي يمكف أف تكجد مما يعارض معنى مف معاني الحديث الشريؼ كمفيكمو مع ظاىر القرآف الكريـ، أك الكاقع ، أك التاريخ ، أك السنف الككنية ، كقد يككف الحديث مشكلبن في ذاتو مف غير كجكد معارض لو ، فكؿ مختمؼ مشكؿ ، كليس كؿ مشكؿ مختمؼ. ( ) لساف العرب 11/357. ( ) مختمؼ الحديث ، ص32. ( ) لساف العرب 9/91 ، تاج العركس23/240. ( ) التقريب كالتيسير ص 20.

(6) المبحث الثاني: ترجمة موجزة للإمام الخطابي . اسمو ونسبو وكنيتو : حػمد ()بف محمد بف إبراىيـ بف خطاب الخطابي () البستي () ، يكنى بأبي سميماف. ولادتو ونشأتو وطمبو لمعمم : كلد بمدينة بست ، سنة بضع عشرة كثلبث مئة ، كقيؿ : كلد في رجب سنة تسع عشرة كثلبثمائة . قاؿ الذىبي :" كعني بيذا الشأف متنا كاإسنادان " ، كرحؿ في طمب العمـ ، كسمع مف : أبي سعيد بف الأعرابي بمكة ، كمف إسماعيؿ بف محمد الصفار كطبقتو ببغداد ، كمف أبي بكر بف داسة كغيره بالبصرة ، كمف أبي العباس الأصـ، كعدة بنيسابكر"(). آثاره العممية و ثناء العمماء عميو : لـ يكف الإماـ الخطابي مف المكثريف في التصنيؼ ، كلكنو مف المجيديف فيو ، كمف أىـ مصنفاتو : - معالم السنن ، مطبكع ، كسيأتي الكلبـ عنو في المبحث التالي . - أعلام الحديث ، مطبكع بتحقيؽ : محمد بف سعد آؿ سعكد ، في رسالة عممية ، كطبعو مركز إحياء التراث بجامعة أـ القرل . - غريب الحديث ، مطبكع بتحقيؽ : عبد الكرم ـ إبراىيـ العزباكم ، طبعو مركز إحياء التراث بجامعة أـ القرل ، عاـ 1402ىػ. - العزلة ، مطبكع بتحقيؽ : ياسيف محمد السكاس، دار ابف كثير دمشؽ سنة 1407قػ. ( ) ىكذا اسمو عمى الصحيح بدكف ىمز ، قاؿ الذىبي :" كالصكاب في اسمو: حمد ، كما قاؿ الجـ الغفير " ، سير أعلبـ النبلبء 17/23. ( ) الخطابي: بفتح الخاء المعجمة كتشديد الطاء الميممة كبعد الألؼ باء مكحدة - كىذه النسبة إلى جده الخطاب المذككر ، كفيات الأعياف 2/241. ( ) البستي: بضـ الباء كسككف السيف ، نسبة إلى مدينة بست ، قاؿ ياقكت الحمكم :" مدينة بيف سجستاف ،كغزنيف ، كىراة كأظنيا مف أعماؿ كابؿ " ، معجـ البمداف 1/415 . ( ) سير أعلبـ النبلبء17/23.

(7) كقد بمغت مؤلفاتو ثلبث عشرة مؤلفان أغمبيا مطبكع كمتداكؿ بيف طمبة العمـ. كليذه الآثار العممية كلغيرىا مف فضائؿ الإماـ الخطابي فقد أثنى عميو جمع مف أىؿ العمـ ، كمف ذلؾ قاؿ أبك طاىر السمفي : كأما أبك سميماف الشارح لكتاب أبي داكد، فإذا كقؼ منصؼ عمى مصنفاتو، كاطمع عمى بديع تصرفاتو في مؤلفاتو ، تحقؽ إمامتو كديانتو فيما يكرده كأمانتو ، ككاف قد رحؿ في الحديث كقراءة العمكـ ، كطكؼ، ثـ ألؼ في فنكف مف العمـ ، كصنؼ "() ، قاؿ الذىبي :" ككاف ثقةن متثبتان مف أكعية العمـ "() ، كقاؿ السمعاني :" إماـ فاضؿ كبير الشأف ، جميؿ القدر ، صاحب التصانيؼ الحسنة "(). وفاتو : تكفي رحمو الله سنة 388 ىػ(). ( ) مقدمة الحافظ أبي طاىر السمفي لكتاب معالـ السنف 1/21. () تذكرة الحفاظ 3/1019. ( ) الأنساب2/380. ( ) كفيات الأعياف2/216 .

(8) المبحث الثالث: تعريف مختصر بكتاب معالم السنن. يعد كتاب معالـ السنف أكؿ كتاب مصنؼ في شرح أحاديث أحد الكتب الستة ، كقد عكؿ عمى منيجو كاستفاد مف فكرتو كؿ مف جاء بعده في شرح حديث النبي  فمو الفضؿ كالسبؽ في كضع قكاعد كأصكؿ شرح الحديث الشريؼ . كقد بيف رحمو الله الغرض مف تأليؼ الكتاب كشيئان مف منيجو في كتابو حيث قاؿ :" فقد فيمت مساءلتكـ إخكاني أكرمكـ الله ، كما طمبتمكه مف تفسير كتاب السنف لأبي داكد سميماف بف الأشعث، كاإيضاح ما ييشكؿ مف متكف ألفاظو، كشرح ما يستغمؽ مف معانيو ، كبياف كجكه أحكامو، كالدلالة عمى مكاضع الانتزاع كالاستنباط مف أحاديثو، كالكشؼ عف معاني الفقو المنطكية في ضمنيا؛ لتستفيدكا إلى ظاىر الركاية ليا باطف العمـ كالدراية بو "(). كمف أبرز معالـ منيجو في كتابو ما يمي : أ - طريقتو في الشرح كالتعميؽ الذم يمميو الشيخ عمى طلببو ، كلـ يكف شرحان مستكعبان لكؿ مسائؿ الحديث مف حيث الركاية كالدراية . ب - قصد في معظـ شرحو بياف الأحكاـ الفقيية المستنبطة مف أحاديث سنف أبي داكد . ت - جمع بيف الشرح التفصيمي لكؿ حديث مف أحاديث الباب الكاحد ، كبيف الشرح الإجمالي لجميع أحاديث الباب. ث - يحكـ في كثير مف المكاضع عمى الأحاديث التي يشرحيا ك التي تمر بو أثناء الشرح . ج - يبدأ في كثير مف المكاضع ببياف غريب الحديث ، كىك رحمو الله مف أعلبـ ىذا الفف . ح - يجيب في أثناء الشرح عما يرد عميو مف مسائؿ مشكؿ الحديث . خ - يكرد كثيران مف مسائؿ الاختلبؼ بيف الفقياء المتقدميف ، كيذكر اختياراتق كترجيحاتو . ( ) معالـ السنف 27-28.

(9) كقد أثنى العمماء عمى ىذا الكتاب ، فقدقاؿ عنو الحافظ أبك طاىر السِّمىفي: " ىك كتاب جميؿ " (). كحظي الكتاب بعناية العمماء المتقنيف الذيف ألفكا في شرح الحديث النبكم الشريؼ فلب يكاد يخمك كتاب في شرح الحديث إلا كيكرد فيو مصنفو شيئان مف كلبـ الإماـ الخطابي رحمو الله. كقد طبع الكتاب عدة طبعات: أ - طبع بتحقيؽ الشيخ محمد محيي الديف عبد الحميد في أربعة أجزاء ، الطبعة الأكلى 1950ـ. ب - طبع بتحقيؽ عزت عبيد دعاس كآخركف ، بحاشية سنف أبي داكد ، الطبعة الأكلى 1418ىػ ، دار ابف حزـ ، بيركت . ت - طبع بتحقيؽ د.محمد محمد تامر، الطبعة الأكلى 1428ىػ ،مطبعة المدني القاىرة ، كعمييا الاعتماد في ىذا البحث. ( ) مقدمة معالـ السنف ص 18.

(10) المبحث الرابع : الدراسات السابقة عن منيج الإمام الخطابي (). أولاً : الإمام الخطابي وآثاره الحديثية ، ومنيجو فييا . رسالة عممية لنيؿ درجة الماجستير ، أعدىا أ .د.أحمد بف عبد الله الباتمي() ، جعؿ الفصؿ الأكؿ مف الباب الثالث عف كتاب معالـ السنف() ، كعف منيج الخطابي فيو ، ككضع ضمف بيانو لمنيج الخطابي عنكانان فرعيان سماه : الجمع بيف المتعارض () ، ثـ كضع عنكانان فرعيان سماه : بيانو لمشكؿ الحديث() ، فمو فضؿ السبؽ كىذا البحث فيو زيادة عمى ما ذكره الشيخ حفظو الله مف عدة كجكه : الأول : لم يذكر المؤلف من قرائن الجمع إلا ثلاث قرائن . كقد ذكرت في ىذا البحث ستة قرائف لمجمع بيف الأحاديث المتعارضة . الثاني : لم يذكر المؤلف من قرائن الترجيح إلا قرينة واحدة . كقد ذكرت في ىذا البحث عشرة قرائف في الترجيح بيف الأحاديث المتعارضة . الثالث : لم يتكمم عن النسخ إلا باعتباره من طرق الجمع بين الأحاديث المتعارضة ، وذكر أربعة أمثمة . كفي ىذا البحث ذكرت عشر قكاعد في مكضكع النسخ عند النظر في الأحاديث المتعارضة . الرابع : لم يذكر من القواعد المستفادة من الإمام الخطابي في التعامل مع مشكل الحديث إلا قاعدة واحدة ، وىي قاعدة نفي التعارض بين الأحاديث. ( ) كقفت عمى أربعة رسائؿ عممية عف الإماـ الخطابي منيا رسالتاف في مكضكع البحث ، كرسالتاف في غير مكضكع البحث ، الأكلى : الإماـ الخطابي كمنيجو في العقيدة ، رسالة عممية لنيؿ درجة الماجستير ، أعدىا الحسف بف عبد الرحمف العمكم المغربي ، مطبكع ، دار الكطف ، المممكة العربية السعكدية ، الرياض ، سنة (1419ىػ) ، كثانية : بعنكاف : الاختيارات الفقيية للئماـ الخطابي ، رسالة عممية لنيؿ درجة الدكتكراه ، أعدىا د .سعد بف عبد الله البريؾ . ( ) مطبكع ، عمادة البحث العممي ، جامعة الإماـ محمد بف سعكد الإسلبمية ، المممكة العربية السعكدية ، الرياض ، سنة (1426ىػ). ( ) مف ص ( 2/555 ) إلى ص(773.) ( ) الإماـ الخطابي كآثاره الحديثية 1/687. ( ) المرجع السابؽ 1/701.

(11) كذكرت في ىذا البحث عشران مف الفكائد كالقكاعد لمنظر في مشكؿ الحديث. الخامس : أقرّ المؤلف بأنو لم يذكر كل ما يتعمق بموضوع مشكل الحديث حيث قال :" وأفيد القارئ بأن ما ذكرتو ليس حصراً مستقصياً لكل ما أورده المؤلف من جمع بين المتعارض بل ىناك أمثمة كثيرة(). كفي ىذا البحث قمت بحصر كاستقصاء جميع المكاضع التي تكمـ فييا الإماـ الخطابي عف مشكؿ الحديث. السادس : أن المؤلف لم يتعمد استخلاص منيج الخطابي في مشكل الحديث ، ولو أراد لقدر عميو ، ولكنو تعرض لو ضمن بيانو لمنيج الخطابي في شرح الحديث . كىذا البحث تخصص في بياف منيج الخطابي في دراسة مشكؿ الحديث مف جميع الجكانب العممية المتعمقة بمكضكع مشكؿ الحديث . ثانياً : الإمام الخطابي وأثره في عموم الحديث . رسالة عممية لنيؿ درجة الماجستير ، أعدىا الطالب : مصطفى عمار محمد منلب () ، جعؿ الفصؿ الرابع () مف الرسالة عف كتاب : معالـ السنف ، كركز في المبحث الأكؿ منو عمى منيج الخطابي في شرح الحديث ، كالمبحث الثاني : عف عمؿ الحديث في معالـ السنف. كلـ يتعرض في بحثو لمكضكع البحث : مشكؿ الحديث. ( ) الإماـ الخطابي كآثاره الحديثية 1/689. ( ) ضمف قسـ المخطكطات ، بعمادة شؤكف المكتبات بجامعة أـ القرل ، مكة المكرمة ، رقـ (ر004183) ، عاـ (1410ىػ). ( ) مف ص (307) إلى ص(342.)

(12) الفصل الأول: منيج الخطابي في عرض مشكل الحديث. المبحث الأول : المنيج الوصفي لعرض مشكل الحديث. لـ يمتزـ الإماـ الخطابي منيجان كاحدان في عرض المسائؿ التي درسيا مف مسائؿ مشكؿ الحديث كاإنما كاف يتصرؼ في عرض المسائؿ حسبما يقتضيو حاؿ الحديث الذم يشرحو مف سنف أبي داكد ، ككاف مف تصرفاتو في ذلؾ : أ - افتراض صحة حديث ضعيف مرجوح ، والجواب عن الإشكال الحادث من افتراض صحتو . مثاؿ ذلؾ قاؿ رحمو الله :" كقد يحتمؿ أف يككف معناه – إف ثبت الحديث- متأكلان عمى نقصاف الأجر "()، كفي مكضع آخر قاؿ رحمو الله :" كىذه المفظة يقاؿ إنيا غير محفكظة ، كلك صحت تأكلت عمى معنى .... "(). ب - يذكر وجو التعارض بين الأحاديث الواردة في المتن الذي يشرحو. مثاؿ ذلؾ حيف سرد جممة مف الأحاديث التي ركاىا أبك داكد في الاستسعاء في كتاب العتؽ ثـ قاؿ :" ىذا غير مخالؼ للؤحاديث المتقدمة "(). ت - يذكر دلالة حديث من سنن أبي داود ، ثم يأتي بحديث من خارجيا يعارضو. مثاؿ ذلؾ قاؿ رحمو الله :" في ىذا الحديث دلالة عمى جكاز الخركج بيف – النساء – في الغزك لنكع مف الرفؽ كالخدمة ، كقد ركم عف النبي  في غير ىذا الحديث أف نسكة خرجف معو فأمر بردىف "(). كمثؿ قكلو في الحديث الذم في سنف أبي داكد في خير الشيداء ، أتى في شرحو بحديث الذـ لمذيف يشيدكف كلا يستشيدكف (). ( ) معالـ السنف 1/302. ( ) معالـ السنف4/62. ( ) معالـ السنف4/67. ( ) معالـ السنف2/217. ( ) معالـ السنف4/159.

(13) ث - يسرد حديثين من سنن أبي داود ثم يجيب عن الإشكال بعدىما. فقد سرد الحديث الكارد في الرخصة في تأخير الصلبة إذا حضر الطعاـ ، ك حديث النيي عف تأخير الصلبة لمطعاـ كغيره ثـ قاؿ مباشرة في أكؿ الشرح لأحاديث الباب :" كجو الجمع بيف الحديثيف أف الأكؿ إنما جاء فيمف كانت نفسو تنازعو شيكة الطعاـ ككاف شديد التكقاف إليو......"(). ج - يذكر أكثر من مسألة مشكمة في الحديث الواحد ويجيب عنيا. مثاؿ ذلؾ في حديث مجيء سعد بف معاذ في قصة بني قريظة فقد أجاب عف مسألتيف مف مشكؿ الحديث التي جاءت في الحديث ثـ قاؿ :" فيو مف العمـ أف قكؿ الرجؿ لصاحبو يا سيدم غير محظكر إذا كاف صاحبو خيران فاضلبن كاإنما جاءت الكراىة في تسكيد الرجؿ الفاجر ، كفيو أف قياـ المرؤكس لمرئيس الفاضؿ كلمكلي العادؿ ، كقياـ المتعمـ لمعالـ مستحب غير مكركه ، كاإنما جاءت الكراىة فيمف كاف بخلبؼ أىؿ ىذه الصفات "(). ح - النقل عمن سبق. مثاؿ ذلؾ قكلو :" كاف الشافعي يجمع بيف الحديثيف المختمفيف ، ككاف يقكؿ إنما اختمؼ الحديث في ىذا مف أجؿ الركاة "() . خ - النقل من كتب متقدمة في مختمف الحديث. مثؿ قكلو :" كقد أنعـ الشافعي بياف ىذا المعنى في كتاب مختمؼ الحديث كجكد الكلبـ فيو "(). د - نقل أقوال من تقدم من أىل العمم ، وتصحيح لأقواليم أو تضعيفيا . مثاؿ ذلؾ قكلو :" كقد اختمؼ الناس في ىذا فقاؿ قائمكف :كاف ىذا في صمب الإسلبـ ثـ نسخ .....، كىذا أصح الأقاكيؿ"(). ( ) معالـ السنف 4/228. ( ) معالـ السنف4/147. ( ) معالـ السنف1/194. ( ) معالـ السنف2/140.

(14) كمثؿ قكلو:" قد احتج بعض مف لا يرل اعتبار جية المماثمة نيي النبي  عف المثمة ، كىذق معارضة لا تصح لأف النيي عف المثمة إنما ىك في ابتداء العقكبة بيا فأما القصاص فلب يتعمؽ بالمثمة"(). ذ - إيراد معاني الأحاديث المتعارضة ثم بيان ما ترجح عنده . ففي الإشكاؿ الكارد بيف حديث :" أنا سيد كلد آدـ " ()، كحديث :" ما ينبغي لعبد أف يقكؿ أنا خير مف يكنس بف متى "() ، ذكر كجييف لمجمع بيف الحديثيف ثـ اختار ما ترجح عنده بقكلو :" قمت كىذا أكلى الكجييف كأشبييما بمعنى الحديث "(). ر - الإحالات إلى مواضع سابقة من مسائل مشكل الحديث . مثؿ قكلو في التعارض الحاصؿ مف نييو  عف الحمؼ بالآباء ، كقكلو ":أفمح كأبيو" () ، قاؿ رحمو ا في كتاب الأيماف :" قد ذكرنا ىذا الحديث في كتاب الصلبة كأشبعنا بيانو ىناؾ "(). ز - الألفاظ التي عبر بيا عن مشكل الحديث. التعارض : قاؿ رحمو الله :" كحديث ابف عباس ىذا لـ يعارضو شيء "(). الخلبؼ : قاؿ :" قد يتكىـ كثير مف الناس أف بيف الحديثيف خلبفان "(). س - تسمية أوجو الجمع معاني. ( ) معالـ السنف 4/252. ( ) معالـ السنف4/16-17. ( ) أخرجو مسمـ في صحيحو ، كتاب الفضائؿ ، باب (2) تفضيؿ نبينا عمى جميع الخلبئؽ ، حديث(5940.) ( ) أخرجو البخارم في صحيحو ، كتاب : النبياء ، باب (35) قكؿ الله تعالى(كاإف يكنس لمف المرسميف) حديث (3412) ، كمسمـ في صحيحو ، كتاب : الفضائؿ ، باب (43) في ذكر يكنس بف متى ،حديث(6159.) ( ) معالـ السنف4/310. ( ) أخرجو مسمـ في صحيحو ، كتاب : الإيماف ، باب (2) :بياف الصمكات التي ىي أحد أركاف الإسلبـ ، حديث (100.) ( ) معالـ السنف4/43. ( ) معالـ السنف3/256. ( ) معالـ السنف4/290.

(15) مثؿ قكلو:"يشبو أف يككف رده إياىف لأحد معنييف "(). ش - تسمية الجمع توفيقاً . مثؿ قكلو : " ككجو التكفيؽ بيف الحديثيف كاضح"() . كقكلو :" كالتكفيؽ بينو كبيف الحديث الأكؿ "(). ص - تسمية الجمع بناءً . مثؿ قكلو :" كىذا كجو بناء أحد الحديثيف عمى الآخر ".(). ض - الترجيح بمفظة أشبو. قاؿ رحمو الله :"كالقكؿ الأكؿ أشبو "() ، كمثؿ :" كىذا أشبو القكليف بالصكاب "(). ط - الترجيح بمفظة أولى . قاؿ رحمو الله :"فكانت ركاية أىؿ الحجاز أكلى" ، كمثؿ قكلو :" قمت كىذا أكلى الكجييف كأشبييما بمعنى الحديث "(). ( ) معالـ السنف 2/217. ( ) معالـ السنف2/68. ( ) معالـ السنف2/128. ( ) معالـ السنف4/228. ( ) معالـ السنف2/94. ( ) معالـ السنف2/333. ( ) معالـ السنف4/310.