ألفاظ التعديل والجرح عند أبي أحمد الحاكم الكبير دراسة تحليلية مقارنة

٨٢١ ﷲ رﺳﻮل  ﻃﺎﻟﺐ ﻦ أﰊﺑ ﻲوﻳﺒﻐﺾ ﻋﻠ  ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة ،وﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ وﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ، ١ . أﻧﻪ ﻣﱰوك، ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮ ﺟﺮﺣﻪ اﳌﻨﺎﻛﲑ، وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺷﺘﻤﻪ ﻟﻌﻠﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ وﻵل ﱰوك وﻫﺎ اﳊﺪﻳﺚ. ﻠﺬﻳﻦ ﺟﺮﺣﻮﻩ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﳑﻦ ﺿﻌﻔﻪ.وﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻓﺈن اﻟ وﻗﺪ اﺷﱰك ﻣﻊ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻘﻮل : ﺗﺮك اﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺜﻪ، -أﻳﻀًﺎ–أﲪﺪ، واﻟﻔﻼس، واﻟﺪارﻗﻄﲏ، واﺑﻦ ﺣﺠﺮ. وﻗﺪ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وﻋﺎب و -أﻳﻀًﺎ–ﺟﺮﺣﻮﻩ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮري رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ. وﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻬﻨﺎك أﺋﻤﺔ آﺧﺮون وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺒﺎرات أﺧﺮى. ﺲﺒﻴﻋُ . ٦٧ ٢ .(ق) ﺎراز اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻄّ اﳋﺰﱠ ،أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ؛اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ،ﻤﻲﻴْ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻟﺘـﱠ ، وﻃﺎﺋﻔﺔ.وﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ، وآﺧﺮون.، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ :ﻋﻨﻪروى  ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ١ - ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ٧/ ٣ﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ، وا٦٧ﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ص ، ٧٢٣، وﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ص ٢٢١، وأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ص ٥٢١/ ٢ -اﳌﻄﺒﻮع ، ٠٨/ ٤، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٥٧٣/ ١، وا .٧٧٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١٨٣/ ٤، و ٢ ﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻣﻴﻤﻮن اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ؛ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة.. ٣ .١٨ /٧

٩٢١ وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ. ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ. :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: .أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺒﻴﺲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑ. وﰲ رواﻳﺔ: ﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮةأﻟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ:وﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺲ روى ﻋﻦ ﺑﻜﺮ اﳌﺰﱐ وﳛﲕ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .ﻣﻴﻤﻮن .ﻻ ﺷﻲء ، ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ اﳌﻨﺎﻛﲑ وﻗﺎل أﺑﻮ داود: ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل . ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺎء واﻟﻮﻫﻢوﻗﺎل اﻟﻔﻼس: .ﻗﺪ ﺗﺮك ﺣﺪﻳﺜﻪﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: .ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء :وﻗﺎل ﻣﺮة ﺿﻌﻴﻒ. :ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻗﺎلو .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ،واﻟﻮﻫﻢ ﺎ ﻻ ﺷﻴﺎء اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻮﳘً ، ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻷﺎ ﻣﻐﻔﻼً ﻛﺎن ﺷﻴﺨً ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: و ا، ﻓﺈذا ﲰﻌﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺒﻖ إﱃ ﻗﻠﻮ .واﻩٍ وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: .وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: و .ﺗﻮﰲ ﰲ ﺣﺪود اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ١ وأﻧﻪ ﻛﺜﲑ ،أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أن ﻗﻠﺖ: وﳑﻦ اﺷﱰك ﻣﻊ أﰊ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ وﺻﻔﻪ ﰲ رواﻳﺔ، واﻟﻔﻼس، وأﺑﻮ داود ﰲ رواﻳﺔ، وﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم. ﺻﺮح اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﲢﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: ﻣﻦ ﻗﻠﺖ ٢ ﻓﻘﻂأﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ . ١ أﺑﻮ ﻤﺎ ﻓﻬ ʪ٢ . ١ / ٣، وﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ٤٣/ ٧، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٨١ص -رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ -اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ، واﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ٣٧٣/ ٥، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٦٨١/ ٢، وا ، ٧٧٢/ ٨، وﺳﲑ اﻷﻋﻼم ٨٧٢/ ٩١، و . ٩٧٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١٨/ ٧، و ٢ .٦ /١اﻧﻈﺮ: ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال

٠٣١ أﺑﻮ ؛ﺎﺻﻲاﻟﻮﻗّ ،اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ. ٨٦ .(ت) ﻣﺎﻟﻚ ؛اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﺪﻩ أﰊ وﻗﺎص :وﻳﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻤﺮو اﳌﺪﱐ ، وﻏﲑﳘﺎ.اﻟﺰﻫﺮيو ،ﻋﺎﺋﺸﺔ ؛ﻋﻤﺔ أﺑﻴﻪ :روى ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻏﲑﳘﺎ. واﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ ،ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻧﺼﲑروى ﻋﻨﻪ:  ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻻ . وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء. وﻗﺎل ﻣﺮة: ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: .ﻛﺎن ﻳﻜﺬب ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻮﻗﺎﺻﻲ : ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﺒﺪﻗﺎل و .ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء وﻗﺎل أﺑﻮ داود: .ﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻮاﻃﻴﻞﳛﺪث .وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ،ﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔإﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ :ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنوﻗﺎل .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم–وأﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو اﳉﻮزﺟﺎﱐو أﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل .ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺬاب أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: وزاد .ﺗﺮﻛﻮﻩ وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: .ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .اإﻣﺎ إﺳﻨﺎدﻩ أو ﻣﺘﻨﻪ ﻣﻨﻜﺮً ،ﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: و ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ.، اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﺷﻴﺎء ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻷوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ .ﺑﻦ ﻣﻌﲔاوﻛﺬﺑﻪ ،ﻣﱰوكوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٤ . ١ أﻋﲏ دون أن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ أﻗﻮاﻻً أﺧﺮى ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا. ٢ . ٣٨اﻧﻈﺮ: اﳌﻮﻗﻈﺔ ص ٣ .٢٢١/ ٧ ٤ ، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٨٩/ ٢، وا . ٥٨٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٢٢١/ ٧، و

١٣١ ﻗﻠﺖ: ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ أن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻮﻗﺎﺻﻲ ϥ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: اﻟﺒﺨﺎري وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﳉﻮزﺟﺎﱐ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻛـــﺎن ﻳﻀـــﻊ اﳊـــﺪﻳﺚ. / اﻟﺰﻧﺪﻗـــﺔ ﰲﺻـــﻠﺐ ﻣـــﱰوك اﳊـــﺪﻳﺚ،ﻗﻮﻟـــﻪ: * ﺻﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ. :وﻳﻘﺎل، اﳌﺼﻠﻮباﻟﺸﺎﻣﻲ، ،ﺳﺪيﻴﺲ اﻷﺎن ﺑﻦ ﻗَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺴّ . ٩٦ .)ت ق( ، وﻳﻘﺎل ﻏﲑ ذﻟﻚ..ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ي، وﻏﲑﳘﺎ.واﻟﺰﻫﺮ ،ﻣﻜﺤﻮل :روى ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺮ ،اﻟﺜﻮري :روى ﻋﻨﻪ  ﺣﻜﻰ ﺧﺎﻟﺪ . اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﰲﺻﻠﺐ ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ"ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺎ ﻣﺎ "اأﺿﻊ ﻟﻪ إﺳﻨﺎدً ١ . اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل: . وﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ "ﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ"اﻟﺬﻫﱯ أﻧﻪ ﻗﺎل: وﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ "، ﺻﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ" ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .ردنﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺬاﰊ اﻷ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮﻗﺎل اﻟﺜﻮري: ﻛﺬاب. ،ﻗﺘﻠﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔﻛﺎن ﻛﺬا .ا ﻛﺎن ﻳﻀﻊﻋﻤﺪً . وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ:ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻜﺮ ، وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺻﻠﺐ ﰲ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .اﳊﺪﻳﺚ .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﺎن ﺻﻠﺐ ﰲ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ١ .٤٦١/ ٩ ٢ .٤٦١/ ٩و

٢٣١ اﻟﻜﺬاﺑﻮن : -ﺎأﻳﻀً –وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .اﻟﺸﺎﻣﻲﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ :وﲰﻰ ﻣﻨﻬﻢ... ﻮﺿﻊ اﳊﺪﻳﺚ أرﺑﻌﺔاﳌﻌﺮوﻓﻮن ﺑ .ﺣﺪث وﺿﻊ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ،زﻧﺪﻳﻖ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮيوﻗﺎل ﻫﺆﻻء اﳊﻤﻘﻰ ﻓﺎﺣﺬروﻫﺎ. .ﻫﺎﻟﻚ ،ﻣﺮﻫﻮ ﻣﻜﺸﻮف اﻷ :وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ ﻻ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻴﻪ. ،ﻫﻮ ﺳﺎﻗﻂوﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ: ..ﻛﺬﺑﻮﻩ .ﻗﻴﻞ إ ١ ، وﻛﺎن ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﻣﻌﺮوفﻗﻠﺖ: ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري.  ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: "ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ وﻇﻬﺮ ﻬﻢ ﻛﺎن اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻴﻬﻢ أ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﰊ ﺣﺬاﻓﺔ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وﳘﺎ: أﲪﺪ ،راوﻳﲔ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺿﻌﻔﻮﻩ، وﺗﺮﻛﻪ اﻟﺮاوي اﻟﺜﺎﱐ و .وﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي. اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ " ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ"ﰲ اﻟﺮاوي ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪﻧﻘﻞ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻇﻬﺮ ﰲ أرﺑﻊ ﺗﺮاﺟﻢ أن . ٣ : ، وذﻟﻚ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄاﻟﺮوايﻫﺬا ﰲ إﻣﺎم أو أﻛﺜﺮ ﻗﻮلَ ﺑﻦ ﻧﻘﻞ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺗﻜﺬﻳﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺬاﻓﺔ أﰊ ؛أﲪﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞﰲ ﺗﺮﲨﺔ - ﺳﻬﻞ ﻟﻪ. ١ ٦اﻟﻜﺎﻣﻞ ، و ٠٧/ ٤ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ، و ٩٥١ صأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ، و ٠٨٣/ ٢اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: / ٩و .٠٨٤ صﺘﻘﺮﻳﺐ ، واﻟ٤٦١

٣٣١ ﰉﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي أﻧﻪ أ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻧﻘﻞﰲ ﺗﺮﲨﺔ - أن ﳛﺪث ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﻳﺸﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎن  . ﻋﻦ اﻟﻔﻼس ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ، اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻧﻘﻞﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ أن اﻟﺼﻠﺖ ذﻛﺮ ﻋﻠﻴ ﻓﻨﺎل ﻣﻨﻪ... أﻧﻪ -أﻳﻀًﺎ –اﻟﻜﺒﲑﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﳌﺼﻠﻮب، ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ - ﺻﻠﺐ ﰲ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ، ﰒ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷزرق ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ. ، "ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ" :ﻣﻦ ﺧﻼل أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ اﻟﱵ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻘﺐ ﻗﻮﻟﻪ وﻳﻈﻬﺮ إﱃ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻛﻪ، ﻓﻜﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ا .-وﷲ أﻋﻠﻢ– ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، وﻳﺸﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎن أو ﻋﻠﻴّﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ﻳُﺮﻣﻰ ﺜﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻋُ :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ؛ﺪيﻴْ ﺑـَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﻟﺰﱡ . ٠٧ (.ق) اﻟﺒﺼﺮة وأﻗﺎم وﻋﺪة. ،وروح ﺑﻦ ﺟﻨﺎح ،ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة :روى ﻋﻦ ﺎ.وﻏﲑﳘ ،وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳌﻘﺪﻣﻲ ، ﳛﲕ ﺑﻦ آدم :ﻋﻨﻪروى  ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ: ﻳُﺮﻣﻰ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت. ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺳﺌﻞ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻦ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﻓﻀﺠﻊ ﻓﻴﻪ ﻲ.اﳊﻤﺼ ١ . ١ .٧٤/ ٤ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

٤٣١ ، ﻣﻀﻄﺮب اﳊﺪﻳﺚ.يﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﺪ ﻓﺠﺤ، كاأﻧﻜﺮ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺪﺛﻨﺎ. .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔوﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ: ﺿﻌﻴﻒ، وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: وﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺬي ،وﻟﺴﻌﻴﺪ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ... .ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﻏﲑﻫﻢ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ.وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ: رأﻳﺘﻪ وﻧﻘﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ". ﺑﻪﻜﺬِّ وﻛﺎن ﺟﺮﻳﺮ ﻳُ ، .، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻛﺎن ﺟﺮﻳﺮ ﻳﻜﺬﺑﻪ ،ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: واﻩٍ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٢ ﻗﻠﺖ: أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﺟﺮﺣﻮﻩ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، وأﻣﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻊ ﻗﻮل ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ، ﳌﺎ ﻋﺮف ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻫﻠﻪ. وﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ: ﻳُﺮﻣﻰ ﺟﺮﻳﺮًا٣ ﻪ، وﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻗﻮلَ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﺒﺨﺎريﱡ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺜﻼث ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت آﻧﻔًﺎ، ﻫﻮ ﻣَﻦ ﻛﺬّﺑ وﱂ ﻳﺰد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻻً ﻏﲑﻩ.  :إﲨﺎﻻً ﰲ اﳉﺮح ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺒﺎرات اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑﺧﻼﺻﺔ :، وﰎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲﰲ اﳉﺮح ﺳﺒﻌﲔ راو ١ . اﻧﻈﺮ:وَﻫَﻦَ :وﺿَﺠَﻊَ ﰲ أَﻣﺮﻩ واﺿﱠﺠَﻊَ وأَﺿْﺠَﻊَ ،واﻟﺘﱠﻀْﺠِﻴﻊُ ﰲ اﻷَﻣﺮ اﻟﺘـﱠﻘْﺼِﲑُ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ أَﺿْﺠَﻌْﺘَﻪ ﲣﻔﻀﻪﻞ ﺷﻲء ﻛ )ﺿﺠﻊ(. ٨١٢/ ٨(، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﺿﺠﻊ) ٩٩/ ١ ٢ اﻟﻀﻌﻔﺎء ، و ٠٨١/ ٢اﳌﻄﺒﻮع ، ٩٨١ صاﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ، و ٤٤/ ٤ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، وا٨٤٥ /١، واﻟﻜﲎ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ٣٥ صاﻟﺼﻐﲑ ، ٢٢٥/ ٠١ .٨٣٢ صﺘﻘﺮﻳﺐ ، واﻟ٧٤/ ٤ ٣ . اﻧﻈﺮ: ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ. ﳏﺪث اﻟﺮي .أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻀﱯ اﻟﻜﻮﰲ ؛اﳊﺠﺔ ،اﳊﺎﻓﻆ، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ .٩٩١/ ١ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ﻟﻠﺬﻫﱯ

٥٣١ اﳌﻄﻠﻖ، واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﳌﻘﻴﺪ، اﻟﻴﺴﲑ، واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ . ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻋﺒﺎراﺗﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ١ واﳉﺮح اﻟﺸﺪﻳﺪ. وﺑﻴﺎن ، ﻓﻤﻦ ﲰﻊ ،ﻓﺮﲟﺎ ﻟﻘﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻲَ ﻤِ ﻋَ "؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﻟﺴﺒﺐ ﺟﺮح اﻟﺮاوي ، وﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﳜُﻄﺊ"إذا ﺣﺪث -" ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﺑﺼﲑ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻪ أﺣﺴﻦ ﺒﻊ ﻃﺮاﺋﻒ ﺘﻛﺎن ﻳﺘ" –"ﺗﻐﲑ ،ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ "ﺗﺮﻛﻪ -"ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﻘﺎل ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ،ﺣﺴﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪأو ، ﺑﻦ ﻣﻬﺪي اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ  ، ا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل ﷲ أﺣﺪّ وﻣﻦ ﺳﺐّ  ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ " -" ﻋﻨﻪ ىأن ﻻ ﻳﺮو ﻓﻬﻮ أﻫﻞّ ﰲﺻﻠﺐ "ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، –" ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺎ ﻣﺎ ﺎ ﺣﺴﻨً إذا رأﻳﺖ ﻛﻼﻣً :ﺣﻜﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷزرق اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل..اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ʪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ " :ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل : ﲰَِﻌﺖُ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﻣﻌﻀﻠﺔ. ."ن ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءأﻓﺰﻋﻢ ،ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴﻮخ ﻼﺣﻆ أن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎراﺗﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﲏ ﺑﺒﻴﺎن ﻣﺪى أﺧﻄﺎء اﻟﺮاوي . ﻳ٣ "ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ -"ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺟﻞّ ﺣﺪﻳﺜﻪ" -ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻠﺔ أو اﻟﻜﺜﺮة ﻛﻘﻮﻟﻪ: "ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ واﳋﻄﺄ" "رﲟﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﰲ - "ﳜﺎﻟﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ" -"ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ" -ﰲ أﻛﺜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ" "ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ -"ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﻻﺿﻄﺮاب" - "رﲟﺎ ﻳﻬﻢ ﰲ رواﻳﺘﻪ" -ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ" "ﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ". - اﳌﻨﺎﻛﲑ" . ﻳﻼﺣﻆ ﺗﻮﺳﻂ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ، واﻋﺘﺪاﻟﻪ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮواة، وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ إﲨﺎﻻً ﳊﻜﻢ اﻟﻜﺜﲑ ٤ ﺎﱄ:ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻷﺋﻤﺔ، وﱂ ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﺮواة إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت أ. ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ؛ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻜﺜﺮ أﺧﻄﺎءﻩ ﰲ ﺣﲔ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻴﻪ ﻋﺪة أﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎ

٦٣١ ب. ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﻮﻗﺮي ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ...إﱁ، ﰲ ﺣﲔ ﺷﺪد ﰲ ﺟﺮﺣﻪ ﻋﺪة أﺋﻤﺔ. ﺣﺎدﻳﺚ اﳍﻘﻞ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ج. ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ: ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ أن أ اﻟﺰﻫﺮي، أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﺷﺒﻴﻬﺔ واﻟﺪراﻗﻄﲏ ﺣﻴﺚ ﻗﺒﻠﻮا ﻣﺮو اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺗﻮﻫﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳍﻘﻞ، ﻓﻘﺪ ﺟﺮﺣﻪ ﺑﻌﺾ ﻷﺋﻤﺔ دون ﺗﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻣﺮو روا ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوي ﺑﻘﻮل إﻣﺎم أو أﻛﺜﺮ ﰲ ﻫﺬا . ﻇﻬﺮ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻢ أﻧﻪ ﻳُﺘﺒﻊ ﺣﻜﻤَ ٥ اﻟﺮاوي، وﳑﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﳍﻢ: ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﻟﻔﻼس، واﻟﺒﺨﺎري، واﺑﻦ ﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ.. وﻗﺪ ﻳﻨﻘﻞ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم وﻳﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، وأ ﻋﻘﻴﻞ: "ﻛﺎن أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳛﺘﺠﺎن ﲝﺪﻳﺜﻪ، وﻟﻴﺲ ﺑﺬاك اﳌﺘﲔ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺪ". أو ﻳﻨﻘﻞ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم ﻣﻊ ".ﺣﺴﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪأو ، ﺑﻦ ﻣﻬﺪي وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ،ﺳﻌﻴﺪ . ﺗﺸﺎ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﲟﻄﺮد، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﰲ اﳌﻮﻗﺮي: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ، ﰒ أورد ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري أﻧﻪ ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ..

٧٣١  اﳋﺎﲤﺔ أن -ﺟـﻞﱠ وﻋـﻼ-ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ، وأﺳـﺄﻟﻪ اﻟﺬي أﻧﻌـﻢ ﻋﻠـﻲّ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﺎﻩ. وﺑﻌﺪ..ﻓﻘـﺪ ﺗﻮﺻـﻠﺖ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ إﱃ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﻣـﻦ أﺑﺮزﻫـﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﺑﲔ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺮﻣﻮﻗﺔً أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ، ﳏﺪث ﺧﺮاﺳﺎن، ﻣﻜﺎﻧﺔً ﺗﺒﻮأَ .١ ﻣﻦ ﺳﻌﺔ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻟﺒﺤﺚﰲ ﻫﺬا ا ، وﻗﺪ أﻇﻬﺮت دراﺳﺔ أﻗﻮاﻟﻪإﻣﺎم ﻋﺼﺮﻩ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻓﻜﺎن اﻃﻼﻋﻪ . ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:٢ - أ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ . ﻋﺒﺎرات اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪًا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺒﺎراﺗﻪ ﰲ اﳉﺮح.١ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻋﺒﺎراﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﳌﻄﻠﻖ، واﳌﻘﻴﺪ، واﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ ﺣﺎل اﻟﺮاوي، . ٢ .ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﺒﻄﻪ ﻻﺑﻮﺻﻒ وﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺮاوي وﻛﺎن .."أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ"، أو "ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ"ﻋﺒﺎرة . ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﱵ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ٣ أ .ﳊﺎﻟﻪوﺗﻔﺼﻴﻞ ﰲ وﺻﻒ ﺿﺒﻂ اﻟﺮاوي، ﺪﻗﺔ. ﻫﻨﺎك ﻋﺒﺎرات ﻟﻪ اﺗﺴﻤﺖ ﺑ٤ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺮواي.ﻛﺒﺎر . ﱂ ﻳﺸﺬ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أو ﺗﻮﺳﻄﻪ ﰲ ﺣﺎل اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﻗﻮال ٣ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﻴﺴﲑ، واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﳌﻄﻠﻖ، ﻋﺒﺎرات اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﳉﺮحﺗﻨﻮﻋﺖ . ١ واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﳌﻘﻴﺪ، واﳉﺮح اﻟﺸﺪﻳﺪ. وﺑﻴﺎن اﻟﺪﻗﺔ، ﻟﻮﺿﻮح و ﺴﺒﺐ ﺟﺮح اﻟﺮاوي.ﻟ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻠﺔ ﻣﺪى أﺧﻄﺎء اﻟﺮاوي ﻣﻦﺑﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﻋﺒﺎراﺗﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪﰲ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﻋﺘﲎ .٣ أو اﻟﻜﺜﺮة. ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوي ﺑﻘﻮل إﻣﺎم أو أﻛﺜﺮ ﰲ ﺣﻜﻤَ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻢ أَﺗـْﺒَﻊَ .٤ .أو ﻳﻨﻘﻞ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم ﻣﻊ

٨٣١ ﻣﻊ ﻋﺒﺎرة اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ ﷲ. ﰲ ﻧﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻋﺒﺎرة اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺖﺗﺸﺎ .ﲟﻄﺮدﻟﻴﺲ ﻫﺬا و . ﻛﺎن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺘﻮﺳﻄًﺎ، ﻣﻌﺘﺪﻻً ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮواة، وﻛﺎن ﻣﻮاﻓﻘًﺎ إﲨﺎﻻً ﳊﻜﻢ اﻟﻜﺜﲑ ٦ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻷﺋﻤﺔ، وﱂ ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﺮواة إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت ﺑﻦ . اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺎرة "ﳎﻬﻮل" ﻣﺮة واﺣﺪة، وذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮاوي إﺳﺤﺎق٧ ﺳﺔ أن إﺳﺤﺎق ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ، وأﻧﻪ ﻛﺎن ﳜﻄﺊ، وأﻣﺎ أﺑﻮ أَﺳﻴﺪ، وﻟﻜﻦ ﻇﻬﺮ ﺣﺎﰎ اﻟﺮازي ﻓﻘﺎل: ﺷﻴﺦ، ﻟﻴﺲ : ﻟﻴﺲ ﲟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳊﺠﺔ. ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻣﻦ -ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ-ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﰲ إﺳﺤﺎق ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻀﻌﻒ رواﻳﺔ ا وﻇﻬﺮ ، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﳑﻦ اﺷﺘﺪ ﺿﻌﻔﻪ أو ﻛﺎن ﺿﻌﻔﻪ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪاﳌﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ روىﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أ .ﳏﺘﻤﻼً وﻇﻬﺮ .واﳌﺘﻬﻤﲔ، اﻟﺮواة ا ﻣﻦ دراﺳﺔ . اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺎرة )ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ( ﰲ ﻋﺪة رواة، وﻇﻬﺮ ٠١ ﻛﺎن اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺿﻌﻔًﺎ ﳏﺘﻤﻼً، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺿﻌﻔﻪ أن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮاﲨﻬﻢ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ اﻟﱵ ﻛﻤﺎ.ﺷﺪﻳﺪًا، وأﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎن وﺿﺎﻋًﺎ. أﻧﻪ ﻳﻌﲏ ﺑﺬﻟﻚ اﳉﺮح اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮواي. ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ؛ ﻋﻘﺐ وﺻﻔﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﱰوك، وﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ. دراﺳﺔ اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺎرة )ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ( ﰲ ﻋﺪة رواة، وﻇﻬﺮ ﻣﻦ . ١١ ﺳﻮى اﺛﻨﲔ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺟُﺮﺣﻮا، و اﳊﺪﻳﺚ ﻮاأ ﻛﺎن اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ. ﻣﻦ ﺧﻼل أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ اﻟﱵ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻘﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻢ

٩٣١ رﺿﻲ ﷲ -ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، وﻳﺸﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎن أو ﻋﻠﻴّﺎ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎنأو وﺿﻌﻪ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ، .ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻋﺪم اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ اﻷﺳﺎﻣﻲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ . ﻇﻬﺮ ﱄ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ أن ﻫﻨﺎك ﺳﻘﻄًﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ٣١ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾٍ ﻣﻨﻪ، واﺳﺘﺪراﻛﻪ. اﻟﻮﻗﻮفدﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ واﳊﻤﺪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ. اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊﻗﺎﺋﻤﺔ ١ . أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل، أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ، ﻷﰊ إﺳﺤﺎق؛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳉﻮزﺟﺎﱐ، ت: ﺻﺒﺤﻲ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ،

٠٤١ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﲑوت، ٥٠٤١ . .٢ اﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ، ﻷﰊ ﻳﻌﻠﻰ؛ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳋﻠﻴﻠﻲ اﻟﻘﺰوﻳﲏ، ت: د. ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ إدرﻳﺲ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، اﻟﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٩٠٤١ . .٣ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪﺧﻴﻞ د. اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ أﲪﺪ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ، ت: (، اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﻮرة، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٥٣٤١ . .٤ ، ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪﺧﻴﻞد. ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ أﲪﺪ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ، ت: اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻐﺮ ٤١٤١ . ٥ . أﻃﻠﺲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ، دار اﻟﻔﻜﺮ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٣٢٤١ . ٦ . اﻷﻋﻼم، ﳋﲑ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺰرﻛﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ٢٠٠٢ م. .٧ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ اﻻﻏﺘﺒﺎط ﲟﻦ رﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺮواة رﺿﺎ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷوﱃ ، ٨٠٤١ . .٨ إﻛﻤﺎل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، اﻟﻔﺎروق اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ٢٢٤١ ﻫـ. .٩ دار اﻹﻛﻤﺎل ﰲ رﻓﻊ اﻻرﺗﻴﺎب ﻋﻦ اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻷﲰﺎء واﻟﻜﲎ واﻷﻧﺴﺎب، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ، اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ٣٩٩١ . .٠١ اﻷﻧﺴﺎب، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ، دار اﳉﻨﺎن، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٨٠٤١ . .١١ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر اﳌﻌﺮوف ﲟﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ أﺑﻜﺮ؛ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺰار، ت: د. ﳏﻔﻮظ اﻟﺮﲪﻦ زﻳﻦ ﷲ ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ، اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٩٠٤١ . .٢١ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮاﻗﻌﲔ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ، أﰊ اﳊﺴﻦ؛ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، ت: د. اﳊﺴﲔ آﻳﺖ ﺳﻌﻴﺪ، دار ﻃﻴﺒﺔ، اﻟﺮ ٨١٤١ . .٣١ )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ(، ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب، ت ﺻﻼح ﺑﻦ ﻓﺘﺤﻲ ﻫﻠﻞ، اﻟﻔﺎروق اﳊﺪﻳﺜﺔ، اﻟﻘﺎﻫﺮة. .٤١ ʫ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، اﻟﻜﻮﻳﺖ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٤٠٤١ . ٥١ . ʫ

١٤١ د. ﻋﻤﺮ ﺗﺪﻣﺮي، دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٧٠٤١ ﻫـ . .٦١ ʫ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٧٠٤١ . ٧١ . اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﺒﺨﺎري = ﻃُﺒﻊ .٨١ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري، ت: ﳏﻤﻮد زاﻳﺪ دار اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ٦٠٤١ . .٩١ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ، ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري اﳉﻌﻔﻲ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت. ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ ﻃﺒﻌﺔ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .٠٢ ʫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت .١٢ ʫ د. أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﺳﻴﻒ، دار اﳌﺄﻣﻮن ﻟﻠﱰاث، دﻣﺸﻖ ، ٠٠٤١ . .٢٢ ʫ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ت: ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮوي، دار اﻟﻔﻜﺮ، ﺑﲑوت، ٥١٤١ . .٣٢ ﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٩٩٣١ . .٤٢ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎن، ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ وآﺧﺮون، دار اﻟﻨﻮادر، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٩٢٤١ . .٥٢ ، دار ﳛﲕ ﺷﻔﻴﻖﺪ ﺳﺒْﻂ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ، ت: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﻷﲰﺎء اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻷﰊ اﻟﻮﻓﺎ؛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ٦٠٤١ . .٦٢ ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ، ﻟﻺﻣﺎم ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﱯ، ت: زﻛﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ٩١٤١ . .٧٢ ﺗﺬﻛﺮة اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت، ﻷﰊ اﻟﻔﻀﻞ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺪﺳﻲ، ت: ﳏﻤﺪ أﻣﲔ اﳋﺎﳒﻲ اﻟﻜﺘﱯ، ﻣﻄ ﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة، ﻣﺼﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٣٢٣١ ه. .٨٢ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺸﺎﻳﺦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وذﻛﺮ اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻨﺎﻳﺔ: د. اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺎﰎ اﻟﻌﻮﱐ، دار ﻋﺎﱂ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ـ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٣٢٤١ . ٩٢ . ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﲟﺮاﺗﺐ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ

٢٤١ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ، ت: د. ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻘﺮﻳﻮﰐ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر، اﻷردن، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ. .٠٣ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ، ت: د. ﳏﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ، دار اﻟﺮﺷﻴﺪ، ﺣﻠﺐ، ٦٠٤١ . .١٣ اﻷ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ٦٠٤١ . .٢٣ ē ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٤٠٤١ . .٣٣ ﺠﺎج؛ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺰﻛﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳌﺰي، ت: د. ﺑﺸﺎر ﻋﻮاد ﻣﻌﺮوف، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٠٠٤١ . .٤٣ اﻟﺜﻘﺎت، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﰊ ﺣﺎﰎ اﻟﺒﺴﱵ، ت: اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ، دار اﻟﻔﻜﺮ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٥٩٣١ . .٥٣ ﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻴﻜﻠﺪي، اﻟﻌﻼﺋﻲ، ت: ﲪﺪي ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ أﺣﻜﺎم اﳌﺮاﺳﻴﻞ، ﻷﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﻠ ﻋﺒﺪ ا ٧٠٤١ . .٦٣ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي(، ﻷﰊ ﻋﻴﺴﻰ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﻣﺬي، ت: أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ وآﺧﺮون، ﺗﺼﻮﻳﺮ دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت. .٧٣ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ادرﻳﺲ اﻟﺮازي، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﻷﰊ ﳏﻤﺪ؛ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، ١٧٣١ﻣﻄﺒﻌﺔ ﳎﻠﺲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲝﻴﺪرآ ﺑﲑوت. .٨٣ ذﻛﺮ أﲰﺎء ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻮﺛﻖ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﱯ، ت: ﳏﻤﺪ اﳌﻴﺎدﻳﲏ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر، اﻟﺰرﻗﺎء، ٠٤١ ٦ . .٩٣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ﻟﺒﻴﺎن ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ، ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎﱐ، دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ٤١٤١ . .٠٤ ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، ت: اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻫﺎﺷﻢ ﳝﺎﱐ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﺑﲑوت ، ٦٨٣١ . .١٤ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، أﺷﺮف ﻋﻠﻴﻪ: ﺷﻌﻴﺐ اﻷر ١٢٤١ . .٢٤ ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻷﰊ زﻛﺮ ʪ ٨٠٤١ .

٣٤١ .٣٤ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﺟﺮح اﻟﺮواة وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ، ت: د. ز ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ، اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، ٤١٤١ . .٤٤ ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي أ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٩٩٣١ . .٥٤ اﻟﻘﺸﻘﺮي،ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، ت: د. ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻛﺘﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﲨﻴﻠﻲ – ʪ ٤٠٤١ . .٦٤ ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ، ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﻠﻤﻲ، إﺷﺮاف: د. ﺳﻌﺪ اﳊﻤﻴﺪ، و د. ﺧﺎﻟﺪ اﳉﺮﻳﺴﻲ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ٧٢٤١ . .٧٤ ﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺪﻳﲏ، ت:ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف، اﻟﺮ ٤٠٤١ . .٨٤ ﺳﺆاﻻت ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺠﺰي، ﻣﻊ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﻐﺪادﻳﲔ ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﺮواة، ﻷﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ؛ ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر، دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳊﺎﻛﻢ، ت: د. ٨٠٤١ . .٩٤ ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ﻟﻺﻣﺎم ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﱯ، أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ﺷﻌﻴﺐ اﻷر ٢٠٤١ . .٠٥ ﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﻌﻴﺪ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، ا ﺷﺮح ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي، ﻻﺑﻦ رﺟﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ، ﲢﻘﻴﻖ: د.ﳘﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ٣ ، ٢٢٤١ ﻫـ. .١٥ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ، ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ اﳌﻜﻲ، ت: د. ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﻗﻠﻌﺠﻲ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ٨١٤١ . .٢٥ اﻟﻘﺎدر، اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺴﻦ؛ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، ت: د. ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف، اﻟﺮ ٤٠٤١ . .٣٥ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻀﻌﻔﺎء، وأﺟﻮﺑﺔ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺮازي ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ، ﻷﰊ زرﻋﺔ؛ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازي، ت: د. ﺳﻌﺪي اﳍﺎﴰﻲ، اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﳌﺪﻳﻨﻪ اﳌﻨﻮرة، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ٢٠٤١ . .٤٥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ت: ﻓﺎروق ﲪﺎدة، دار اﻟﻀﻌﻔﺎء؛ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ؛ أﲪﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ، ٥٠٤١ . .٥٥ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻷﰊ ﳏﻤﺪ؛ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻹﺳﻨﻮي، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲّ، ت: ﻛﻤﺎل ﻳﻮﺳﻒ اﳊﻮت، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ط ١ ، ٣٢٤١ . ٦٥ . اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى، ﻷﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ؛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺰﻫﺮي، دار ﺻﺎدر، ﺑﲑوت.