أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تفهم خطأ

67 الصافات: (٠ﱪ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﱫ ٣٤١ أســلا أي استســلا وخضعــا لأمــر الله بذبــح اســاعيل، وتلــه: أي طرحــه وصرعــه أرضــاً عــى جنبــه تهيئــة للذبــح(()، وليــس تلــه أي جذبــه مــع أثوابــه كــا هــو شــائع. الصافاتﱪ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﱫ ٤٤١ أي اقــترع فوقعــت القرعــة عليــه(٢) - أي يونــس عليــه الســام-، وليســت مــن المســاهمة أي المشــاركة. ص:((ﱪ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﱫ ٥٤١ أي ســيقان اليــل وليــس المــراد بــه الســوق ﱪ ﮞ ﱫ .موضــع البيــع والــراء(() ٨/(() زاد المسير ( 6/(٢) الطبي (٢ ٥/(() فتح القدير

68 ص:٢ﱪ ﰋ ﰌﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﱫ ٦٤١ ليــس معنــى الركــض هنــا الجــري وإنــا معنــاه أن يــضرب . الأرض برجلــه، ففعــل فنبعــت الأرض مــن تحــت رجلــه(() الزمر:٠٢ﱪ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﱫ ٧٤١ الغــرف هــي المنــازل والقصــور الشــاهقة(٢)، وفوقهــا قصــور مثلهــا، وليــس معناهــا الغــرف المعروفــة ذات الحيطــان الأربــع، وســميت المنــازل غرفــا لعلوهــا وارتفاعهــا(() .فالغــرف: مــا كان مــن المســاكن مرتفعــا عــن الأرض الزمرﱪ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﱫ ٨٤١ أي عــى حالكــم وطريقتكــم وهــي للتهديــد(٥)، وليــس المــراد بالمكانــة القــدر. 96/(() معالم التنزيل البغوي ٠٨/(٢) ابن كث ٢/(() روح البيان ٨ 6/4( ٨/(٥) المحرر الوجيز ٢

69 غافر: ٥٥ﱪ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﱫ ٩٤١ العــي هــو العــر، وقيــل مــا بــن الــزوال والغــروب أي الظهــر والعــر(()، وليــس المــراد وقــت العشــاء، ومثلــه قولــه .ﱪﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﱫتعــالى الشورى: ٠٥ﱪ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﱫ ٠٥١ أي يهــب مــن يشــاء أولاداً مخلَّطــن وليــس معنــاه يُنكحهــم. ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﱫ١٥١ الزخرف: ٢(ﱪ ﯮﯯ سُــخريا - بضــم الســن - مــن التســخير أي ليكــون بعضهــم مســخراً لبعــض في المعــاش، بــه تقــوم حياته وتســتقيم شــؤونه(()، وليــس بكــر الســن مــن الســخرية والهُــزء كــا في . ﱪﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﱫقولــه تعــالى: ٢/(() المحرر الوجيز ( ٢/(٢) ابن سعدي ( 96/(() الطبي (٢

70 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﱫ ٢٥١ الزخرفﱪ ﯞﯟ بكــر الصــاد أي يضحكــون ويضجــون لمِــا ظنــوه تناقضــاً(()، وليــس بضمهــا مــن الصــدود كــا في قــراءة أخرى. ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﱫ ٣٥١ الزخرفﱪ ﮚ ﮛ أي هــل ينتظــرون(٢) وليــس هــل يــرون، وهــذا اللفــظ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﱫكثــير في القــرآن العظيــم، ومنــه .ﱪﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﱫ و ﱪﯲ ﯳ ﯴ ﯵ الزخرفﱪ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﱫ ٤٥١ أي أنــه ســبحانه إلــه مــن في الســاء وإلــه مــن في الأرض يعبــده أهلهــا وكلهــم خاضعــون لــه(()، وإلا فهــو ســبحانه فوق ســمواته مســتوٍ عــى عرشــه بائــن مــن خلقــه جــل في عــاه. 6(9/(() مفاتيح الغيب 74/(٢) زاد المس (٢٢/(() ابن كث

71 الدخان: ٨ﱪ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﱫ ٥٥١ أي ســلّم إليّ يافرعــون عبــاد الله مــن بنــي اسرائيــل كــي يذهبــوا معــي(()، وليــس معناهــا اعطــوني ياعبــاد الله. الأحقافﱪ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﱫ ٦٥١ أي أم لهــم نصيــب في خلــق الســموات، فالــرك هنــا بمعنــى الحصــة والنصيــب(٢)، وليــس بمعنــى عبــادة غــير الله معــه، وأخــبني بعــض الأخــوة مــن أهــل اليمــن أنهــم لا زالــوا يســتعملون هــذه الكلمــة، ومثّــل بقولهــم هــذه التركــة محمد:٥ﱪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﱫ ٧٥١ أي يصلــح شــأنهم وحالهــم(() وليــس البــال أي المــزاج والذهــن كــا هــو شــائع لدينــا، وهــو يشــمله. ((٢/(() ابن كث 79/(٢) القرطبي 9/(() المحرر الوجيز ٥

72 الذارياتﱪ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱫ ٨٥١ أي يــوم الجــزاء والحســاب لكائــن حقيقــة وواقــع ﱪﯵ ﱫ هنــا الإســام وأنــه واقــع أي ﱪﯵ ﱫ لا محالــة(()، وليــس منتــر كــا فهــم بعضهــم. الذارياتﱪ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﱫ ٩٥١ في صرَة أي في صــوت وضجــة(٢)، قيــل أنهــا صاحــت حينا ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﱫ بُــرت بالولــد وهــي عجــوز فقالــت: ولطمــت وجههــا، وليــس المــراد ﱪﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ صرُة بضــم الصــاد وهــي كيــس المتــاع أو النقــود. الذارياتﱪ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﱫ ٠٦١ بأيــد أي بقــوة، مصــدر الفعــل آد يئيــد أيــداً أي اشــتد وقــوي(()، وهــو قــول عامــة المفريــن ٨٠٨/(() تفسير السعدي ( 9(/(٢) ابن كث 66/(() القاموس المحيط ٢/4(

73 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﱫ ١٦١ الذارياتﱪﮔﮕ - بفتــح الــذال - أي نصيبــا مــن العــذاب(()، ﱪﮏ ﱫ وليــس معناهــا ذُنوبــاً وآثامــاً كــا فهمهــا بعضهــم. الطور:((ﱪ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﱫ ٢٦١ ظــن بعضهــم أن معناهــا: أنهــم ينــادون إلى نــار جهنــم ظانــا أنهــا مــن الدعــوة وهــذا خطــأ والصــواب أنهــا مــن .الــدعّ، أي: يدفعــون في النــار دفعــا بعنــف(٢) الطور:(٢ﱪ ﮠ ﮡ ﮢ ﱫ ٣٦١ أي يختلفــون ويتخاصمــون وإنــا ﱪﮠ ﱫ ليــس معنــى .معناهــا يتعاطــون ويتداولــون كأس الــراب(() (٨(/(() تفسير البغوي 7/(٢) تفسير البغوي ٨/(() زاد المس

74 الطورﱪ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﱫ ٤٦١ أي خائفــن مــن العــذاب(()، وليــس مــن ﱪ ﯟ ﱫ الشــفقة بمعنــى الرحمــة والرقــة. النجم:٨ﱪ ﭣ ﭤ ﭥ ﭡ ﭢ ﱫ ٥٦١ ليــس معناهــا أفقــر - عنــد أكثــر المفريــن - ﱪﭤ ﱫ كــا فهــم بعضهــم لمقابلتهــا كلمــة أغنــى، بــل معناهــا أعطــى .عبــاده مــا يقتنونــه ويدخرونــه مــن أشرف الأمــوال(٢) النجمﱪ ﭨ ﭩ ﭪ ﭦ ﭧ ﱫ ٦٦١ ﱪ ﭩﱫليســت كــا ظــن بعــض النــاس أن معنــى : نجــم في ﱪ ﭩﱫالشِــعْر أو الشَــعْر أو المشــاعر، إنــا الســاء كان يعبــده بعــض العــرب(() ٨/(() زاد المس (٨/(٢) تفسير القاسمي 94/(() زاد المس

75 الرحمنﱪ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﱫ ٧٦١ أي الطــن اليابــس الــذي يســمع لــه صلصلــة(()، وليــس الصلصال المعروف. الرحمنﱪ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱫ ٨٦١ الأعــام هــي الجبــال، أي تســير الســفن في البحــر كالجبــال(٢)، وليــس كالرايــات. الرحمنﱪ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱫ ٩٦١ أي أن الســاء يكــون لونهــا أحمــر كلــون الــورد(()، وليــس معناهــا أن يصبــح شــكلها كالــورد. الواقعةﱪ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﱫ ٠٧١ النــزف ليــس جريــان الــدم بــل معنــاه ذهــاب العقــل 96/(() الطبي 6/(٢) الكشاف (٠٥/(() أضواء البيان

76 بالسُّــكر، أي أن أهــل الجنــة لا يســكرون ولا تذهــب عقولهــم .مــن شرب المــر(() الواقعة:٨٥ﱪ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﱫ ١٧١ أي مــا يخــرج منكــم مــن المنــي وهــو النطفــة(٢)، ﱪﭶ ﱫ وليــس معناهــا: مــا تتمنّــون. الحديدﱪ ﮗ ﮘ ﮙ ﱫ ٢٧١ الغَــرور هــو الشــيطان باتفــاق المفريــن(()، فالغــرور بفتــح الغــن هــو الشــيطان وبضمــه هــو الباطــل، ومثلــه الشــكور بفتــح الشــن هــو الشــاكر وبضــم الشــن الشــكر والحمــد. ﮡ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﱫ ٣٧١ الحر:٢ﱪ ﮢﮣ أي أرض المحــر وهــي أرض الشــام قــال ابــن عبــاس: ٠٨(/(() فتح القدير ٥ ٥٢٢/(٢) زاد المس 6(/(() المحرر الوجيز ٥

77 مــن شــك أن المحــر بالشــام فليقــرأ هــذه الآيــة فــكان هــذا لليهــود: اخرجــوا قالــوا أول حــر إلى الشــام قــال النبــي إلى أيــن قــال: إلى أرض المحــر، ثــم يحــر اللــق يــوم القيامة إلى الشــام(()، وليــس المــراد بالحــر هنــا القيامــة. الممتحنةﱪ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﱫ ٤٧١ وبــدا أي ظهــر(٢) مــن البُــدُوّ وليــس مــن الابتــداء، وهــذه مــن الآيــات التــي يخطــئ في معناهــا وقراءتهــا كثــير مــن النــاس بقراءتهــا مهمــوزة. الجمعة:(ﱪ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﱫ ٥٧١ لمــا يلحقــوا بهــم ليــس معناهــا حينــا يلحقــوا بهــم وإنــا النفــي أي لم يلحقــوا بهــم، والمعنــى إن الذيــن بعــث الله فيهــم رســوله وشــاهدوه وبــاشروا دعوتــه حصــل لهــم مــن . الصائــص والفضائــل مــا لا يمكــن أحــدًا أن يلحقهم فيهــا(() 69/(() البغوي ٨ 7/(٢) الطبي (٢ ٢/(() ابن سعدي (

78 الجمعة:٥ﱪ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮑ ﱫ٦٧١ الأســفار هنــا جمــع سِــفْر وهــو الكتــاب(()، وليــس معناهــا التنقل والترحال. الملك:٠(ﱪ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﱫ ٧٧١ أي مــاء يســهل الحصــول عليــه تــراه العــن ﱪﮆ ﮇ ﱫ وتنالــه اليــد(٢)، وليــس المعــن العــذب والصــافي. القلم: ٨٢ﱪ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﱫ ٨٧١ أوســطهم أي أعدلهــم(() وأفضلهــم وخيرهــم وليــس المــراد ﭪ ﭫ ﱫ أوســطهم في الســنّ، ومثلــه قولــه تعــالى: .ﱪﭬ ﭭ المعارجﱪ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﱫ ٩٧١ ومــا نحــن بمســبوقن أي لــن يعجزنــا ولــن يفوتنــا أحــدٌ (٨٢/(() ابن سعدي (٨(/(٢) البغوي ٨ ٠٥٥/(() الطبي (٢

79 مــن هــؤلاء الكفــار(()، وليــس معناهــا أنــه لــن يســبقنا أحــد ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﱫ تبديلهــم. ومثلــه قولــه تعــالى: .أي يفوتونــا ويعجزونــا(٢) ﱪﯡ ﯢﯣ الجن: (ﱪ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﱫ ٠٨١ أي تعالــت عظمــة ربنــا وجالــه وغنــاه(()، وليــس معنــى الجــد هنــا ضــد الهــزل بكــر الجيــم. ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﱫ ١٨١ الجن: ٨ﱪ ﮤﮥ لمســنا أي تحققنــا وطلبنــا خبهــا حقيقة. ٢٢/(() الطبي (٢ 6/(٢) القرطبي (٥٢/(() ابن كثير٨ ((/4(

80 المزملﱪ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﱫ ٢٨١ ليــس مــن التســبيح والصــاة بــل معنــاه: فراغــاً ﱪ ﭹ ﱫ وســعة لنومــك وترفــك وتــردداً في حوائجــك، فصــلِّ مــن .الليــل(() المدثر:٨ﱪ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﱫ ٣٨١ المعــروف أن النقــر هــو القــرع الفيــف، ولكــن النقــر هنــا بمعنــى النفــخ في الناقــور وهــو الصــور النفخــة الثانيــة، فالنقر . في كام العــرب: الصــوت(٢) القيامة:(ﱪ ﮊ ﮋ ﱫ٤٨١ ﱪ ﮊ ﱫ أي أُقســم(()، و ﱪ ﮊ ﮋﱫاتفــق العلــاء أن معنــى هنــا قيــل أنها زائــدة وقيــل للتوكيــد كقولــك 4/(() البغوي ٨ ٠/(٢) تفسير القرطبي ٨/(() زاد المس

81 القيامة: ٥ﱪ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﱫ ٥٨١ أي يريــد أن يبقــى فاجــراً فيــا بقــي من العمــر وما يســتقبل مــن الزمــان، قــال ابــن جبــ يقــول: ســوف أتــوب، ســوف أتــوب: حتــى يأتيــه المــوت عــى شرّ أحوالــه وأســوأ أعالــه مــن أمامــه. القيامةﱪ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﱫ ٦٨١ أي شــخُص البــر وشــق وتحــير ولم يطــرف مــن هــول مــا يــرى(٢)، وليــس معنــاه لمــع، وهــذا يــوم القيامــة وقيــل عنــد المــوت. الإنسانﱪ ﭕ ﭖ ﭗ ﱫ ٧٨١ أي صــلّ لــه(()، وليــس معناهــا ذكــر اللســان، هــذا قــول أكثــر المفريــن. ٠/(() الكشاف (٠/(٢) المحرر الوجيز ٥ (٨(/(() زاد المس

82 ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﱫ ٨٨١ المرسات:٢(-((ﱪﮘﮙ ليســت عــى ظاهرهــا فقــد قــال أكثــر المفريــن ﱪ ﮘ ﱫ بمعنــى سُــود ســوادٌ يشــوبه شيء مــن الصفــرة ﱪ ﮘ ﱫأن وهــذا يــدل عــى أن النــار مظلمــة، لهبهــا وجمرهــا وشررهــا، وأنهــا ســوداء، كريهــة المــرأى، شــديدة الحــرارة، نســأل الله .العافيــة منهــا ومــن الأعــال المقربــة منهــا(() النازعات: ٨٢ﱪ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﱫ ٩٨١ بفتــح الســن أي رفــع ســقفها وارتفاعهــا(٢)، وليــس المــراد هنــا السُــمك بالضــم أي العَــرض والكثافــة. التكوير: (٢ﱪ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﱫ ٠٩١ يخطــئ البعــض في معنــى ثَــم وفي نطقهــا: فـــ الثــاء أي: هنــاك وبضمهــا ثُــم: للعطــف. والمعنــى جبيــل 4/(() ابن سعدي 97/(٢) زاد المس