الفوائد والأخبار تحميل PDF

' اقق مي ا ا ل ام ا الا راي كتابي فَعِظَنِي]7*” . فكتب إليه : إن ابنّ آدمّ مَطبوعٌ على أخلاق شتى : كيس وحُقي » وجرأ وَجينٍ » وحلم وجول ٠‏ فنا بعفن ما فيكَ ببعض ١‏ وإذا صَحِبِتَ فاضْحَبْ من كان ذا " ني في الخَيْرٍ ٠‏ مُعِنْكَ على نفسِكٌ » وَيَكْفِكَ مَووثة التاس » ولا تَضْحَب من الأصحاب مَن حَطْرُهُ عندكَ على قَدْرٍ حاجَته إليكَ ٠»‏ فإذا الْقَطعَثْ التطتتا امات موكيلك نن قله ؛ وإذا عرست غَرْساً من المعروفب + فلا نْضئ ذَِعَكَ ا ا يد ن) ماد :. ١‏ أنشدنا أبو بكر ١‏ [ قال :]0 أنشدنا الثياة. 24504 : [من للكامل] 5 2 8 5 55 اله عن 1 حدق ليسن الكريم يمن دنس عر ضة وكرت اتروع لاعن فسن 2 57 - 1 5 1 8 عل 1225 حسى يشيسك يمسأ هسم بمتسائسه ويَزِيسنَ صالمّ مسا أَسَوَةٌ بمسا أتسى إفققة يونس بن حبيب ء أبو عبد الرحمن لصتي النحوي ء كان بارعاً في النحو » روى عنه سيبويه وأكثر » وتوفي ستة 147 ه . ( إتباه الرواة 18/4 ) . (480 الخبر في مختصر تاريخ دمشق 187/77 وعيون الأخبار 2/7 . إقاية محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي اس ل للا ل اين سَبِي قريظة » سكن الكوفة : دشني 5ه ملي كر ايدو . بي 2 97 هاياء ااه ١‏ تهذين نيليب 01 (475 زيادة عن الخبر رقم ( ت ) لإتمام السياف . (5) في الأصل ؛ ذو . 0ه تربٌ بالمكان وأربٌ كمه" لتساك 9 ويا : (م 2 زيادة من ديل ا (654 العباس بن الفرج ١‏ أبر الفضل الرياشي » من أهل البصرة » وكان من أهل الأدب وعلم النحو بمحل عال » قدم بغداة وحدث بها » وكان ثقة + قتلته الزنج بالبصرة سنة 7821 ه . ( أخبار النحويين البصريين 44 . وإتباه الرواة ؟/ /71 6 . )غ2 البيتان يسندهما في ذيل أمالى القالى ١11‏ بلا نسبة » وهما في روضة العقلاء 7١‏ . 212 رواية الأول عند القالي : تكون بمن مضى . 25 رواية الثاني في الروضة : .. بيئائه . ولعل صواب إلرواية : حتي يشد . م ؟

3ه اسداان كد فاك : أنشدّنا الأشنائداني 000 من الكامل] اللي نسكة الليمسا 1ه ل لا نرِسِلَنٌ مقالّة مَفْهِسررَة لا تستطيغ إذا مضث إذراكها إن الفُسروض وإن تَقَاَمَ عَفْدُهها عند الكريم » إذا يكون . ققساكها وإذا اللأنيمٌ حَبوْتهبِمَسودَةٍ ته الشركة كنونة كين ا ارقو لاع عبن ب ارق سل را كتب أعرابي إلى حخالد بن عبد الله القَسْرِيٌ7*؟ : [من الكامل] فيس تعلل أن كنك نابي لايَْرِقَيٌ بها لَدَفْكَ تاها ني أتبْشّكَ حيس ضَنّ مَعَارِفِي 2 ولوب مَمْرفَةٍيَقِلٌ غَساؤها تنس ها سروت لكشحاضسة الاناكتيات شكوفا كينا ا له بعشرة آلاف [درهم]””؛' ٠‏ (2 سيك سن ماروا أ عثماتب الأشتانداني » كان نحوياً لغويآ من أثمة الئغة + والأشنائداني 07 5 أشئان محلة بيخداد » توفي سنة 14 ها. ( معجم الأدباء لور ءظط؟), (44) الأبيات بلا نسبة في تعليق من أمالي ابن دريد ٠‏ . والبيتان الأول والثاني لأبي الأسود الدولي د ب 1 «الأولابرواية : ذل الزواية القاية + لأعبلة ونناية شاضيا' - :وتفظة بو اللي انساههنا والثاني برواية : لا تلفينَ مقالة . ... وفي الرواية الثانية : لا تأتينٌ مقالة . (4) يكمامها : كذا في الأصل » وكمى شهادته كرمي كتمها كأكمى . ( القأموس © . ورواية البيت الأخير في التعليق : قبض المودّة لَؤْمُهُ فُكماكها . وهذه الرواية أعلى واجود . (8) نعالد بن عيد الله القشريء أبو يزيد » كان | مير العراقين من جهة هشام بن عبد الملك + كان معدودا من جملة شمطباءع إلعرب المشهورين بالتصاحة والبلاغة م وكأن جواداً كثير العطاء ؛ عزله هشام عن العراقين ٠‏ قتل سنة 177 هل . ( وفيات الأعيان 7817/97 ) . 2 زيادة عن الخبر رقم 16 الأتي 5 4ك

5 © قال أبو بكر :و اتشدنا عبد ال شين 11 من الوافر] ولا تَفطَْغ أعآلكَ عند دب 205 ولا تَدجَل على أخد طلسم ا ا ولااتحينت عبهر كتين فقي تماد السريع يلس ال50؟ 6 © [لا9أ] حدثنا أبو بكرء ثنا عبد الدّحمن » عن عمّه + حن يونس » قال!*5؟ دخل أعرابٌ على خالد بن عبد الله ٠‏ قأنشدوهٌ » وقيهم رجل ساكتٌ لا يَنطق , 50 ' القن ا اه رع مركي يكتب في رقعةٍ » فكتب”2*1 : [من الطويل] فأنتٌ التّدى وابنٌ التّدى وأخو التّدى حَليفُ النّدى ما للنّدي عَنْكَ مَذْهَبُ فأَمَر له بخمسينَ ألف درهم . وقا آخر ء فقال : أصلحَكَ اللهُ ! قد قُلتُ فبك بَيتين ٠‏ ولستُ أنشذهما حتَّى 7< - 0 - . م 3 9 3 م . 00 1 تعطيّني قيمتهما . قال : وكم قيمتهما ؟ قال : عِشرون ألفاً . فأمر له بها » ثم « م العو اب وب ابا] (4» الأبيات في التذكرة السعدية للعبيدي /41؟ منسوبة إلى الأصمعي . والبيتان الأول والثاني فى روضة العقلاء 119 ضمن مقطوعة من ستة أبيات منسوبة إلى محمد بن عيسى بن طلحة أبن عبيك الله 0 وكذا في الوافي بالوقيات 595/5 والحماسة الشسجرية ١م‏ لو وععجم الشعراء 747 . وله أو للمهلهل بن مالك الكناني في الحماسة البصرية ١9/5‏ و4١21‏ »؛ اك ال د (49) يقال :الم فلانة " ا ٠.‏ فالتأم 200 )2 نقله اين عساكر في مختصر تاريح دمشق 8/ 11/4 ووفياث الأعيان ؟/ لال71 , (١21)؟‏ عناأ مصادر الخير ؛ البيتاتن فى المستطرف 617/1 وبيتهما اخخر + والأول فيه برواية 2 توعان عدا (؟9) الييتان بلا نسبة في ثمار القلوب 47/1 وزهر الآداب ١78/75‏ والمناقب والمثالب ؟١؟‏ والأوراق 1 وطرفة الميجائس 4 وإعلام الناس 4 _كالا؟ والمنتخب سس كنايات الأدياء - 0

ا و أوضاكٌ وهو يَجودُ بِالحَوْباءِ 5 ع سمل كيه أ حنا اميه ليه كه سيت آدمّ عَيُلة الأجاء 7000 3 كلد حيسية جلدة وام أن ثتادى عليه : هلأ جَرَاءُ من لا يُحْسِنٌ قيمة الشغر . ها حدّثنا أبو بكرء ثنا أبو عُشمان ١‏ ثنا أبو عُمَر الجَزْمن2*4 ء عن المخليل 2*9 , ال : قال بعضنٌ السكماء و : ماشَيْء أَحْسَن من عَقَلٍ زَائَهُ عِلْمٌ » ومن عِلْمٍ زائه حلم » دحك زان مس وم مل زان جتن تومن طقن رقا رن 8 رمن وطن رم ا _- تقوى . : قال : وأنشدني””” : (من الطويل] وافشنا كاسم الك "لعجي ة فلي غبية الشكرات 3 شييْءٌ يُقارية ٠ 1٠‏ والكناية والتعريضص ٠ ٠١7‏ وديوان أبي تمام بشرح التبريزي 2/١‏ ؛ وشرح تهج البلاغة 144/6١‏ . والممدوم بهما خالد ل ل ل 0 البرمكي . (*4)8 الحوباء : النفس . (264 صالح بن إسحق » أبو عُمر الْجَرْمىّ نّ النحوي ء بصري قدم بغداد ء كان ذادينٍ وأخا ورع » توفي سلة 1104 هد . ( إثباه ارم وأد ال هلم ) , (96) الخليل بن أحمد بن عبد الرحين الفراهيدي الْأَزدي : نحوي لغوي عروضي . استنبط علم العروض ٠‏ كان زاهداً ء عميف النئفس ٠‏ توقي سنة هلا١‏ ه . ( إنبآه الرواة 341/1 ) . (467 الخير في ربيع الأبرار 28/4 والمستطرف 51/7 . (6)09 البيتان ليسا في ديوان الخليل ( ضمن شعراء مقلون ) . والثاني هو الأول من إربعة أبيات للخليل في التذكرة الحمدونية /١‏ 51 والتذكرة السعدية 11؟ وهما في العقد الفريد ”/ 17 ؟ ردنا أرمية النات ا حتيدوية إلن محمد بن يزيد » وفي نهاية الأرب 77/7 لابن دريد » وهما في ديوائه 41 . قلت : وليسا له بدليل روايته لهما هنا . وفي أدب الدنيا وائدين للماوردي 19 مع إخر ص ” منسوبان إلى عبد الله بن عكراش ٠»‏ وفي المتاقب والمثالبي ١8‏ 5 بعر العرزمي ٠‏ والثاني هو إخر بيت من قصيدة لابن عبد القدوس في طبقات ابن المعتز ”9 ء وديوانه ١ 1١8‏ وبلا نسبة في ديوآن المعاني ١44/١‏ . ؟

ذا [قمتن كن اكد عفلة 2 قد كثلات أخلافة وفريف00 © حدّئنا أبو بكراء ثنا عبد الرّحمن » عن عمّه » عن أبي عَمرو بن اللي خرج السخهري المكليع” ان مطل تدر هو انرقم ' ليُصيبوا الطريق ‏ قرأى عرانة واقنا على بان + كقال ؟ ياكرء 1 إكم صبائون في سَفَركُمْ ؛ و وارجعوا » ا عليه » فركبّ اليك فرجع ؛ فسَلِمَ : وبل السمة : ا يقول : 1من الطويل] يَأَنِتُ قُراباً واقفآ فوق فالة ‏ ,شيش أغلى ريشه ويطايو فقلتٌ ء[ولو أني أشاءٌ وعندقة يي . للقت + 4 يك زاجرٌة فقال] : شري كافك ال عن التوق:: - ينان ككر بدن طن 1110 نما أنغح ف اللي لادرٌ دَرهُ اللي الو از نايز م ونا لكر ب انا لجس نوين نان اجن اع كان زره) من المجاز : الضريبة : الطبيعة والسجية . التاج ٠‏ ضراب 58 الال بارغ لاط . الكويت . (84) أبو عمرو بن العلاء المقرىء النحوي ٠‏ إمام أهل البصرة في القراءة والنحوء قُدرة في العلم باللغة ٠‏ » كان أعلم الناس بالعرب. والعربية » وبالقران والشعر +١‏ توفي سئة ١59‏ ه . ( إنباه الرواة 4/ ١78‏ ) . (3) الخير والأبيات في الأغاني 01١‏ منسوبة للسمهري ؛ وفي عيون الأخيار ١18/1‏ بخبر ممعختلف ع وزهسر الآداب الثم » ووكقيات الأعيئن ١١7/5‏ + والموشى 185 . والمحاسن والمساوىء 7/ ١ ١55-١5‏ والدخيرة لابن يسام :/ ار ه210 : لكثيّر عزةء وهي في ديوانه 557-571١‏ » وشرح نهج البلاغة 86/1" . )1١(‏ السمهري بن بشر العكلي . شاعر أُموي . سجن مدة ثم قتل في زمن عبد المئك بن مروان . ( الأغائي 851/ ”7ط . الهيئة المصرية ) (؟7» الزلر : الطريق الذي جئت منه » يقال : رجع على زلزه » التاج : زر ؟ . (45 يتشنش ء وفي المصاد : ينئف . وهما يمعنى . (454) مذبين حاصرتين من ديوان كثير , (50) العكلي : تب بعد أن حُلبٌ مكانه » وفي المصادر : النهدي . 11

الشَافِن””" » حذثني علي بن عبد العزيز 2" , صاحبٌ أبي 9 عييد2» حذثني أبو سَعيد الرّبَعى » حدّئني محمّد بن يزيد بن خبيش » جاخ رص عن إشوانا» قال2©360 ء : بِينّما أنا بعرّفة » إذا نا باعرأة وعي تقول لوي يهل انه + ون تل 74" طمن يكيل هه كسَنّد ادي لذ 76" فَملِمْتٌ أنْها ضَالَّةٌ فقلتُ : لَمَلّكَ ضَالَهُ ؟ قالت : # ففهسكها لم رَسطفق نا تنا وما 07174 ٠‏ ملحت بعيري + ونَزلتٌ عنة . وحَمَلتْها » فقلتٌ : من أينّ أنتٍ رَحمك الله ؟ قالت « مْبحن الي أسرين يسَجَده لل ترج المسَعد الترار إل النتيي الأ 0 .ممت نا من أهل بيت المَقدس ١‏ فجعلتٌ أسأل عن رُقاق المَفْدسِيين , حتّى انتهيث إلى قوم فسَائلوها فلم تُكَلمهُمْ » فقالوا: لعلّها حرورية لا ترى أن تُكلّمنا » ققالت : : 9 وَلَاْقفمَاليس لك بو ل 1 عي من لي سي م 2ه ويك » وَحَائْتْ متها التفاتة فرت طردانا””" قد عَرَقَنْها » فقالت : لا وَعَلسبٌ وَيالنجم )033 الإمام أبو عبد الرحمن محمد بن إدريس الشافعي القرشي ؛ ولد ,سنة ١9‏ ه + وتوفي سنة 4ه ء قال أبو عبيد القاسم بن سلام : ما رأيت رجلاً قط أكمل من الشافعي . ( طبقات الفقهاء للشيرازي 8/١‏ ) , 239 علي بن عبد العزيز ه صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام + والراوي عنه كتبه » توفي سنة ار ه . ( معجم الأدياء 14/ 1؟ . وإنباه الرواة 791/7 2 . 0ه أبو عبيد القاسم بن سلام » اللغويّ الفقيه المحدّث + كان فاضلاً ٠‏ متفنناً في أصناف العلوم » حسن الروأية » صمحيح النقل » توفي سة 4!؟ ه . ( إنباه الرواة 17/8 )2 . (54) الشير بكامله برواية مقاربة في روضة الحقلاء #*"7ء وحلية الأولياء 437/٠١‏ . وني المستطرف 3/ ١47‏ عن عبد الله بن المبارك ١‏ بأطول ممّا هنا . (601 سورة الزمر اع بو (19 سورة الأعراف : لاثر ٠ ١5‏ وكان تأمخخ الأصل قد أدمجها مع ما قبلها على هذا التحو : « من يهده الله لا مضل له ؛ ومن يضلل فلا هادي له ا . 6 سور الأتك 0 ل (41/8 سورة الإسراء : 2/39 ١‏ (61/4 سورة الأسراء : 75/11 . لديف كذا . ولعله يعني : مجموعة الإيل » وفي القاموس : الطرد ؟ خسم الإبل من تواحيها » وككّتان . من المكان : الواسع » ومن السطوح ٠‏ المستوي المتسع . وف

هم يترون ج107 فَعلِمتٌ أنها 56 الطدّادات ؛ فقصديسٌ بها نحوّها ؛ ققلت : مَنْ أنادي ؟ وعن من أسألٌ ؟ ققالتُ : « بَدَاوٌدُ إنَّاجَمَلنَكَ خَلِفَةٌ فى الْرْضٍ 4" « يب تريدٌ داود وبحيى وزكريًا ٠‏ فجعلتٌ أقولٌ : يا داود ء يا يَحبى » يا زكريا » فخرج علي ثلاثة فتيان » فقائوا : أَكْنا وربٌ الكعبة » أَضَلَلْناها منذ ثلاث . فالتفتتإليهم . فقانت : « تاتش أمرَحكم بَرِفَكٌ هَذِيه إل الْمَدِمَةَ قبنظر أجا أرق طَعَامًا يكم برئق مَنْهُ وَلسََكلُف 174 فعلمتٌ أنّها أَمَرَنْهِم أن يُروووني 0" » فأخذوا مزاودي””* . فذهبوا بها إلى السوق فَمّلؤوها ١‏ ثم أتوني بها ؛ فقلتٌ : ما حال 1 5 5 ىَّ 2 دس 9 شام اس 08 وال تعن اقلا ون مكل شرج وى التران بدة تين ةا خقية كيو 4 © حدّئنا أبو بكرء ثنا المكل04*؟ 2 ثنا عارم أبو التّعَمان » ثنا حَمّاد بن (05ا) ‏ سور التحل 13/١5:‏ (لالا ‏ سورة م : خم 5؟ (4/ا) سورةمريم :17/19 (4) سورةمريم 7 19/لا. (40) سورةالكهف :14/18 . (4) في الأصل : يردوني . وفوقها. عن . وفي الهامش : لعله يرودني . وفي روضة العقلاء : يزوّدونا , (45) في الأصل : مراودي » بالراء المهملة . والمزاود : أوعية الطعام . ام في روضية العقلاء : من هذه متكم ؟ . (غيى ع في روضة العقلاء : ما تكلمت منذ أربعين سنة إلأ من كتاب الله . مخافة الكذب . وزاد بعد هذا ما نصه : فدنوت منها فقلت : ها أمة الله أوصيني . فقالت : 9 لآ آنَيدك ميم را إلا لْمودّد في الَيَ» [سورة الشورى : 47/+؟] فعلمتٌ أنها شيعيّة » فانصرفتٌ . (هم هو أبو بشر أحمد بن عيسى العكلي . من شيوخ إبن دريد . 5

ال 2 ١ > ١‏ (لاعار) 0 5 هو وي.ء 5 ف / سَلطة” 7 + عن علي بن زيد ؛ عن قبيصة بن مهران ٠‏ عن أبن عباس 1 أنَّ يحت نَصّرَ رأى فيما يَرى النائهُ » كأَن صَنَماً رَأْسْهُ من ذهب » وصَدُرُةُ من فض 1 وتكذاة عن تجابى : وساقاةٌ من فَخَارٍ , فيجاء حجر من السَّماءِ فوقع بالرٌأس ؛ فهشّمَ الرَأسَ [والصّدر]”* وَالفَخِذَيْن والكاقيخ + سال تكرة ركيت ء» فلم يدرُوا تاهو فسأل داتال عا.ققال + أكا الأآئره فانت عو + :وما الصَدرٌ قابتك من يَعدك ع وما الفَحِدَانٍ النُحَاُ فَمَلِكُ الرُوم وهو الْمَلِكُ الشَّدِيدٌ » وأمًا السّاقان فَمَلِكُ فارس » يخود ف آخر الرّمانُ فيه ضَعف وَوَهٌِْ ؛ فيجيء نبي من العَرَب فيهشهُ تلاكٌ الأصنام كُلّها » حتى يكون الدّينُ كل لعز وجل . © قرى: على أبي بكر بن دُريد الأزديٌ دس تناتعد الالو لاا اننا محمّد بن سلام الجمسة2'0 » ثنا حماد بن سَلَّمَة » عن شيخ من أهل البّصرةٍ » عن 5 '“اآآآآآآ كك #710كلتا0 00 (85) حماد بن سلمة بن دينار البصري ٠‏ ثم يكن من أقرانه بالبصرة مثله في الفضل والدين والشك والعلم والكتب والجمع والصلابة في السنة + والقمع لأهل البدع . توقي سنة 1317 ف : (انيئيب التعديت 13 4 م على بن زيد بن عبد الله التيميّ ١‏ أصله من مكة » قال ابن سعد : ولد وهو أعمى » وكان كثير الحديث ؛ وفيه ضعف ء ولا يُحتج به . توفي سئة ١79‏ وقيل 171 ه . ( تهذيب التهذيب ا 775 )2 , لهم) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي » ابن عم رسول الله يلو . كان يقال له : الحير والبحر لكثرة علمه . توفي بالطائف منة 58 أو 74 أو ٠/٠١‏ ه . ( تهذيب التهذيب ولرالا؟ ). (45) تاريخ الطبري /١‏ 204 فقيه ألرؤيا برواية ممختلفة . ويراجع العهد القديم ( التوراة ) سفر دانيال عن 17503 . وتاريعع ممختصر الدول لابن العبري ص 1/497 . (ه4) زيادة يقتضيها السياق ‏ (41) هو عبد الأول بن مُرّيد . لحد بني أنف التاقة » من بنى سعد . من شيوخ أبن دريد . ( الإكمال للأمير ابن ماكولا لا 774 2 . (؟4) أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي ؛ مولي قدامة بن مظعون الجمحي » مولده البصرة سنة 174 هاء وتوفي سئة م أو +880 س ببغداك . ( مقدمة طبقات فحول الشعراء ”2.2 نووم ت؟

الحَسن » قال90© : ربع قوأ د 1 الظهر ؟9) : إِمامٌ تُطِيعٌةُ ويضِلُكَ . وزُوجَة مها وتَخوثُكَ » وجارٌ إن عَلِمَ خيراً سْترَهُ ٠»‏ وإن عَلِمَ شَرَا نَشَرَهُ » وققرٌ حاضِرٌ لا يَجِدٌ صاحيَهُ عنةُ ا" ١‏ © [58أ] وعن أبِي حاتم » ثنا العم » قال2930 : لنا وت لمان بن عبد اليك" يزيد . بن أبي مُسْلِم*" للنّأس على درج مشقّ ء [و]*"" تَصَبَهُ للمَظالم ٠‏ أقبل جريد” 2 على راجلته » فقال : أَفْرِجُوا 8 ١ح‏ وس باق العا جر 0 [من البسيط] كَمْ في وعائِكَ من أموال مُوتَمَةٍ شُعْشٍ صِغارٍ ؟ وكم خَرّسِتَ من دار ؟ 1 © وبوعن أبي حاتم » عن أبي غُبيدة'"2 » عن يُونس ء قال : 455 الخبر في عيون الأخبار /١‏ ” وشرح نهج البلاغة 179/17 عن عمر بن الخطاب . (44-44) مستدرك في الهامش . )240 0 الانتظار والتمكث . ولعله : متلدّدأ : تلدّد : تلفت يمينا وشمالاً وتحثر متبلّداً . ( القاموس ) . وحة) ا 7 مشق 58/ ١ ١/‏ وديوان جرير 253/37 , فنك سليمان بن عبد الملك بن مروان ١‏ أمير المؤمنين ؛ كان من خيار ملوك بني أمية ٠‏ كان فصيحاً مفوّهاً مؤثراً للعدل ٠‏ يحب الغزو ؛ مولده سنة 69 جحاء رتوقي سئة 14 ها بمرج لت ل و ب ع . ( الوافي بالوفيات للصفدي 130١/18‏ ) . رمة4 يزيد بن أبي مسلم ديثار الثقفي مولاهم + كان مولى الحجاج وكاتبه + وكان فيه كفاية ا لي ا ٠ه‏ . ( وفيات الأعيان ٠4/9‏ 0 (1)96) زيادة لاأزمة . (٠ث4»‏ جد ان خاية التطقي / اذا الوق المتتووى امن ل كل . كان من فحول شعراء الإسلام ٠‏ ناقض الفرزدق والأخطل وكثيراً غيرهما . ( الشعر والشعراء 254/1 ) . 222 الييت في ديوان جرير ؟/ 017 برواية . . . . ميتمة “« 1 أو عبيدة معمر بن المثنى التيميّ البصري النحوي العلآمة ٠‏ قدم بغداد في أيام هارون الرشيد ؛ قال الجاحظ : لم يكن في الأرض نخارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه / توفي بين سنتى 111-9٠9‏ ه . ( إنباه الرواة 797 1لا ) . حا

كان قي محراب عُمدان”" الذي فيه سَريرٌ المُلْكِ » كتابٌ في صَدْرٍ المخراب بِالمُستدٍ ؛ وَل ما تقح عينُ الذاخل عليم : سَلَطٍ الغكوت”» على لسائكٌ » إِنْ كانت انايو" عن ابلك أرقي الجانب الأَيِمَن2"0 : السُلطان نار » فَانْحَرفْ عن ا . وفي الجانب الأبسر 01 الكلام غ غَيْرَلكٌ . ؟” © أخخبرنا أبو بكر تاعبد الأؤل » عن أي من ارا ) قال ' كان خالدٌ بن عد الل القَسْري يقول :الا بت يَسجِبُ الوالي إلا لثلاث خٍصال ؛ إِمَا َل يع ٠‏ فهة بكر نط الثم على جك ؛ وإ رَجُلٌ مُشْتَملٌ على سَوْءَةٍ » فهو أن تر التايزة ذلك 4 وإنارغل تشر» كر أن سال : 4؟© أعبرنا أبويكر » أنبا أبو حاتم .+ عن العشيع + قال10* : نزيو 0 خضي تباي" بن القياسة إلا فن أت واحد : (20 مدان : بضم أوله وسكون ثائيه وآخره نون . قصر كان باليمن + عدمه عثمان بن عفان رضي الله عته . ( معجم البئدان 271١/4‏ . () في الأصل : السكون . وفوق النون إشارة : ص . وفي الهامش : غم :ات . إشارة إلى أنه في نسخة أخرى : السكوت . اف في الأصل : للعافية . ! : كتبه أولاً : الآخر ثم حرفه إلى‎ )١( 49 كذافي الأصل . (4) لعله : الهيثم بن عدي الكوفي ٠‏ كان راوية أخارياً . نقل من كلام العرب وعلومها وأشعارها ولخاتها الكثير ٠‏ أظهر معايب الناس وكانت مستورة . توفي بين سنتي ١١4-707‏ ه . ( وفيات الأعيان ١ , 6 1١5/5‏ 2 العخبر في رسائل الجاحظ 17/5 « كتاب الحجاب » ٠‏ وعيون الأخبار /١‏ 84 ؛ والمحاسن والمسأوىء 771/١‏ . وفي شرح نهج البلاغة /11/ 9747 : قال أبرويز تحاجبه . 41١(‏ الخبر : نقله ابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق 58/ 25-11 + والذهبي في سير أعلام البلا ناث م ٠ ١‏ وهو في لباب الآداب لابن منقذ ص 7ه برواية أخرى . 4)1١١(‏ زياد بين يع ل نان لض ل لش يي خخطيباً ؛ توفي سنة 21 ه . ( فوامت الوقيات ”/ر 7١‏ ) , ناوي ين ا بي سقيان ء أمير المؤمنين ء أسلم عام الفتح ٠‏ كتب للبي ب » ولي الشام - به ؟

5 استعملتُ””'' رجلا من بني تميم . ٠‏ فكسّرٌ الخَراجٌ ولحق بمُعاوية » فكتبتٌ إليه هذا أدب سُوء » فالعّث به إليّ ؛ فكتت ليأ شاع أن كو ال أن وَآنتٌ: سياسة وا إن نَشْتَدَ نُهِْكِ النَّاسنَ جميعاً ٠‏ وتُخْرجُهم الو سلوج أخلاتهم ؟ وإت يِنّ جميعا أَبطرَهُم ذلك ؛ ولكن لين وتَشْمدُ ٠‏ وثَلينُ وأضعدٌ » فإذا حاف خائف و ل © وعن العْتبِيَ » 1101 سَمعتُ أبي يقول : أَسْوَأْ ما في الكريم » أن يكُفتَ عنكٌ حر ؛ وحَيْرٌ ما في اليم أن يَكُفتَ عنلك شر . 5 © أخبرنا أبو بكر » ثنا أبو حائم ء عن الْعْتِيَ » قال قال شاد ل الا : كم ولد ؟ قال : عَشرء » والذكران فيهم أكثَرٌ . فقال معاوية : هِب لسن َكل لكر (409”'' فقال سعيد : « تق المللت من كنك وَتَنوُ 20100 دن / © أخبرنا أو بكراء أنبا أبو حاتم » عن أَبِي عُبيدة » عن يُونس + قال : حدّثني رجلٌ أَنَقُ به » قال : حَجَجْتْ مَرّةٌ » فبينا أنا أطوفٌ » إذا أغرابينٌ يدعو : فشَغَلنِي عن دُعائي ٠‏ فإذا هو يقولٌ : اللْهمْ ني نلك قَليلا من كثرٍ ٠‏ مع قفري إليه القديم » وغِناكَ عنة العَظيم ؛ اللَّهُم إن عَفْوَكَ عن ذَنْبِي » وصَفْحَكَ عن جُرمي ٠‏ وَسَثْرَكَ على قبح عَمَلِي » عندما - لعمر وغثمان عشرين سنة . وولي الخلافة سنة 1١‏ عا » توفي بدمشق سنة 18 هاء ( المعارف لابن قتيبة 744 ) . 15 ا الأصل + استجمل .. . في الأصل : إليه‎ )١4( (114) الخير بلا نسبة في التمثيل والمحاضرة 31/4 . (21 سعيد بن العاص بن سعيد . كساه رسول الله يله جبّة بعد مقتل أبيه في بدر ؛ ولد له نحو من عشرين إيئاً وعشرين بننآ . توفي سئة 24 هد . ( المعارف 595 و2)514. 4110 سورة الشورى : 14/197 . 000 * سورة آل عمران‎ 1١ 1

(4وب] كان من خطبي ورّللي » أَطْمَعَني في أن أسأَلَكَ ما لا أستؤ ونه يناك + اللهنة أذفنني من رَحْمتِكَ » وني من فُدْرَنِكَ » عرفتي من إجابتِكَ ؛ ما صِرْتٌ أدعوة آبناء وأسآلق منتأيا ٠‏ لا خائفاً ولا وجلا ٠‏ بل مُدِلاً عليكَ بما قَصَّرتُ فيد إليك ٠:‏ ف أَنطاً عنّي عَيِئِتَ10 يجَهْلِي عليكٌ ؛ ولعلّ إبطاءة عنّى خيرٌ ني ١‏ لِعلْمِكَ شاقة لاسر غم 1 تراك كي ا ضْبْرَ على عَبْدٍِ لتيم منكٌ عَلَيّ : ٠‏ لأنّكَ تدعوني وني ٠‏ تنبب إل فأبخضيُ إليك تَنْسي » وَتَقَدمْ إليّ فلا أقبل منك ٠‏ كأن لي الطَوْلَ عليكَ » فلا يَمَعُكَ ذلكَ من الرّحمةٍ والإحسان إلى بجودك وكَرَمِكٌ ؛ فارْحَنْنِي بتَمَضلِكَ وقضل إحسائِكٌ . ْ قال : فخرجتٌ من الطُّوافي » فَالْتَمَسْتٌ صَحيفةٌ ودواةً » فكتبتٌ الذَّعاءً . © أخبرنا أبو بكر » ثنا أبو عُثمان [يعني المازني] » ثنا أبو محمد التُوزي/* , 0 لام 0173 بَلْعَنِي عن عبد الله بن عَمّر أن انآ له مَرِضَ ٠‏ فجَرعٌ جَرّعاً شّديدآ » فلما مات خرج على أصحابه مُكتحلاً مُذَعِناً ؛ فقالوا : لقد أَشنْقدا عليكَ يا أبا عبد عدن «حقاك : إذا يك القفياء »لبي 1لا اليم + © أخبرنا أبو بكر ء أنبأ أبو عُفمان » عن التُوّي » قال" : ل لل قفي الا م سيب ببببيي سا 000060000 (18) عبت + العف (15) التَرّزي : عبد الله بن محمد مونئ لقريش ؛ أبو محمد + قرأ كناب سيبويه على أبي عمر الجرمي ٠‏ كان عالماً بالشعر . توفي سنة “777 يه . ( أخبار التحوبين البصريين 8 وبغية الوعاة 51/7 ) . (6)7 الخبر في التعازي للمدائتي 7؛ وعله في التعازي والمرائي للمبرد ١8١‏ برواية أخرى ؛ وبلفظه وستده في تاريخ دمشق لابن عساكر ال 1لا ومختصره 31/ ١7130‏ . وما بين محعقوفين توضيح من ابن عساكر . 1؟) عب لله بن عمر بن العفطاب . أبو عبد الرحمن » أسلم وهو صغير » وهاتجر مع أيه “شه له رسول الله بالصلاح > ومناقبه وفضائله كثرة جدأ . توفي سنة ”الا وقيل : لا هد ( تهذيب التهليب 8/2 ؟” ) , فقة لخر ياه وض فى .يل أنااق القاي 6م وقول لالش برالتيت الأول نالسر 4؟

ليث الامنينة ينوك كان تاي 31 يو القن لكايه اقرع دا قدا "لذ ب عير 1" ادس لسر لهسا الس اسن سرمي ١‏ | 3اللق تَخذرينَ قد وَقَمَا إن الذي جَمَعَ السّمساعة والذ سَبِدَةٌ والحَرْمَ والقُسوى جُمَمَا [الْألْمَعَيُ السذي يه بك الل 55 كأن وا و ل" ٠‏ © أخبرنا أبو يكررء أنددنا ألو فيان ع أنشدنا التوّزي لبعضص لمعك 0 طَوَى المَوْت ما بيني وبين تُحَصّدٍ ‏ وليسن لِمَا تَطُوي المَييهُ نَاشِرٌ امن ااختست يكين أحبة عتارك.. القند انفتث يكين أحة التقات” وكنث طايه لقند القت و1 رسام + عابته اغذد ١‏ أنشدنا أبو بكر ٠‏ قال : أنشدنا أبو حاته'*”) : آمن البسبيط] له تَأَمنٍ الدّهْرًَا' © في طَرْفبٍ ولا تمس وإن د تمَنت بالحُجساب والمحَرّس فكم رأَيستٌ سهامَ الموت نافِدَةٌ في جنب مُذَرِعٍ متهأ ولشريس 5 -20 والشعراء 7١/١‏ . والأبيات في ديوانه 07 وتخريجها في ص 193 . (*9) الزيادة من ذيل الآما الي - ْ 224 أو ين حدر ين عتاب :+ داقن خاغلي فخل #غال آبو عد وين العفذه ا كام آرس فيل مضر حتى نشاً النابقة وزهير فأتعملاه . كان أوس عاقلا في شعره ء كثير الوصف لمكارم الأنوللاق ه له ديوان مطبوع . ( الشعر والشعراء 5٠7/١‏ ) . (50؟) الزيادة لازمة » من الديوان ومصادر الخير ‏ 2950 السند والأبيات في ذيل أمالي القائي 70 بلا نسية :. نف الأبيات لأبي نواس في رثاء محمد الأمين ع وهي في ديوانه 594 ( غرالي ) و١/‏ 794 ( فاغتر ؟ » والشعر والشعراء ؟/ قكك وتعازي الميرد 61 وا! لزهرة 471 . (4؟» البيتان بستدهما في ذيل أماني القالي ص 7١‏ بلا نسبة . وهمآ لابين العتاهية في ديوانه 4 »؛ وتخريجهما فيه » وزد : روضة السقلاء ١51؟‏ 4 ف هامتن الأصل): عن < التتريت . بوه واي الذيراة: (20) رواية الديوان : فما تزال سهام . . . *. القالي :‏ . . . منا ومترس . 1

+8 [144] أخبرنا أبو بكرء ثنا أبو حاتم ٠‏ عن التُوّزَيٌ » عن الأصمحيّ » 001 ن50© , كان عندنا رَجُلّ لكات قلقي لَحَانَة ملّهُ ٠‏ فقالَ : من أينَ أَْبلتَ ؟ فقال : من عمل أملرنا ؛ فَحْسَدَهُ الآحَر» فقال : أنا واشهر أعلمٌ من أينَ”"" أَحَذْتَها ؛ من المُتْرّل ٠‏ قال الله عَرَّ وجل < « سنا أموالنا وأهثوا2" . 3 آأخبرنا أبو بكر » ثنا عبد الرّحمن » عن عَمُّه ؟ قال" : سَمعثٌ أعرابياً يقول : فَوتُ الحاجَةٍ » خيرٌ من طَلْبها من غير أهلها . [قال : وسّمعتٌ آخيرٌ يقولٌ : عِرٌ اليَرَامَةٍ » أَشْرَفٌ من سُرور الفائدة]' * . وسمعتٌ آخر يقول : حَمْلٌ المئن » 5 ش 4 أنشدنا أبو بكر » قال : أَنشدّنا أبو حاته””* : (من الوافر] تأكيث انذّفة ب الأشرات بكس وِرّفُعٌ م رائِّة الوم الثقام 5< متت سيره َبَطَنْبٌ وَنْرَهُ عد الكرام الل كُييييفا فقون (81) عيسى بن عمر البصري الثققي المقرىء النحوي . كان من قرَاء البصرة ونحاتها ؛ وكان احب تقعير في كلامه » واستعمال للغريب فيه . توفي سنة ١584‏ ه . ( إنياه الرواة 6 . إففة الخبر بستده في ذيل أمالي القالي 7١‏ وبسند مختلف في الهفوات النادرة ص 15 وأخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي 1517 . (2 0 في الأصل : من حيث أخذتها . . ١١/448 : سورةالفتس‎ )*4( (0ع2 اناي ند والمجليس والآئيى للمعافى ٠١5/1١‏ . (6# الزيادة من الأمالي (590 البيئان يسندهما في الجليس والأنيس للمعافى 702/1 يلا نسية ه وهما في المحاسن والمساوىء للبيهقي 475/7 بلا نسبة ؛ برواية : ... بالسرار ..... * ويرفع وك د 7 والقا ب عد وظالنية اية:.. 5-1

0 © أنشدنا أبو بكر ٠‏ قال : أنشدّنا عبد الرّحمن » عن عَمّد ٠‏ ولم يد فائلًك0؟ : [من السريع] زب غريب نساصح الجيسب بسن أن موسي التسمين ووب اب ل هتنسو ابر التمرن ول الشييب والثائة فين المذبا علس نلك على شياب وعلى فيسب ها لحرن ابو كن يكم الأشتائداني ٠‏ ثنا |اللائ”' 2 بن الْمَضْلٍ » عن ا قال إلة.: حتفت" : مِن أمْرٍ العَاقِل أل يتكلفت ما لا يلي . ولا يسعى لما لا يدرك » ولا يع فيما لا يَي*1) +ولا دن إلا تدواع تعد زلا يطل مد الجزاء إلا بِعَدَرٍ ما عندّة من العَنَاءِ . 0 © أخعبرنا أبو بكرء أنبا أبو حاتم ء ثنا المّتبنَ » قال : تيفوت الا 1 ويه 7 6 جدته ليلة””*' قد مرض يجرت بي عوده بأمرء فو دوم 0 : من السريع] سين (258 البيت الأول في العقد الفريد 7/ 714 بلا نسبة ؛ برواية : دب بعيو . والأبيات بلا نسبة في البصائر والذخائر 167/1 , (8515) مستدرك في الهامش . 64 - .فى الأصل « آبو انقح أ علي ضاق شان كلية بو (41) الخبر بلا نسبة في روضة العقلاء ص ٠١‏ . اوضر لليف بن قيس بن معاوية التميمي ١‏ كان عن سادات التابعين » ركان سيد قومه ء موصوقا أ بالعقل والدهاء والعلى , وألدلم ٠»‏ شهد بعض كُتوحات ختراسيان ٠‏ توفي سئة 11 ع . ( وفيات الأعيان 38/0 ) . (4)57 سقطت هذه الفقرة من روضة العقلاء » وجام بدلا منها : * ولا يَعِدُ إلا بما يقدر عليه » . (44) في الأصل ؛ أعوده بعد عنه غنأية . (46) أي : قي المتام . بي

إذا تَوَلْى الوّجُلْ النَّاجِمٌ 2 كى عليه المَسِْدُ الجايمٌ فلمًا خَرَجْتٌ لصَّلاةٍ البح ٠‏ إذا هو قد مانت . انها أعيرنا ابريكر» آنا ابر حافت ره الف لوزن 40 + ا رجلٌ من [95ب] مجلساءِ عمرٌ بن عبد العزيز » لرجل سَمِعَة َه يتكلم بكلام أَعبَبَهُ : لله أبوك ! أَنَى أوتيت هذا العلمّ ؟ فقال الرّجلٌ : نّم قَصّرٌ بنا عن علم ما جَهِلنًا » تركنا العمل بما عَلمنا ولو آنا تنا نما علينا لأويكا علا لا تقوم له أيداً . آخمر ال 5 همف ههه وه مهييون فصوت فو فحن وح ف مي فحن فج وحن قحي عي يع فحن فج فحن قوعي يه مع م (47) الخير في ا لتعليق من أمائي أبن دريد /141 . (باع) في الأصل : وقال . 24 بعد هذا في الأصل صفحتان من كتاب آخر لغير أبن دريذ ؛ تحويان خخمسة أخبار ؛ وقد عقت لانو العتديا ]مسن :1 15