مجلة الثورة السورية 7

، كما يلي لتضميد الأصابعطريقة أولى :لتضميد الفك والأذنينوكذلك يستعمل الرباط الشريطي :اليد والأصابعتضميد . اربط بداية من المنطقة الرفيعة وانته بالمنطقة الأعرض من الأطراف1 حول الأطراف8 أو7. اجعل الرباط يلتفّ على شكل رقم2 . انتبه كي لا تجعل الرباط شديداً يحجز مجرى الدم، ويمكنك سؤال المصاب إذا كان الرباط شديداً أو يمكنك ملاحظة 3 زرقة الأطراف أو برودتها . لا تنس استعمال الرباط ذي العرض والطول المناسبين للموضع المراد تضميده4 2011/12 -العدد السابع 15مجلة الثورة السورية

:لتضميد الأصابعطريقة ثانية بوصات للذراع 4رباط بمقاس: تضميد الذراع والكتف كيفية :لف وإسناد الكتف برباط مثلث الشكل وعلاقة تثبيت علاقة الذراع: تضميد الفخذ:كيفية بوصات للفخذ6رباط بمقاس 16مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

للكاحل8رباط شريطي على شكل رقم تضميد الركبة: كيفية رباط مثلث الشكل للفخذ المصدر: http://www.123esaaf.com/First20%Aids/Dressing/Dressing.html بعد أخذ الإذن من أصحاب الموقع: آل عبد العزيز للبرمجيات العربية المتطورة عن المركز الإعلامي لدعم ثوار حمص :تضميد القدم والكاحلكيفية رباط مثلث لتضميد القدم 2011/12 -العدد السابع 17مجلة الثورة السورية

إلى الجيش السوري الحر خلي الدموع لأصحاب لها ذهبواخذ الجهاد طريق دع المقاديواحمل سلاحك فالجنات ترتقب هذا الطريق إلى الفردوس مأتلقاً لم التواني وعطر الموت ينسكب فاسلك دروباً مشى فيها أوائلنابنورها فتح فطاوعتهم عتاة الأرض من رهب ما أعظم النور يحي الحق يلتهب وسار في ركبهم من كان يبغضهمهو الجهاد طري أحلما رأى أنفس يلبيك يا دربنا حنت لك الحقب لبى الجهب فاستبروا بالهدى والحق منتر واستبروا فجنود الذل قد هربوا إلياس عيسى 18مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

2011/12 -العدد السابع 19مجلة الثورة السورية

لا تهدمل مع مر السهين.. غائرة.. لهم أهل.. لهم إخوة.. إنها جراح ..مجرد أرقام.. إنهم بشر اإنهم ليسو هذه الأغداد فقط للهػروفين والموثقين بشكل كامل.. ونا خفي كان أغظم ة بياىات شهداء الثورة السوريةغو موقع قاغد/ SYRIANSHUHADA.COM 0 500 1000 1500 2000 2500 2140 947 883 649 452 266 199 157 52 45 15 8 4 1 5818 - 22/12/2011 20مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

مغتربون سوريون يسعون لإطلاق الشعب السوري تنكبّ مجموعة من الناشطين السوريين في بلاد الاغتراب على الإعداد لتسيير موكب يضم إعلاميين وحقوقيين وممثلي منظمات دولية ولجان طبية تحت عنوان الحرية ولدعم الشعب السوري في معاناته المستمرة منذ بداية الانتفاضة السورية، منتصف شهر مارس (آذار) الفائت. ويهدف القيميون على هذا المشروع، الذي لا يزال قيد الإنشاء، وفق ما ورد في مجموعة أنشئت حديثا على موقع التواصل الاجتماعي الحرية إلى سوريا وكبت الحريات التي يجابه بها النظام الحاكم في سوريا هذا الشعب الأعزل إلا من الإيمان والعزيمة ولا تنحصر الدعوة للمشاركة من وسائل الإعلام ومنظمات حقوق الإنسان واللجان الطبية وشخصيات سياسية وأدبية وفنية من كافة أنحاء العالم من سوريين وعرب وأجانب. وورد في رسالة الدعوة أن وكتب أحد الناشطين السوريين على حائط مجموعة صغير كحملتنا ليست كفيلة بإسقاط النظام.. ولكن أكثر من فأس ومن أكثر من جهة كفيلة بإضعاف هذه الشجرة حتى تميل شيئا فشيئا وتقع.. أنا لي كل الفخر أن أحمل فأسا وألقي بضرب واستبق القيمون على المشروع تخوف الناشطين السوريين من المشاركة في القافلة بالإشارة إلى أن زمن بعيد، ولكن بالأساس من يود المشاركة في مثل هذه القافلة سيكون مطلوبا، وبالتالي فإن امتناع البعض عن عدم المشاركة بحجة أنه مطلوب ليس مبررا مقبو مذكرين بأن ناشطا أعلنوا حتى أمس نيتهم المشاركة 419تجدر الإشارة إلى أن شخص تمّت دعوتهم لم يجيبوا بعد.2700من ليال أبو رحال / الشرق الأوسط هيئة عربية لدعم الشعب السوري أعلن في العاصمة الأردنية عمان اليوم الثلاثاء عن تشكيل الهيئة العربية لدعم الشعب السوري، والتي تهدف لتقديم الدعم السياسي والإغاثي للشعب السوري وثورته على نظام الرئيس بشار الأسد. وتتشكل الهيئة في نواتها التأسيسية من رؤساء هيئات دعم الشعب السوري في كل من الأردن والكويت وليبيا. وقال رئيس الهيئة الأردنية لنصرة الشعب السوري علي أبو السكر في مؤتمر صحفي عقده في عمان اليوم إن الهيئة تتشكل من هيئات نصرة الشعب السوري في الأقطار الثلاثة إضافة لمنظمات وهيئات سورية حقوقية وشعبية وأنها بدأت بإجراء الاتصالات مع هيئات مشابهة في بقية الأقطار العربية. وأعلن أبو السكر عن مؤتمر شعبي عربي كبير سيعلن عنه قريبا بعد اكتمال تشكيل الهيئة من كافة الأقطار العربية. ودعا السياسي الأردني لما وصفه بـ”تدخل عربي حازم لوقف استباحة الدم السوري على أيدي العصابة الحاكمة في دمشق وتطبيق الحصار السياسي والاقتصادي على النظام لأن استمرار التردد هو اشتراك بالجريمة”. وأضاف “بعد خمسة آلاف شهيد ونحو خمسين ألف جريح ومهجر ومعتقل لا بد من تحرك عربي حازم”. ورفض أبو السكر اعتبار ما تعانيه سوريا اليوم “مؤامرة عليها”، وقال “هذه أسطوانة مشروخة واتهام مباشر للشعب السوري الثائر من أجل كرامته وحريته بالخيانة”. واعتبر أن أي تدخل أجنبي قد يحدث مستقبلا سيتحمل مسؤوليته النظام الحاكم في دمشق. طرد السفير ودعا أبو السكر الحكومة الأردنية لطرد السفير السوري من عمان والذي اتهمه بالخروج عن الأعراف الدبلوماسية والعودة لدوره السابق كشخصية أمنية بعد أن اتهمه بملاحقته للمواطنين السوريين والاعتداء عليهم داخل مقر السفارة السورية في عمان. كما طالب بتسهيل إقامة السوريين المهجرين للأردن والذي قال إنهم هربوا من آلة القتل في سوريا. من جهته قال المسؤول الإعلامي في اللجنة الكويتية لنصرة الشعب السوري وليد الرفاعي إن عمل الهيئة سيشكل دعما على المستويات السياسية والإغاثية والحقوقية للشعب السوري في الداخل والخارج. وقال “هذه الهيئة ستكون نواة لثورة شعبية عربية لنصرة الشعب السوري لوقف المأساة الانسانية التي حولت سوريا لسجن كبير”. وقال إن قافلة قادمة من أوروبا لإغاثة الشعب السوري تتواجد حاليا في

“هذه الهيئة ستكون نواة لثورة شعبية عربية لنصرة الشعب السوري لوقف المأساة الانسانية التي حولت سوريا لسجن كبير”. وقال إن قافلة قادمة من أوروبا لإغاثة الشعب السوري تتواجد حاليا في السعودية، داعيا السلطات السعودية والأردنية لتسهيل مرورها حتى تصل للشعب السوري. عن الجزيرة نت 2011/12 -العدد السابع 21مجلة الثورة السورية

لقد عانى الشعب السوري كثيراً في سبيل الحرية وتكبد خسائر جسيمة في مواجهة آلة القتل الأسدية وهو ما يزال محافظاً على سلمية الثورة التي لا يتعارض معها عمليات الجيش المنشق التي تهدف لحماية المتظاهرين أو حالت الدفاع عن النفس التي يقوم بها الأهالي ضد عصابات الأمن و الشبيحة التي لا تعرف حرمة لمنزل أو قيمة لدماء. ولقد ابتكر الثوار وسائل كثيرة لتفعيل الاحتجاجات ونقل الأحداث لوسائل الإعلام فاكتسبوا خبرات عملية معتمدين على الله ثم على أنفسهم وهم يرون التخاذل العربي والعالمي و المهل التي تعطى للنظام ليتمكن من قتل أكبر عدد ممكن من الشعب السوري. وبعد تسعة أشهر من الجعجعة العالمية التي لم تفلح في كبح جماح العصابات المجرمة ازداد يقين الثوار بأن الحل لا يكون إلا بأيديهم وأن الاعتماد على الله ثم على جهودهم. فكان لا بد من استخدام وسائل جديدة تجبر هذا النظام على التنحي فكانت فكرة العصيان المدني. أمام هذا القتل ما هو العصيان المدني وما مدى فاعليته ف الممنهج؟! لقد نشأت فكرة العصيان المدني عن مقالة نشرها هنري ديفيد الكاتب الأمريكي بعنوان مقاومة السلطة ثورو والتي تحدث 1849المدنية عام فيها عن إمكانية مقاومة الحكومة وتغيير قرراراتها دون الصدام المسلح معها وذلك بأن لا يقدم لها أي دعم كان من دفعٍ للضرائب أو شغل للوظائف الحكومية وغير ذلك ولا يستفيد منها في أي شيء. وكان هذا احتجاجاً منه على الحرب المكسيكية الأمريكية والعبودية المنتشرة في الولايات المتحدة. ويرى ثورو في مقالته أن الفئة الأخطر في المجتمع هي التي تدعم النظام وتدفع له الضرائب ولو قامت بالاحتجاج والتظاهر. إن فكرة الاحتجاج المدني تقوم على إيقاف كل أشكال الدعم للحكومة وممارسة بعض النشاطات التي تشل حركة الدولة تماماً سواء كانت هذه الممارسات تتعارض مع القانون أو لا تتعارض كالتوقف عن دفع الضرائب وقطع الطرقات وترك الوظائف الحكومية واحتلال بعض المباني التابعة للدولة وغيرها. هي القدرة على التحديات التي تواجه نجاح العصيان المدنيإن كسر حاجز الخوف عند الشعوب واستغلال الممارسات الوحشية للأنظمة لتعبئة الناس ضدها فإذا تم تخطي هذين الحاجزين يمكن الحكم عندها بنجاح العصيان المدني. ومن المعلوم للجميع أن هذين الأمرين قد تم تخطيهما في سورية منذ البداية فإن الثوار السوريين يواجهون بالصدور العارية رصاص عصابات الأمن منذ أشهر طويلة مظهرين شجاعة أبهرت العالم وإن العصيان الذي ينادى به اليوم هو أكثر أمنا من المظاهرات التي كانت تمارس سابقاً. ثم إن ممارسات النظام ساهمت منذ البداية بتأجيج نار الثورة وإقحام جميع فئات الشعب فيها. يقول جون راؤول في كتابه ليس من الصعب أن تبرر حالة العصيان المدني في نظام غير عادل لا يتبع رأي الأغلبية، ولكن حينما يكون النظام عادلاً إلى حد ما تبرز مشكلة ألا وهي أن من يقوم بالعصيان المدني يصبح من الأقلية وتغدو عملية العصيان المدني وكأنها موجهة ضد رأي الأغلبية في المجتمع. هل نجحت حركات العصيان المدني ولكن السؤال الأهم بتحقيق نتائج في العالم؟ إن التاريخ حافل بالتجارب الناجحة بدأً بحركة المقاومة السلمية في الهند (حركة اللا ألمهاتما غاندي عنف) بزعامة أحد الذين أغنوا هذه النمطية في المقاومة فكرياً وعملياً والتي انتهت بإخراج الجيش البريطاني من الهند. كذلك جنوب إفريقيا عام الذي دعا إليه بعض الأساقفة وانتهى بالقضاء على نظام 1989 الأرباتيد العنصري مروراً بحركة مارتن لوثر كينغ في أمريكا والثورات الملونة في دول أوربة الشرقية ووسط آىسيا. وأخيراً وليس آخراً مصر التي ألهمت ثورتها الشعب السوري وكان نجاحها محفزاً لإشعال الثورة السورية. العصيان المدني جوان مفتي زاده 22مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

السلسلة المفقودة من كليلة ودمنة لابن المقفع )1( قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف اضرب لي مثل من يمكر ويدبر ثم لا يفلح سعيه مع بذل جهده وعقله وإحكام أمره وذلك لسوء نيته وفساد مقصده وتتابع ظلمه. : يحكى أن وحشاً من الوحوش استأسد في غابة شاسعة قال بيدبا فبطش بأهلها وأذل كبراءها حتى دانت له بالطاعة خوفاً ورهبة ودام حكمه فيها سنين حتى بلغه الكبر وحل به الهرم وأحسن دنو الاجل ولحظت الوحوش كربه وقد بدا على ملامحه وطول صمته. : انهض بنا نلتمس سر تغير الملك..فقال كليلة لأخيه دمنة : إني لا آمن أن نأتيه في وقت غضب أو يسمع منا ما قال دمنة يغضبه أو يسيء الظن بنا فيكون مصيرنا كرفاقه الذين أعانوه على الوصول إلى الملك ثم بطش بهم.. : فما الرأي عندك؟ فقال أخوه : نبعث الثعلب فهو أدرى بالملك قال وأقرب إليه منا.. فنهضا جميعا إلى الثعلب وأخبراه بما أرادا فقال أنا لها. ثم انطلق من وقته إلى عرين الملك وجلس قربه مظهرا الكرب.. : ما لك فقال الملك : أحزنني ما أهم الملك قال الثعلب واقلق باله. : طول صمتك وقلة نشاطك وكثرة تاملك فقال وما أدراك؟ قال وانعزالك عن رعيتك.. : إني قد أحسست دنو الأجل ونهاية العمر وشغلني أمر قال الملك المملكة بعد ما بلغ بي ما بلغ ولا أدري من استخلفه فيها. : وأين أنت من ابنك الهمام ذي القلب الجسور والوجه قال الثعلب الباسل؟!! فسكت الأسد متنهداً وقد كره أن يزول عنه الملك ولو لابنه ولكنه لم يجد بداً من ذلك فأخذ بنصيحة الثعلب مسلماً بدهائه ومكره وانفض مجلس الأسد والثعلب الذي أفضى إلى كليلة ودمنة وبث ما استأمنه الأسد عليه عليه فأعطياه العهد على كتمان سر الملك إلى حين ظهوره. أما الملك فإنه لما عزم على تنصيب ابنه شرع يهيئه للملك وتسلم أمور الحكم فاستشار من بقي من خاصته فقالوا: اعلم ان الملك لا يدوم إلا بالحكمة والقوة. فأرسل ابنه إلى كبار الوحوش ليتعلم فنون الحرب والقتال والمراوغة والاحتيال فقدمه كبار القوم على أصحابه واقرانه لشأن أبيه وسلطانه على قلة خبرته وتجربته فساء ذلك أقرانه لما راوا من تفضيله عليهم وهو دونهم سنا وحنكة. وبعد أن انتهى من تدريبه أرسله أبوه إلى أهل الصلاح والتقوى فأظهر حب العلم والحكمة والبعد عن الدنيا وزينتها وأبدى نباهة في نفاقه.. فانخدع به العامة وصاروا يروون فيه الأساطير دون أن يعلموا اتقانه فنون الكذب والخداع.. وادعى الصلاح والزهد وجالس أهله وفيهم غفلة جعلتهم يغترون به وتخرج منهم كلمات في مدحه. فقد اصطنع مواقف العدل والمساواة ولو على أهله وخاصته وصار يتجول في الغابة منفرداً على ما يبدو للناس ولكنه مراقب بحراسة شديدة خفية. فشاع بين القوم حسن سلوكه وجميل خلقه.. وسار الأمر على ما يشتهيه الملك وابنه. وفي أحد الأيام توجه الابن إلى الغابة الغربية التي تعرف باللهو والفساد فزلت قدمه ووقع على الأرض واندقت عنقه وحل به ما لا يتوقعه من ألم وموت. واشتد حزن الملك على ابنه لكنه لم يرعوي ويحيد عن ضلاله فبدا يعد ابنه الآخر للملك. كتبه/ إلياس عيسى 2011/12 -العدد السابع 23مجلة الثورة السورية

تنزيل وتعديل سكايب لتجاوز الحجب عنه ترد معلومات أن سكايب في بعض الأحيان أصبح يعاني من صعوبة في الاتصال في سوريا وربما ذلك بسبب محاولات تجري لحجبه, وسنقوم هنا بشرح كيف يمكن يسهولة تعديل إعدادات سكايب ليعمل عبر الترا سيرف أو تور ليتجاوز الحجب. تنزيل سكايب: يمكن تنزيل النسخة الأخيرة من سكايب لمخلف الأنظمة من المصدر مباشرة عبر الرابط التالي: http://www.skype.com/intl/en/get-skype/other-downloads ميغا يقوم بعدها بتنزيل الملفات1سيتم بتنزيل برنامج صغير بحجم اللازمة لتثبيت النسخة الأخيرة من سكايب. وفي حال لم يستطع البرنامج تحميل الملفات بسبب الحجب فيمكن من 5,5تحميل النسخة الأخيرة عند تعديل هذه السطور بالرقم المصدر: http://www.skype.com/go/downloading?source=lightinstalle 5.5.59.124=r&ver وفي حال كانت جميعها محجوبة فيمكن تنزيل النسخة الأخيرة ساعة كاملة من الرابط التالي الذي قمنا 5,5كتابة هذه السطور ذات الرقم برفعه بعد تنزيله من مصدره الأصلي: http://dl.dropbox.com/u/28939473/SkypeSetupFull.5.5.59.exe الأغلب أن سكايب سيستطيع تجاوز الحجب بدون أي تعديلات ولكن في حال كان محجوباً فيمكن إعداده لتجاوز الحجب بالطرق التالية: استخدام سكايب عبر تور: نقم بتشغيل تور كما يلي: نقوم بتغيير إعدادات سكايب ليستخدم الإعدادات التالية: SOCKS5 Host 127,0,0,1 Port 9050 كما في الشكل التوضيحي التالي قم بعدها بالحفظ وثم بإعادة تشغيل سكايب. ملاحظة: الطريقة المذكورة هي لجعل سكايب يعمل عبر برامج البروكسي كتور أما برامج الشبكة الخاصة في بي إن كهوتسبوت شيلد وغيره فلا تحتاج تغيير إعدادات سكايب أو غيره حيث تقوم برامج الفي بي إن في هذه الحالة بتغيير قناة الاتصال لكل النظام شاملاً جميع البرامج. 24مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

ملاحظة بشكل مختلف قليلاً عن البرامج الأخرى فإن سكايب يقوم باختيار طريقة الاتصال العادية عند توفر أكثر من طريقة اتصال أما إذا تم حجبه من مزود الخدمة عبر القناة العادية أو قام المستخدم بإغلاق تلك القناة عبر برامج جدار ناري على جهازه مثلاً فإن سكايب سيستخدم عندها إعدادات البروكسي، وبالتالي في حال لم يكن سكايب محجوباً عندك وقمت بإعداده ليستخدم تور مثلاً ثم قمت بإغلاق تور فسيتابع سكايب عمله بدون أي مشاكل لأنه لم يكن يستخدم تور أصلاً، ولا خوف أن يتنصت مزود الخدمة المحلي على سكايب سواء استخدم تور أم لا لأن سكايب يقوم بتشفير اتصالاته أساساً والطريقة المذكورة هي لتجاوز الحجب عن سكايب فيما لو تم حجبه. مواضيع ذات صلة في صفحات الدعم التقني للثورة السورية: - الأمان على سكايب - التصفح الآمن باستخدام تور - نسخة تور مع المتصفح - الطريقة الآمنة لربط متصفحك مع تور - رزمة تور فيداليا فريق الدعم التقني للثورة السورية Syrian Revolution Tech Support ألعاب (كمبيوتر) خاصة بالثورة السورية مجموعة ألعاب خاصة بالثورة لسورية في صفحة الفيسبوك يتبادل المشاركون ألعاباً صنعوها تخص الثورة وتحكي المباركة حكايتها وتعمل لتحقيق أهدافها.. http://ar-ar.facebook.com/syriabigrev لكن الأبرز كان ما نشر في منتديات المنابر الشهيرة المختصة وهو عراقي الجنسية، Ali_progبالتصميم من قبل العضو قدم هديته للثورة السورية وهي لعبة ثلاثية الأبعاد يقاتل اللاعب فيها الشبيحة والأمن السوري.. يقول علي مصمم اللعبة: هديه بسيطه للشعب السوري من برمجتي 3Dلعبة الثورة السورية 8.0 Game makerالبرنامج المستخدم 2011/12 -العدد السابع 25مجلة الثورة السورية

أبيات للشيخ حامد العلي عن مهلة الجامعة العربية للنظام السوري أعانَوالشَّامُ في دمِهِ يشْكُوُ وأغْلالِ كمْ مُهلةٍ ذَبحَتْ طفلاً ووالدةً ووالداً قتل تشوالقت وتمنأليسَ في الأمرِ شَكُّ لاحَ بالبالِ ؟! ياشامُ صباً فإنَّ الله ناصرُكمْفالشامُ بالوحْ مرفوعٌ بإجلالِ ما ادعاؤُنا اللهَ خلِّصْ شامَنا الغَالي 26مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع

2011/12 -العدد السابع 27مجلة الثورة السورية

سؤال: من أين جاءت فكرة المظاهرة، وكيف تشكلت؟ جواب: كما يقال (الحاجة أم الإختراع وكثرة الضغط يولد الانفجار)، لما استبد الحكام العرب بالسلطة واحتكروها لمصالحهم الخاصة فقط وأعطوا الشعوب منها ما يضمن استمرارهم وتسلطهم وجعلوا شعوبهم في ذلك كالعبيدـ لا حرية ولا كرامة ولا حقوقـ فكان لابد للشعوب من محرك يجمعهم ومن فكرة تحركهم.. فجاءت أجهزة التواصل والفضاء الافتراضي عبر الإنترنت الذي ضم صفحات التواصل الاجتماعي الكثيرة التي كان من أشهرها (الفيسبوك واليوتيوب وتويتر والسكايب) ملبية لحاجاتهم وطموحاتهم وميسرة لعملية التواصل فيما بينهم وموفرة الوقت والجهد والمال، وجاءت القنوات الفضائية الحرة التي تنقل الصورة والخبر فور حصوله إلى من ليس له الخبرة الكافية في استخدام تلك الصفحات، فاجتمع بذلك السبب والفكرة والوسيلة مع وجود العزيمة والإيمان بالتغيير. فانطلقت المظاهرة التي استنشق الشعب من خلالها رائحة الحرية المسلوبة منه منذ عشرات السنين، فرفض تركها حتى تتحقق له الحرية كاملة أو الشهادة التي ينشدها كل حر أبي، فعبرَ عن ذلك بهتافه (الموت ولا المذلة) وبعد نجاح ثورتي تونس ومصر وانطلاق ثورتي اليمن وليبيا، تحرك في دمشق عدد من /آذار 15الشباب الأحرار على أجهزتهم عبر الفيسبوك لينطلقوا يوم الثلاثاء من أمام المسجد الأموي الكبير ويسيروا في سوق الحمدية بأول مظاهرة في سوريا رافعين أصواتهم ضد الظلم والفساد في بلد لم يشهد العالم أكثر منه دموية وكذباً وخداعاً. سؤال: ما هو الدور الذي تقوم به المظاهرة في الحراك الشعبي؟ جواب: لما سلب الحكام العرب من شعوبهم حقوقهم وحرياتهم الزمن وأصبحت في طي النسيان عند البعض واعتادوا حياة المذلة والهوان، أدى ذلك إلى تفكك أواصر المجتمع وترابطه وأصبحت مقولة (ربي أسألك نفسي) هي السائدة بين الناس. فعندما اجتمع الناس في المظاهرة ورفع المثقفون والغيورون على بلادهم وأبناء جلدتهم أصواتهم ولافتاتهم يصدحون بالحق ويذكرون الناس ما سلب منهم فكان للمظاهرة دوراً كبيراً في عدة أمور: ـ جمعت الناس على مختلف اتجاهاتهم وإثنياتهم على هدف واحد. ـ ذكرت الناس بحقوقهم وحرياتهم المسلوبة منهم. ـ أعادت التعاون والتآلف فيما بين الناس بعد أن شعروا أن همهم واحد. ـ حركت في قلوب الناس الحب الحقيقي لوطنهم الذي كان يسوق لهم عبر شعارات كاذبة ووطنية زائفة مستغلة. ـ ذكرت الناس بدور المساجد حيث يجتمع الناس فيها لينطلقوا بمظاهرات كبيرة ملؤها الإيمان والإقدام والإيثار. هذه بعض الفوائد المباشرة التي لمسناها وعايناها للمظاهرة وهناك فوائد غير مباشرة يضيق المجال عن ذكرها هنا. سؤال: هل هناك مركزية في العمل ضمن المظاهرة أم هي مجموعات منفصلة؟ جواب: بدأت المظاهرة سلمية شعبية عفوية بعد أن دعي الناس إليها عبر صفحات التواصل الاجتماعي واجتمع الناس كل أهل منطقة أو ناحية أو قرية بساحة بلدتهم. ولكن عندما لم يستجب النظام لمطالبهم وأمعن في القمع والإجرام، وشعر الناس ألا سبيل لتحصيل ما سلب منهم إلا باستمرار المظاهرة ورفع الأصوات لجأوا إلى تنظيم أنفسهم كل أهل حي بحيهم يوزعون الأدوار فيما بينهم ويبتكرون الأساليب التي تمكنهم من الاستمرار. سؤال: من أين يتم تمويل المظاهرة اللازم لها؟ جواب: من خلال تنظيم الناس بعضهم لبعض وتوزيع الأدوار فيما بينهم تشارك الجميع في كل ما يحتاجونه من فكر ومال وجهد كل تكفل بما يستطيع بكل سرور ومحبة وشعور بالواجب تجاه هذا الحراك المبارك دون الاعتماد على أي تمويل خارجي أو أي مساعدة مشبوهة وكان لذلك أثر كبير في عودة المحبة والإيثار بين الناس. سؤال: هل تنتمي المظاهرة إلى تيار معين أم هي مجرد حراك شعبي؟ جواب: تنتمي المظاهرة لكل الشعب بكل أطيافه وفئاته، ونقاط القوة فيها بأنها ليس لأحد فضل في تحريكها إلا الله تعالى، لذلك كان من المستحيل

لمظاهرة إلى تيار معين أم هي مجرد حراك شعبي؟ جواب: تنتمي المظاهرة لكل الشعب بكل أطيافه وفئاته، ونقاط القوة فيها بأنها ليس لأحد فضل في تحريكها إلا الله تعالى، لذلك كان من المستحيل القضاء عليها لأنها قدر من الله أتى ليضع حداً لكل الحكام الذين ظنوا أنهم ملكوا البلاد والعباد وأنهم إلى الربوبية قد انتسبوا (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا). سؤال: هل يخرج الحراك عن تعليمات المظاهرة، وهل هذا دائماً سلبي وكيف يتم التعامل معه؟ جواب: بما أن المظاهرة تضم جميع شرائح المجتمع، فلابد من التجاوزات والأخطاء والأعمال الفردية التي تخرج الحراك بقصد أو بغير قصد عن سلميته. فإن كانت هذه الأعمال دفاعاً عن النفس أو العرض أو عن سلامة المتظاهرين فهذا أمر إيجابي، وإن كانت بقصد التخريب أو الفوضى فهذا أمر سلبي ومضر بالحراك، حيث أن النظام يتذرع به لضرب المتظاهرين أو اعتقالهم، ويعطيه مادة إعلامية يشد بها الرأي العام العالمي لصالحه وهذا ما يحاول كسبه. ويتم التعامل مع هذه الأعمال الفردية بتوعية الناس من خلال النصائح والإرشادات وتوزيع النشرات التي تضبط التصرفات العشوائية ومن خلال الكلمات والخطابات في المناسبات المختلفة نستطيع أن نوصل للناس أن قوة حراكنا يكمن بسلميته سواء زاد النظام بإجرامه وظلمه أم لا. حوار مع أحد أعضاء تنسيقيات ريف دمشق.. المظاهرات.. كيف بدأت؟ تمويلها؟ انتماؤها؟ كيفية التنسيق فيما بينها.. مهاجر العسكري مراسل المجلة في ريف دمشق 28مجلة الثورة السورية2011/12 -العدد السابع