المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧١٤ ﻓﻔﻌﻠﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻧﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺄﺫن ﻟﻬﺎ، وﺳﺄﻟﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃن ﺗﺴﺘﺄﺫن ﻟﻬﺎ وﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺭﺃت ﺫﻟﻚ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ؛ ﺃﻣﺮت ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻓﺒﻨﻲ ﻟﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻞ-اﻟﻐﺪاة: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ-ﷺ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ (١) وﻗﺎل . ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬي اﻋﺘﻜﻒ ﻓﻴﻪ ﻲ .ُﺇﺫا ﺻﻠﻰ؛ اﻧﴫف ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺋﻪ، ﻓﺒﴫ ﺑﺎﻷﺑﻨﻴﺔ: اﻷوﺯاﻋ : ﻗﺎﻟﻮا : ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ « . ً، ﻓﺮﺟﻊ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﻄﺮ؛ اﻋﺘﻜﻒ ﻋﴩا .ﻣﻦ ﺷﻮال .ﰲ ﺁﺧﺮ اﻟﻌﴩ ﻣﻦ ﺷﻮال: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ . ب ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﻌﺘﻜﻒ ﺛﻢ ﺑﺪا ﻟﻪ ﺃن ﻳﺨﺮجﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎ[ ل . وﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ ﺷﻮا[ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب اﻷﺧﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻤﺴﺠ[ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺨﺮج اﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻟﺤﻮاﺋﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ؟-٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺧﻲ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٦ . ﻬﺎبﺃﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷ [ ﻮﺩ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤ [ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(: ح . اﻟﺰﻫﺮي [ « : (.ﺩﺧﻞ

٨١٤ א  א
ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺎﺀت : ﱠﺃن ﺻﻔﻴﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ: ُﺣﺴﻴﻦ . ﺗﺰوﺭﻩ ﰲ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎن، ﻓﺘﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﺎﻋﺔ [: َُوﻋﻨﺪﻩ ﺃﺯواﺟﻪ ﻓﺮﺣﻦ، ﻓﻘﺎل ﻟﺼﻔﻴﺔ: ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎﺀ، ﺯاﺩ ﻣﻌﻤﺮ: ، ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﱠﱡ، وﻛﺎن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺩاﺭ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻓﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻜﻦ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ : ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ. ﻣﻌﻬﺎ ﱠﱢﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﻣﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼن ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﺴﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﱠﱢﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻢ ﺃﺟﺎﺯ: وﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ. ﺛﻢ ﻧﻔﺬا (١) ﱠﱡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ : ﷺ ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ، ﻗﺎﻻ [. ﺭﺳﻮل اﷲ ﻳﺎ ﺐ ﺇن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺠﺮي ﻣﻦ اﺑﻦ ﺁﺩم ﻣﺠﺮى « . « .[ ﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺯﻳﺎﺭة اﻟﻤﺮﺃة ﺯوﺟﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻜﺎﻓ[ ﻗﻠﺖ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﻧﻔﺴﻪ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪوﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺪﺭﺃ اﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻋﻦ وﻫﻞ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻟﻴﻞ؟ : ًﺃﺗﺘﻪ ﻟﻴﻼ؟ ﻗﺎل: ﻟﺴﻔﻴﺎن [ ﺐ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺠ[ ﷺ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺑﻴﻮت ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ ﺔ . ﺃو ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚوﰲ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩة ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ وﻻﻳ [ (.ﺃﺟﺎﺯا...ﻓﻨﻈﺮا

    ٩١٤ ﺑﺎب اﻋﺘﻜﺎف اﻟﻌﴩ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎن-٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٦ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﰲ ﻛﻞ : ﺣﺼﻴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة . ﺭﻣﻀﺎن ﻋﴩة ﺃﻳﺎم، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪ؛ اﻋﺘﻜﻒ ﻋﴩﻳﻦ[ ﷺ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﺎن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ [ ﺑﺎب اﻋﺘﻜﺎف اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ-٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٦ اﻋﺘﻜﻔﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺃﺯواﺟﻪ : ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﱢﺼﻔﺮة، ﻓﺮﺑﻤﺎ وﺿﻌﻨﺎ اﻟﻄﺴﺖ ﺗﺤﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮى اﻟﺤﻤﺮة واﻟ . ﺗﺼﻠﻲ [

٠٢٤ א  א
♫ ) ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ( ٦١ َََِّﱠِِِﱡوﷳ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺞ {: ﺁل ﻋﻤﺮان ٩ [. ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧٦ ﺃﺭﺩف : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ: ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ وﻛﺎن ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻳﻔﺘﻴﻬﻢ، وﺃﻗﺒﻠﺖ اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ًًﱠﱡاﻟﻔﻀﻞ ﺭﺟﻼ وﺿﻴﺌﺎ، ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﺜﻌﻢ وﺿﻴﺌﺔ ﺗﺴﺘﻔﺘﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻄﻔﻖ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، وﺃﻋﺠﺒﻪ ﱠﱡﺣﺴﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ واﻟﻔﻀﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﺄﺧﻠﻒ ﻳﺪﻩ (١) ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺬﻗﻦ ﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﻓﺮﻳﻀﺔ اﷲ ﰲ اﻟﺤﺞ : اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻌﺪل وﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻘ ًًﺖ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒﻴﺮا، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃن ﻳﺴﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠﺔ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﺩﺭﻛ « .[ ب . ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع: ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع؛ ﻟﻘﻮل اﻷوﺯاﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎ [ ﻞ ؛ اﻵﻳﺔ [ .[ (.ﺑﻴﺪﻩ

    ١٢٤ . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺞ اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ[ ﺔ :وﻗﺎل ﻓﻴﻪ. وﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﺞ ﻋﻤﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺜﺒﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠ [ ب ؛ اﻟﺴﻨﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ...ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎ . ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ[ :اﻟﻤﻴﺖ، واﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﺞ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺃة، وﻗﺎلﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﺞ واﻟﻨﺬﺭ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﱠﺇن ﺃﻣﻲ ﻧﺬﺭت ﺃن ﺗﺤﺞ، : ﱠﱠﺃن اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺟﺎﺀت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺠﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻚ « .[ ﺬﺭ : ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﻧ[ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم : ﱠﱢﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل: ؛ اﻟﺴﻨﺪ، وﻗﺎل...ﺃﺑﻲ ﺑﴩ [ ﺇن ﺃﺧﺘﻲ ﺖ « . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ًً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺃﺻﻼ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺑﺄﺻﻞ ﻣﺒﻴﻦ، وﻗﺎلوﰲ . ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ...ﺇن ﺃﻣﻲ ﻧﺬﺭت ﺃن ﺗﺤﺞ ﻓﻤﺎﺗﺖ: ؛ اﻟﺴﻨﺪ، وﻗﺎل...ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ [ ﺐ ًَُوﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺭوى ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻨﺬﺭ ﻣﺒﻬﻤﺎ؛ ﻓﻘﺪ : ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ ﺬوﺭ، وﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺭواﻩ ﻋﻨﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﱠُﺧﺮﺟﺘﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﻧﺬﺭ، ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻨ ﱠُاﻟﺼﻮم؛ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم، ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم، وﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺭواﻩ ﻋﻨﻪ .ﱠُﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ؛ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ [

٢٢٤ א  א
ًٍََََََََُُُِِِِﱢﱢََﱟﻳﺄﺗﻮك ﺭﺟﺎﻻ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﺎﻣﺮ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ {[{[اﻟﻄﺮق ﻌﺔ .اﻟﻮاﺳ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٦ . ﻧﺎﻓﻊ [ (ح ﺎﺭي ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺩاووﺩ ﺃﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﱠﱢﻋﻤﺮ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﺨﺮوج ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﺩﻫﻦ ﺑﺪﻫﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺭاﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ، ﺛﻢ ﻛﺎن اﺑﻦ : ﻗﺎل . َُﻳﺄﺗﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺫي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ [ ﺮ ﱠﺻﻠﻰ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، وﺯاﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤ َُِاﻟﻐﺪاة ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ وﺃﻣﺮ ﺑﺮاﺣﻠﺘﻪ ﻓﺮﺣﻠﺖ، ﺛﻢ ﺭﻛﺐ، ﻓﺈﺫا اﺳﺘﻮت ﺑﻪ؛ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺤﺮم، ﺛﻢ ﻳﻤﺴﻚ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎﺀ ﺫا ﻃﻮى ؛ ﺑﺎت ﺑﻪ ًاﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﺛﻢ ﻳﻠ . ﱠﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ، ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ اﻟﻐﺪاة؛ اﻏﺘﺴﻞ[ ﷲ .ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻣﻜﺔ: ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ ا .وﺯﻋﻢ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﱠﱠﻫﻜﺬا ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ﻓﺈﺫا اﺳﺘﻮت ﺑﻪ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ؛ ﺃﺣﺮم، ﺛﻢ ﻗﺎل: وﻗﺎل ﻓﻠﻴﺢ .ﷺ ﻳﻔﻌﻞ . ب اﻹﻫﻼل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎ[ ا وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺇﺫ(١) . ً اﺳﺘﻮت ﺑﻪ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻣﺨﺘﴫا[ ﺲ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﺎت ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻦ ﺃﻧ[ ﺎﺩ :ﺑﺎب اﻟﺮﻛﺎب واﻟﻐﺮﺯ ﻟﻠﺪاﺑﺔ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ: وﰲ اﻟﺠﻬ [ (.ﺣﻴﻦ

    ٣٢٤ ﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓ ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﺇﺫا ﺃﺩﺧﻞ ﺭﺟﻠﻪ ﰲ اﻟﻐﺮﺯ واﺳﺘﻮت ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ : ﱠﱢﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ . ﱠﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﺫي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ[ ﻪ . وﺑﺎب ﻧﺤﺮ اﻟﺒﺪن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨ[ ﺔ . وﺑﺎب اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮل ﻣﻜ[ ا ًًوﺑﺎب ﺩﺧﻮل ﻣﻜﺔ ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎﺭ (١) . [ ﻞ ﺑﺎب اﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣ-٣ .ﺷﺪوا اﻟﺮﺣﺎل ﰲ اﻟﺤﺞ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺣﺪ اﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻦ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺰﺭة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ-٦٧٦ ﺣﺞ ﺃﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻞ، ﻓﻠﻢ: ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل (٢) ً ﻳﻜﻦ ﺷﺤﻴﺤﺎ، ﺘﻪ . ﱠﱠﱠوﺣﺪث ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺞ ﻋﻠﻰ ﺭح وﻛﺎﻧﺖ ﺯاﻣﻠ [ ﱢ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺤﺞ اﻟﻤﺒﺮوﺭ-٤ .ﱠﻗﺪ ﺧﺮج اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻷول ﰲ اﻹﻳﻤﺎن .وﰲ ﺑﺎب ﺃي اﻷﻋﻤﺎل ﺃﻓﻀﻞ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧٦ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك(: ح ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦﻋﻤﺮة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤ ﺃﻻ ﻧﻐﺰوا ﺃو: ﻧﺮى اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ (٣) : ﻧﺠﺎﻫﺪ ﻣﻌﻜﻢ؟ ﻗﺎل (.ًًﺑﺎب ﺩﺧﻮل ﻣﻜﺔ ﻧﻬﺎﺭا ﺃو ﻟﻴﻼ (.وﻟﻢ .، وﻳﻨﻈﺮ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ(ﻧﻐﺰوا وﻧﺠﺎﻫﺪ

٤٢٤ א  א
« . [ ﺔ . ﻓﻼ ﺃﺩع اﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸ [ ﺑ . ﺎب ﺣﺞ اﻟﻨﺴﺎﺀﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ [ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﺟﻬﺎﺩ اﻟﻨﺴﺎ[ ﺎﺩ . وﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺠﻬ[ ٨٧٦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻴﺎﺭ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻣﻦ « .[ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب [ََََََََََََُُِِﻓﻼ ﺭﻓﺚ وﻻ ﻓﺴﻮق وﻻ ﺟﺪال ﰲ {[. ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ [ ﺑﺎب ﻓﺮض اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ-٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٦ ﱠﱠﱡًوﻗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺮﻧﺎ ﻷﻫﻞ ﻧﺠﺪ، واﻟﺠﺤﻔﺔ ﻷﻫﻞ : ﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋ ﱠﱢﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﺑﻠﻐﻨﻲ : اﻟﺸﺎم، وﺫا اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺮاق : ، وﺫﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺎل . ﻳﻮﻣﺌﺬ [ ﻨ . ﱡﺒﻲ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻤﻨﻲﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟ [ ] [ ٠٨٦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻤﴫﻳﻦ؛ ﺃﺗﻮا ﻋﻤﺮ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل

    ٥٢٤ ﻮ ﺟﻮﺭ ﻋﻦ ًﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛ ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺪ ﻷﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻗﺮﻧﺎ وﻫ: ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱠﻓﺎﻧﻈﺮوا ﺣﺬوﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻜﻢ، ﻓﺤﺪ : ًﻃﺮﻳﻘﻨﺎ، وﺇﻧﺎ ﺇن ﺃﺭﺩﻧﺎ ﻗﺮﻧﺎ؛ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻗﺎل . ﻟﻬﻢ ﺫات ﻋﺮق [ ﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ : ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﺆال واﻟﻔﺘﻴﺎ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻟﻘﻮل اﻟﻠﻴﺚ ﻓﻴ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺃن ﻧﻬﻞ؟ : ًﺃن ﺭﺟﻼ ﻗﺎم ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎل: اﺑﻦ ﻋﻤﺮ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻴﻘﺎت ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨ[ ﺪ . وﺑﺎب ﻣﻴﻘﺎت ﺃﻫﻞ ﻧﺠ[ ب . ﱠﱡوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺗﻔﺎق ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، اﻟﺒﺎ [ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﺫات ﻋﺮق ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮاق، وﺗﻮﻗﻴﺖ ﻋﻤ[ ب . وﰲ ﺑﺎب ﺩﺧﻮل اﻟﺤﺮم وﻣﻜﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺣﺮام، اﻟﺒﺎ[ ﻣﻬﻞ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﺎب -٦ ﻋﻦ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٦ (١) اﺑﻦ ﻴﻪ . ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑ[ ﺪﺩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ ﱠوﻗﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺫا اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، وﻷﻫﻞ اﻟﺸﺄم : ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎل ﱠﱠﺎ، وﻷﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﻠﻤﻠﻢ، ﻫﻦ ﻷﻫﻠﻬﻦ وﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ًاﻟﺠﺤﻔﺔ، وﻷﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻗﺮﻧ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻦ؛ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﺃو اﻟﻌﻤﺮة، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﺩون ﺫﻟﻚ؛ ﺃﺣﺮم ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺸﺄ، . َﱡُﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﺩوﻧﻬﻦ؛ ﻓﻤﻬﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﻬﻠﻮن ﻣﻨﻬﺎ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮ [ (.ﺣﺪﺛﻨﺎ

٦٢٤ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻬﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺩون اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ[ م . ﱢوﺑﺎب ﻣﻬﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎ[ ﻦ . ﱢوﺑﺎب ﻣﻬﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤ[ « : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٦ ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎل ﺃﺭيﺃﻧﻪ: ﷺ (١) ﺇﻧﻚ : َُﱠٍ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺮﺱ ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮاﺩي، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺔ .ﺑﺒﻄﺤﺎﺀ ﻣﺒﺎﺭﻛ ﱠَُُﱠﱠوﻗﺪ ﺃﻧﺎخ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﺘﻮﺧﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻨﻴﺦ، ﻳﺘﺤﺮى ﻣﻌﺮﺱ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﻫﻮ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮاﺩي، ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ . وﺳﻂ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ [ ٣٨٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺑﴩ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ : وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻜﺮﻣﺔ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ: اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ؛ ﻗﺎﻻ ﺃﺗﺎﻧﻲ « . [ ﺎ . ﱠًًوﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﻣﻮاﺗ [ ﻪ ﻋﻤﺮة : وﻗﻞ « .[ (.ﺭﺋﻲ

    ٧٢٤ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﺨﻠﻮق ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب-٨ ﺛﻨﺎ ﱠﺣﺪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٦ ﺃن ﺻﻔﻮان : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ: اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل [ﺃن ﻳﻌﻠﻲ : ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺃﺧﺒﺮﻩ . ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺭى ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ: ﻛﺎن ﻳﻘﻮل [ ﻢ ﺃن ﻳﻌﻠﻰ ﻗﺎل : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ : وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻ ﱠﱡﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺒﻴﻨ: ﱠﱠﺃﺭﻧﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﻴﻦ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ، ﻗﺎل: ﻟﻌﻤﺮ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻛﻴﻒ ﺗﺮى ﰲ : ﺑﺎﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ وﻣﻌﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؛ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﱢﱠﱡﺭﺟﻞ ﺃﺣﺮم ﺑﻌﻤﺮة وﻫﻮ ﻣﺘﻀﻤﺦ ﺑﻄﻴﺐ؟ ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺎﻋﺔ، ﻓﺠﺎﺀﻩ ُِﱠاﻟﻮﺣﻲ، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﻌﻠﻰ، ﻓﺠﺎﺀ ﻳﻌﻠﻰ وﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺛﻮب ﻗﺪ ﺃﻇﻞ َِﱡُﱢﷺ ﻣﺤﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ﻳﻐﻂ، ﺛﻢ ﴎي ﻋﻨﻪ، ﺑﻪ، ﻓﺄﺩﺧﻞ ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺳﻮل اﷲ اﻏﺴﻞ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺬي ﺑﻚ ﱠﺛﻼث ﻣﺮات، واﻧﺰع ﻋﻨﻚ اﻟﺠﺒﺔ، واﺻﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮﺗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﰲ ﺣﺠﻚ (١) « . ﺎﺀ . ﻧﻌﻢ: ﺃﺭاﺩ اﻹﻧﻘﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻼث ﻣﺮات؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﻄ [ ﺮ . ﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة اﻟﻄﺎﺋﻒﱠوﺧ[ ة وﰲ ﺑﺎب ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ(٢) ﱢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ (٣) . [ ﺺ . ًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﺣﺮم ﺟﺎﻫﻼ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴ[ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﰲ : )، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ ﺭواﻳﺔ اﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ(ﺣﺠﺘﻚ (.ﺣﺠﻚ ﰲ (.اﻟﻌﻤﺮة (.ﱢﰲ اﻟﺤﺞ

٨٢٤ א  א
. وﺑﺎب ﻧﺰول اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻠﺴﺎن ﻗﺮﻳﺶ واﻟﻌﺮب[ ﺑﺎب اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮام، وﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺤﺮم-٩ وﻳﺘﺮﺟﻞ(١) ﻳﺸﻢ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺮﻳﺤﺎن، وﻳﻨﻈﺮ ﰲ : اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ وﻳﺪﻫﻦ، وﻗﺎل .ﻳﺘﺨﺘﻢ وﻳﻠﺒﺲ اﻟﻬﻤﻴﺎن: اﻟﻤﺮﺁة، وﻳﺘﺪاوى ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺰﻳﺖ واﻟﺴﻤﻦ، وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ وﻃﺎف اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم، وﻗﺪ ﺣﺰم ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺜﻮب، وﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ .ﱡﱠًﺑﺎﻟﺘﺒﺎن ﺑﺄﺳﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨٦ ﻣﺎ : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺪﻫﻦ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ، ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﻘﺎل: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎلﻋﻦ : ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻘﻮﻟﻪ [ ﺖ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ وﺑﻴﺺ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﻣﻔﺎﺭق : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟ . ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم[ ﺐ . ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺐ، ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻞ وﺑﻘﻲ ﺃﺛﺮ اﻟﻄﻴ [ اﻟ . َْﻔﺮق، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎﺱوﰲ ﺑﺎب [ ٦٨٦ ﱠﱟﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي وﻳﺤﻴﻰ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- . ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ[ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن[ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺘﴩ، ًﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃن ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺤﺮﻣﺎ : ﺮوﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺫﻛﺮت ﻟﻬﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﻤ: ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﱠُﺃﻧﺎ ﻃﻴﺒﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺛﻢ ﻃﺎف ﰲ ﻧﺴﺎﺋﻪ، ﺛﻢ : ًَُﺃﻧﻀﺦ ﻃﻴﺒﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ .ًﺃﺻﺒﺢ ﻣﺤﺮﻣﺎ .ًﻳﻨﻀﺦ ﻃﻴﺒﺎ: ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ [ .، وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻳﺘﺠﻮﺯ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٩٢٤ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮام واﻹﺣﻼل[ ﺐ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺐ ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻞ وﺑﻘﻲ ﺃﺛﺮ اﻟﻄﻴ[ . ﺟﺎﻣﻊ ﺛﻢ ﻋﺎوﺩوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا [ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻃﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﰲ ﻏﺴﻞ واﺣ[ ٧٨٦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺁﺩم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻧﴫ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪ وﺑﻴﺺ اﻟﻄﻴﺐ ﱢﱠﱠﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺄﻃﻴﺐ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ، ﺣﺘﻰ ﺃ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ . ﰲ ﺭﺃﺳﻪ وﻟﺤﻴﺘﻪ [ ٨٨٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وﻛﺎن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ- ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ (١) ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎﻩ وﻛﺎن ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮل: ُﱠﻃﻴﺒﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻴﺪي ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺃﺣﺮم، وﻟﺤﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﺃﺣﻞ ﻗﺒﻞ ﺃن : ﺗﻘﻮل . َْﻄﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎََﻳﻄﻮف، وﺑﺴ [ ﻢ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜ ٍَِِﺑﺬﺭﻳﺮة ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع ﻟﻠﺤﻞ : ﺳﻤﻊ ﻋﺮوة واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺨﺒﺮان ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺯاﺩ: ﻋﺮوة . واﻹﺣﺮام [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ واﻟﺤﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻹﻓﺎﺿ[ ﻄ . ﻴﺐ ﰲ اﻟﺮﺃﺱ واﻟﻠﺤﻴﺔوﰲ ﺑﺎب اﻟ[ ﺐ ﱢوﺑﺎب ﺗﻄﻴ (٢) [. اﻟﻤﺮﺃة ﺯوﺟﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ [ ﺐ . وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻴ[ .ﱟﺃﻧﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩة ﺃﺑﻲ ﺫﺭ وﺃﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ (.ﺗﻄﻴﻴﺐ

٠٣٤ א  א
. ﱠوﺑﺎب اﻟﺬﺭﻳﺮة[ م . وﺑﺎب اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮا[ َُﱢً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻠﺒﺪا-٠١ . ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٨٦ [ ) : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻗﺎﻻ(: ح ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ُﱠًﷺ ﻳﻬﻞ ﻣﻠﺒﺪا (١) ، ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ، . ، ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻜﻠﻤﺎت [ ﺮي َﱠَﻣﻦ ﺿﻔﺮ؛ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫ .ََﱠﻓﻠﻴﺤﻠﻖ، وﻻ ﺗﺸﺒﻬﻮا ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ[ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻠﺒﻴ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب واﻷﺯﺭ واﻷﺭﺩﻳﺔ-١١ ًُِﻟﺜﻴﺎب اﻟﻤﻌﺼﻔﺮة وﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ، وﻟﻢ ﺗﺮ ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺎﻟﺤﻠﻲ، وﻟﺒﺴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ا .ﱠُﱢواﻟﺜﻮب اﻷﺳﻮﺩ واﻟﻤﻮﺭﺩ واﻟﺨﻒ ﻟﻠﻤﺮﺃة ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن ﻳﺒﺪل ﺛﻴﺎﺑﻪ، : ًﻻ ﺃﺭى اﻟﻤﻌﺼﻔﺮ ﻃﻴﺒﺎ، وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ .ًًﺇﺫا ﻟﺒﺲ ﺃو ﺗﻄﻴﺐ ﺟﺎﻫﻼ ﺃو ﻧﺎﺳﻴﺎ؛ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭة ﻋﻠﻴﻪ: وﻗﺎل ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ: ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٦ (٢) ﻧﺎﻓﻊ (.َُﱢًﻣﻠﺒﺪا « .

    ١٣٤ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎﺫا ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺃن ﻧﻠﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب : ﻗﺎم ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ[ ﷺ ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا اﻟﻘﻤﻴﺺ وﻻ اﻟﴪاوﻳﻼت وﻻ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ وﻻ اﻟﺒﺮاﻧﺲ(١) « .[ ﻓ « .[ ﺚ ﺇﻻ ﺃن ﻳﻜﻮن ﺃﺣﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻼن، ﻓﻴﻠﺒﺲ(٢) اﻟﺨﻔﻴﻦ، وﻟﻴﻘﻄﻊ ة ًﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ، وﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﻪ ﺯﻋﻔﺮان وﻻ اﻟﻮﺭﺱ، وﻻ ﺗﻨﺘﻘﺐ اﻟﻤﺮﺃ « . ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﻨﻘﺎب، وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇ .وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﰲ اﻟﻨﻘﺎب واﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٦ ﱠﱢﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ (٣) ًﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺇﺯاﺭا؛ « . . ﰲ ﺑﺎب اﻟﴪاوﻳﻞ[ ﺤ . ﺮم ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻧﻌﻠﻴﻦوﰲ ﺑﺎب ﻟﺒﺲ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﻟﻠﻤ[ ﻞ [(٤ . [ ل . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺎب اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺳﺄ[ « . (.ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺃﻧﺲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٢٣٤ א  א
وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﺮاﻧﺲ(١) . [ ﻢ . وﺑﺎب اﻟﻌﻤﺎﺋ [ ﻤ . ﺤﺮﻣﺔوﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﻟﻠﻤﺤﺮم واﻟ [ ب . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎ[ ﺀ . وﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﴪاوﻳﻞ واﻟﺘﺒﺎن واﻟﻘﺒﺎ[ ﺮ . وﺑﺎب اﻟﺜﻮب اﻟﻤﺰﻋﻔ[ ﺎ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫ[ ﺺ . وﺑﺎب ﻟﺒﺲ اﻟﻘﻤ[ ٢٩٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ : ﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎل: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﱠﱡاﻧﻄﻠﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻞ واﺩﻫﻦ وﻟﺒﺲ ﺇﺯاﺭﻩ وﺭﺩاﺀﻩ ﻫﻮ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ اﻷﺭﺩﻳﺔ واﻷﺯﺭ ﺗﻠﺒﺲ ﺇﻻ اﻟﻤﺰﻋﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩع ﻋﻠﻰ ﱠﺻﺒﺢ ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، ﺭﻛﺐ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺪاﺀ ﺃﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﺠﻠﺪ، ﻓﺄ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻗﻠﺪ ﺑﺪﻧﺘﻪ، وﺫﻟﻚ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺫي اﻟﻘﻌﺪة، ﻓﻘﺪم ﻣﻜﺔ ﻷﺭﺑﻊ ﻟﻴﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺫي اﻟﺤﺠﺔ، وﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺳﻌﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، وﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﺞ، وﻟﻢ ﱞﺃﺟﻞ ﺑﺪﻧﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﺪﻫﺎ، ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﻮن وﻫﻮ ﻣﻬﻞ ﺑﺎ ﻳﻘﺮب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻓﻪ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ، وﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃن ﻳﻄﻮﻓﻮا [ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، ﺛﻢ ﻳﻘﴫوا ﻣﻦ ﺭﺅوﺳﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺤﻠﻮا، وﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ . ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﺪﻧﺔ ﻗﻠﺪﻫﺎ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﻣﺮﺃﺗﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﺣﻼل، واﻟﻄﻴﺐ واﻟﺜﻴﺎب [ « .