المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٩١ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٢ ًﺃﺻﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﺼﻠﻮن، ﻻ ﺃﻧﻬﻰ ﺃﺣﺪا ﻳﺼﻠﻲ : ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . ٍٍﱠﺑﻠﻴﻞ وﻧﻬﺎﺭ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ، ﻏﻴﺮ ﺃن ﻻ ﺗﺤﺮوا ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻻ ﻏﺮوﺑﻬﺎ [ ﺲ . ﱠﱠوﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﺎب ﻻ ﺗﺘﺤﺮوا اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ ﴫ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻄﻮاف ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ وﺑﻌﺪ اﻟﻌ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺖ وﻧﺤﻮﻫﺎ - ٦٣ [ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻤﻦ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٢ واﻟﺬي ﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻲ اﷲ، وﻣﺎ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ : ﺗﻌﻨﻲ-ًًََُ ﺣﺘﻰ ﺛﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎﻋﺪا ﻟﻘﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﱠﱡ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ، وﻻ ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ -اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ . َُﱢََﱠَﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃن ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ، وﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﺧﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ [ ٢ ﻗﺎل : ﺐﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ وﻫ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧ ﱠًَُﺇن ﻛﺮﻳﺒﺎ ﻣﻮﻟﻰ : ُُوﻗﺎل ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﴬ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ. ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ[ِْْﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺯﻫﺮ واﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ : ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﺛﻪ ًﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، وﺳﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻠﻴﻬﻤﺎُِِْاﻟﻌﴫ، وﺇﻧﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻚ (١) .ﱠﱠ، وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺱ .َُوﻛﻨﺖ ﺃﴐب ﻣﻊ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ َْﺳﻞ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ، : َﱠﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻮﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: َُﻗﺎل ﻛﺮﻳﺐ ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻮي واﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ، وﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ اﻟﻬﺮوي ﻋﻦ (١) (.ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ

٤٩١ א  א
: ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﻢ، ﻓﺮﺩوﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻮﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﱠ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ، وﺇﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﴫ ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ، وﻋﻨﺪي ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﻮﻣﻲ : ََُﻧﺴﻮة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺮام ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﺼﻼﻫﻤﺎ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺨﺎﺩم، ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻟﻢ ﺃﺳﻤﻌﻚ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ : ﺗﻘﻮل ﺃم ﺳﻠﻤﺔ: ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻘﻮﻟﻲ ﺭ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻓﺄﺭاك ﺗﺼﻠﻴﻬﻤﺎ؟ ﻓﺈن ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮي، ﻓﻔﻌﻠﺖ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ، ﻓﺄﺷﺎ ِﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﻴﺔ؛ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ٌاﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ، ﺇﻧﻪ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ، « .[ ﺲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب وﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴ[ ﻳ . ﺼﻠﻲ؛ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ واﺳﺘﻤﻊُﱢَوﺑﺎب ﺇﺫا ﻛﻠﻢ وﻫﻮ [ ٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ . ﻋﻨﺪي ﻗﻂ [ ﺑﺎب اﻷﺫان ﺑﻌﺪ ﺫﻫﺎب اﻟﻮﻗﺖ- ٧٣ . ﱠََُُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ: ََﺳﻼمﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٢ [ ة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﻴﻦ ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ [ﱠﱢﴎﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎل : ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ، ََﺃﻧﺎ ﺃوﻗﻈﻜﻢ، ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﻮا، ﻓﺄﺳﻨﺪ ﺑﻼل ﻇﻬﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ : ﻗﺎل ﺑﻼل ﻳﺎ ﺑﻼل؛ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﺇن اﷲ ﻗﺒﺾ ﺃﺭواﺣﻜﻢ ﺣﻴﻦ

    ٥٩١ ﻗﺎل -ﻓﺘﻮﺿﺄ . ﻓﻠﻤﺎ اﺭﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ واﺑﻴﺎﺿﺖ؛ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ-ﻓﻘﻀﻮا ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ: ﻫﺸﻴﻢ [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ واﻹﺭاﺩ[ ﻻ .ﱠًوﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة ﻣﻄﻮ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻫﺎب اﻟﻮﻗﺖ- ٨٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ : ََﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٢ ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺟﺎﺀ ﻳﻮم اﻟﺨﻨﺪق ﺑﻌﺪ ﻣﺎ : ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ ﻛﺪت ﺃﺻﻠﻲ : ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺴﺐ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ، ﻗﺎل ﻓﻘﻤﻨﺎ ، ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼة وﺗﻮﺿﺄﻧﺎ ﻟﻬﺎ، ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻌﴫ َُْﺇﻟﻰ ﺑﻄﺤﺎن [ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ ب . اﻟﺸﻤﺲ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﻐﺮ[ ﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺻﻠﻴﻨ[ و . وﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﺤﺼﻮن وﻟﻘﺎﺀ اﻟﻌﺪ[ ق . وﰲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪ[ ﻰ . ُُوﺑﺎب ﻗﻀﺎﺀ اﻟﺼﻠﻮات اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻷوﻟ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﺻﻼة؛ ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ- ٩٣ (١) ﺇﺫا ﺫﻛﺮ(٢) ﻣﻦ ﺗﺮك ﺻﻼة واﺣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ؛ : وﻻ ﻳﻌﻴﺪ ﺇﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة، وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ .ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺇﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة اﻟﻮاﺣﺪة (.ﱢﻓﻠﻴﺼﻞ ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ اﻟﻬﺮوي واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ وﺃﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ، وﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ (٢) (.ﺫﻛﺮﻫﺎ: )وﰲ ﻧﺴﺨﺔ

٦٩١ א  א
ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛ ﻗﺎﻻ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧٢ ًﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﺻﻼة؛ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺇﺫا ﺫﻛﺮ(١) {(٢ « .[ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ م {(٣ . [ ﱢ ﺑﺎب ﺑﺪو اﻷﺫان- ٠٤ ًًَََُِِِﱠٌَََُُْْﱠوﻫﺎ ﻫﺰوا وﻟﻌﺒﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺄَﻧﻬﻢ ﻗﻮم ﻻ َََََُِِْْﱠَِﱠَُوﺇﺫا ﻧﺎﺩﻳﺘﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة اﺗﺨﺬ {[{[. ٢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ: ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧ [ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺬاﺀ، : ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢﱠﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا . ِﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ[ ٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن- ٠٨ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : ﺃن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻧﺎﻓﻊ: ﻗﺎل . ﻟﻬﺎَُﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻴﺘﺤﻴﻨﻮن اﻟﺼﻼة، ﻟﻴﺲ ﻳﻨﺎﺩى [ ﺲ ُُِْﻟﻤﺎ ﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﺫﻛﺮوا ﺃن ﻳﻌﻠﻤﻮا وﻗﺖ اﻟﺼﻼة : وﻗﺎل اﻟﺜﻘﻔﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧ ﱠُِاﺗﺨﺬوا : ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ًُُﺑﺸﻲﺀ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ، ﻓﺬﻛﺮوا ﺃن ﻳﻮﺭوا ﻧﺎﺭا ًﺑﻮﻗﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻮق اﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻓﻘﺎل : ًﻧﺎﻗﻮﺳﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻗﻮﺱ اﻟﻨﺼﺎﺭى، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ (.ﺫﻛﺮﻫﺎ ، ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (ِﱢَْﻟﻠﺬﻛﺮى: )ﺻﻴﻠﻲﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷ (.ِﱢِْﻟﻠﺬﻛﺮ: )واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (.ِﱢَْﻟﻠﺬﻛﺮى: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

    ٧٩١ [[(١ ﻳﺎ « . .ٌََُﻓﺄﻣﺮ ﺑﻼل ﺃن ﻳﺸﻔﻊ اﻷﺫان وﺃن ﻳﻮﺗﺮ اﻹﻗﺎﻣﺔ: ﻗﺎل ﺃﻧﺲ .ﺇﻻ اﻹﻗﺎﻣﺔ: ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻷﻳﻮب، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻹﻗﺎﻣﺔ واﺣﺪة ﺇﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة[ ﻰ . وﰲ ﺑﺎب اﻷﺫان ﻣﺜﻨ[ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴ[ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ- ١٤ ﱠﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻋﻦ : ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٢ . ﻳﺤﻴﻰ [ ﻒ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ . ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ [ ﺮ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ ﺇﺫا ﻧﻮﺩي ﻟﻠﺼﻼة؛ ﺃﺩﺑﺮ ٌُُِاﻟﺸﻴﻄﺎن وﻟﻪ ﴐاط ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ، ﻓﺈﺫا ﻗﻀﻲ (٢) ﺘﻰ ﺇﺫا ُ اﻟﻨﺪاﺀ؛ ﺃﻗﺒﻞ، ﺣ ِﺛﻮب ﺑﺎﻟﺼﻼة؛ ﺃﺩﺑﺮ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻗﻀﻲ اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ﺃﻗﺒﻞ، ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺀ وﻧﻔﺴﻪ ﱢَََُُُِِْ (.ﻋﻤﺮ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ (١) ﰲ ( ََﻗﻀﻰ)ﰲ ﺭواﻳﺔ ﻓﻐﻴﺮ اﻷﺻﻴﻠﻲ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ .ﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦا

٨٩١ א  א
اﺫﻛﺮ ﻛﺬا وﻛﺬا، واﺫﻛﺮ ﻛﺬا، ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺬﻛﺮ، ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻞ: ﻳﻘﻮل (١) اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺪﺭي ﻠﻰ « . ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻞ(٢) « . ﺚ « . ًًًﻻ ﻳﺪﺭي ﺃﺛﻼﺛﺎ ﺻﻠﻰ ﺃم ﺃﺭﺑﻌﺎ؟ ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﺛﻼﺛﺎ ﺻﻠﻰ ﺃو « . ﺇﺫا ﻓﻌﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺫﻟﻚ؛ : َِﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ وﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة: وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ .ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ[ ﻩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ . اﻟﺸﻲﺀ ﰲ اﻟﺼﻼةََﱡوﺑﺎب ﺗﻔﻜﺮ اﻟﺮﺟﻞ [ ﺲ . ًًوﺑﺎب ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﺛﻼﺛﺎ ﺃو ﺃﺭﺑﻌﺎ؛ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ وﻫﻮ ﺟﺎﻟ [ ع . ﱠَوﺑﺎب اﻟﺴﻬﻮ ﰲ اﻟﻔﺮض واﻟﺘﻄﻮ [ ﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻨﺪاﺀ- ٢٤ .َﱢًًََِْﺃﺫن ﺃﺫاﻧﺎ ﺳﻤﺤﺎ، وﺇﻻ؛ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻨﺎ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨٢ : ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ََََْﱢﱢاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﺛﻢ اﻟﻤﺎﺯﻧﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﱠﺃن ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي [ﺇﻧﻲ ﺃﺭاك ﺗﺤﺐ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻓﺈﺫا ﻛﻨﺖ ﰲ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪى ﱠﻏﻨﻤﻚ ﺃو ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼة؛ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاﺀ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ : ِِﱞٌٌﺻﻮت اﻟﻤﺆﺫن ﺟﻦ وﻻ ﺇﻧﺲ وﻻ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ (.ﻳﻀﻞ: )ﺃن ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (.ﻳﺼﻠﻲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٩٩١ . ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ[ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺎﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻊ اﻟﺒﺮﺭة اﻟﻜﺮا[ ﻢ . وﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺠﻦ وﺛﻮاﺑﻬﻢ وﻋﻘﺎﺑﻬ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻦ ﺑﺎﻷﺫان ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎﺀ- ٣٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٢ ﱠًََُِِﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﺇﺫا ﻏﺰا ﺑﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ؛ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻐﻴﺮ ﺑﻨﺎ : ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﱠًًﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ وﻳﻨﻈﺮ، ﻓﺈن ﺳﻤﻊ ﺃﺫاﻧﺎ؛ ﻛﻒ ﻋﻨﻬﻢ، وﺇن ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺫاﻧﺎ؛ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ًًﻬﻢ ﻟﻴﻼ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺫاﻧﺎ؛ ﺭﻛﺐ، ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺒﺮ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴ: ﻗﺎل . ﱠوﺭﻛﺒﺖ ﺧﻠﻒ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، وﺇن ﻗﺪﻣﻲ ﻟﺘﻤﺲ ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ[ ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب اﺗﺨﺎﺫ اﻟﴪاﺭي وﻣﻦ ﺃﻋﺘﻖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻄﻮﻻ . ﺑﻘﺼﺔ ﺻﻔﻴﺔ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺇﺫا ﺳﻤﻊ اﻟﻤﻨﺎﺩي- ٤٤ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﺣﺪﺛ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٢ : ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: ﱢﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي « .[ ٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ََُﻨﻴﻒ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻗﺎلُﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣ اﷲ ﺃﻛﺒﺮ اﷲ ﺃﻛﺒﺮ، ﻗﺎل : َﱠﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺃﺫن اﻟﻤﺆﺫن، ﻓﻘﺎل : وﺃﻧﺎ، ﻗﺎل: ﺃﺷﻬﺪ ﺃن ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ، ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ: اﷲ ﺃﻛﺒﺮ اﷲ ﺃﻛﺒﺮ، ﻓﻘﺎل: ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺃﺷﻬﺪ(١) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ : وﺃﻧﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ؛ ﻗﺎل: ً ﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ « .

٠٠٢ א  א
ﱢِﱠاﻟﻨﺎﺱ؛ ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﻴﻦ ﺃﺫن اﻟﻤﺆﺫن ﻳﻘﻮل . َﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ[ ﺔ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ : َُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟ ؛ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ...ً ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺎلﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ََﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ: اﻟﺤﺎﺭث ﻗﺎل .ًﺃﺷﻬﺪ ﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ: ﻗﻮﻟﻪ [وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻌﺾ : ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ: ﻗﺎل : ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ﺇﻻ ﺑﺎﷲ، وﻗﺎل: ﱠﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة، ﻗﺎل: ﱠﺃﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻗﺎل: ﺇﺧﻮاﻧﻨﺎ . ﱠﻫﻜﺬا ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﷺ ﻳﻘﻮل[ . اﻟﻨﺪاﺀﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻳﺠﻴﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺇﺫا ﺳﻤﻊ [ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺪاﺀ- ٥٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ: َﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٢ (١) ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﷲ : ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: َُِْْﺣﻤﺰة، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِاﻟﻠﻬﻢ ﺭب ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺎﻣﺔ، واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺁت: ﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺪاﺀ ًﻣﺤﻤﺪا اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ(٢) ًً، واﺑﻌﺜﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩا اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻪ؛ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻣﺔ « .[ ﻪ { [ .[ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻬﺎم ﰲ اﻷﺫان- ٦٤ . ﰲ اﻷﺫان، ﻓﺄﻗﺮع ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﻌﺪًوﻳﺬﻛﺮ ﺃن ﻗﻮﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﱠَُﱟﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨٢ (.ﺳﻌﻴﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ

    ١٠٢ ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺪاﺀ واﻟﺼﻒ اﻷول، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺇﻻ ﺃن ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ؛[ﱠْﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ؛ ﻻﺳﺘﺒﻘﻮا ﺇﻟﻴﻪ، وﻟﻮ ﻻﺳﺘﻬﻤﻮا، و « . . ﱠﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﻣﻄﻮﻻ [ ل . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻒ اﻷو[ ت . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩا[ ت . ُوﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺮﻋﺔ ﰲ اﻟﻤﺸﻜﻼ[ [ ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﰲ اﻷﺫان- ٧٤ ََِوﺛﻜﻞ (١) [[(٢ ﺃن ﻳﻀﺤﻚ ﻴﻢ .وﻫﻮ ﻳﺆﺫن ﺃو ﻳﻘ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٢ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ [ﻫﻮ -ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث اﺑﻦ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ: ﻳﺎﺩي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰ-ﻣﺪاﺭﻩ : ًﺃﺷﻬﺪ ﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻓﻼ ﺗﻘﻞ: ﺇﺫا ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻟﻤﺆﺫﻧﻪ ﻳﻮم ﻣﻄﺮ َََﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ : ﱠﺻﻠﻮا ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻓﻜﺄن اﻟﻨﺎﺱ اﺳﺘﻨﻜﺮوا، ﻓﻘﺎل: ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة، ﻗﻞ ٌَﻣﺔ، وﺇﻧﻲ ﻛﺮﻫﺖ ﺃن َْ ﺇن اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﺰ . ََﱠِْﺃﺣﺮﺟﻜﻢ ﻓﺘﻤﺸﻮن ﰲ اﻟﻄﻴﻦ واﻟﺪﺣﺾ [ وﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ : ًﻛﻠﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻛﺜﻴﺮا، وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺛﻜﻠﺘﻚ ﺃﻣﻚ: ) اﻷﺻﻞ، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔﻛﺬا ﰲ (١) (.ﱠﺗﻜﻠﻢ (.ﻻ ﺑﺄﺱ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢)

٢٠٢ א  א
َُﱢَﻛﺮﻫﺖ ﺃن ﺃﺅﺛﻤﻜﻢ، : اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧﺤﻮﻩ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ . ُﻓﺘﺠﻴﺌﻮن ﺗﺪوﺳﻮن اﻟﻄﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﺒﻜﻢ[ ﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺇن ﻟﻢ ﻳﺤﴬ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻤﻄ[ ب ﻫﻞ ﻳﺼﻠﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﻤﻦ ﺣﴬ؟ وﻫﻞ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻤﻄﺮ؟ : وﰲ ﺑﺎ [ ﺑﺎب اﻷﺫان ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ- ٨٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨٢ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﺇﺫا اﻋﺘﻜﻒ : ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺣﻔﺼﺔ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . َُ اﻟﺼﺒﺢ؛ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻔﻴﻔﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﻘﺎم اﻟﺼﻼةاﻟﻤﺆﺫن ﻟﻠﺼﺒﺢ، وﺑﺪا [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺮ اﻹﻗﺎﻣ[ ﺑﺎب ﻛﻢ ﺑﻴﻦ اﻷﺫان واﻹﻗﺎﻣﺔ- ٩٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨٢ ﻤﺆﺫن ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﱢﱠﱠﱠﱡﺃﺫن؛ ﻗﺎم ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺒﺘﺪﺭون اﻟﺴﻮاﺭي ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﺼﻠﻮن ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮب، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﺫان واﻹﻗﺎﻣﺔ .ﺷﻲﺀ . ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ: َََوﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، وﺃﺑﻮ ﺩاوﺩ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ [ ] [ ﺫاﻧﻴﻦ ﺻﻼة ﻟﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﺑﺎب ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺃ- ٠٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٨٢ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ

    ٣٠٢ « .[ ﻢ . ﺑﻴﻦ اﻷﺫان واﻹﻗﺎﻣﺔﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛ[ ﻟﻴﺆﺫن ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺆﺫن واﺣﺪ: ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل- ١٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٢ . ﺃﻳﻮب [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ [ﱠِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﱠﱠٌَََﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻧﺤﻦ ﺷﺒﺒﺔ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﻮن، ﺃ: ُِِﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮث ﻗﺎل َََﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﴩﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﻈﻦ ﺃﻧﺎ اﺷﺘﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻨﺎ، وﺳﺄَﻟﻨﺎ ﻋﻤﻦ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﰲ ﺃﻫﻠﻨﺎ، ﱢُُُاﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻓﻌﻠﻤﻮﻫﻢ وﻣﺮوﻫﻢ، ﺣﻴﻦ ﻛﺬا، وﺻﻼة ﻓﻠﻴﺼﻠﻮا ﺻﻼة ﻛﺬا ﰲ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ[ ﺢ . ََﱠّوﺑﺎب ﻣﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﱢ ﷺ ﺑﻤﻜﺔ ﺯﻣﻦ اﻟﻔﺘ [ ﻢ َﱠوﺑﺎب ﺇﺫا اﺳﺘﻮوا ﰲ اﻟﻘﺮاﺀة ﺃﻣﻬ [. ﺃﻛﺒﺮﻫﻢ [ ﻻ . ﺛﻨﺎن ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔوﺑﺎب ا[ ٍوﺑﺎب اﻷﺫان ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﺎﻋﺔ واﻹﻗﺎﻣﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺠﻤﻊ وﺑﻌﺮﻓﺔ . ًﻣﺨﺘﴫا[ ﻦ . َوﺑﺎب اﻟﻤﻜﺚ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴ[ ﺪ . وﺑﺎب ﺇﺟﺎﺯة ﺧﺒﺮ اﻟﻮاﺣ[ .ٍَ ﺑﺎب اﻷﺫان ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﺎﻋﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺮﻓﺔ وﺟﻤﻊ- ٢٥ اﻟﺼﻼة :ِوﻗﻮل اﻟﻤﺆﺫن [ .ﱢ ﰲ اﻟﺮﺣﺎل ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎﺭﺩة، ﺃو اﻟﻤﻄﻴﺮة ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٢

٤٠٢ א  א
ﱠٍٍََِْﺃﺫن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﺭﺩة ﺑﻀﺠﻨﺎن: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل: ﻗﺎل (١) ﺻﻠﻮا ﰲ : ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣ : ًِْﺆﺫﻧﺎ ﻳﺆﺫن، ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻩَََُُﺭﺣﺎﻟﻜﻢ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ « .[ ﻪ . ﱠِوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ اﻟﻤﻄﺮ واﻟﻌﻠﺔ ﺃن ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺭﺣﻠ [ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺘﺘﺒﻊ اﻟﻤﺆﺫن ﻓﺎﻩ ﻫﻬﻨﺎ وﻫﻬﻨﺎ- ٣٥ ٍُُُُُُوﻫﻞ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﰲ اﻷﺫان، وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻼل ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﰲ ﺃﺫﻧﻴﻪ، وﻛﺎن اﺑﻦ : ٍﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن ﻳﺆﺫن ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ وﺿﻮﺀ، وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ: وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ، ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ : اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺣﻖ وﺳﻨﺔ، وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ .ﺃﺣﻴﺎﻧﻪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٩٢ . َُ ﻓﺎﻩ ﻫﻬﻨﺎ وﻫﻬﻨﺎ ﺑﺎﻷﺫانًََُﱠُﺃﻧﻪ ﺭﺃى ﺑﻼﻻ ﻳﺆﺫن، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﺗﺘﺒﻊ: َََُﺃﺑﻲ ﺟﺤﻴﻔﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ [ (.ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ: ﺿﺠﻨﺎن: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٥٠٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة اﻟﺜﺎﻟﺚ( ٩) ََْﻓﺎﺗﺘﻨﺎ اﻟﺼﻼة: ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ- ١ [[(١ ُﻟﻢ ﻧﺪﺭك، وﻗﻮل : ﺢ .ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺻ . ﻫﺸﺎمﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٢ [ ﻢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺪاﺭﻩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ ََََََِﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﺇﺫ ﺳﻤﻊ ﺟﻠﺒﺔ: ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﱠﱢ (٢) ٍ ﺭﺟﺎل، ﺎل ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا، ﺇﺫا « .[ ٢ ﱠﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي، : ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٩ : ََََﱠﱢﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، وﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﺇﺫا ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﺼﻼة؛ ﻓﺎﻣﺸﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎﺭ وﻻ ﺗﴪﻋﻮا، « .[ﻣﺎ : ﱠ وﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب . ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ؛ ﻓﺼﻠﻮا وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ؛ ﻓﺄﺗﻤﻮا[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺭﺃوا اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ اﻹﻗﺎﻣ[ ة . ؛ اﻟﺒﺎب...وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼ [ ﺔ . وﺑﺎب اﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌ[ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ (.ًﺃﺻﻮاﺗﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٦٠٢ א  א
م ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎب اﻹﻣﺎ- ٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٩٢ ﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة وﺭﺟﻞ ﻳﻨﺎﺟﻲ : ٍُﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل . ﱠﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻤﺎ ﺯال ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺎم ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ[ ل . اﻟﻨﺠﻮىﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻃﻮ [ ة . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﺇﺫا ﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼ[ ﺑﺎب وﺟﻮب ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ- ٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٢ . اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ) ﱠَِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ(: ح (١) ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ة . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮ[ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ (: ح [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ٌﻟﻴﺲ ﺻﻼة ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻬﻤﺎ، وﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣ « .[ ﻪ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺃن ﺁﻣﺮ ﺑﺤﻄﺐ -َََُُُﱠًﱠَﻓﻴﺤﻄﺐ، ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة، ﻓﻴﺆﺫن ﻟﻬﺎ، ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﺆم اﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﺃﺧﺎﻟﻒ ﺇﻟﻰ : ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ًََُﱢَﺛﻢ ﺁﺧﺬ ﺷﻌﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺄﺣﺮق ﻋﻠﻰ « . (.ﻋﻠﻲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٧٠٢ ًًواﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻋﺮﻗﺎ ﺳﻤﻴﻨﺎ، [َِْ ﺃو ﻣﺮﻣﺎﺗﻴﻦ ﺣﺴﻨﺘﻴﻦ (١) « . ﺎ . ﻋﺔﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎﺀ ﰲ اﻟﺠﻤ [ ِِوﺑﺎب ﺇﺧﺮاج ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﺨﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ [، ﻪ .َوﻗﺪ ﺃﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﺃﺧﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺣﻴﻦ ﻧﺎﺣﺖ: ﻗﺎل ﻓﻴ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ- ٤ : ﱠَُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٢ . ﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑ [ ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺪاﺭﻩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح [ ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻨﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ(: ح [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ : ﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺﻗ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل «[ ﻗﺎل ﺔ ًﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺿﻌﻔﺎ، وﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮﺀ، ﺛﻢ ﺧﺮج ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﺇﻻ اﻟﺼﻼة، ﺃو « . ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ؛ ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺩام ﰲ ﱠﱢٍﻣﺼﻼﻩ؛ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﻠﻬﻢ اﺭﺣﻤﻪ، وﻻ ﻳﺰال ﺃﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻﻼة ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة (.ﺳﻬﻢ: ﻇﻠﻒ، وﻗﻴﻞ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٨٠٢ א  א
َََْ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ « . . ﱠَََُُﱡُوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ اﻟﻘﺒﻞِ واﻟﺪﺑﺮ [ ث وﰲ اﻟﺤﺪ(١) . ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ [ ﺔ . ِِْوﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜ [ ٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺬ « .[ ﺪ « .[ ٢ ِي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ واﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ: ََ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن-٩٩ ُُُِﺗﻔﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻴﻊ ًُﺻﻼة ﺃﺣﺪﻛﻢ وﺣﺪﻩ ﺑﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺟﺰﺀا، وﺗﺠﺘﻤﻊ [ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﺮ ِﱠَُْﺇن ﻗﺮﺁن {[ .[ ﻪ { .[ ق . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﺴﻮ[ ق . وﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻷﺳﻮا[ ٠٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠ ﱠﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺪﺭﺩاﺀ وﻫﻮ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃم اﻟﺪﺭﺩاﺀ ﺗﻘﻮل: ًﻌﺖ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎلﺳﻤ: ﻗﺎل [[ (.اﻟﺤﺪﻳﺚ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١