النجاح الحقيقي

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 109 ﻟﻜ ﻨﻚﻃﻮیﻼً؛ اﻟﺰﻡﻨﻲ ﻋﻤﺮهﺎ یﻨﺘﻬﻲ أن ﻗﺒﻞ ﺗﺘﻮﻗﻒ أو وﺗﺒﻠﻰ ﺗﺨﺮب ﻡﺎ ﻓﺴﺮﻋﺎن اﺱﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ، أﺱﺄت أو أهﻤﻠﺘﻬﺎ إذا اﻟﻤﻔﺘﺮض . وﺗﺪهﻮرهﺎ ﺿﻤﻮرهﺎ ﻟﻔﻜﺮة اﺱﺘُﺮِﻗﱠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﻮل إﻟﻰ ﻃﺮیﻘﺎً واﻟﺘﻤﺎﺱﻚ واﻟﻘﻮة اﻟﺘﺎﻡﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﺗﺠﺪ ﻟﻦ ااﺱﺘﻨﺰواﻟﺠﺴﺪي ﺗﺪریﺠﻴﺎً ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺮف ﻡﺪى ﻋﻠﻰ. اﻟﻤﻤﻴﺘﺔ ﺥﻄﻮﻃﻪ یﺮﺱﻢ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ. اﻟﺤﺪود ﺗﺮﺱﻢ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ. ذات ﻓﻜﺮة هﺬﻩ ﻡﻌﻴّﻦ، ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻮﺡﺎﺗﻨﺎ ﺝﺬوة وﺗﺨﻤﺪ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺝﻊ، ﺗﺒﺪأ أن یﺠﺐ وﻗﻮاﻥﺎ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ واﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ هﺪام ﺗﺄﺙﻴﺮ . اﻟﺨﻄﻮط ﺗﻠﻚ ﻡﺴﺘﺤﻴﻠﺔ هﻲ آﻢ ﻥﻼﺡﻆ ﻻ ﻓﻨﺤﻦ»اﻟﻤﻤﻴﺘﺔ«ﻷ رﺱﻤﻨﺎهﺎ اﻟﺘﻲ ﻥﻔﻌﻞ أن و ﻥﻔﺴﻨﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺠﺰﻥﺎ ﻡﻘﺘﻨﻌﻴﻦ ﻥﺤﻦ ﻡﺎ . ﻡﺎإن ﺵﻴﺌﺎً ﻥﺠﺘﺮح ﺗﻔﻜﻴﺮﻥﺎ، ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺮآﺰ ﻡﺮّة آﻞ وﻓﻲ ﻡﺴﺘﻤﺮّة، ﻥﺘﺎﺋﺞ ﺗﺨﻠﻖ إیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻔﻜﺮي ﻡﻮﻗﻔﻨﺎ . ﻓﺈذا ﺝﻤﺎﻻً ﻥﺨﻠﻖ ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺠﻤﺎل، ﻋﻠﻰ رآﺰﻥﺎﻩ . ﺥﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻥﺴﺎﻋﺪ ﻓﺈﻥﻨﺎ واﻟﺘﺪهﻮر اﻟﻘﺪرات ﺗﺮاﺝﻊ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ رآﺰﻥﺎﻩ إذا اﻟ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎهﺬﻩ ﻓﻲ ﻈﺮوف. اﻟﻬَﺮَم ﻇﺮوف إﻥﺘﺎج إﻟﻰ یﻨﺰع اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺮوح ﻡﻌﺎدٍ ﻓﻜﺮي ﻡﻮﻗﻒ آﻞ إن . اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﺪیﻢ ویﺼﺒﺢ اﻟﻘﻠﺐ ویﺸﻴﺦ اﻟﺮوح، ﺗﺸﻴﺦ ﺡﺘﻰ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، اهﺘﻤﺎﻡﻨﺎ ﻥﻔﻘﺪ ﻋﻨﺪﻡﺎ إﻻ ﻥﻬﺮم ﻻ إﻥﻨﺎ . وﻻ ﺝﻮاﻥﺐ ﻋﺪّة ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻊ ﻡﺒﺎﺵﺮ ﺗﻤﺎس ﻓﻲ دﻡﻨﺎ ﻡﺎ ﻥﺸﻴﺦ أن یﻤﻜﻨﻨﺎ . ﺑﺼ هﺮﻡﻴﻦ، وﻥﻜﻮن ﻥﻈﺮة وﺝﻬﺔ ﻡﻊ ﻡُﺜُﻠﻪ، ﻡﻊ اﻟﺼﱠﺒﺎ، ﻡﻊ ﺗﻤﺎﺱﻨﺎ ﻥﻔﻘﺪ ﻋﻨﺪﻡﺎ اﻟﺰﻡﻨﻲ ﻋﻤﺮﻥﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺮف زﻡﻨﻨﺎ ﻡﻊ ﺗﻤﺎﺱﻨﺎ ﻓﻘﺪﻥﺎ . اﻟﺸﻴﺨﻮﺥﺔ ﺱﻦ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻥﻈﻦﱡ . أﻓﻜﺎرﻥﺎ، ﻥﻐﻴّﺮ أن إﻟﻰ اﻻﺗﺠﺎﻩ ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺱﻨﻮﻏﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺤﻤﻨﺎ ﻡﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ ﻷن أﻓﻜﺎرﻥﺎ، ﻋﻜﺲ ﻃﺮیﻖ ﻋﻦ ﻡﻮاﻗﻔﻨﺎ ﻓﻨﻌﻜﺲ آﻠﻴﺎً، ﻋﻨﻪ ﻥﺘﺤﻮل اﻟﺼﱢﺡﺘﻰ ﻥﺤﻮ ﺒﺎوﻥﺘﻮﺝﻪ . اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻡﻴﻼدﻩ ﻋﻴﺪ ﻓﻲ ﺱﻴﻤﻮت إﻥﻪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻡﻌﺎﻓﻰً رﺝﻞ ﻗﺎل ﻡﺮّة . ﻷﻥﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ هُﻠِﻌﺖ ﻡﻴﻼدﻩ ﻋﻴﺪ ﺹﺒﺎح وﻓﻲ وأ اﻟﻠﻴﻞ ﻡﻨﺘﺼﻒ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﺱﻴﻤﻮت إﻥﻪ ﻗﺎﺋﻼً اﻟﻌﻤﻞ، إﻟﻰ یﺬهﺐ أن ﺹّرﻓﺾ اﻟﺬي اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻃﺒﻴﺐ اﺱﺘﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ ﺮ ﻋﻠﺔ یﺸﻜﻮ ﻻ إﻥﻪ وﻗﺎل ﻓﺤﺼﻪ. اﻟﺮﺝ ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻌﻼً وﻡﺎت اﻟﻨﻬﺎر، ﺥﻼل ﺗﺪریﺠﻴﺎً ﻗﻮﺗﻪ ووهﻨﺖ یﺄآﻞ أن رﻓﺾ ﻞ ﺝﺬوة ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻗﻮاﻩ آﻞ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺨﻨﺪق ﻗﺪ ﺱﻴﻤﻮت ﺑﺄﻥﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد أن ذﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ، ﻡﻨﺘﺼﻒ اﻟﻤﻄﺎف ﻥﻬﺎیﺔ ﻓﻲ واﺝﺘﺜﺎﺙﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة، . ﺣﻴﻮﻳﺔ ذات روﺣﻚ داﻣﺖ ﻣﺎ ﺷﺎب أﻧﺖ : هﻴﺌﺘ وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﺵﻌﻮر ﺗﻌﻴﺶ ﺱﺘﻴﻨﻲﻟﻦ ﺑﺄﻥﻚ ﻗﻨﺎﻋﺘﻚ ﺑﻘﺪر إﻻ وﺝﻬﻚ ﻋﻠﻰ ﻪ . ﺗﺠﺴّﺪ أﻓﻜﺎرك ﻷن هﺬا آﻠّﻪ ﻡﻈﻬﺮك وﻓﻲ وﺝﻬﻚ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻬﺎ. ﺱﻤﺎ ﻓﺴﺘﺴﺘﺠﻴﺐ هﺮم، أﻥﻚ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد ﺗﻤﺴﻜﺖ ﻚﺗﻓﺈذا ﻟﻪ . إﻋﻼﻥﺎت ﻟﻮﺡﺔ ﻓﺎﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﻘﻞ . ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار، ﺗﺘﺠﺪد ﺝﺴﺪك ﻓﻲ ﺥﻠﻴﺔ آﻞ ﻷن واﻟﻨﺸﺎط واﻟﻘﻮة واﻟﺤﻴﻮیﺔ اﻟﺸﺒﺎب، ﻡﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥﻚ ﻓﻜﺮت إذا ﻟﻜﻦ ﻓﻠﻦ إﻟﻴﻚ ﻃﺮیﻘﺎً اﻟﻀﻌﻒ یﻌﺮف . ﻡﺘﻊ ﻓﻲ وﺥﺎﺹﺔ اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺪریﺠﻲ اﻻهﺘﻤﺎم وﻓﻘﺪان ﺑﺎﻟﻬﺮم اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻡﻦ ﺵﺮاﺱﺔ أآﺜﺮ ﻋﺪو یﻮﺝﺪ ﻻ ﺡﻮﻟﻚﺸاﻟ ﻡﻦ اﻟﺸﺎﺑﺔ واﻟﺤﻴﺎة ﺒﺎب . ﺡﻮﻟﻚ اﻟﺸﺒﺎب ﺁﻡﺎل ﻓﻲ اهﺘﻤﺎﻡﻚ ﺗﻔﻘﺪ ووﻋﻨﺪﻡﺎ ریﺎﺿﺘﻬﻢ ﻡﺸﺎرآﺘﻬﻢ ﺗﺮﻓﺾ

110 و اﻷﻃﻔﺎل ﻡﻊ وﺗﻠﻌﺐ ﺗﻤﺮح–ﺗﻬﺮ أﻥﻚ ﺗﻌﺘﺮف ﻓﺄﻥﺖ ﺗﻨ ﺑﺪأت اﻟﺸﺒﺎب روح وأن ﺗﺘﻴّﺒﺲ، ﺑﺪأت وأﻥﻚ ﻀم؛ داﺥﻠﻚ؛ ﺐ ﺗﺘﺒﺨﺮأو اﻟﺼّﺒﺎ أیﺎم ﻋﺼﺎرة ن. اﻟﺼﱢ دیﻤﻮﻡﺔ ﻋﻠﻰ یﺴﺎﻋﺪ ﺵﻲء اﻟﺸﺒﺎبﻻ ﻡﺮاﻓﻘﺔ ﻡﻦ أآﺜﺮ ﺒﺎ . ﻡﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻓﻆ آﻴﻒ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻡﺘﻘﺪّم رﺝﻞ ﻩﺱُﺌﻞ ﺑﻤﺒﺪأ اﺡﺘﻔﻆ إﻥﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻦ، ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻡﻪ ﻡﻊ اﻟﺸﺎب یﺰیﺪ ﻡﺎ اﻟﺜﺎﻥﻮیﺔ ﺙﻼﻋاﻟﻤﺪرﺱﺔ ﻦ وﻃﻤﻮﺡﺎﺗﻬﻢ وﻡﺸﺎرآﺘﻬﻢ وریﺎﺿﺘﻬﻢ اﻟﺸﺒﺎب ﺡﻴﺎة ﻓﻲ اﻻﻥﺨﺮاط أﺡﺐ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻡﺎً، ﺙﻴﻦ واهﺘﻤﺎﻡﺎﺗﻬﻢ . اﻟﻬﺮم ﻟﻠﻔﻜﺮ یﻌﺪ وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻃﺎت، اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ واﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب ﻡﺸﻐﻮﻻً ﻋﻘﻠﻪ ﺝﻌﻞ زﻋﻤﻪ، ﻋﻠﻰ وهﺬا یﺸﻐﻠﻪ ﻗﺪم ﻡﻮﻃﺊ. و اﻟﺮﺝﻞ، هﺬا أﻓﻜﺎر أو ﻥﻘﺎش ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻬﺮم إیﺤﺎء ﺡﺘﻰ هﻨﺎك یﻌﺪ أﻟﻢ یﻌﻴﺶ ﻥﻪ ﺡﻮﻟﻪ ﻡﻦ ﺗﺰﺥﺮ ﺡﻴﺎة ﻡﺘﺠﺪدة راﺋﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮیﺔ، . ﻋﻠﻰ یﺘﻮﻗﻒ ﺵﻲء آﻞ أن یﻈﻨﻮن ﺡﻴﻦ ﻡﻔﺮﻃﺔ ﺑﺠﺪیّﺔ اﻟﺤﻴﺎة یﻌﻴﺸﻮن اﻟﺬیﻦ ﻡﺼﻴﺒﺔ ﻓﺈن أﺥﺮى ﻥﺎﺡﻴﺔ ﻡﻦ ﺹﻮرة وﺡﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻲ، وﺝﻮهﻬﻢآﺝﻬﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﻡﺸﺎﻋﺮهﻢ ویﻈﻬﺮون ﻡﺴﺘﻤﺮ، ﺪح . ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻮدهﻢ یﺬﺑﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﻴﺎة أﻥﺴﺠﺘﻬﻢوﻓﻲ وﺗﻘﺴﻮ ﺑﺸﺮﺗﻬﻢ، وﺗﻔﻜﻴﺮهﻢﺗﺘﺠﻌﺪ . ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺴﺪ یُﻬﺮِمَ أن إﻟﻰ یﻨﺰع اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎﻃﻲ، ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﺱﻮي ﻏﻴﺮ ﻡﺘﻮﺗﺮ، ﻡﺘﺤﺠﺮ، ﺗﻔﻜﻴﺮهﻢ ﻷن اﻷوان، . اﻟﺬیﻦ اﻟﺤﻴﺎةأﻡﺎ ﻡﻦ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻓﻲ یﻌﻴﺸﻮن .یﻬﺬﺑﻮن اﻟﺬیﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ اﻟﻈﻠﻴﻞ اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻓﻲ یﻌﻴﺸﻮن اﻟﺬیﻦ ﻡﺜﻞ ﻡﺒﻜﺮیﻦ یﺸﻴﺨﻮن ﻻ اﻟﺤﺪّة، . ﻋﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﻤﻮﻻ : اﻟﻨﻤﻮ ﻋﻦ یﺘﻮﻗﻔﻮن أﻥﻬﻢ هﻮ اﻷوان ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻡﻦ ﻋﺪیﺪ هﺮم أﺱﺒﺎب ﻡﻦ ﺁﺥﺮ ﺱﺒﺐ . ﻏﻴﺮ ﻡﻨﻬﻢ آﺜﻴﺮ یﺒﺪو یﺼﻠﻮا أن ﺑﻌﺪ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺗﺘﻜﻠﺲ وﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ اﻟﻌﻤﺮ ﻡﻨﺘﺼﻒ یﺼﻠﻮا أن ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺪیﺪة اﻷﻓﻜﺎر ﻗﺒﻮل أو ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدریﻦ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ أو اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺱﻦ . اﻟﺤﻜﻤﺔ زیﺎدة ﺗﻜﻮن أن اﻷرضاﻟﻘﻮةویﺠﺐ وﺝﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮیﻞ ﻻﺱﺘﻤﺮارﻥﺎ واﻷهﻢ اﻷوﻟﻰ اﻷﻡﺎرة هﻲ . ﻓﻤﻦ یﺴﺘﻄ وﻻ ﺵﺎﺑﺎً، یﺒﻘﻰ أن یﺴﻌﻪ ﻻ اﻟﻨﻤﻮ، ﻋﻦ اهﺘﻤﺎﻡﻪﻴیﺘﻮﻗﻒ ﻓﻘﺪ ﻡﻦ اﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ یﺴﺘﻤﺮ أن ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢﻊ. ﻡﺆﺱﺴ ﻮﻓﻨﺤﻦ ن اﻵﺥﺮیﻦ ﻡﻦ ﻗﻮﺗﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻥﺴﺘﻤﺪ أن ﻋﻠﻰ . أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻋﺰل یﺴﻌﻨﺎ وﻻ اﻟﻌﻘﻞﻡﻦ ﻡﻜﺎﻥﺔ ﺗﺘﻘﻠﺺ أن دون . اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺘﻄﻮر یﻮاآﺐ ﻻ اﻷﻡﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﺘﺮاث واﻟﻘﻴﻢ ﺹﺎﻟﺔ اﻟﻨﻤﻮﺱﺮﻋﺎن ﺡﺪود یﺒﻠﻎ ﻡﺎ . ﺗﺤﺘﺎج ﻡﺎ إﻟﻴوآﻞ ﻟﻪ؛ ﺗﺴﺘﻌﺪ وﺗﺨﺎﻓﻪ، اﻟﻬﺮم ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺗﻬﺮم؛ أﻥﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن هﻮ وﻪ أﺗﺮاﺑﻚ ﻡﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﺗﻘﺎرن أن ﻡﺜﻠﻬﻢ أﻥﻚ وﺗﺰﻋﻢ اﻷوان ﻗﺒﻞ هﺮﻡﻮا اﻟﺬیﻦ ،اﻵﺥﺮیﻦ دوﻡﺎً ﺗﻔﻜﺮ وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻓﻲ»اﻟﻨﻬﺎیﺔ« أن ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﺄﻥﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ ﺱﻴﻄﺮﺗﻚ وﺗﻔﻘﺪ ﺗﺨﺒﻮ ﻗﺪراﺗﻚ . ویﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺤﻴﺎة، ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻀﺘﻚ إﺿﻌﺎف إﻟﻰ یﻨﺰع آﻬﺬا ﺗﻔﻜﻴﺮاً أن ذﻟﻚ ﻗﻨﺎﻋﺘﻚ ﻡﻊ ﺗﺪریﺠﻴﺎً ﺝﺴﺪك . اﻟﻬﺮم ﻟﻤﻘﺎوﻡﺔ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ﻗﻮاﻥﺎ ﻥﻄﻮّر أو ﻥﺴﺘﺨﺪم ﻻ أﻥﻨﺎ هﻲ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. اﻟﺘﺠﺪّ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ ﻗﺪرة ﻓﺈن ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ د آﻨﺎ ﻡﺎ اﺡﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﺎدریﻦ ﻥﻌﺪ وﻟﻢ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻥﺘﻘﺪّم ﺑﺄﻥﻨﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻗﺒﻞ ﻡﻦ وﺗﻌﺎق ﺗﺘﻨﺎﻗﺺ واﻟﻤﻘﺎوﻡﺔ واﻻﻥﺘﻌﺎش اﺡﺘﻤﺎﻟﻪ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻸﻡﺮاضﻡﻦ ﺱﻬﻠﺔ ﻓﺮیﺴﺔ أﺹﺒﺤﻨﺎ ﺑﺄﻥﻨﺎ ﻗﺒﻞ، . أﻥﻪ ﻓﻴﻬﺎ یﺆآﺪ داﺋﻤﺔ ﺑﺤﻴﻮیﺔ اﻟﻌﻘﻞ یﺘﺤﻠﻰ أن یﺠﺐ یﻬﺮم ﻟﻦ . ﺗﺴﺮیﻊ ﻋﻦ اﻷول اﻟﻤﺴﺆول هﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ إﺑﻄﺎﺋﻬﺎاﻟﻤﻮﻗﻒ أو اﻟﻬﺮم ﺡﺎﻟﺔ . ﺗﻔﻜﻴﺮﻥﺎ ﻋﺒﺮ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ ﻥﻘﺼﺮ ﻓﻨﺤﻦ اﻟﻬﺮم ﺑﺨﺼﻮص وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﻄﺄ، ﻋﻴﺸﻨﺎ وﻃﺮیﻘﺔ اﻟﺰاﺋﻒ .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 111 اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺗﺒﻠﻎ وﻟﻤّﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺝﻊ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻗﺪراﺗﻚ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺤﺠﺮ، ﻋﻘﻠﻚ یﺒﺪأ أن ﻟﺤﺠﻮد إﻥﻪ . أن یﺠﺐ اﻟﻌﻤﺮ هﺬا ﻓﻲ ریﻌﺎﻥﻚ أوج ﻓﻲ ﺗﻜﻮن. ﺑﺎﻟﺮیﻌﺎ اﻟﻬﺮم ﻡﻈﺎهﺮ ﻋﻼﻗﺔ هﻲ وﻡﺎ وأﻡﺎرات واﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ اﻟﺸﻴﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻡﺎ ن؟ ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪرات ﺗﺰداد أن یﺠﺐ واﻟﺘﺠﺪد؟ ﺑﺎﻟﺮیﻌﺎن اﻟﺸﻴﺨﻮﺥﺔ. اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻡﻊ ﺗﺘﺮاﺝﻊ أﻻ ویﺠﺐ . أن یﺠﺐ ﺑﻞ ﻃﻮیﻼً ﻋﻤّﺮت ﻗﺪ أﻥﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻡﺎرة هﻲ واﻟﻘﺪرة اﻟﺤﻜﻤﺔ زیﺎدة ﺗﻜﻮن . یﺠﺐ ﻡﺎ هﻲ واﻟﺘﻔﻮق واﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﻘّﻮة یﺴﻢ واﻟﻌﺠﺰأن اﻟﻼﺝﺪوى، اﻟﻀﻌﻒ، وﻟﻴﺲ ﻃﻮیﻼً ﻋﻤّﺮ اﻟﺬي اﻟﺸﺨﺺ . ﺵﺎﺑﺎً ﺗﺒﻘﻰ أن ﻟﻚ یﺤﻖ. دﻡﺎﻏﻚ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻞ واﻟﻌﺠﺰ ﻟﻠﻀﻌﻒ ﺗﺴﻤﺢ ﻻ ﻟﻜﻦ ﺱﻴﺸﻴﺦ، ﻡﻈﻬﺮك أن ﺵﻚ ﻻ . أآﺪ ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار ﻟﻨﻔﺴﻚ»اﻟﻬﺮم ﺵﺮوط ذهﻨﻲ ﻓﻲ وﻟّﺪت إذا إﻻ ﺵﺎب داﺋﻤﺎً أﻥﺎ ﺑﺨﻴﺮ، أﻥﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ أﺡﻤﺪ . ﻋﺰ اﷲ ﺥﻠﻘﻨﻲ ﻟﻘﺪ وﺝﻞ اﻟﻨﻤﻮذج ﻡﻦ ﺑﺪﻻً ﺵﺎﺑﺎً ﻥﻤﻮذﺝﺎً یﺨﻠﻖ ﻋﻘﻠﻚ اﺝﻌﻞ أﺑﻠﻐﻬﺎ، اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻦ آﺎﻥﺖ ﻡﻬﻤﺎ اﻟﺨﻴﺮ ﻥﺸﺮ وهﻮ ﺱﺎم ﻟﻬﺪف اﻟﻬﺮم«. اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺠﺎرب وﺑﻘﺪر ﻥﻌﻴﺶ، ﻡﺎ ﺑﻘﺪر ﺑﺄﻥﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻟﻔﻜﺮة رؤوﺱﻨﺎ ﻡﻦ ﻥﻨﺘﺰع أن ﻥیﺠﺐ اﻟﺬي واﻟﻌﻤﻞ ﺨﻮﺿﻬﺎ، وﻥﻌ وﻥﻬﺮم ﻥﺒﻠﻰ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻡﺤﺘّﻤﺎً یﺼﺒﺢ ﻡﺎ ﺑﻘﺪر ﺑﻪ، اﻟﻔﺎﺋﺪةﻥﻘﻮم ﻋﺪیﻤﻲ وﻥﺼﺒﺢ ﺠﺰ . ﻡﺰیﺪ یﺨﻠﻖ ﺑﻞ اﻟﺤﻴﺎة یﺴﺘﻨﺰف ﻟﻦ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻴﺶ أن ﻥﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻨﺸﺎطاًیﺠﺐ ﻡﻦ ، اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤّﺴَﻠﱠﻤﺔ ﺗﻨﺲ وﻻ اﻟﻘﻮّة یﺰیﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄن. اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻥﺎ أﻥﻔﻘﻨﺎ إذا ﺱﻨﻬﺮم ﺑﺄﻥﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮة أﺗﺖ أیﻦ ﻡﻦ إذن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺮ : ﻋﻠﻰ آﺒﺮت أﻥﻚ ﺗﻔﻜﺮ ﻥﻔﺴﻚ ﺗﺪع ﻻ ﻡﺎ ﺱﺮﻋﺎن هﺬﻩ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ أﻓﻜﺎرك ﻷن ذاك، أو اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻴﺎم اﻷوان ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺮﻡﺔ وﺗﻌﺎﺑﻴﺮﻩ وﺝﻬﻚ ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﻓﻲ ﺱﺘﺘﺠﻠﻰ . اﻟﺸﺎب ﺑﻤﻈﻬﺮهﻢ ویﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻘﻮة ویﻨﻤﻮن ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ یﻨﺠﺰون اﻟﺬیﻦ هﻢ اﻟﻨﺎﻓﻌﻮن اﻟﻨﺎس . ﺗﺮﺱﻴﺦ ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ هﺮﻡﻨﺎ ﻋﺎدة ﻥﻜﺮس آﻤﺎ أﺹﺤﺎء ﺑﻘﺎﺋﻨﺎ ﻋﺎدة . ﻥﻘﺪم أن ویﻨﺒﻐﻲ ﺱﻦ ﺑﻌﺪ ﺡﺘﻰ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺱﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺝﻬﺪ أﻓﻀﻞ وﻗﻮّة ﺡﻴﻮیﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺴﻴﺰداد واﻷﻥﺎﻥﻴﺔ واﻟﺨﻮف ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﺥﻼیﺎﻩ ﺗﺘﻠﻒ وﻟﻢ ﺵﺎﺑﺎً اﻟﺪﻡﺎغ ﺑﻘﻲ وإذا اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ؛ . إﻥﺠﺎزﻩ ﻓﻲ واﺱﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﺡﺐ ﻃﻮیﻼً، ﺗﻌﻤﺮ أن أردت وإذا . أن ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻷﻥﻚ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ ﺗﺘﺨﻞ ﻻ ﺑ أﻥﻚ أو ﺥﺒﺖ ﻗﺪ اﺱﺘﺮاﺡﺔﻗﺪراﺗﻚ إﻟﻰ ﺤﺎﺝﺔ. ﺗﺤﺘﺎج ﻋﻨﺪﻡﺎ إﺝﺎزة ،ﺥﺬ ﺡﻴﺎة اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﺗﺘﺨﻞﱠ ﻻ ﻟﻜﻦ وﺵﺒﺎب . ﺑﺎرزة ﻡﻤﺜﻠﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺪ»ﻓﻴﻪ ﻡﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﺡﻴﺎﺗﻲ أﻡﻀﻴﺖ ﻟﻘﺪ ﻓﻨﻲ، أﺡﺐ ﻷﻥﻲ أهﺮم، أن أﺱﺘﻄﻴﻊ ﻻ . أﺿﺠﺮ ﻻ اﻟﺒﺘﺔ ﻡﻨﻪ . ﻋﻨﺪﻡﺎ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﺪم أو واﻟﺘﻌﺐ ﻟﻠﻌﺠﺰ ﺡﺪود ﻟﺪیﻪ ﺗﻜﻮن أن ﻟﻠﻤﺮء آﻴﻒ وأﺗﺴﺎءل ﻏﻴﺮ ﻡﺸﻐﻮﻻً، ﺱﻌﻴﺪاً یﻜﻮن وﻟﻴﺴ یﺘﻌﺐ اﻟﺬي هﻮ ﺝﺴﺪي أن ذﻟﻚ ﺵﺎﺑﺔ؟ ﺗﺰال ﻡﺎ وروﺡﻪ روﺡﻲﺖﺗﻌﺐ،«

112 اﻟﺸﺎب اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ : یﻘﻮدك ﻓﻜﺮك.هﺮﻡﺔ ﺡﻴﺎة ﺱﺘﻌﻴﺶ هﺮﻡﺎً ﻓﻜﺮك آﺎن ﻓﺈن . ﺥﺎﻟﺪ، ﺵﺒﺎب ﺡﻴﺎة ﻓﻜﺮ ﺵﺎﺑﺎً، اﻟﻔﻜﺮ آﺎن إن أﻡﺎ اﻟﻬﺮم ویﺒﺪأ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻪ یﺴﺘﺠﻴﺐ أن ﻓﻴﺠﺐ وﻡﺘﻔﺎﺋﻼً، ﻡﻔﻴﺪاً ﻓﻜﺮاً ﻟﻸﻓﻜﺎر ﺡﺼﺎداُ إﻻ اﻟﺠﺴﻢ هﺮم وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻏُﺮُﺱﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻬﺮﻡﺔ. ﺑﺪ ﻗﺪ ﻋﻤﺮﻥﺎ یﻤﺎﺙﻠﻮن ﻡﻤﻦ ﺡﻮﻟﻨﺎ ﻡﻦ اﻵﺥﺮیﻦ ﻥﺮى ؤإﻥﻨﺎ ویُﻈﻬﺮون یﺬوون وا اﻟﻌﻼ ﻥﺤﻦ ﻥﻈﻬﺮ آﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺡﺎن أﻥﻪ ﻓﻨﺘﺨﻴّﻞ اﻟﻌﺠﺰ، ﻥﻔﺴﻬﺎﻡﻋﻼﻡﺎت ﺎت . أﻥﻬﺎ ﻥﻌﺘﻘﺪ ﻷﻥﻨﺎ ﻥﻈﻬﺮهﺎ اﻟﻨﻬﺎیﺔ وﻓﻲ ﺑﺴﺒ ﻓﻘﻂ وﻡﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎﻡﺤﺘﻮﻡﺔ ﻋﺎداﺗﻨﺎ وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻬﺮم، اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻡﻮﻗﻔﻨﺎ ﺐ . اﻟﺪاﺋﻢ، اﻟﺸﺒﺎب ﺵﻌﻮر وﻥﻌﻴﺶ اﻟﺼّﺒﺎ، ﺥﺎﻟﺪ ﻋﻘﻠﻴﺎً ﻡﻮﻗﻔﺎً ﻥﺮﺱﺦ ﺡﺎﻟﻤﺎ اﻟﻬﺮم، ﺿﺪ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﻥﺼﻒ ﺱﻨﺮﺑﺢ ﺝﺴﺪك ﻋﻠﻰ یﺘﺠﻠﻰ ﻓﺴﻮف ﻋﻤﺮك، ﺗﺠﺎﻩ ﺵﻌﻮرك یﻜﻦ وﻡﻬﻤﺎ . أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺵﺒﺎﺑﻚ ﻟﺪیﻤﻮﻡﺔ آﺒﻴﺮاً ﻋﻮﻥﺎً وﺱﺘﻘﺪم أﻥﻚ ﺵﺎبﺗﺸﻌﺮ ﻡﻬﻤﺎ اﻻﻋﺘﻴﺎدي اﻟﻔﻜﺮ یﺘﺮﺝﻢ اﻟﺠﺴﺪ ﻷن اﻟﻌﻤﺮ، ﺑﻚ ﻃﺎل . ﻡﺎ ﺵﺒﺎﺑﺎ ﻥﺒﺪو یﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺵﻲء وﻻ ﻥﻬﺮم أﻥﻨﺎ ﻡﻘﺘﻨﻌﻴﻦ دﻡﻨﺎ . ﺑ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب اﻻﺡﺘﻔﺎظ ﻓﻲ هﺎﺋﻠﺔ ﻗﺪرة ﺑﺎﻟﺎﻟﺗﻜﻤﻦ ﻤﺘﻤﺴﻚ وﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوح ﺗﺸﻴﺦ أن یﻤﻜﻦ وﻻ اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮء وأﺱﻤﻰیﻡﺎدام أرﻗﻰ أﻓﻀﻞ ﺵﻲء إﻟﻰ ﺼﺒﻮ. اﻻ إن ﺙﻢ اﺱﺘﺨﺪاﻡﺎ یﻌﺪﱡ ﻥﺒﻴﻠﺔ وأهﺪاف ﺱﺎﻡﻴﺔ ﺑﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻥﺸﻐﺎل یﻄﻮّر ﻡﺜﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﺸﺒﺎباﻟﻨﻔﺲ ﻗﻮیﺎً ﺡﺎﻓﻈﺎً آﻮﻥﻪ إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ اﻷرﻗﻰ، . اﻟﺒﺸﺮفﺮﺥإن یُﻬﺮم اﻟﺬي هﻮ اﻟﺮوح . ﺱﻌﻴﺪ ﻓﻜﺮي ﺑﻤﻮﻗﻒ داﺋﻤﺎً ﻋﺶ . اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺜﻞ إﻥﻬﺎ ﻡﻨﻚ؛ اﻟﻨﻴﻞ ﻡﻦ اﻟﻬﺮم ﺱﻴﺮورة وﺱﺘﻌﺠﺰ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺶ ﻥﻀﺮة ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ. وآﻠﻤ ﻥﻔﺴﻚ وﺗﺄﻡﻠﺖ ﻓﻜﺮت اﺎ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻥﻤﻮذﺝﻴﺔ ﺡﻴﻮیﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﺹﻮرة ﺵﻜﻞ ﻋﻠﻰ رﺱﻤﻬﺎ واﻟﻘﻮیّﺔ واﻟﻤﻌﺎﻓﺎة. ﻋﺮوﻗﻚ ﻓﻲ یﺠﺮي اﻷﻡﻞ وﺱﺘﺠﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺮوح ﻓﻜﺮ ﺹﺤّﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻜﺮ . اﻷآﺜﺮ اﻟﺼﻮرة ارﺱﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﻥﻮﺙﺔیآﻤﺎﻻً أو ﻟﻠﺮﺝﻮﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻌﻘﻞ ﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ . ﻨﻟﻨ وﺱﻨﺠﺪ أﻥﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎإﻈﺮ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔآﺴﻴﺮ ﻡﻮادهﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﻮن ﻋﻨﻪ ﺑﺤﺚ ﻃﺎﻟﻤﺎ اﻟﺬي ب . ﻓﺎﻟﺴّﺮ ﻋﻘﻠﻴّﺘﻨﺎ ﻓﻲ یﻜﻤﻦ. ﻓﻘﻂ ﻡﻤﻜﻦ اﻷﺑﺪي اﻟﺘﺠﺪد ﻷن اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻮاﺱﻄﺔ. وﻥﺸﻌﺮ ﻥﻌﺘﻘﺪ ﻡﺎ ﺑﻘﺪر هﺮﻡﻴﻦ ﻥﺒﺪو ،إﻥﻨﺎ یﻐﻴﺮان ﻡﻦ هﻤﺎ واﻟﺸﻌﻮر اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻷن ﻡﻈﻬﺮﻥﺎ . ﺑﺒﻨﺎءِ اﻟﺠﻤﻴﻞ، ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل وﺑﺮﺱﻟﻨﻐﺮس ﺝﺪیﺪةٍ، ﻡُﺜُﻞٍ ﻡﺨﻴّﻠﺘﻨﺎﻢ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻠﺔ أﺵﻴﺎء . یﻮﺝﺪ ﻓﻼ وﺑﺎﻋﺚ ﻡﻨﺸﻂ، وأﺵﻬﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻡﺠﺪّد أﻗﻮى ﻓﺎﻟﺤﺐ وﻟﻶﺥﺮیﻦ ﻟﻌﻤﻠﻨﺎ ﺡﺒّﻨﺎ ﻡﻦ أﻗﻮى اﻟﻬﺮم ﺡﺎﻻت ﻡﻦ ﺵﺎف ﻋﻼج اﻹﺑﺪاع ﻋﻠﻰ . اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ واﻟﺼﻔﺎت آﺎﻟﺮﻗﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻡﺸﺎﻋﺮﻥﺎ اﻟﺤﺐ یﻮﻗﻆ . ﻟﺘﺮى ﻓﻴﻬﺎ، وﺗﻌﻴﺶ اﻷﺵﻴﺎء روح ﺗﺠﺪ أن ﺡﺎول ﺵﺨﺺ آﻞ دﺥﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻠﻰ اﻟﺼﻮرة . اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻥﺒﺬ ﻋﺎدة ﺗﺮﺱﺦ وﺑﺬﻟﻚ ﺹﻔﺎﺗﻪ أﻓﻀﻞ ﺗﺬآﺮ ﺵﺨﺺ، ﻓﻲ ﺗﻔﻜﺮ وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺱﻮاء ﺡﺪّ ﻋﻠﻰ وﻟﻶﺥﺮیﻦ ﻟﻚ ﻋﻮن أﻓﻀﻞ ﺱﺘﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ، اﻟﺼﻮر ﻓﻲ إﻻّ . یُﻐﻨﻲ اﻷﺑﺪیﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﺄﻡﻞ أن ذﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺤﻴﺎة، ویﺠﺪد ﻪاﻟﻤﺜﻞ ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻪ واﻟﻘﻠﻖ، واﻟﺸﻚ اﻟﺨﻮف یﺰهﻖ اﻟﺤﻴﺎة إﻟﻰ واﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﺜﻘﺔ . ﺱﻨﻮات ﺑﻀﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺋﺪة وﻋﺪیﻤﻲ ﺝﺒﻨﺎء، ﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻨﺼﻴﺮ ﻥﺨﻠﻖ ﻟﻢ . اﻟﺘﻘﺪم ﻥﺤﻮ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ اﻟﺪواﻋﻲ آﻞ إن ﺑﻞ ﻻ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻘﻮة ﺡﻴﺎزة إﻟﻰ .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 113 اﻟﺸﻤﺴﻴّﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺷﻌﺎر ﺗﺒﻦﱠَ : اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺵﻌﺎر ﺗَﺒﻦﱠ اﻟﺴﻦ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﻦ أﻥﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺵﺎﺑﺎً ﺗﺤﻴﺎ أن أردت إذا: أﻥﺎ اﻟﺴﺎﻋﺎت إﻻّ أﺱﺠّﻞ ﻻ اﻟﻈﻞ أو اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺱﺎﻋﺎت ﺗﺤﺴﺐ ﻻ اﻟﺸﻤﺴﻴّﺔ . اﻟﻜﺮب أیﺎم اﻥﺲ . اﻷﺥﺮى اﻷیﺎم ودع ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب؛ اﻟﻐﻨﻴّﺔ اﻷیﺎم ﺗﺬآﺮ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻓﻲ ﺗﺴﻘﻂ . ﺗﻔﺎؤﻻً اﻷآﺜﺮ هﻢ اﻷﺹﺤﺎء اﻟﻤﻌﻤﺮون. اﻟﺘ ﻡﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎؤﻟﻚ ﻥﻀﺎرة ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻓﻈﺖ ﺜﻓﺈذا وواﺝﻬﺖ ﺒﻴﻂ، وﻗﺘ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎﺵﺔ یﺘﻘاﻟﻤﺼﺎﻋﺐ أن اﻟﻌﻤﺮ ﻋﻠﻰ یﺼﻌﺐ ﺝﺒﻬﺘﻚﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺥﻄﻮﻃﻪ أﺙﺮ ﻰ. اﻟﻌﻤﺮ ﻃﻮل اﻟﺒﺸﺎﺵﺔ ﻓﻔﻲ . اﻟﻤﺆﺱﻔﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎرب اﻥﺲ ﺵﺒﺎﺑﻚ، ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ رﻏﺒﺖ إذا . اﻟﺜﻤﺎﻥﻴﻦ ﻓﻲ ﺱﻴﺪّة ﺱﺌﻠﺖ ﻟﻘﺪ ﺑﺸﺒﺎﺑﻬﺎ اﻻﺡﺘﻔﺎظ اﺱﺘﻄﺎﻋﺖ آﻴﻒ ﻋﻤﺮهﺎ ﻡﻦ.ﻓﻘﺎﻟﺖ»اﻟﻤﺆﺱﻔﺔ اﻷﺵﻴﺎء أﻥﺴﻰ آﻴﻒ أﻋﺮف إﻥﻲ«. ﻡﺸﻜﻼ اﻷﺑﺪإﺡﺪى إﻟﻰ ﺗﻌﻴﺶ ﻡﺨﻴﻼﺗﻨﺎ أن هﻲ ﺗﻨﺎ. واﻟ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮیﺔ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ ﻇﺮوف ﻘإن واﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﺎﺱﻴﺔ وﺗﺠﻔﻴﻔﻬﺎ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺨﻼیﺎ اﻟﺪﻡﺎغ ﺗﺼﻠﻴﺐ إﻟﻰ ﺗﻤﻴﻞ . ﺡﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻐﺔ أذیﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﺗﺘﻌﺮض وهﻜﺬا وﻡﺮﻥ وﺡﻴﻮیّﺔ، ﻥﻀﺮة اﻟﻤﻘﺪرة ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﺔیﺠﺐ. اﻟ اﻟﺤﻴﺎة روﺗﻴﻦ ویﻤﻴﻞ اﻟﻤﺮوﻥﺔ ﺗﺪﻡﻴﺮ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻴﺎدي ﻌﺼﺮیﺔ اﻻﺱﺘﻘﺒﺎ اﻟﻘﺪرات ودﻗّﺔ واﻟﺮوﻋﺔ واﻟﺤﺴﺎﺱﻴﺔ ﻴﺔﻟواﻟﻠﺒﺎﻗﺔ، . اﻟﺘﻐﻀّﻦ ﺿﺪ دواؤك ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺐ ﻋﻦ ﺗﺘﺨﻞﱠ ﻻ . اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ویُﻤﻸ ﺑﺎﻟﺤﺐ، دوﻡﺎً اﻟﻌﻘﻞ یُﻐﺴﻞ وﻋﻨﺪﻡﺎ وﻗﻮیﺎً ﺡﻴﻮیﺎً اﻟﺠﺴﺪ ﺱﻴﺒﻘﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻡﻊ واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ. یُ ﻻ اﻟﺤﺐ یﺪﻓﺌﻪ اﻟﺬي واﻟﻘﻠﺐ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻗّﺮ یﻠﻔﺤﻪ أو اﻟﻌﻤﺮ ﺠﻤﱠﺪﻩ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﺨﻮف أو . ﻡﻦ وﺗﺴّﺮع اﻟﻬﺮم ﻡﻈﺎهﺮ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺴّﻴﺌﺔ، اﻟﻌﺎدات آﻞ ﻋﻦ ﻓﻀﻼً اﻷﻥﺎﻥﻲ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﻘﺴﻮة أو اﻟﺨﻮف أﻓﻜﺎر إن ﻗﺪوﻡﻪ. اﻟﺼّﺒﺎ أﻋﺪاء أﻟﺪﱠ أﺡﺪ اﻟﺘﺸﺎؤم ویُﻌّﺪﱡ . اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺘﺎت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻷن اﻷوان ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﻮن یﻬﺮم إذ اﻟﻤﻈﻠﻢ واﻟﻤﻤﺮض واﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺮ، . اﻟﻮراء إﻟﻰ یﺘﺮاﺝﻌﻮن ﺑﻞ اﻟﺼﺒﺎ، ﻡﻦ اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﻮن یﺘﻘﺪّم ﻻ –ﻟﺸﺮوط ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ وهﺬا اﻟﺼﱠﺒﺎ –اﻟﺼﱢﺒﺎ ﺱﻤﺎت هﻲ واﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﺘﺄﻟﻖ أن ذﻟﻚ . اﻟﺠﺴﺪ وإﺿﻌﺎف اﻟﻌﻘﻞ ﺗﺼﻠّﺐ إﻟﻰ ﺗﻨﺰع ﺱﻮّیﺔ ﻏﻴﺮ ﺡﺎﻟﺔ اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ.ﻥﺴﻌﺪ آﻲ ﺝﻴﺪّیﻦ ﻥﻜﻮن أن یﺠﺐ . اﻟﺼﱠﺒﺎواﻟﺴ ﺗﻌﻨﻲ ،ﻌﺎدة ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻷﺱﺎﺱﻲ اﻟﻤﺒﺪأ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻷﻥﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﺪو اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ – اﻟﻌﺪاﻟﺔو .ﻋﻠﻰ ﻥﺤﺘﺞ ﻥﺤﻦ وﻥﺤﺘﻘﺮ ﻏﺮیﺰیﺎًهﺎاﻷﻥﺎﻥﻴﺔ، . ﻡﺎرﺱﻨﺎهﺎ، إذا ﻷﻥﻔﺴﻨﺎ اﺡﺘﺮاﻡﻨﺎ ویﻘّﻞ ﻓﻬﻲ أو واﻻﻥﺴﺠﺎم، اﻟﺼﺤﺔ إﻥﺘﺎج إﻟﻰ أﺑﺪاً ﺗﻤﻴﻞ ﻻ اﻟ ﻡﻊ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻻ ﻷﻥﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة، ﻟﻮﺝﻮدﻥﺎاﻹﺡﺴﺎس اﻷﺱﺎﺱﻲ ﻤﺒﺪأ . ﻟﻠﺸﻴﺨﻮﺥﺔ اﻟﻤﻤﻴﺘﺔ اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻷﻋﺮاض ﻥﺘﺠﻨﺐ أن یﺠﺐ. واﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺮآﻮد اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ . أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ وﺝﺪﻥﺎهﺎ ﻓﺈذا ﻥﺸﻴﺦ أﻥﻨﺎ ﻥﺘﻴﻘّﻦ –ﺙﻼﺙﻴ ﻡﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻓﻲ آﻨﺎ إذا ﺡﺘﻰ ﻴﺎﺗﻨﺎﻨ . دﻓﻌﺎت ﺙﻼث ﻥﻤﺘﻠﻚ ﻓﺈﻥﻨﺎ اﻟﻄﺎﻟﻊ ﻟﺤﺴﻦ ﻟﻜﻦ ﺵﺒﺎﺑ ﻓﺴﻨﻤﻮت اﺱﺘﺨﺪﻡﻨﺎهﺎ، وإذا اﻟﻤﺌﺔﺡﺼﻴﻨﺔ؛ إﻟﻰ ﻋﻤﺮّﻥﺎ ﻟﻮ ﺡﺘﻰ ﺎً. إﻥﻬﺎ: واﻟﺘﺴﺎﻡﺢ واﻟﺘﻘﺪم اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ . یﻤﺘﻠﻚ وﻡﻦ أﺑﺪاً ﺵﺎﺑﺎً یﺒﻖ اﻟﺼﻔﺎت هﺬﻩ . اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻘﺼﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻔﻜﺮ یﻤﻴﻞ . ﺗﻔﻜﺮ دﻡﺖ ﻓﻤﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺵﻲء ﻓﻼ وﺡﺴﻮدة وﺝﺸﻌﺔ وﻗﺎﺱﻴﺔ هﺮﻡﺔ اﻟﻬﺮم ﻡﻦ ﺡﻤﺎیﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻓﻲ. ﻡﻮﺝﻮ اﻟﺼﺒﱠﺎ أﻋﺪاء داﻡﺖ ﺹﺒّﺎوﻡﺎ ﺡﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺒﻘﻰ أن یﻤﻜﻨﻚ دة . ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر

114 ﺗاﻟﺠﺪیﺪة اﻟﻘﺪیﻤﺔ أﻡﺎ ﺝﺪیﺪة؛ ﺡﻴﺎة ﺨﻠﻖ –اﻟﺒﺎب یﻔﺘﺢ اﻟﺸﺒﺎب یﻌﻮق ﺵﻲء وأي ﻟﻠﻨﻤﻮ، ﻡﺆذیﺔ إﻥﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ، ﺗﻨﻤﻂ ﻓﺘﻌﻠﱠﺐ، اﻟﻬﺮم ﻷﻗﺪام . ﻟﻠﻬﺮم اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺨﺼﻢ هﻲ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﻬﻴﺠﺔ اﻟﺮوح إن . أن یﺠﺐ اﻟﺴﻨﻴﻦ یﻘﻬﺮ أن یﺮﻏﺐ وﻡﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊیﻜﻮ ﺗﺠﺎﻩ ﺥﻴﺮّاً ن. ﺗﻮا ﻓﻬﺬﻩ واﻟﻐﻴﺮة؛ واﻟﺤﻘﺪ اﻟﺤﺴﺪ یﺘﺠﻨﺒﻮا أن اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺆﻻء ﻓﻪویﻨﺒﻐﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﺹﻐﻴﺮة وﺗ اﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ اﻟﻘﻠﺐ، ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦﻐﺑﺎﻟﻤﺮارة ﺸﻲ. ه اﻟﺮﺡﺐ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺘﻤﺎﺱﻚ واﻟﺠﺴﺪ اﻟﻨﻘﻲ اﻟﻘﻠﺐ وإن ﺬا ﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺱُﻠّﺤﺖ إذا واﻟﺴﻤﺢ، ﻟﻠﺴماﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﺴﻤﺎح أن ﻓﻴﻬﻢﺗﻨﻴﻦ یﻨﺸ،ﺆﺙﺮ ﻓﻬﻢ ﺌ أن یﻤﻜﻦ اﻟﺬي اﻟﺼﺒﺎ ﻡﻨﺒﻊ ﻮن ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻡﺮئ أي یﺠﺪﻩ. وﻡﺘﻔﺎﺋﻼً ﻡﺒﺘﻬﺠﺎً ﺗﺒﻘﻰ أن هﻲ ﻹیﺠﺎدﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻷآﺜﺮ اﻟﻮﺱﺎﺋﻞ وإﺡﺪى .یﺘﺠّﻪ اﻟﻌﻘﻞ دام وﻡﺎ أﻡﺎﻡﻪ اﻟﻈﻼل ﺗﺠﺪ ﻟﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺵﻤﺲ ﺹﻮب . اﻟﺘﻄ إﻟﻰ یﺪﻓﻌﻨﺎ وﻡﺎ وﻥﺒﻴﻼً ﺱﺎﻡﻴﺎً، وهﺪﻓﺎً رﻓﻴﻌﺔ ﻡُﺜّﻼً ﺹّﺤﺘﻨﺎإن ﺗﺤﺴﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻠﻊ . اﻟﻄﻤﻮﺡﺔ اﻟﺮوح إن –اﻟﻘﺪرات آﻞ یﺤﻔّﺰ إﻥﻪ أﺑﺪي؛ ﻡﻨﺸﻂ ﻓﺎﻟﻄﻤﻮح أآﺜﺮ، ﺗﻌﻤﱠﺮ اﻟﺘﻲ هﻲ ذآﺮﻩ، ﺱﻠﻒ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻠﻰ اﻟﺘﻲ . ﺝﻞﱠ اﷲ ﺥﻠﻘﻨﺎ ﻟﻘﺪ أی ﻥﻨﺘﻬﻚ وﻋﻨﺪﻡﺎ واﻟﺠﻤﺎل؛ واﻟﺨﻴﺮ واﻻﺱﺘﻘﺎﻡﺔ اﻟﻌﺪل ﻓﻄﺮة ﻋﻠﻰ یﺨﺎًّﺝﻼﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ، أو ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻡﻨﻬﺎ ﺘ اﺗﺴﺎﻗﻬﺎ ﻴویﻀﻞ ﻊ اﻟﺤﻴﻮیﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻡﻦ ﻡﺘﺴﺎویﺎً ﻗﺪراً . اﻟﻔﻜﺮیﺔ أدواﺗﻨﺎ اﻥﺴﺠﺎم ﻋﻠﻰ ﻥﺤﺎﻓﻆ ﻷﻥﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻥﻬﺮم إﻥﻨﺎ . اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺴﺮﱠب واﻟﺘﺼﺎدم واﻹﻋﺎﻗﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺮ اﻻﺗﺴﺎق ﻗﺎﻥﻮن ﻥﻨﺘﻬﻚ ﻷﻥﻨﺎ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻡﻦ وﻥﻌﺎﻥﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺬهﻦ وﺹﻔﺎء ﻓﺎﻻﺗﺰان هﻤﺎ ویﻨﺰﻋﺎن اﻟﺼﱠﺒﺎ ﺹﺪیﻘﺎ اﻟ إﻥﻌﺎش وﺗﻘﻮیّﺘﻪإﻟﻰ ﻃﺎﻗﺘﻪ وﺗﺠﺪیﺪ ﺠﺴﺪ . آﻴﻨﻮﻥﺘﻚ أﻋﻤﺎق ﻡﻦ ﻋﻨﻪ ﻋﺒّﺮ ﺑﻪ، اﺵﻌﺮ ﻋﺸﻪ؛ ﺑﺎﻟﺼّﺒﺎ، ﻓﻜﺮ ﻋﺸﻬﺎ؛ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، ﻓﻜّﺮ ! اﻷﺑﻮاب ﺑﺈﺹﺮار وأﻏﻠﻖ اﻟﺼﱢ أﻋﺪاء آﻞ وﺝﻪ اﻟﻬَﺮِم،ﺒﺎﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ آﻞ. اﻟﺴﻴّﺌﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﺤﺰیﻨﺔ اﻟﺘﺠﺎرب اﻥﺲ . اﻟﺸﺒﺎب، ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﺑﻮﺱﻌﻚ ﺑﻮاﺱ ﺑﻌﻴﺪ ﺡﺪ إﻟﻰ ﻋﻤﺮك اﻟﻤﺘّﺴﻖوإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻄﺔ . ﺟﺴﺪﻳّﺔ ﻋﺎدات : اﻟﻌﺎدة أﺑﻨﺎء ﻥﺤﻦ. ﻡﺤﺪدة ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻡﻌﻴّﻨﺔ ﺗﺼﺮﻓﺎت إﻟﻰ ﻥﻤﻴﻞ . اﻟﻌﺎدة ﺗﻜﻮن ﻗﺪ» أو أﺱﻠﻮﺑﺎً أو ﻋُﺮﻓﺎً أو إدﻡﺎﻥﺎً ﻃﺒﻴﻌﺔ« . ﻡﻔﻴﺪة اﻟﻌﺎدات ﺑﻌﺾ أن ﺵﻚ ﻷﻻ وﻡﻌﻨﻰ وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻥﻈﺎم ﻡﻘﺎیﻴﺲ ﺗﺮﺱﻲ وﺑﺬﻟﻚ روﺗﻴﻦ، أو ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺗﺆﺱﺲ ﻥﻬﺎ ﻟﻸﺱ وﺑﻌﻀﻬﺎ یُﺮﻟﻠﺤﻴﺎة ﻗﺪ ﻥﻤﻄﻴﺗﺞﻒ وﻋﻘﻞ ﺝﺴﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻴ ﻋﻠﻰ اﻥﻔﺘﺎﺡﻚ وﺗﻤﻨﻊ ﻡﺘﺤﺠﺮیﻦ ﻦ . أن اﻋﻠﻢ أن ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺎدة ﺗﺘﻄﻮّر آﻴﻒ ﻋﺮﻓﻨﺎ وإذا اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ، اﻋﺘﺪﻥﺎ ﻷﻥﻨﺎ ﻥﺘﺒّﻌﻬﺎ وأﻥﻤﺎط ﺡﻴﺎة، ﻃﺮیﻘﺔ ﻥاﻟﻌﺎدة ﻥﺘﻐﻠﺐ آﻴﻒ ﺘﻌﻠﻢ وﻥﺒﻨﻲ ﺝﻴّﺪة ﺑﻌﺎدات ﻥﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴّﺌﺔ، اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ إﻟﻰﻥﻤﻂ یﻘﻮدﻥﺎ اﻟﻨﺠﺎحﺱﻠﻮك . ﻥُﻌﺮﱠ أن ویﻤﻜﻦ ﺑﺄﻥﻨﺎ ف»ﻋﺎدات ﺡﺰﻡﺔ« اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدات ﻗﺒﻞ ﻡﻦ اﻟﺸﺮ أو ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻡُﻌﺪﱢیﻦ ﺡﻴﺎة ﻋﺒﺮ ﻥﻤﻀﻲ ﻷﻥﻨﺎ واﻟﻴﻔﺎﻋﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ اآﺘﺴﺒﻨﺎهﺎ. اﻟﺴّﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎدات ﺑﻌﺾ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻮراء إﻟﻰ ﻡﺸﺪودیﻦ أﺵﺨﺎﺹﺎً ﻥﺠﺪ ﺥﻄﻮة آﻞ وﻓﻲ. و اﻟﻤُﺜﺒّﻄﺔ ﻃﻤﻮﺡﺎﺗﻬﻢ ﻷن ﻡﺤﺒﻄﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺒﺮ ﻡُﺜُﻠﻬﻢیﻤﻀﻮن ﻡﺴﺘﻮى إﻟﻰ اﻻرﺗﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪر ﻻ ﺁﻡﺎﻟﻬﻢ . ﻥﺮاهﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺹﻐﻴﺮة ﻋﺎدات ﺡﺰﻡﺔ أن ﻗﻂ ﺑﺒﺎﻟﻬﻢ یﺨﻄﺮ وﻻ اﻟﻨﺎس، وآﻞ وهﻢ أي أو اﻟﻔﺮص أو واﻟﺤﻆ اﻟﻘﺪر یﻠﻮﻡﻮن إﺥﻔﺎﻗﻬﻢ وراء اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺴﺒﺐ هﻲ ﺡﻴﺎﺗﻬﻢ ﻡﻦ ﻡﺒﻜّﺮ وﻗﺖ .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 115 اﻟﻌﺎدات ﻡﻦ ﺱﻠﺴﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎة. ﺥﻼلﻢوآ ﺿﺌﻴﻼً إﻥﺠﺎزﻥﺎ ﺱﻴﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدة ﻡﺴﺎﻋﺪة ﻟﻮﻻ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ ﺁﻟﻴﺎً ﻥﺸﺎﻃﺎﺗﻨﺎ ﻡﻦ آﺒﻴﺮ ﺑﺠﺰء ﻥﻘﻮم ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ. ﻥ أن ﻥﻀﻄﺮ ﻻ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻥﺮﻏﺐ ﻘﻓﻌﻨﺪﻡﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم وﻥﻌﻘﺪ وﻥﻔﻜﺮ ﻒ روﺗﻴﻨﻲ یﻮﻡﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﺄي ﻥﻘﻮم أو ﻥﺠﻠﺲ؛ أو ﻥﻨﻬﺾ أو ﻥﺴﺒﺢ أو ﺱﻴﺎرة ﻥﻘﻮد أن ﻥﺮیﺪ ﻋﻨﺪﻡﺎ أو اﻷﺥﺮى؛ ﺙﻢ ﻗﺪم ﺗﻘﺪیﻢ و اﻻﺱﺘﺤﻤﺎم ﻟﻜﻡﺜﻞ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ إﻟﻰ هﻨﺎ ﻡﻀﻄﺮیﻦ ﻟﺴﻨﺎ اﻟﻤﻼﺑﺲ، ﻞارﺗﺪاء اﻋﺘﺎدت اﻟﺘﻲ ﻋﻀﻼﺗﻨﺎ ﺡﺮآﺎت ﻡﻦ ﺡﺮآﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻘﻴﺎم. و ﺁﻟﻴﺎً، ﻥﻨﺠﺰهﺎ ﻋﺎدة، ﻡﺴﺄﻟﺔ أﺹﺒﺤﺖ آﻠﻬﺎ هﺬﻩ ﺗﻔﻜﻴﺮﻡﻦ دون . یﻨﺠﺰذاوإ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﻜّﺮﻥﺎ ﺑ واﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﻮن اﻟﻔﻨﺎﻥﻮن وآﺬﻟﻚ أدوارهﻢ، اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن ﻬﺎ اﻟﺘﻜﺮار ﺥﻼل ﻡﻦ اﻟﻌﺎدة ﺗﻘﺎﻥﺔ ﻥﺘﻴﺠﺔ أیﻀﺎَ ﻟﻜﻨﻬﺎ راﺋﻌﺔ اﻟﻌﺎدة ﻟﻨﺎ ﺱﺘﺒﺪو اﻟﺒﺎرزون اﻷﻋﻤﺎل ورﺝﺎل واﻟﻜﺘﱠﺎب أﺱﻄﻮریﺎً، اﻟﻤﺸﻬﻮریﻦ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﻴﻦ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺜﻴﺮ اﻹﻥﺠﺎز ﻟﻨﺎ ویﺒﺪو ﺑاﻟﻼﻡﺤﺪود ﻗﺪ ﻡﻤﻜﻨﺎً ﺝﻌﻠﺘﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻬﺎرة أن ﻴﺪ واﻟﺘﻜﺮار اﻟﺘﻤّﺮن ﻡﻦ أﺥﺮى ﺑﻌﺪ ﺱﺎﻋﺔ اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﻡﺘﺄﺹﻠﺘﻴﻦﺝﺮى ﻋﺎدﺗﻴﻦ ﺗﺮﺱﺨﺎ اﻟﻠﺬیﻦ یُﺤﺼﻰ، ﻻ اﻟﺬي . ﺡﺮﻓ ﺑﻜﻮﻥﻬﻢ یﻘﺘﻨﻌﻮن اﻟﺬیﻦ اﻟﺒﺎرﻋﻴﻦ، ﻏﻴﺮ ﻴاﻟﻨﺎس ﺑﺪﻻً ﻓﻘﻂ ﻴﻦ ﻡﻦ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ یﺮﻏﺒﻮن ﻻ ﻓﻨﺎﻥﻴﻦ، یﻜﻮﻥﻮا أن اﻟﻔﻨﺎن یﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ یﺤﺼﻰ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺘﻜﺮار ﺿﺮیﺒﺔ دﻓﻊ. ﺝﺰ هﻲ اﻟﻌﺎدة ﻗﻮة ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ أن ءذﻟﻚ رأﺱﻤﺎل ﻡﻦ آﺒﻴﺮ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻤﻞ . ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺰﻋﺔ أو ، اﻟﻐﺮیﺰة اﻟﺘﻜﺮار، ﻟﻬﺬا اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻻﺱﺘﺨﺪام ﺥﻼل ﻥﻨﺠﺰ ﻡﺎذا ﻥﺮى أن اﻟﻤﺪهﺶ ﻡﻦ واﻟﻘﺮار اﻟﻔﻌﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻲ آﻤﺎ اﻟﺬاﺗﻲ، وﻋﻴﻨﺎ ﻟﺤﻈﺎت أدﻥﻰ ﻓﻲ ﻥﺎﺋﻤﻮن ﻥﺤﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ داﺋﻤﺔ ﻋﻤﻞ ﺡﺎﻟﺔ ﻓﻲ . ﺑﻘﻮة ویﻤﻜﻨﻚ اﻟﻤﺮات ﺁﻻف وﻥﺸﺎﻃﻚ ذاﺗﻚ ﺗﻀﺎﻋﻒ أن اﻟﻌﺎدة، ﺗﻘﺎﻥﺔ . ﺗﺪ أن ﺑﻮﺱﻌﻚ ﻡﻦ واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻮﻓﺮ وهﻜﺬا ﺗﺤﺼﻰ ﻻ أﺵﻴﺎء إﻥﺠﺎز ﻋﺎدة ﻋﺒﺮ وﺝﺴﺪك ﻋﻘﻠﻚ وﺗﺼﻘﻞ رّب أﺥﺮى أﻋﻤﺎل أﺝﻞ أهﻤﻴﺔأآﺜﺮ. ﺗﺮﺱ أو ﺁﻟﻴﺎً، ﺗﻤﺎرﺱﻬﺎ ﻥﻈﻴﻔﺔ ﺡﻴﺎة ﻟﻚ ﺗﺼﻨﻊ ﻋﺎدات ﺗﺮﺱﻴﺦ ﻴﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﻮدك ﻋﺎدات ﺦ ﺱﺠﻦ أو إﺹﻼﺡﻴﺔ إﻟﻰ ﻡﺒﺎﺵﺮة . اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل آﺮّر : ﺥﻼّﻗﺔ ﺑﺎرزة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺡﺘﻰ اﻟﺨﻼق اﻟﻔﻜﺮ وﻋﺒﺮ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻸﻓﻌﺎل اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺘﻜﺮار ﺑﻮاﺱﻄﺔ وإیﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت آﻬﺬﻩ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻐﺪو. اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻌﺎدة وﻓﻘﺎً ﺿﻌﻴﻔﺔ، أو ﻗﻮّیﺔ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺗﺒﻨﻲ أن یﻤﻜﻨﻚ . آﻨﺖ ﻓﺈذا ﻡﺮﻓ ﻓﻲ رﺱﻮت إذا أﻡﺎ وﺥﻼﻗﺎً؛ ﻗﻮیﺎً ﺗﺼﺒﺢ ﺡﺎﺱﻢ، ﻋﻘﻠﻲ وﺑﻤﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ واﻟﺘﺮدد اﻟﺸﻚ وﺄ وﻗﻠﺔ اﻟﻼیﻘﻴﻦ ﻓﻌﺎل وﻏﻴﺮ ﺱﻠﺒﻴﺎً ﺵﺨﺼﺎً اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻄﺮیﻘﺔ هﺬﻩ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﺱﺘﻐﺪو ﺑﺎﻟﺬات واﻻﺱﺘﺨﻔﺎف اﻟﺬات وإﻡﺤﺎء اﻟﺜﻘﺔ .ﻓﺎﻷﻡﺮ ﺑﻬﺎ یﻔﻜّﺮ أن ذهﻨﻚ ﺗﻌﻮّد اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻡﺴﺄﻟﺔ وﻗﻀﻴﻀﻪ ﺑﻘﻀّﻪ . ﻥﺪ ﻡﺎ ﻥﺴﺠﻨﺎﻋوإن ﻡﻦ ﺵﺒﻜﺔ إﻻ ﻟﻴﺲ ﻥﺠﺎﺡﺎً ﻮﻩ.ﻥﺤﻦ، ﻏﺰﻟﻨﺎ ﻡﻦ ﺥﻴﻮﻃﻬﺎ ﻏﺪت اﻟﺘﻲ واﻷﻓﻌﺎل اﻷﻓﻜﺎر إﻥﻬﺎ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ . اﻟﻨﺠﺎح ﻡﻦ یﺘﺬﻡﺮون واﻟﺬیﻦ أﻥﻪ یﻤﺘﻠﻜﻮن ﻻ وأﻥﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ، یﺄﺗﻲ ﺡﻈﻻ ﺑﺎﻟﻌﺎدات ﻡﻘﻴّﺪون هﻢ آﺎﻵﺥﺮیﻦ، ﺎً اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻡﻦ ﺿﺮﺑﺎً إﻟﻴﻪ یﻄﻤﺤﻮن اﻟﺬي اﻟﺘﻘّﺪم ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻲ . ﻋ ودﻡّﺮﺗﻬﺎ أزهﻘﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺤﻴﻮات یﺤﺼﻰ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻌﺪد یﻘﺪّر أﺡﺪ ﻻ أﺙﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎ ﻋﻬﻮد ﻓﻲ ﺗﺸﻜّﻠﺖ ﺎدات آﺘﺒ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ وﺑﺴﺒﺐ واﻷهﺪاف، اﻟﻤُﺜُﻞ ﻓﺎﻗﺪي ﻷﺵﺨﺎص ﺎﻡﺰاﻡﻠﺘﻨﺎ إﺑﺎﺡﻴﺔ ﺹﻮراً وﻡﺸﺎهﺪﺗﻨﺎ اﻟﻤﻌﻨﻮیﺎت ﺗﻀﻌﻒ ﺗ ﻔﺴﺪ

116 اﻟﻄﻤﻮح وﺗﺨﻔّﺾ اﻟﻌﻘﻞ . ﻋﺎدات أرﺱﻮا أﻥﻬﻢ ﻟﻮ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺑﺎهﺮ ﻥﺠﺎح ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻮﺱﻌﻬﻢ اﻟﺬیﻦ اﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ ﻡﻼیﻴﻦ إن ﺙﻢ اﻟﺒﺪایﺔ ﻓﻲ ﺹﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﺎدة ﺑﺤﻜﻢ ﺵﺨﺼﻴﺎﺗﻨﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻓﻲ ﻷﻥﻔﺴﻨﺎ ﺝﺤﻴﻤﺎً ﻥﺼﻨﻊ ﺑﺄﻥﻨﺎ اﻟﺮأي ﺱﻴﻮاﻓﻘﻮﻥﻨﺎ ﺱﻲء ﻥﺤﻮ ﻋﻠﻰ . اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻌﻤﺮوواﻟﻔﺎرق ﻡﺴﺘﻬﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮﺱﺨﺔ اﻟﻌﺎدات إﻟﻰ یﻌﻮد ﻡﺨﺘﻠﻔﻴﻦ أﻓﺮاد ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ . وﺗﻌﻤﻞ ﻋ اﻟﻤﺘﺮاآﻤﺔ ﺑﻘﻮاهﺎ اﻷﺥﺮى ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﺡﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﺎدات ﻡﻦ وﺗﻤﻜّﻨﻬﻢ اﻟﺘﺪریﺐ ﺝﻴّﺪي اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻡﻀﺎﻋﻔﺔ ﻠﻰ ﺵﺄن ذات ﻏﻨﻴﺔ ﺡﻴﺎة ﺹﻨﻊ . ﻥﺮیﺪ ﻋﻤﻞ أي ﻓﻲ وزﺝﻬّﺎ اﻟﺼﺒﺎ، ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺥﺼﻮﺹﺎً أﻡﺮﻥﺎ، ﺗﻨﻔّﺬ اﻹرادة ﺝﻌﻞ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ . ﻟﺘﺮﺱﻴﺦ ﺗﺴﺘﺨﺪم وﻗﺪ ﺝﺒﺎن أو ﺑﻄﻞ ﻟﺼﻨﻊ اﻻﺱﺘﻘﺎﻡﺔ؛ وﻋﺪم اﻟﺰیﻒ أو واﻻﺱﺘﻘﺎﻡﺔ، اﻟﺼﺪق ﻋﺎدة. اﺗﺨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﺗﻘّﻮي ﻗﺪ اﻟﻘﺮار ذ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻨﻬﺎر ﺡﺘﻰ اﻟﻌﻤﻞ وإﻓﺴﺎد اﻟﻘﺮار ﺗﺒﺪیﺪ ﻓﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻗﺪ أو اﻟﻤﻌﺠﺰات، اﺝﺘﺮاح اﻟﻤﺮء یﺴﺘﻄﻴﻊ ﺡﺘﻰ وﺗﻨﻔﻴﺬﻩ . ﻗﺪ ﺝﺗﺰ ﺗﻘﻮدك ﻗﺪ أو ﻡﺆﻟﻤﻴﻦ، واﻟﻼﻋﻤﻞ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺗﻐﺪو ﺡﺘﻰ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻬﺮ ﻻ ﻋﺎدة ﺗﺮﺱﻲ ﺡﺘﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻚ ﺝﻬ آﻞ یﻐﺪو ﺡﺘﻰ اﻟﻬﻤّﺔ، وﻓﺘﻮر اﻟﻜﺴﻞ ﻡﺮﻓﻮﺿإﻟﻰ ﻡﺴﺘﺤﻴﻼﺎﺪ واﻟﻨﺠﺎح . اﻟﻤﺮء ﻋﻤﺮ ﻡﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﺜﻤﺎﻥﻲ اﻟﺴﻨﻮات ﺥﻼل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﺱﺲ ﺗُﺮﺱﻰ . ﻓﻴﻬﺎ ﺗُﺮﺱﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻬﻠﺔ وﺑﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﻔﺘﺮة ﺗﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات . ﻋﺎدة ﻡﻨﺘﻈﻤﺔ، أوﻗﺎت ﻓﻲ واﻷآﻞ ﻡﻌﻴﻨّﺔ، أوﻗﺎت ﻓﻲ اﻻﺱﺘﺮاﺡﺔ ﻋﺎدة اﻻﻥﺼﻴﺎع، ﻋﺎدة اﻟﻔﺮح، ﻋﺎدة اﻟﻠﻌﺐ، ﻋﻠﻰ ﺵﻲء آﻞ وإﻥﺠﺎز اﻻﺝﺘﻬﺎد، ﻋﺎدة واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ، اﻟﻨﻈﺎم ﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، ﻋﺎدة ﻡﻤﻜﻦ وﺝﻪ أآﻤﻞ–اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺑﻘﻮّة ﺗُﺮﺱﻰ أن یﻤﻜﻦ آﻠﻬﺎ هﺬﻩ . ﺟﻴﻤﺲ وﻳﻠﻴﺎم ﻋﺎدات : اﻟﻌﺎدات ﻋﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻨﻔﺲ ﻋﺎﻟﻢ هﺎرﻓﺎرد، ﺝﺎﻡﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮوﻓﻴﺴﻮر ﺝﻴﻤﺲ ویﻠﻴﺎم آﺘﺐ :ﻡﺎ ﺑﻘﺪر ﺡﻔ ﻡﺠﺮد اﻟﻘﺪیﻤﺔﻥﻜﻮن ﻟﺬواﺗﻨﺎ وﻥﺎﺱﺨﻴﻦ ﻡﻘﻠﺪیﻦ، ﻥﻤﻄﻴﻴﻦ ﻡﺨﻠﻮﻗﺎت ﻥﻜﻮن ﻋﺎدات، ﻨﺔ . إﻟﻰ ﻥﻨﺰع ﻡﺎ یﺘﻀّﺢ هﻨﺎ وﻡﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﻴﺪهﻢ ﻋﺎدات ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻼﻡﻴﺬ ﻓﻲ یﻐﺮس أن ﻟﻠﻤﺪرّس اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻻهﺘﻤﺎم یﻜﻮن أن ﻡﻨﻄﻘﻴﺎً ویﻠﺰم ﻥﻜﻮﻥﻪ، أن اﻟﺤﻴﺎة. ﻡﻨ یﺘﺸﻜّﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺎم اﻟﻤﺎدة هﻲ واﻟﻌﺎدات ﻟﻠﺴﻠﻮك، هﻲ اﻟﺴﻠﻮكواﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻬﺎ . ﺗﺮﺑﻴﺔ آﻞ ﻡﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﻐﺎیﺔ ﻋﺪواً ﻻ ﺡﻠﻴﻔﺎً ﺝﺴﺪﻥﺎ ﻡﻦ ﻥﺠﻌﻞ أن هﻲ. ﻥ اﻟﺘﺤﻮیﻞﻤأن ذﻟﻚ ﺝﺮّاء ﺑﺤﺒﻮﺡﺔ ﻓﻲ وﻥﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎزاﺗﻨﺎ، رأﺱﻤﺎل وﻥﺰیﺪ ﻮّل . ﻡﻤﻜﻦ، وﻗﺖ أﺑﻜﺮ وﻓﻲ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ، ﻡﺎ ﻗﺪر اﻟﻤﻔﻴﺪة واﻻﻋﺘﻴﺎدیﺔ اﻵﻟﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻡﻦ آﺜﻴﺮاً ﻥﺮﺱﻲ أن یﻨﺒﻐﻲ ذﻟﻚ وﻷﺝﻞ ﺑﺤ اﻟﻔﺎﺋﺪةوﻥﺤﻤﻴﻬﺎ ﻋﺪیﻤﺔ ﺗﻜﻮن أن یﺤﺘﻤﻞ ﻃﺮق ﻓﻲ ﺗﺘﺮﻋﺮع أن ﻡﻦ ﺮص . ﺑﻘﺪر ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﻌﻔﻮیﺔ اﻟﺮﻋﺎیﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ ﺗﻔﺎﺹﻴﻞ ﻥﺨﻀﻊ ﻡﺎ ﻡوﺑﻘﺪر ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻗﻮاﻥﺎ ﻥﺤﺮر ﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻡﻦ ﻓﻌﻞ آﻞ یﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﺸﺨﺺ اﻻﻋﺘﻴﺎد، ﻡﻜﺎن ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺤﻴﺮة ﺡﻠّﺖ اﻟﺬي ﻡﻦ ﺑﺆﺱﺎً أآﺜﺮ ﺵﺨﺺ یﻮﺝﺪ وﻻ واﻟأﻓ اﻟﺴﺮیﺮ، إﻟﻰ واﻟﺬهﺎب اﻟﻨﻬﻮض إﻟﻰ اﻟﻤﺎء ﺵﺮب ﻡﻦ ﺑﺪءاً ﻡﺘﺮوﱟﻌﺎﻟﻪ، ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻡﻮﺿﻊ ﻋﻤﻞ، أي ﻓﻲ ﺒﺪء . ﺡﻴﺚ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم یﺠﺐ اﻟﺘﻲ اﻷﻡﻮر أوﺗﺮك أداء ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ زﻡﻨﺎً یﻤﻀﻲ . ﻓﻲ ﺗﺘﻮﻗﻒ أن یﺠﺐ ﻗﺪیﻤﺔ، ﻋﺎدة ﻋﻦ اﻹﻗﻼع أو ﺝﺪیﺪة، ﻋﺎدة ﺗﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻤﺤﻄﺎتاﻟوﻋﻨﺪﻡﺎ : 1- ﻣﻤﻜﻨﺔﺟ ﻣﺒﺎدرة ﺏﺄﻗﻮى ﻧﻔﺴﻚ ﻬﺰ : اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؛ دواﻓﻌﻚ ﺗﻌﺰّز اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ اﻟﻈﺮوف ادرس ﻋﺎهﺪ اﻟﻘﺪیﻤﺔ؛ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻡﻊ ﻡﺴﺘﺤﻴﻼً اﻟﺘﻌﺎیﺶ وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺠﺪیﺪة؛ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺗﺸﺠّﻊ ﻇﺮوف ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ زجّ ﻋﻠﻰ واﻇﺐ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 117 ﻋﻠ ﻋﻬﺪاً ﺗﻌﺮﻓﻬﺎﻨﻥﻔﺴﻚ ﻡﺴﺎﻋﺪة ﺑﻜﻞ ﻗﺮارك ﻏﻠّﻒ ﻴﺎً؛ . زﺥﻤﺎً اﻟﺠﺪیﺪة ﺑﺪایﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺱﻴﻀﻔﻲ وهﺬا إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ یﻤﻨﻊ أﻋﻴﻖ وآﻠﻤﺎ أﺡﻴﺎﻥﺎً؛ یﺠﺮي ﻗﺪ آﻤﺎ اﻟﺘﺮاﺝﻊ ﻻﺡﻘﺎاﻟﺘﺮاﺝﻊ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﺪم ﻓﺮص ازدادت یﻮﻡﻴﺎً . 2- ﺣﻴﺎﺕﻚ ﻓﻲ ﺏﺄﻣﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻌﺎدة ﺕﺘﺠﺬر ﺣﺘﻰ اﻻﺱﺘﺜﻨﺎء ﺏﻘﺒﻮل أﺏﺪاً ﺕﺴﻤﺢ ﻻ . أﺵﺒﻪ زﻟّﺔ آﻞ اﻟﺤﺮص ﺑﻜﻞ ﺵﺨﺺ یﺮﻓﻌﻬﺎ ﺥﻴﻂ إﻟﻰ ﻡﺮﺑﻮﻃﺔ آﺮة ﺑﺈﺱﻘﺎط: ﻋ ﺗﻔﺴﺪ واﺡﺪة زﻟّﺔ أن رﻓﻊذﻟﻚ ﻡﺤﺎوﻻت ،ﺪّة اﻟﻀﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮﻻت ﻡﻦ آﺜﻴﺮ ﻡﻔﻌﻮل یُﻔﺴﺪ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻀﻔﺔ ﻓﻲ آﺴﺐ آﻞ ﻓﺈن ﻡﻨﺎﻗﺒﻴﺔ، ﻋﺎدات ﺗﻄﻮّر وﻋﻨﺪﻡﺎ اﻟﺼﻮاب . ﻓﻲ اﻟﺼﻤﻮد ﻋﻠﻰ یﺴﺎﻋﺪك ﺡﺪ إﻟﻰ ﻋﺎداﺗﻚ اﻟﺘﻜﺮار یﻌﺰّز ﺡﺘﻰ ﻡﺘﺼﻠﺔ، ﻥﺠﺎﺡﺎت ﺱﻠﺴﻠﺔ أﺝﻞ ﻡﻦ اﻋﻤﻞ اﻟﻈﺮوف اﺵﺘﺪت ﻡﻬﻤﺎ اﻟﻨﻘﻴﺾ، ﻡﻮاﺝﻬﺔ . ﻋﺎداﺗﻨﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻧﺤﻦ : ﻋﺎداﺗﻨﺎ ﻡﻨﺘﺠﺎت ﻥﺤﻦ. و ﻡﺴﺘﺒﺪّة ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻮﻗﺖ، ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻨﺎ رﺱﻮﺥﻬﺎ اﻟﻘﻮّةآﻓﺒﻌﺪ ﻠﻴﺔ .دیﻜﻨﺰ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﻗﺎل اﻻﺥﺘﺰال ﻓﻴﻪ یﺤﺘﺮف آﺎن زﻡﻦ إﻟﻰ ﻡﺸﻴﺮاً » ﻡﻦ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﻗﱠﺔ ﻋﺎدات دون ﻡﻦ ﻓﻌﻠﺘﻪ، ﻡﺎ أﻓﻌﻞ أن ﻗﻂ أﺱﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺼﺮف واﺡﺪ، وﻗﺖ ﻓﻲ واﺡﺪ ﻡﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜّﺪ دون اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻬﺎ یﺪﻥﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺮﻋﺔ إﺙﺮﻩ ﻓﻲ«. اﻟ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة اﻟﻔﻌﻞ ﻡﻤﺎرﺱﺔ ﻋﺎدات ﻋﻠﻰ أﻇﻔﺎرﻩ ﻥﻌﻮﻡﺔ ﻡﻨﺬ ﻥﻔﺴﻪ واﺵﻨﻄﻦ ﺝﻮرج ﻋﻮّد ﻤﻨﻬﺞﻤوﻗﺪ. ﺹﺮف وﻓﻮاﺗﻴﺮ ﻡﺨﻄﻮﻃﺔ وﻡﻼﺡﻈﺎت اﺱﺘﻼم إیﺼﺎﻻت ﻡﺜﻞ أﺵﻴﺎء ﻥﺴﺦ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻪ ﺵﻐﻞ ﻋﺸﺮة، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺱﻦ ﻓﻲ ﺡﺘﻰ وﺿ إیﺠﺎر وﻋﻘﻮد ووﺙﺎﺋﻖ أروﺹﻜﻮك اﻟﻘﺒﻴﻞاﻤﺎﻥﺎت هﺬا ﻡﻦ أﺥﺮى ووﺙﺎﺋﻖ ﺿﻲ . اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدات هﺬﻩ آﺎﻥﺖ ﻟﻘﺪ آﺒﻴﺮ ﺑﻨﺠﺎح ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﺱﺘﺨﺪﻡﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﺹﻔﺎﺗﻪ أﺱﺎس ﻡﻨﻬﺎ، اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺠﺰء ﻓﻲ أﻇﻔﺎرﻩ ﻥﻌﻮﻡﺔ ﻡﻨﺬ آﺮﺱﻬﺎ . اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺮﺱﺔ اﻟﺴﻴّﺌﺔ اﻟﻌﺎدات أدت آﺬﻟﻚ ﻥﺎﺝﺤﻴﻦ، أﻥﺎس ﺹﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺪة اﻟﻌﺎدات ﺱﺎﻋﺪت ﻡﺜﻠﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻡﻦ وﻡﻨﻌﺘﻬﻢ ﺁﺥﺮیﻦ ﺗﻘﺪم إﻋﺎﻗﺔ . اﺗﻘﺎن ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺠﺰ اﻟﻌﻤﻞ أن اﻷوﻻد ﻡﻦ آﺜﻴﺮ یﺪرك ﻓﻠﻢ اﺗﻔﻖ آﻴﻔﻤﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ آﺴﺮهﺎ ﻋﻠﻰ یﻘﻮون ﻻ ﺡﺪیﺪیﺔ آﻌﺎدات اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻨﺘﺼﻒ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر ﺱﺘﻌﺎود اﻟﻤﻔﻬﻮﻡﺔ ﻥﺼﻒ ؛واﻟﺪروس ﺗﻔﺴﺪ ﻋﺎدات اﻟﺘﺎم ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ. ﺗﺸﻜ ﺥﻠﻞ ﻓﻜﻞ یﺮﺡﻢ ﻻ اﻟﻘﺎﻥﻮن أن وﻏﻴﺮ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺱُﻄﱢآﻞ ﺡﺮّف ﻡﺤﺎوﻟﻞ وآﻞ ﺔﺮ آﻞ ﻓﻌﻞ، ﻹﻥﺠﺎز یﻌﻮﻗﻨﺎ أو یﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﺪو، أو ﺹﺪیﻖ هﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻃﻮﻋﻲ ﻓﻌﻞ آﻞ ﻡﺜﺎﺑﺮة، یﻮم . ﻥ ﺼﻨإﻥﻨﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﺎداتﻥﻊ ﺮﺱﺦ . ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ»اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻥﻤﻂﱡ « ﻥ ﺗﺠﺎﻩ ﻡﻌﺎیﻴﺮﻥﺎ أو ﻡُﺜُﻠﻨﺎ ﻡﺴﺘﻮى ﺨﻔّﺾ ﻥﻜﺘﺸ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻥّﺬهﻞ وﻗﺪ واﻟﺨﻄﺄ، اﻟﺼﻮاب أﻋﻴﻦ ﻓﻲ آﺬاﺑﻮن أﻥﻨﺎ زﻡﻦ ﺑﻌﺪ ﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻄﻮیﺮ ﻗﻂ ﻥﺤﻠﻢ ﻟﻢ أﻥﻨﺎ ﺹﺤﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺴﺎوم ﺹﻐﻴﺮة وﻡﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺬات ﺗﺮﺝﻤﺔ إﺱﺎءة ﻡﻦ ﺿﺌﻴﻼً ﻡﻘﺪاراً أن ﺑﻴﺪ اﻟﻜﺬب، ،ﻋﺎدة ﺵﻲء ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻓﻴ اﻋﺘﻴﺎدیﺎًﻨﺗﺼﻨﻊ اﻟﻜﺬب یﺼﺒﺢ ﺡﺘﻰ ﻡﺄﻟﻮﻓﺎً ﻃﺮیﻘﺎً ﺎ . ﺑﺎرز، ﻥﻔﺲ ﻋﺎﻟﻢ آﺘﺐ»آﺤﻮ ﺱﻜﺎرى إﻟﻰ ﻥﺘﺤﻮل ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻥﺼﺒﺢ آﺬﻟﻚ ﻡﺘﺒﺎﻋﺪة، ﺝﺮﻋﺎت ﺵﺮب ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻴﻴﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ وﻗﺖ وﺹﺮف اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺄداء واﻷدب، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ وﻡﺒﺮزیﻦ أﺗﻘﻴﺎء«.

118 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻡﻨﻬﺎ ﺗُﻨﺴﺞ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﻴﻮط هﻲ اﻟﻌﺎدات. ﺗﻨﺴ أﻻ ﻰویﺠﺐ ﻃﻐﺎة ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺴّﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎدات أن اﻟﺒﺘﺔ ﺡﻘﻴﻘﻴﻴﻦ. ﺑﺴ اﻷآﺜﺮ اﻟﻌﺎدة آﺴﺮ ﺹﻌﻮﺑﺔ ﻡﻘﺪار ﻥﻌﺮف وآﻠﻨﺎ ﻡﻦ وﺝﺰءاً اﻟﻴﻮﻡﻲ روﺗﻴﻨﻨﺎ ﻡﻦ ﺝﺰءاً ﻏﺪت واﻟﺘﻲ ﺎﻃﺔ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ . ﺡﺘﻰ ﺁﺥﺮ، ﺥﻴﻄﺎً إﻟﻴﻪ وﻥﻀﻴﻒ اﻟﺨﻴﻂ، ﻥﻘﻮّي اﻟﻔﻌﻞ آﺮرﻥﺎ آﻠﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﻡﺮﺋﻴﺎً، ﻻ ﺥﻴﻄﺎً ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻌﺎدة ﺑﺪایﺔ إن وﻋﻤﻠﻴﺎً ﻓﻜﺮیﺎً یﻜﺒﻠﻨﺎ ﺡﺒﻼً یﺼﺒﺢ. ﺗ آﻞ وﻡﻊ ﻡﺤﺪّدة، ﺑﻄﺮیﻘﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ اﻟﺪﻡﺎﻏﻴﺔ اﻟﺨﻼیﺎ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﻤﻞ وﻓﻲ ﻜﺮار ﺗﺄآﻴﺪاً أآﺜﺮ وﺗﻜﺮارﻩ ﺁﻟﻴﺔ، أآﺜﺮ و ﺱﻬﻮﻟﺔ أآﺜﺮ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ یﺼﺒﺢ ﻟﻠﻔﻌﻞ. داﺋ ﻡﻴﻞ ﻢﻓﻬﻨﺎك ذاﺗﻬﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﺹﻴﻐﺔ ﺗﻜﺮار إﻟﻰ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻥﻈﺎﻡﻴﺔ ﻓﺘﺮات ﻓﻲ . ﺣﺴﻨﺔ ﻋﺎدات ﻃﻮّر : وﻥﺰﻋﺎﺗﻨﺎ وﺿﻌﻔﻨﺎ ﻋﺠﺰﻥﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺗﺨﻮم وراء أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻥﻀﻊ أن هﻮ ﺵﺮاﺱﺔ اﻷﺵﺪ اﻷﻡﺮ إن اﻟﻔﺎﺱﺪة . ﺎﻡوﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﻓﻮﺿﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﻓﺈن اﻷرﻓﻊ وارﺗﻘﺎء اﻷﻋﻠﻰ، ﻥﺤﻮ واﻟﺘﻄﻠﻊ اﻟﻄﻤﻮح ﻋﺎدة ﺹﻮغ یﺠﺮي اﻟﺘﻐﺬیﺔ ﻗﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ وﺗﻤﻮت ﺗﺬوي اﻟﻔﺎﺱﺪة واﻟﻌﺎدات. ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻐﺬاء ﻥﻘﻄﻊ أن هﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻃﺮیﻘﺔ وأﻓﻀﻞ . وﺱﻤﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺥﺼﺎﺋﺼﻨﺎ ﺹﻘﻞ وﻗﺪراﺗﻨﺎﺗیﻤﻜﻨﻨﺎ ﻨﺎ. اﻷﻃﻔ أن اﻟﺪراﺱﺎت إﺡﺪى أﻇﻬﺮت وﻗﺪ اﻟﺠﺒﻨﺎء ﺎل اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺗﻤﺮﺱﻮا وآﻠﻤﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺪد أﻟﻌﺎب ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ ﺥﻼل ﻡﻦ أآﺒﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺙﻘﺔ ﺗﺪریﺠﻴﺎً یﻄﻮرّون وﺥﻮﻓﻬﻢ ﺥﺠﻠﻬﻢ ﺗﺪریﺠﻴﺎً یﺨﺘﻔﻲ اﻷﻟﻌﺎب ﺑﺘﻠﻚ . وﺥﺼﻮﺹﺎً اﻷﻃﻔﺎل، ﻋﻠﻰ ﻡﻤﻴّﺰاً ﺗﺄﺙﻴﺮاً اﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﻟﻸﻟﻌﺎب أن ذﻟﻚ و اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ، ﺡﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻼً اﻟﻤﺮح یﻜﻮن واﻟﻜﺂﺑﺔﻋﻨﺪﻡﺎ اﻟﺤﺰن إﻟﻰ یﻤﻴﻠﻮن . اﻷﻟﻌﺎب ﺗﻠﻚ إﻟﻰ اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮهﻢ وﺗﺘﻐﻴﺮ . اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎل أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻥإن أو وﺥﺼﻮﺹﻴﺘّﻬﻢ ﻋﺠﺰهﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻵﺥﺮیﻦ ﺗﻮﺑﻴﺦ هﻲ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﺤﻖ ﺑﻘﺴﻮة ﻘﺘﺮﻓﻬﺎ ﺿﻌﻔﻬﻢ. اﻹﻋﺎﻗﺔ ﻡﻦ ﻡﺰیﺪاً وﻟﻴﺲ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة، اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ هﻮ اﻟﻤﺮء یﺤﺘﺎﺝﻪ ﻡﺎ ﻷن. ﻓﺘﺎة وﺝﺪﻥﺎ وإذا ﻡﻦ ﻟﻬﺎ ﻻﺡﻆﱠ ﺑﻬﺎ ﺗﻄﺒﻊ ﺡﺘﻰ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤُﺜُﻞ ﺗﺘﺤﻠﻰ آﻴﻒ ﻥﻌﻠﻤﻬﺎ أن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪاﺋﻢ ﺗﺬآﻴﺮهﺎ ﻡﻦ ﺑﺪﻻً ﺑﻨﺎ ﻓﻴﺠﺪر آﺮﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ، اﻟﺠﻤﺎل ﻡﻈﻬﺮهﺎ . وﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات ﺗﺤﺴﻴﻦ وﺑﻮاﺱﻄﺔ اﻟﺠﺴﺪ، ﺝﻤﺎل ﻡﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﺎً أآﺜﺮ اﻟﺮوح ﺝﻤﺎل إن ﻟﻬﺎ یﻘﺎل أن یﺠﺐ أﺱ ﻓﻲ ﺱﺎﺡﺮة ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ أن یﻤﻜﻨﻬﺎ اﻵﺥﺮیﻦ ﺵﺨﺺ أي یﻼﺡﻆ ﻟﻦ ﺑﺤﻴﺚ اﻷﻥﺎﻥﻲ، ﻏﻴﺮ اهﺘﻤﺎﻡﻬﺎ ﻓﻲ أو ﻠﻮﺑﻬﺎ أو ﺝﺴﺪیﺔ ﻟﺼﻔﺎت ﻓﻴﻬﺎاﻟﻼاﻓﺘﻘﺎدهﺎ اﺗﺴﺎق . ﺑﻴﻨ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺮاﻧﻜﻠﻴﻦﺠ ﺎﻣﻴﻦ : ﺑ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻪﺠﻨﻴوﺿﻊ ﻟﻜﻤﺎل ﺑﺮﻥﺎﻡﺠﺎً ﻓﺮاﻥﻜﻠﻴﻦ ﺎﻡﻴﻦ . ﺑﻮﺿﻮح ﻡﻮاﺿﻴﻌﻪ ﺗﺤﺪیﺪ هﻲ اﻷوﻟﻰ ﺥﻄﻮﺗﻪ آﺎﻥﺖ وﺗﺨﺼﻴﺺ.اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﻡﺮ وﺹﻒ وﻗﺪ : »ﻡﺜ ﻓﻲ ﻋﺎم ﻡﻦ اﻟﻮﻗﺖ هﺬا ﻞ وﻋﺸﺮیﻦ وﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻡﺎﺋﺔ وﺱﺒﻊ أﻟﻒ واﻟﺸﺎق اﻟﺠﺮيء اﻟﻤﺸﺮوع ﺗﺼﻮّرت اﻷﺥﻼﻗﻲ اﻟﻜﻤﺎل إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺹﻮل . أو ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻡﻴﻞ أي ﻋﻠﻰ وأﻥﺘﺼﺮ ﺥﻄﺄ أي أﻗﺘﺮف أن ﻏﻴﺮ ﻡﻦ أﻋﻴﺶ أن ﻓﻲ رﻏﺒﺖ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 119 ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻘﻮدﻥﻲ ﺵﺮاآﺔ أو ﻋﺮف،. ﻟﻤﺎذ أﻋﺮف ﻟﻢ اﻟﺼﻮاب، هﻮ وﻡﺎ اﻟﺨﻄﺄ هﻮ ﻡﺎ أﻋﺮف، أﻥﻲ وﻇﻨﻨﺖ هﺬا أﺥﺘﺎر ا ذاك وأﺗﺠﻨّﺐ . ﺥﻄﺄ، ﻡﻦ اﻻﺡﺘﺮاس ﻋﻠﻰ ﻡﻨﺼﺒﺎً ﺡﺮﺹﻲ آﺎن ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﺨﻴﻠﺖ، ﻡﻤﺎ أﺹﻌﺐ ﻡﻬﻤﺘﻲ وﺝﺪت ﻡﺎ ﺱﺮﻋﺎن ﻟﻜﻨﻲ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻴﺎً أﺡﻴﺎﻥﺎً اﻻﻥﺤﺮاف وآﺎن ؛ اﻟﻼاﻥﺘﺒﺎﻩ ﻡﻦ اﻟﻌﺎدة اﺱﺘﻔﺎدت ﻓﻘﺪ ﺑﺂﺥﺮ؛ أﻓﺎﺝﺄ آﻨﺖ . اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺗﺎﻡﻲ ﻥﻜﻮن أن ﻓﻲ اﻻهﺘﻤﺎم أن زﻡﻦ، ﻃﻮل ﺑﻌﺪ اﺱﺘﺨﻠﺼﺖ وأن اﻟﺰﻟﻞ، ﻡﻦ ﻟﻴﻤﻨﻌﻨﺎ آﺎﻓﻴﺎً یﻜﻦ ﻟﻢ ﺙﺎﺑﺖ أﻡﺮ ﺱﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻥﻘﺮر أن ﻗﺒﻞ وﺗﺮﺱﻴﺨﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻋﺎدات واآﺘﺴﺎب آﺴﺮهﺎ، یﺠﺐ اﻟﻨﻘﻴﻀﺔ اﻟﻌﺎدات وﻗﻮیﻢ ورﺱﻤﻲ«.

120 ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺤﻠﻲّ اﻡﺮء آﻞ ﻋﻠﻰ أن ﺵﻌﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮة ﺙﻼث ﻓﺮاﻥﻜﻠﻴﻦ ﺡﺪد : 1- اﻻﻋﺘﺪال: اﻟﺸﺮاب أو اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ ﺗﻔﺮط ﻻ . 2- اﻟﺼﻤﺖ : اﻟﺘﺎﻓﻬﺔﻻ اﻷﺡﺎدیﺚ وﺗﺠﻨﺐ اﻵﺥﺮیﻦ؛ ویﻔﻴﺪ یﻔﻴﺪك ﻗﺪ ﻡﺎ إﻻّ ﺗﻘﻞ . 3- اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ:اﻟﻼزم وﻗﺘﻪ ﻡﻨﻬﺎ آّﻼً وأﻋﻂ ﻡﻜﺎﻥﻪ؛ ﻓﻲ أﺵﻴﺎﺋﻚ ﻡﻦ ﺵﻲء آﻞ ﺿﻊ . 4- اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ: ﺑﻨﺠﺎح ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺰﻡﺖ ﻡﺎ وأﻥﺠﺰ واﺝﺒﺎﺗﻚ؛ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﺹﻤﻢ . 5- اﻻﻗﺘﺼﺎد: ﺵﻴﺌﺎً ﺗﺒﺪد ﻻ اﻵﺥﺮیﻦ؛ وﻡﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻡﻊ آﺮیﻤﺎً آﻦ ﺑﻞ ﺗﺒﺬّر ﻻ . 6- ﻤﺜﺎﺑﺮةاﻟ: ﺵﻴﺌﺎً ﺗﺒﺪد ﻻ اﻵﺥﺮیﻦ؛ وﻡﻊ ﻡﻔﻴﺪ؛ ﺑﻌﻤﻞ ﻥﻔﺴﻚ اﺵﻐﻞ وﻗﺘﺎً؛ ﺗﻀﻴّﻊ ﻻ . 7- اﻹﺧﻼص: وﺗﻨﺎ ﺗﺨﺎدع ﻟﺬﻟﻚوﻻ وﻓﻘﺎً ﺗﻜﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﺖ وإذا ﻓﻜّﺮ؛ ر؛ . 8- اﻟﻌﺪاﻟﺔ: ﺑﻪ ﺗﻘﻮم واﺝﺐ ﻓﺎﺋﺪة ﻡﻦ ﺗﻨﺘﻘﺺ أو ﻡﺆذ، ﻓﻌﻞ ﺑﺄي ﻷﺡﺪ ﺗﺴﻲء ﻻ . 9- اﻟﺘﻮﺳﻂ: اﻟﻤﻐﻴ اﻷذیﺎت اﺡﺘﻤﻞ اﻟﺘﻄﺮف؛ ﺗﻌﺘﻘﺪﻈﺗﺠﻨﺐ ﻡﺎ ﺑﻘﺪر ﺗﺴﺘﺤﻖﺔ أﻥﻬﺎ . 10- ﻈﺎﻓﺔﻨاﻟ : اﻟﻤﺴﻜﻦ أو واﻟﺜﻴﺎب اﻟﺠﺴﺪ ﻥﻈﺎﻓﺔ یﺨﺺ ﻓﻴﻤﺎ أﺡﺪ ﻡﻊ ﺗﺘﺴﺎﻡﺢ ﻻ 11- اﻟﻬﺪوء: اﻟﺘﻮا ﺗﺪع ﺗﺴﺘﻔﺰكﻓﻪﻻ اﻟﻤﺤﺘﻮﻡﺔ أو اﻟﻌﺎﻡﺔ اﻟﺤﻮادث أو . 12- اﻟﻌﻔﺔ: ﺗﻀﱡﺮ اﻟﺘﻲ واﻟﻤﻮﺑﻘﺎت اﻟﺰﻥﺎ ﺗﻘﺮب ﻻ ودﻥﻴﺎكﺁ ﺥﺮﺗﻚ . 13- اﻟﺘﻮاﺿﻊ:ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻓﻲ ﺝﻬﺪك ﻓﺎﺑﺬل اﷲ، ﻥﻌﻢ ﻡﻦ إﻥﻪ . اﺥﺘﺎر ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﻡﻦ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ أﺱﺒﻮع آﻞ یﻬﺘﻢ أن ﻓﺮاﻥﻜﻠﻴﻦ»اهﺘﻤﺎﻡ أﺱﺒﻮﻋﻲﻓﺎﻥﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻀﻴﻠﺔ إﻥﺘﻬﺎك ﺗﺠﻨﺐ ﻋﻠﻰ ،اﻷول أوﻗﺎﺗﻬﺎﻓﺎﺝﻠﺖ إﻟﻰ اﻷﺥﺮى اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ . اﻷول اﻷﺱﺒﻮع ﻓﻲ ﺗﻌﺰّزت ﻓﺈذا ﻥﻘﻴﻀ وﺿﻌﻔﺖ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﺥﺘﻋﺎدة ﻟﻴﺸﻤﻞ اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ ﺑﺴﻂ ﻓﻲ أﻏﺎﻡﺮ ﻓﻘﺪ اﻷﺥﻴﺮةﻬﺎ ﻥﺤﻮ ویﺘﻘﺪم ﺮى«. اﻟﺴﻴّﺌﺔ اﻟﻌﺎدات آﺴﺮ : ﻡﺘﺠﺬّرةﻌیﺼ ﺱﻴﺌﺔ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﺐ .اﻟﺬیﻦ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺝﺎل ﺁﻻف أﺙﺒﺖ آﻤﺎ ﻡﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﺑﺎﻹﻡﻜﺎن ﻟﻜﻦ ﺡﻴﺎﺗﻬﻢ ﺗﺪﻡّﺮ آﺎدت ﻋﺎدات ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻠﺒﻮا . اﻟﺴﻲء، اﻟﺴﻠﻮك أو اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺝﻮدة ﻡﻦ أﻗﻮى داﺥﻠﻚ اﻹرادة ﻗﻮة إن ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺡﻴﺎﺗﻚﺑﺼﺮف ﻓﻲ ﺗﺠﺬرهﺎ ﻋﻤﻖ . یﺤﺎوﻟ اﻟﺬیﻦ ﻡﻌﻈﻢ ﻡﺸﻜﻠﺔ ﻮﺗﻜﻤﻦ یﺴﺘﺨﺪﻡﻮن ﻻ أﻥﻬﻢ ﻓﻲ ﺝﺪیﺪة ﺝﻴّﺪة ﻋﺎدات ﺥﻠﻖ أو اﻟﺴﻴّﺌﺔ اﻟﻌﺎدات آﺴﺮ ن ﻗﻮﺗﻬﻢ . اﻷرﻓﻊ، ذواﺗﻬﻢ یﺴﺘﺤﻀﺮون ﻻ داﺥﻠﻬﻢ، اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ اﻟﻌَﻈَﻤﺔ آﺎفٍ ﺑﺈﻟﺤﺎح یﺴﺘﺪﻋﻮن ﻻ اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ، ﻗﻮﺗﻬﻢ یﺪرآﻮن ﻻ إرا ﻗﻮة ﻥﺼﻒ یﺴﺘﺨﺪﻡﻮن ﻻ إﻥﻬﻢ ﻟﻴﻤﺡﺘﻰ وﺝﻞ ﻋﺰ اﷲ إیﺎهﺎ ﻡﻨﺤﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻮاﻜﻨﺘدﺗﻬﻢ، ﻓﺘﺠﺪ وﺗﺰآﻴﺘﻬﺎ أﻥﻔﺴﻬﻢ رﻓﻊ ﻡﻦ وهﺸﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻗﺮاراﺗﻬﻢ. واﻟﺤﻴﻮیﺔ اﻟﺤﺰم ﻡﻦ یﻜﻔﻲ ﻡﺎ ﻓﻴﻬﺎ یﻀﻌﻮن ﻻ . ﺝﻮن ﻥﺠﺢ ﻟﻘﺪ. ب. آﻮف . إدﻡﺎن ﻋﺎدة ﻡﻦ ﻥﻔﺴﻪ یﺤﺮر أن ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ ﺑﺈرادة اﻟﺼﺒﺮ، ﻡﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮ ﻡ أﺥﺒﺮ وﻗﺪ اﻟﺨﺎﻥﻘﺔ، اﻟﻤﺨﻴﻔﺔ أﺵﺘﺮاﻟﻤﺴﻜﺮات وآﻴﻒ اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ ﻋﻦ أﻗﻠﻊ آﻴﻒ أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ أﺡﺪ ﺱﺠﺎﺋﺮىﺮّة ﻋﻠﺒﺔ أن وﻗﺒﻞ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 121 وﺹﺮخ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ ﻥﺤﻮ ﻓﻨﻈﺮ داﺥﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة ﺗﺤﺮآﺖ ﻓﻤﻪ، ﻓﻲ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ یﻀﻊ»رﺝﻞ وأﻥﺎ ﻋﺸﺒﺔ، أﻥﺖ .ﺱﺄﺱﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻡﺖ وﻟﻮ« وﺱﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻤﺜﺎﺑﺮﺗﻪ رﻏﺒﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ»ﺵﺠﺎﻋﺘﻪ، ﺗﻮآﻴﺪ«. ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻡﻬﻤﺎ ﻟﻠﻌﺎدة ﻗﻞ»ﻋﻠﻴﻚﺱﺄﺱ ﻴﻄﺮ«ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﻘﺪرﺗﻚ ﺑﻘﻮة ﺗﻤﺴﻚ. ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﻞ» داﺥﻠﻲ ﻓﻲ أﺱﻤﺢ ﻟﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪاً، اﻵن وﻡﻦ اﻟﻌﺎدة هﺬﻩ ﺗﺠﺎوز ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﻡﺎً ﻗﺎدراً ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ إرادة ﻋﻠﻲﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة .ﻥﻔﺴﻲ ﺱﻴّﺪ إﻥﻨﻲ وﻋﺎداﺗﻲ. ﺗﺴﺎﻋﺪﻥﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ إﻻ أﺡﺘﻤﻞ وﻟﻦ«. اﻟﺴﻴﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻡﻦ آﺜﻴﺮ إﺥﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺴﺒﺐ إن ﻋﻦ ﺗﺆﺥﺮهﻢ اﻟﺘﻲ ﺝﺪاً اﻟﻤﺆذیﺔ ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ة اﻟﻌﺎدة، هﺬﻩ ﻡﻦ یﺘﺨﻠﺼﻮن وﻻ إرادﺗﻬﻢ، یﺴﺘﺨﺪﻡﻮن وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺱﻠﻄﺘﻬﻢ یﻤﺎرﺱﻮن ﻻ أﻥﻬﻢ هﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪم إﻻ ﻡﺪة ﻗﺼﻴﺮة . ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻐﺬاء ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء وذﻟﻚ اﻟﺴﻴّﺌﺔ، اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﺡﺪة ﻃﺮیﻘﺔ ﺙﻤﺔ . ﺱﻴّﺌﺔ ﻋﺎدة ﺗﻌﺎﻡﻞ ﻻ رویﺪاًﺑ رویﺪاً ﺗﻐﻴﻴﺮهﺎ ﺗﺤﺎول أو ﻠﻄﻒ،. وﺙﻘﺔ ﺑﺸﺮاﺱﺔ ﻋﺪوّك ﻋﻠﻰ هﺠﻮﻡﻚ ﺵُﻦﱠ .، اﻟﻘﺪیﻤﺔ اﻟﻌﺎدة ﻡﻦ ﻥﻔﺴﻚ اﻥﺘﺰع ﻗﺪ وﻡﺪروﺱﺔ ﻗﻮیّﺔ اﻹﻡﻜﺎنرﺑﻤﺒﺎدرة . راآﻢ ﺑﺎﺝﺘﻬﺎد ﻥﻔﺴﻚ ﺿﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ داﻓﻌﻚ ﺗﻌﺰز اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻈﺮوف آﻞ اﻟ اﻟﻮاﻗﻊ ﺬيﻓﻲ اﻟﺠﺪیﺪةی اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺸﺠﻊ . ا ﻗﻮة ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺼﺮف یﻔﺴﺪ اﻟﺬي اﻟﺸﻲء ﻟﻜﺮهﻚ وﺗﻮآﻴﺪات ﺑﺎﻗﺘﺮاﺡﺎت ﻥﻔﺴﻚ ﺗﺪریﺐ یﻤﻜﻨﻚ ﻹﻏﺮاء، ﺡﻴﺎﺗﻚ ﻋﻠﻴﻚ. وﺗﻄﻴﻌﻬﺎ اﻗﺘﺮاﺡﺎﺗﻚ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ وﺱﺘﺼﻐﻲ . ﻡﺴﺎﻋﺪﺗﻚ أﺝﻞ ﻡﻦ یﻜﻞ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺤﻠﻴﻒ ﺱﻴﻌﻤﻞ ﻥﻮﻡﻚ أﺙﻨﺎء ﻓﻲ ﺡﺘﻰ . أو اﻟﻔﺮاش، إﻟﻰ ﺗﺄوي أن ﻗﺒﻞ آﺮر ﺱﻴ أﻥﻚ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺮاح آﺮر اﻟﻨﻬﺎر، أﺙﻨﺎء وﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎﺹﺒﺎﺡﺎً، اﻟﺘﻐﻠﺐ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدة ﺪ. ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﻞ» أﻥﺎ أﻡﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻠﻮب ﻻ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ. اﻟﻤﺴﺘﺒّﺪة ﻟﻠﻌﺎدة ﺥﺎﺿﻌﺎً ﻋﺒﺪاً أو ﺿﻌﻔﺎً، وﻟﺴﺖ وإرادة، ﻗﻮة أﻥﺎ . وﻥﺎﺝﺢ ﻗﻮي أﻥﺎ أریﺪ ﻡﺎ أﻋﻤﻞ أن ﻓﻲ ﺡﺮٌ وﺱﻌﻴﺪ. وﺡﻴﺎ وﺝﺴﺪي، روﺡﻲ رّﺑﺎن ﻲﺗأﻥﺎ. ﻦﻟ ﺗﺴﻠﺒﻨﻲ أن اﻟﺸّﺮ أو اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻌﺎدة أﺱﻤﺢ ﻟﻲاﻟﻨ أﺹﻴﻞ ﺡﻖ هﻮ اﻟﺬي ﺠﺎح«. ﻟﻺﻏﺮاء ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻻ : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻷﺥﺮى اﻟﺮذاﺋﻞ أو اﻟﻤﺨﺪرات إﻏﺮاء اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻚ زیّﻦ أو اﻟﺨﻤﺮة، راودﺗﻚ» إﺿﺎﻓﻴﺔ ﺝﺮﻋﺔ ﻓﻘﻂ ﻥﻔﺴﻲ اﺱﺘﺠﻤﺎع أﺱﺘﻄﻴﻊ ﺡﺘﻰ واﺡﺪ إﺿﺎﻓﻲ اﻥﻐﻤﺎس أو، أﺥﺮى، ﻡﺮة أو واﺡﺪة،« داﺥﻠﻚ ﻡﻦ اﻻﻗﺘﺮاح اﺱﺘﺠّﺮ ﺑﻪﻨﻘﻴﻀﺑ ﻡﻨﻄﻮق ﺑﺘﻮآﻴﺪ ادﻋﻤﻪ وﺗﻠ، أﺥﺮﺗﻚ، ﺗﻀﺮﱡ إﻥﻬﺎ اﻷﺵﻴﺎء؛ هﺬﻩ ﺗﺮیﺪ ﻻ إﻥﻬﺤﺄﻥﻚ وﺱﻤﻌﺘﻚ ﺑﺪیﻨﻚ اﻷذى ﺎﻖ وﻥﺠﺎﺡﻚ ﺡﻴﺎﺗﻚ ﻋﺪوة.ﺡﻴﻮ ﺗﺴﺘﻨﺰف اﻟﻌﻤﻠﻴﺔی ﺱﻴﺮﺗﻚ وﺗﻔﺴﺪ ﻋﻤﻠﻚ أداء ﻋﻦ وﺗﻌﻮﻗﻚ ﺘﻚ . ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﻞ»هﺬ أریﺪ اﻻ ودﻥﻴﺎي دیﻨﻲ یﺴﻤﻢ ﺵﺮس ﻋﺪو إﻥﻪ اﻟﻤﺴﻜﺮ . ﻡﺼﺪر یﺴﺘﻨﺰف اﻟﺬي اﻟﻤﺮﻋﺐ، اﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ هﺬا ﻓﻲ أﻥﻐﻤﺲ ﻟﻦ ﺡﻴﺎﺗﻲ ﻓﺮﺹﻲ یﺪﻡّﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻡﺎدﻡﺖ ﺝﻮهﺮة ﺡﻴﺎﺗﻲ أﺝﻌﻞ أن أﺑﺪاً أﺱﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻥﻔﺴﻲ، ﻓﻲ ﻡﺎ أﻓﻀﻞ اﺱﺘﺨﺮاج ﻋﻦ یﻜﺒﻠﻨﻲ هﺬ ﻓﻲ ﻩﻡﻨﻐﻤﺴﺎً اﻟﺮذاﺋﻞ اﻟﺴﻴﺌﺔو اﻟﻤﻤﺎرﺱﺎت. اﻷﺑﺪ وإﻟﻰ اﻵن ﻡﻨﻬﺎ ﺱﺄﺗﺨﻠﺺ. ﻥﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﻴﻄﺮﺗﻲ ،ﺱﺄﺡﺘﻔﻆ وهﺎ وأﻋﺎهﺪ اﷲ أﻡﺎم ﺗﻮﺑﺘﻲ أﻋﻠﻦ ﻩأﻥﺎ آﻲ ﺑﻌﻬﺪي اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻠﻰ وأ إﻥﺴﺎﻥﻴﺘﻲ أﻋﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻡﻦ ویﻤﻜﻨﻨﻲ ﺱﺘیﻘﺒﻠﻨﻲ ﺒﻌﺪ

122 ﻥﺠﺎﺡﻲ ﻃﺮیﻖ ﻓﻲ ﺗﻘﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺜﺮات .أﻗﺪر أﻥﺎ أن یﺠﻌﻠﻨﻲ أو ﺵﺨﺼﻴﺘﻲ، ویﻀﻌﻒ ﺗﻘﺪﻡﻲ یﻌﻮق ﻡﺎ ﻋﻠﻰ أﺗﻐﻠﺐ ﻟﻪ ﺵﺄن ﻻ ﺵﺨﺼﺎً «. ﻗﻠﻴ ﻠﻗﻠّﺔ أو اﻟﺬات، وﺗﻮآﻴﺪ اﻟﺬاﺗﻲ اﻹیﺤﺎء ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﻘﻮّة ﺗﺪرك ﻟﻠﻘﻮةاﺔ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﺘﻌﺰیﺰ» أﻥﺎ أرﻏﺐ أﻥﺎ أﺱﺘﻄﻴﻊ،«ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ أﺑﺪاً یﺸﻜّﻮن ﻻ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻡﻮﺿﻊ ﻡﻼﺋﻢ ﻥﺤﻮ ﻋﻠﻰ یﻀﻌﻮﻥﻬﺎ ﻡﻦ أن ﻏﻴﺮ . ﻋﺎدة وآﻞ ﻋﻮدهﺎ ﻗﺴﺎ ﻟﻬﺎﺗﺬﻡﻬﻤﺎ وﺗﺨﻀﻊ ﻋﻦ . داﺥﻠﻚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدات ﻋﻼج ﺗﺠﺪ. اﺱﻮ ﺑﻤﻘﺪورك ﺡﻤﻘﺎء، أم ﺵﺮیﺮة اﻟﻌﺎدة أآﺎﻥﺖ ء ﺿﻌﻔﻚ وﺗﺤﻮیﻞ ﻡﻨﻬﺎ؛ اﻟﺘﺨﻠﺺ اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ وﺑﺎﻟﻘﻮة ﺑﻘﺪراﺗﻚ ﺑﺎﻻﺱﺘﻌﺎﻥﺔ وﺱﻌﺎدﺗﻚ ﻥﺠﺎﺡﻚ أﻋﺪاء ﺗﻘﻬﺮ ﻗﻮّة إﻟﻰ داﺥﻠﻚ . ﻡﻦ اﻟﻀﺎرة، اﻷﻋﺸﺎب ﻡﺜﻞ اﻟﺴﻴّﺌﺔ، اﻟﻌﺎدات ﺗﻨﻤﻮ ﺑﻴﻨﻤﺎ وإﻥﻜﺎرهﺎ اﻟﺬات ﺿﺒﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﺎدات ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﻤﻮ ﻡﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺗﺪریﺐ، أو ﻡﺴﺎﻋﺪة ﻏﻴﺮ . ﺑﻠﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺸﺮ یﺘﻐﻴّﺮ ﻡﺎ ﻥﺎدراً ﻟﺮاﺡﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺪؤوهﺎ؛ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮیﻖ ﻓﻲ إیﻐﺎﻟﻬﻢ ﺥﻼ ﻡﺎ ﻋﻤﺮهﻢ، ﻡﻦ اﻟﺜﻼﺙﻴﻦ غ وأﻥﻪ ﺱﻮاء، ﺡﺪّ ﻋﻠﻰ ﺱﻴّﺌﺔ أو ﺝﻴّﺪة ﻋﺎدة یﻜﺘﺴﺐ أن اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻬﻞ ﻡﻦ اﻟﺼﺒﺎ ریﻌﺎن ﻓﻲ أﻥﻪ ﺗﻔﻜﺮ أن ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺥﻴّﺮة ﺗﻜﻮن أن ﺑﺎﻹﻡﻜﺎن. ﺗﻬﺘﻢ أن ﺗﺄﻡﻞ أن وﺑﻮﺱﻌﻚ ﺡﻴﺎﺗﻚ، ﻡﻦ ﻋﺎﻡﺎً ﺙﻼﺙﻴﻦ ﺑﺄول ﺝﻴﺪاً اهﺘﻢ ﺑﻚ ﻴاﻟﺜﻼﺙﻓﻲ ﻦ اﻷﺥﻴﺮة. ا ﻥﻘﻴﻀﺎً اﻟﻄﺎﺋﺶ اﻟﺘﻬﺘﻚ وﺱﻴﻐﺪو ﻋﺎدة، اﻟﺘﻌﻘﻞ اﺝﻌﻞ ﻟﻚ؛ ﻡﻘﻴﺘﺎً اﻹﺱﺮاف وﺱﻴﻐﺪو اﻋﺘﺪال، ﻋﺎدة ﺹﻨﻊ ﺵﻨﺎﻋﺔ اﻷآﺜﺮ اﻟﺠﺮیﻤﺔ ﺑﻮﺹﻔﻪ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻚ . اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺴّﻬﻞ اﻟﻌﺎدات : ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﺨﻔﻲ اﻷﺱﺎس ﻋﻦ اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ إﻟﻰ ﻡﻴﺎﻟﻮن ﻥﺤﻦ . ﻡﻴﻼً أآﺜﺮ یﺠﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺗﻜﺮار ﻓﻜﻞ اﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻚ ﻹﻥﺠﺎز اﻟﺘﻜﺮار ﻡﻊ دﻗﻴﻖ ﺗﻨﺎﺱﺐ ﻓﻲ ﺱﻬﻮﻟﺘﻪ ﺗﺰداد أﺑﺪي، ﺗﻜﺮار ﻥﺰﻋﺔ ﻥﻤﻠﻚ أﻥﻨﺎ واﻻآﺘﺸﺎف .اﻷﺹﻠﻲ اﻟﻌﻤﻞ یﺼﺒﺢ وأﺥﻴﺮاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ اﺱﺘﺠﺎﺑﺔ ﺿﻤﻦ ﻡﻦ ﻃﻮﻋﻴﺎً . ویﺪ إرادﺗﻬﻢ، ﻗﻮة یﺴﺘﺨﺪﻡﻮن ﺡﺎﻟﻤﺎ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إﻥﻬﻢ ﻟﻠﻨﺎس ﺗﻘﻮل أن اﻟﻮﺡﺸﻲ یﻡﻦ ﺮون»وﺝﻬﻬﻢ« ویﻤﻀﻮن اﻵﺥﺮ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻡﻓﻲ اﻟﻌﺎدةﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﺱﻴﺮورة ﻟﻬﻢ ﺗﺸﺮح أن دون . أﻡﺲ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻡﺎ هﻮ ﻋﻤﻠﻴﺎً اﻟﻴﻮم ﻥﻔﻌﻠﻪ ﻡﺎ اﻟﻴﻮم؛إن ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻡﺎ ﻏﺪاً ﺱﻨﻜﺮر اﺗﺨﺬﻥﺎهﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺮاراﺗﻨﺎ ﻥﻨﻔّﺬ ﻟﻢ ﻓﺈذا . هﺎﺋﻠﺔ؛ ﻡﻌﺎرك أﻡﺎﻡﻬﻢ ﺗﺰال ﻡﺎ إﻥﻪ اهﺘﺪوا ﻟﻠﺬیﻦ یﻘﺎل ﻗﻮإوﻻ ﺑﻜﻞ ﻡﻀﻦٍ ﺑﺠﻬﺪ یﻮاﻇﺒﻮا أن یﺠﺐ ﻥﻬﻢ اﻹرادة ة اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ درب إﻟﻰ ﺗﻘﻮدهﻢ ﻡﻀﺎدة ﺥﻄﻮﻃﺎً ویﺮﺱﻤﻮا اﻟﻘﺪیﻤﺔ اﻟﻌﺎدات ﻡﻦ یﺘﺨﻠﺼﻮا آﻲ یﻤﻠﻜﻮن، اﻟﺘﻲ . ﻟﻬﻢ یﻘﺎل ﻻ أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺠﺪون ﻗﺪ إﻟﻴﻪ، یﻨﺘﺒﻬﻮا أن ﻗﺒﻞ ﻡﻨﻪ اﻟﻘﺪیﻤﺔ اﻟﺮﻏﺒﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﺘﺪﻓﻖ وﻗﺪ ﺑﺎب یُﻐﻠﻖ ﻟﻢ ﻗﺪیﻢ ﻡﻔﺘﺎح یﺘﺮك ﻗﺪ إﻥﻪ هُﺰﻡِﺖ أﻥﻬﺎ یﻔﺘﺮض ﻗﺪیﻤﺔ ﻹﻏﻮاءات اﻷﺑﺪیﺬﻋﻨﻮن إﻟﻰ .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 123 اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺒﻂ ﻋﺎدة : اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﻓﻌﻞ آﻤﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة یﻌﻨﻲ اﻟﺘﺎم اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺒﻂ» یﻨﺰﺁروﺑﺮت وورث« ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗ ﻓﻲ أﻥﻔﻖ ﻡﻌﺠﻢ ﻡﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺮﻡﻲ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﺱﻮرات ﻡﻦ ﺱﻮرة ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ زﻡﻨﺎًﺄﻗﺎﻡﺖ ،ﻟﻴﻔﻪ أن إﻻ ﻡﻨﻪ آﺎن ﻓﻤﺎ ﺝﺪیﺪ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻪ وﺑﺎﺵﺮ ﻃﺎوﻟﺘﻪ إﻟﻰ ﺑﻬﺪوء ﻥﻬﺾ . اﻹ ﻡﻦ ﺗﺴﻴﻄﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮّة وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، یﺴﻴﻄﺮون اﻟﺘﻲ ﻡﺸﺎﻋﺮهﻢ ﺑﻘﻮّة اﻟﻨﺎس ﻗﻮة ﺗﻘﺎس أن ﻥﺼﺎف ﻋﻠﻴﻬﻢ . یﻘﻒ ﻡﻜﺮوﺑﺎً ﺵﺨﺼﺎً ﺗﺮ ﻟﻢ أﻥﻚ أو ﺑﻬﺪوء؟ ردّ ﺙﻢ ﻗﻠﻴﻼً، ﻟﻮﻥﻪ ﻓﺸﺤﺐ وﺗﺸﻬﻴﺮ ﻹهﺎﻥﺔ ﺗﻌﺮض ﺵﺨﺼﺎً ﺗَﺮَ أﻟﻢ ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ یﺴﻴﻄﺮ إﻥﻪ ﺹﻮان، ﻡﻦ ﻗُﺪﱠ ﺗﻤﺜﺎل وآﺄﻥﻪ ﺑﺼﻼﺑﺔ.ی ﺵﺨﺼﺎً أو ویﺒﻘﻰ ﺡﻠّﻬﺎ، یﺘﻌﺬر یﻮﻡﻴﺔ ﻡﺤﻨﺔ ﻌﻴﺶ ﺱﻼﻡ یﻘﻠﻖ ﻋﻤﺎ واﺡﺪة ﺑﻜﻠﻤﺔ یﻨﺒﺲ ﻻ اﻷﺱﺮﻪﺹﺎﻡﺘﺎً، اﻟﻘﻮةي هﻲ ﺗﻠﻚ ؟ . ﻗﻮیﺔ؛ ﺑﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻔﻴﻔﻴﻦ یﺒﻘﻮن اﻟﺬیﻦ أوﻟﺌﻚ یﻀﺒﻄﻮن ذﻟﻚ وﻡﻊ ﻟﻠﺘﻮﺑﻴﺦ یﺘﻌﺮﺿﻮا أن یﻤﻜﻦ ﺝﺮیﺌﺔ، ﻡﺨﻴﻠﺔ ﺑﻘّﻮة یﺘﻤﺘﻌﻮن اﻟﺬیﻦ اﻟﺤﺴﺎﺱﻴﺔ ﺵﺪیﺪو اﻷﺵﺨﺎص ویﺘﺴﺎﻡﺤﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ–هﺆﻻ اﻷﻗﻮیﺎء هﻢ ء . ﻋﻨﺪ اﻟﻡﺎ وﺿﻊ اﻟﺴﻴﺮن، ﺝﺰر ﻋﺒﺮ یﻮﻟﻴﺴﻴﺲ أﺑﺤﺮ أﺸ ﻓﻲ وذﻤﻊ ﺁﻥﻴﻪ ﺹﺎري إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻪ ورﺑﻂ ﻡﻌﻪ، ﻡﻦ ذان هﺬﻩ ﺑﻤﺤﺎذاة أورﻓﻴﻮس أﺑﺤﺮ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺱﻤﻌﻬﺎ ﻡﻦ ﺱﺤﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺱﻴﻘﺎ یُﺴﺤﺮ ﻻ آﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﺱﺤﺮت راﺋﻌﺔ ﻡﻮﺱﻴﻘﺎ ﻋﺰف اﻟﺬهﺒﻴﺔ اﻟﺨﺮاف ﻋﻦ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﺑﺴﻼماﻟﺠﺰر وأﺑﺤﺮ اﻟﺠﺰیﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮن . ﻥﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺮﺑﻂ وذﻟﻚ اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ اﻟﻘﻮة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻥﻨﺠﻮ أن یﻤﻜﻦ ﻻ وإﻏﺮاءاﺗﻬﺎ، اﻟﺠﺰیﺮة إﻏﻮاء ﺑﻤﺤﺎذاة ﺒﺤﺮ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻡﻸﻥﺎ إذا اﻹﻏﺮاءات آﻞ ﺗﺤﺪي أیﻀﺎً ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ ﺑﻞ ﺁذاﻥﻨﺎ؛ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﻊ وﺿﻊ أو اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﺹﺎري إﻟﻰ أﻥﻔﺴﻨﺎ واﻟﺸﺨﺼﻴ اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺒﻂ ﺗﻤﺰج اﻟﻨﺒﻴﻠﺔﺑﻤﻮﺱﻴﻘﺎ ﺔ. ﻓ هﻮ واﻟﻌﻘﻞ اﻷﻡﺎم، إﻟﻰ ﻡﺮآﺒﻨﺎ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺮیﺎح هﻲ ﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ یﺘﻘﺪم أن اﻟﻤﺮآﺐ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻟﻤﺮآﺐ؛ دﻓﺔ یﺪیﺮ اﻟﺬي اﻟﺮﺑّﺎن اﻟﺮیﺎحﻡﻦ دﻓﻊ دون . اﻟﻤﺮآﺐوﻡﻦ یﻀﻴﻊ اﻟﺮﺑّﺎن دون . ﺗﻘﻮل أن ﺗﻌﻠﻢ»ﻻ«: آﻠﻤﺔ إن»ﻻ«ﺑﺎﻟ ﺹﻌﻮﺑﺔ یﺠﺪون اﻟﺸﺒﺎب وﻟﻜﻦ اﻟﻄﻔﻞ یﺘﻌﻠﻤﻬﺎ آﻠﻤﺔ أﺱﻬﻞ ﺗﻨﻄﻮي أﻥﻬﺎ ﻡﻊ ﻡﻤﺎرﺱﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻐﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ . اﻟﻤﻨﻄﻮق هﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮیﻦ وﺡﻜﻤﺔ اﻟﻘﺪﻡﺎء ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺗﺨﺘﺼﺮ وﻗﺪ–ﻻ . آﻠﻤﺔ ﻥﻄﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة إن»ﻻ« أن ﻏﻴﺮ وﺝﺮأة، ﺑﻘﻮة اﻷﺿﻌﻒ یﻨﻄﻘﻬﺎ أن ویﻤﻜﻦ اﻷﺿﻌﻒ، إﻟﻰ ﺗﻌﻄﻰ ﻓﻌﻼً ﻡﻤﺎرﺱﺘﻬﺎ ﻡﻦ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﻮة. ﻡﺮﺡﻠ أیﺔ ﻓﻲ أﻥﻪ أﺡﺪ یﻌﺘﻘﺪنﱠ ﻻ ذﻟﻚ وأن ، ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻗﺮارﻩ یﺘﺨﺬ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ ﻡﺘﻘﺪﻡﺔ ﺔ وﻡﻬﺎرة ﺑﻘﻮة ﺱﻴﻤﺪﻩ اﻟﻘﺮار. ﻋ ﻟﺤﻴﺎة ﺡﺪاً ﺱﻴﻀﻊ واﺡﺪة ﻟﺤﻈﺔ هﺪف أن ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻤهﻞ اﻟﺬیﻦ أوﻟﺌﻚ أن ﺑﻜﺎﻡﻠﻬﺎ؟ ﻠﻴﺔ اﻟﺤﻜّﺎم أﻗﺪر هﻢ وﻡﺨﺎوﻓﻬﻢ ورﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ، یﺤﻜﻤﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺤﻜﻤﻮن . ﻓ اﻟﺘﻘﺪّم درﺝﺎت أدﻥﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ یﺄﻡﻞ أن یﻤﻜﻦ ﻻ ﺿﺒﻂ ﻏﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺠﺎح أو ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ أو اﻟﺤﻴﺎة ﻲ اﻟﻈﺮف آﺎن ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻡﺤﻜﻤﺔ ﺱﻴﻄﺮة ﻏﻴﺮ وﻡﻦ ﻥﻔﺲ . ﻡﻬﻤﺎ ﻥﻔﺴﻪ، ﺿﺒﻂ ﻏﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻤﺮء إن واﻟﻈﺮوف اﻷﻡﺰﺝﺔ رﺡﻤﺔ ﺗﺤﺖ یﺒﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻗﺪراﺗﻪ ﺗﻜﻦ.ﻋﺪوّﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ ﻥﻘﺬف أن ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻓﻨﺤﻦ .

124 ﻡﻮ ﺵﺨﺺ ﻡﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺒﻂ ﻋﺸﺮةیﻨﺠﺢ ﻡﻊ اﻟﻤﻠﺬات ﻓﻲ اﻻﻥﻐﻤﺎس یﺨﻔﻖ ﺑﻴﻨﻤﺎ یﻤﻨﺢهﻮب، اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺒﻂ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﺼﺎﺡﺒﻪ ﻻ أیﻀﺎً،اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻶﺥﺮیﻦ وإﻥﻤﺎ . أو ﺵﺆوﻥﻬﻢ ﻋﻠﻰ یﺴﻴﻄﺮون ﻻ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺿﺒﻂ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺝﺰون واﻟﺸﺒﺎب أیﻀﺎً اﻵﺥﺮیﻦ ﺵﺆون. یﻨﺠ یﻤﻜﺤﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻀﺒﻂ یﺘﺤﻠﻮا ﻡﺎﻟﻢ یﻨﺠﻮا ﻟﻦ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺹﺤّﺔ؛ أو ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻏﻴﺮ ﻡﻦ ﻮن أن ﻦ واﻟﻌﺜﺮات اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت آﻞ رﻏﻢ اﻷﻡﺎم إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪّم ﻡﻦ ﺗﻤﻜّﻨﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻄﺮ .