كتاب الوقف والابتدا في كتاب الله الكريم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 16 الفصل الثاني: تعريف بالوقف تةريف الوقف والابتداء ومتةت اته. كتاه ّث م طريا ال اطي م . توا، الوقف . مراتب الوقف . 2- تةريف الوقف و الابتداء ومتةت اته الوقف: الوقف في الترذم مةبذان الحذي . ي ذا : وقَثذ ُ الدابّذم و وقثت ذا ق ا ّيسذت ا ذ اع ذذذل. وفي الاصذذذنء : قنذذذا التذذذوه تذذذ الكت ذذذذم ال رهت ذذذم زمبذذذا يتذذذبث و ذذذه ذذذااقو بب ذذذذم ا تئباا ال راءقو قما بما يتل الحرا اعوقوا ت ه قو صذاّ الابتذداء بذهو و بمذا قيتذه ممذا يتذتا الابتذذذداء بذذذهو لا بب ذذذم ان ذذذرابر . ويذذذّتي الوقذذذف في وؤو اله و و ذذذاط او ولا يذذذّتي في و ذذذط الكت ذذذذم ولا و ذذذذا اتتذذذذل وسمذذذذا و وذذذذذء يوقذذذذف تذذذذ «ﭣ» مذذذذ قولذذذذه تةذذذذذا: (ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ) [الأ راا 251]و لاتتاله وسماو ولا بد مذا الوقذف مذ التذبث لأتذه لل ا لاّمو ولتتزوا بامواء . ال نذذا: يذذاوق ذذ قنذذا ال ذذراءق و ذذا و و ذذو كالاتت ذذاء. وبذذه يُةذذربر ال ذذاوم ذذ ال ذذراءق و يبت ل قلى ّالم خر يرهاو كالاه ي نا ت ّزب و ووا و يب ل ال ذراءق في التذءق يركذذذا و ممذذذا يذذذ و بات نذذذا، ال ذذذراءق والاتت ذذذا مب ذذذا قلى ّالذذذم خذذذر . وهذذذو الذذذاه يسذذذتةا بةذذذدن لت راءق اعستّتثمو و لا يكوو قلا ت و هيمو لأو وؤو اله في تثسذ ا م ذاطا . ي ذو ابذ الجزوه ونه الله في «ط يم الب ر»: وو ا و ايم الر م ارله وال نا كالوقذف وباله رره واع توا ب وله: (وو ا) الوقف وال نا. السذذك : يذذذاوق ذذ قنذذذا التذذذوه زمبذذا اوو زمذذذ الوقذذف ذذذااق مذذذ ذذير تذذذبث مذذذا قتذذد ال ذذذراءق . والسذذذك م ذذذد بالسّذذذ ا، والب ذذذلو وذذذء يجذذذوز قلا و ذذذا صذذذق الروايذذذم بذذذه عةذذذّ م توا. ي و اب الجزوه في «ط يم الب ر»: والسك مِ اوو تبث وخُ ّ باه اتثتا واتتا ّ أ تُ ّ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 17 الابتذذداء: في الترذذم يذذد تذذ اوتتذذا ال ذذلء. وفي الاصذذنء : هذذو ال ذذرو، في ال ذذراءق بةذد قنذا و وقذذفو وذةو كذاو بةذذد قنذا وةتذذ ال ذاوم و يسذتة ا في بدايذذم قراءتذه و و ييسذذ ل ق ا بد م و السووق . وقذذذد قذذذدّل الةت ذذذاء الوقذذذف تذذذ الابتذذذداء وقو كذذذاو مذذذ خرا في الرتيذذذمو لأو كءم ذذذم في الوقذذف البارذذئ ذذ الوصذذل. ويب ذذّ بذذه الابتذذداءو و ذذو يذذّتي بةذذدن. مذذا الابتذذداء الح ذذل وذذء يكذذذوو قلا كذذذامء و مرذذذل اليذذذدء مذذذ و السذذذووقو و اليذذذدء بايذذذم مسذذذت تّم بذذذاعةّ ّذذذا قيت ذذذاو و ب تّم ديدق و مو و، ديد في السووق. 1- كتاه ّث م طريا ال اطي م لحث م طريا «ال اطي م» وبا كتاه وا يم اتثرا لذ او و كتذذذتاو ا زتذاو .وّمذا السكتاه الوا يم و ل: 2- السذذك تذذ الألذذف اعيدلذذم مذذ التبذذوي في (ﯥ ﯦ) مذذ قولذذه تةذذالى: ( ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ) [الك ف: 2]وو لك في ّا الوصل. 1- السك ت لف (ﯭ ﯮ) مذ قولذه تةذالى: (ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ) [ي: 51]وو لك في ّا الوصل. 3- السك تتوو (ﭱ ﭲ ) م قوله تةالى: ( ﭱ ﭲ ﭳ ) [ال امم: 17.] 4- السكت علىلال ( ﭻ ﭼ) من قوله تعالى: (ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) [اعنثثو: 24.] و هان السكتاه قا ال اطا«الحرز»: و كتم ّث ٍ اوو قناٍ لن ثمٌ ت لف التبوي في ( و ا ) بَء وفي تذوو (م وا ٍ ) و(مرقدتا ) ولا لِ (بل واو ) والياقوو لا ك موصء و ما السكتتاو الجا زتاو و ا :

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 18 2- ما بو الأتثا ( و ه ووق قيت ا ) وبراءق : يجوز ال نا والوصل والسك . 1- السذذذك تذذذ هذذذاء (ﯵ ﯶ) مذذذ قولذذذه تةذذذالى: (ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ) [الحاقذذذم: 18 ] ق ا وصذذت بمذذا بةذذدها: (ﯸ ﯹ ﯺ ) [الحاقذذم: 11 .]وهبذذاو و ذذه هخذذر لتوصذذل وهذذو انا ال. ولم يبثرا ّث لاي الو و الجا زي . 3- توا، الوقف الوقف وبةم توا، : الوقف الا نراوه و و الوقف الاختياوه و و الوقف الاتتذاوه و و الوقف الاخت اوه . 2- الوقف الا نراوه : وهو الوقذف الذاه ي ذنر قل ذه ال ذاوم ا ذنراوا بسذيب مذا قذد يةذربر لذذه بذذاء قراءتذذه كات نذذا، تثذذ و ذذ هو و جذذز ذذ ال ذذراءق و تسذذ او مذذا و تيذذم بكذذاء و تةذذا و نذذا و و ذذروبر ه ذذاو مذذ الأ ذذااو الذذا لا كذذ مة ذذا مذذ وصذذل الكت ذذاه بة ذذ ا بذذية، ّذذع ي ذذف تذذ مذذا يتذذا الوقذذف ت ذذه. وق بئذذاٍ يجذذوز لت ذذاوم الذذاه ذذربر لذذه رذلءٌ ممذا كذر الوقذف تذ ه كت ذم وقو لم يذتم اعةذّ. يجذب ت ذه بةذد لذك و يةذوا قلى الكت م الا وقف ت ا و يتذدم لذا قو صذتا لذكو وقلا ابتذد مذ كت ذم قيت ذا مذ الكت ذاه الا يتتا الابتداء لا. 1- الوقف الاختياوه : يتةتا هاا الوقذف بالر ذم ال ذرهنيو و ذّمر ال ذ خ تت ذان بذالوقف تذ كت ذذم ل تذذ ن في ّك ذذا مذذ قنذذا و وصذذل و ق يذذاه و ّذذاا و وقذذف ت ذذا بالتذذاء و بامذذذاء. ولا يوقذذذف تذذذ هذذذان قلا لسذذذ ا ممذذذتق و تةتذذذ م قذذذاوم ك ذذذف ي ذذذف ق ا ا ذذذنر قلى الوقذف. وهذاا الوقذذف ذا ز لءختيذذاو و الذتةتّمو وذة ا وقذذف ال ذاوم وةت ذذه و يةذوا قلى الكت ذذم الذذا وقذذف ت ذذا و يتذذدم لذذا ويتذذت ا بمذذا بةذذدها قو صذذتا اليذذدء لذذاو وقلا بذذد مذذ كت ذذم قيت ذذا م الكت اه الا يتا الابتداء لا. 3- الوقف الاتتذاوه : وهو الوقف ت الكت م ال رهت م اه اطءا ل ستو ب ما و ذا مذ ال راءاه والرواياه والنر والأو ه . وهذاا لا يكذوو قلا ّذا تت ذل النالذب تذ ال ذ خ. ولا ي له في هاا الوقف تمال اعةّو ولك لا يجوز الوقف ت ما ي يا و ما يثسد اعةّ.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 19 4- الوقف الاخت اوه : وهو الوقذف الذاه ية ذد ال ذاوم قل ذه بمقذ، اخت ذاون وقوااتذه عءّذذم مةّ اليذاه واوتيذاه الج ذل وموقذا الكت ذاه اوو و يةذربر لذه مذا ي ت ذل الوقذ ف مذ ذاوٍ و رووقٍ و تةتم ّكمٍ و ق ابذم ذ ا . وهذاا البذو، هذو اعذراا بذالوقف بذد انطذء و بمةذّ ته ق ا ق ل (وقف) و ق ذل (يوقذف تذ كذاا )و و (الوقذف تذ كذاا ) تذالو و كذاا و و نحذو لك: وء يراا به قلا الوقف الاخت اوه . تبي ه: الوقف ال ي ا هو: الوقف ت لثذظ ذير مث ذدو لةذدل تمذال الكذءل. و مذا يذاكرن الذية، مذ ا تيذذاو الوقذف ال يذ ا تو ذذا مذ تذوا، الوقذذف الاخت ذاوه ذير اق ذذاو بذل هذو خنذذّف و لك لكوته ا نراوي ا لا يجوز اوتكابه قلا ل رووق . 4- مراتب الوقف قسّم الةت اء الوقف قلى مراتذب ديذدقو ولكذب م اختتثذوا في ذداها وتسذ اتهاو وهذل مي ّبذم متذبب ثاتهم. وقذذد رذاو الأشمذذوني في "مبذاو امذذد " قلى لذك ب ولذذه: والبذا في اصذذنء مراتيه تتثووو كل واّد له اصنء و و لك را ا عا ارت ر تذه لا م ذاّم في الاصذنء و بل يسو، لكل ّد و يتنتا ت ما راء ". وفي ما يتل قراوق قلى ر ر مراتب الوقف : 2-قذذا الذذدا (ه 444 هذذذ) في م دّمذذم "اعكتثذذ في الوقذذف والابتذذدا": "هذذاا كتذذاب الوقذذف التذذال والوقذذف الكذذافي والوقذذف الحسذذ في كتذذاب الله ذذزّ و ذذلّ ". وقذذا ذذ الوقذذف التذذال: هذذو الاه يحس ال نا ت ه و الابتداء بما بةدنو لأتّه لا يتةتّا ب ذلءٍ ممذا بةذدن. ووسّذر الكذافي بّتذه الاه يحس الوقف ت ه ير وّ الاه بةدن متةتّا به م م اعةّ اوو التثظ. مذا الحسذ واكر بّته يحس الوقف ت هو ولا يحسذ الابتذداء بمذا بةذدن لتةتّ ذه بذه مذ ذم التثذظ واعةذّ ه ةا . و كر الوقف ال ي ا و ا : هو الاه لا يةرا اعراا مبه . وواو ه دا م الةت اء مب م اب الجزوه (ه 883 هذ) الذاه تيذّّ تثذ الت سذ م في "اع دّمم الجزويم" و ا : وَبذَة ذدَ تجَ وِيدِوَ لِت قُذرُواِ لاَبُد مِ مَة رِوَذمِ ال ذوُقُذواِ وَ الابتداءو وَه ذلَ تذُ سَمُ قِ َو َءَ َذمٌ :تَذالٌو وَكَااٍو وََّسَ وَه لَ لِ َذا تمَ و وَةِو لمَ يُو َدِ تذَةَتُّاٌو َو كَاوَ مَة ّ و وّاب ذتَدِه وَالت الُووَال كَافيِووَلَث ذا وَام بذَةَ ِلا وُؤُ َ ال هِ َوِّز و وَالح َسَ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 20 وَ َ ذرَ مَذا تمَ قَيِ اٌ وَلَذهُ يُوقَفُ مُ نَرّا و وَيذُي ذدَا قذَي ذتَهُ 1- وقا السجاوتده (ه 561 هذ) قته خم مراتب : لازلو ومنتاو و ا زو و وّز لو ذهو ومرخّ رووق . - وذذالءزل و مذذا لذذو وصذذل طروذذان ذذيرّ اعذذراا و نحذذو قولذذه تةذذالى:" ومذذا هذذم بمذذ مبو"و يتذذزل الوقذذف هبا: ق لو وصل ب وله " اا وو الله" و توهم و الج تم صثم ل وله "بم مبو"و واتتث اطدا، وك ا ت و ما هو بم م اا، . - واعنتا و هذو مذا يحسذ الابتذداء بمذا بةذدن وكالا ذم اعيتذد بذهو والثةذل اعسذتّتفو ومثةذو ا اواو وال رهو والا تث الو والبثل. - والجا ز وما يجوز و ذه الوصذل والثتذل لتجذا ب اعذو يو مذ النذروو . نحذو: "و مذا تذز مذ قيتذك"و وذةو واو الةنذف في: "وبذذالخرق هذم يوقبذوو " ت ت ذذل الوصذلو وت ذديم اعثةذذو ي نذذا البذم. وةو الت دير: ويوقبوو بالخرق . - والمجذوز لو ذه و نحذو: " ولئذك الذاي ارذلوا الح ذوق الذذدت ا بذالخرق "و لأو الثذاء في قولذه "وذذء ثف ب م الةااب ولا هم يبذروو " ت ت ذل التسذيب والجذزاءو و لذك يو ذب الوصذلو وكذوو لثظ الثةل ت الا تئباا يجةل لتثتل و ا . - واعذرخ ذرووق و مذا لا يسذتري مذا بةذدن ذا قيتذهو لكبذه يذرخ لات نذا، الذبث وطذو الكءلو ولا يتزل الوصل بالةوا و لأو مذا بةذدن هتذم مث ومذم و ك ولذه تةذالى: "الذاه ةذل لكذم الأوبر ورارا والس اء بباء" و لأو قوله "و تز م الس اء ماء " لا يستري ذ ا الكذءلو وةو وا ته ير يةوا قلى ما قيته و ير و الج تم مث ومم. و ا ابذ الأتيذاوه والسذ اوه مراتيذه ء ذم : تذال وّسذ وقيذ او وقذا يرهمذا وبةذم : تذال تذاو وكذذذاا ذذذ ا ز وّسذذذ مث ذذذول وقيذذذ ا مذذذلوو . وقذذذا السذذذجاوتده خمسذذذم: لازل ومنتذذذا و ذذذا ز و وز لو ه ومرخ رووق . وقا يرن ثمات م: تال وري ه وتاق وري ه وّسذ ورذي ه وقيذ ا وري ه .وه ا ما كرون م مراتيه ير مب يط ولا مبقتذر لاخذتءا اعثسذري واعةذربو لأتذه ّتي و الوقف يكوو تاما تذ تثسذير وق ذراب وقذراءق و ذير تذال تذ هخذر و ق و الوقذف تابا لت ةّ 3- وقا ر خ اع اوم اعتريم في وقته ال ذ خ ل ذد بذ تذل مذ ختذف الحسذ ي قو الوقذف ت خم مراتب :

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 21 - لازل و وهو ما قد يوهم خءا اعراا ق ا وصل بما بةدن . - و ذا ز مذا كذوو الوقذف ولى و و هذو الذاه لا يتةتذا ب ذلء ممذا بةذدن لا مذ ذم التثذظ ولا م م اعةّ. - و ا ز مستوه النروو و وهو الاه يتةتا بما بةذدن تةت ذا لا بذا مذ الوقذف ت ذه ولا مذ الابتداء بما بةدن. - و ذذا ز مذذا كذذوو الوصذذل ولى و وهذذو الذذاه يتةتذذا بمذذا بةذذدن تةت ذذا لا بذذا مذذ الوقذذف ت ذذه ولك با م ّس الابتداء بما بةدن. - وممبذو، و وهذو الذاه يتةتذا بمذا بةذدن تةت ذا بذا مذ الوقذف ت ذه ومذ الابتذداء بمذا بذّو لا يث م مبه اعراا و يوهم خءا اعراا . وقذذد ا ذذتة ت هذذان اعراتذذب والةءمذذاه الدالّذذم ت ذذا في اعتذذقف الأمذذيرهو الذذاه طيذذا في متر وفي اعتاّف اعستبس م مبهو وهل كالتافي (م اوا قل ا ءمم تةاتا الوقف ) : ( ۘ ) ءمذذذذذم الوقذذذذذف الذذذذذءزلو نحذذذذذو : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ [ه راو :282 .] ( ۘ) ءمذذم الوقذذف اع بذذو،و نحذذذو : ﭽﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ [البقل:31 .] (ۘ) ءمم الوقف الجذا ز ذوازا مسذتوه النذرووو نحذو:ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [ه راو :251 .] ( ۘ) ءمذذذم الوقذذذف الجذذذا ز مذذذا كذذذوو الوصذذذل ولىو نحذذذو : ﭽ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [الب ل:26 .]

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 22 ( ۘ) ءمذذم الوصذذل الجذذا ز مذذا كذذوو الوقذذف ولىو نحذذو : ﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [ه راو :4 .] ( ۘۛ ۛ) ءمذذم تةذذاتا الوقذذف ا ذذأ ق ا وُقِذذفَ تذذ ّذذ د اعو ذذةو لا يتذذاّ الوقذذف ت الخرو نحو: ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ [الي رق :1 .]

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 23 الفصل الثالث الوقف التــام (القسم الأول)

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 24 الفصل الثالث: الوقف التام (القسم الأول) - م دمم. - نما ج م الوقف التال. - موا ا و وا الوقف التال . 2- م دمم الوقف التال : هو الوقف ت كءلٍ تمّ مةبانو ولا يتةتّا بما بةدن لثذا ولا مةّ . وهذو الذذذاه يحسذذذ الوقذذذف ت ذذذه و الابتذذذداء بمذذذا بةذذذدنو لأو مذذذا بةذذذدن لا يكذذذوو متةت ذذذا بذذذهو بذذذل بدايذذذم مو و،ٍ و ا ٍ ديد . واعراا بالتةتّا التثذلّ : التةتّا م م ان رابو كذّو يكذوو اعتةتّذا خذ ا و مثةولا بذه و مةنووا و صثم و تم زا و بدلا وم اوا قل هو و ير لك. واعذذذذراا بذذذذالتةتّا اعةبذذذذوهّ : و اعتذذذذّخِّر متةتِّذذذذاٌ باعت ذذذذدِّل مذذذذ ّ ذذذذأ اعةذذذذّ لا ان ذذذذرابو كانخياو ّا اع مبو و ّا الكاوري و بد تمال ال تم و نحو لك . وو ا يتل مرتم ت الوقف التّال: - الوقذذف تذذ ( ﭻ) مذذ قولذذه تةذذالى: ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ (الي رق :1-5 ) تالّو لات اء صثم(اعت و)و وات نا ه ّذا بةذدن لثذذا ومةذذذذذّ ف وهذذذذذو قولذذذذذه تةذذذذذالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (الي رق :6)و و اا كءلٌ مستّتفٌ الكثّاو وموقث م م الرّ و صذت الله ته و تم والرّ الم.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 25 - الوقذذذذذذذذذف تذذذذذذذذذ(ﭪ) مذذذذذذذذذ قولذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذالى : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ تالّو لاتت اء صذثم الكثذاوو ولذ هبذاو تةتّذا مةبذوه و لثذل . - الوقف على (ﮚ) من قوله تعاالى : (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ... ﮧ) ) (الي ذذذذذذذذذذذذذذرق :11-12 ) تالّو لات اء صثم اعباو وو وما بةدن ا تئبااٌ عو و،ِ مست لر . - الوقذذف تذذ (ﰃ ﰄ) مذذ قولذذه تةذذالى:ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﭼ (ه ذراو :11) تذالّ؛ لأتذه مبثتذلُ ّذا بةذدن لثذذا ومةذّ و ولوكذاو متّتذء لثذذا لكذاو زومذذا و ك ذذا وّ مذذا بةذذدن مسذذت ل في اعةذذّو وهذذو مسذذتّتفٌ ولذذ مةنووذذا تذذ ذذواب ال ذذذره (ﰃ ﰄﰅ )و لأوّ تذذذذم الله بمذذذا في السذذذذ اواه ومذذذذا في الأوبر ذذذير متوقّذذذذفٍ تذذذذ ررهٍ بل هو منتاٌ . - الوقذذف تذذ (ﯜ ﯝ ) مذذ قولذذه تةذذالى: ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ(ه راو : 16- 211 )تالّف لاتت اء قت م وب ٍ . وما بةدن هتمٌ ا تئباو ّمٌ لاللّ ماو مسذوقمٌ للإتكذاو تذ الاي يكثروو باياه اللهو ول هباو تةتّا مةبوه و لثذل ما بما قيت ا.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 26 - الوقذذذذف تذذذذﭽ ﯱﭼ مذذذذ قولذذذذه تةذذذذالى: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ (الحجر: 45 – 41)و تالّف لأتّه ايم الكءل ّا ُ ِد لت ت ذوو ومذا بةذدن هتمٌ ا تئباو ّمٌ لاللّ ماو مسوقمٌ لي او مرثرق الله وونته . - في قولذذذذه تةذذذذالى: ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ (البيذّ:12-31 )وذذةوّ الوقذذف تذذ (ﯷ) تذذالّ ف لأوّ اعةذذّ في اليذذاه تمّ لذذاو وهذذو ايذذم الكذذءل ذذ الن ذذا وو ومذذا بةذذدن وهذذو قولذذه تةذالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ (البيذّ:32) هتذمٌ ا ذتئباو ّمٌ لالذلّ مذاومسذوقمٌ لي ذاو مذذا د لت ت و. والوقف التالّ افي اعرتيمو وقد ّذأّ الةت ذاء تذ تةتّ ذه . وفي الحذديأ وّ يذل ت ذه الس ءل قا :" يا ل د اقر ال رهو ت ّراٍو قا م كا ذل ت ذه الس ذءل : ا ذتزانو وا ذتزاانو قذذا : اقذذر ن تذذ ّذذرووو قذذا م كا ذذل : ا ذذتزانو وا ذذتزاان ّذذع بتذذح ذذيةم ّذذراٍو قذذا : كذذل رااٍ كااٍو ما لم تم هيم اابٍ برنمو و هيم ونمٍ بةاابٍ ". قذذذا انمذذذال بذذذو ذذذرٍ و الذذذداني في (اعكتثذذذ ) تة يذذذا تذذذ هذذذاا الحذذذديأ: " و ذذذاا تةتذذذ م التّ ذذال مذذ و ذذو الله صذذت الله ت ذذه و ذذتم ذذ يذذل ت ذذه الس ذذءلو ا فذذاهرن اا تذذ تذذه يبيرذذل و يُ نذذا تذذ اليذذم الذذا و ذذا كذذر البّذذاو والة ذذابو ويُثتذذل ممّذذا بةذذدها او كذذاو بةذذدها كرالجب م والر واب. وكذذالك يتذذزل و يُ نذذا تذذ اليذذم الذذا و ذذا كذذر الجب ذذم والر ذذوابو ويُثتذذل ممّذذا بةذذدها ي ذذا قو كذاو بةذذدها كذر البّذذاو والة ذذابو و لذك نحذذو قولذذه: ﭽ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ (الي رق : 82)وهبا الوقفو ولا يجذوز و يوصذل لذك ب ولذه : ﭽ ﮪ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 27 ﮫ ﮬ ﮬ ﮭ ﭼ (الي ذذذرق : 81 )ويُ نذذذا تذذذ لذذذك و ُذذذ تم بذذذه اليذذذم. ومرتذذذذذذذذذذذذه: ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ ( اور: 6 )هبا الت الو ولا يجوز و يُ وصل لك ب وله: ﭽ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ ( ذذذذاور: 7 )ويُ نذذذذا ت ذذذذهو ويجُ ةذذذذل خاتمذذذذا للآيذذذذم. وكذذذذالك : ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ (الاتسذذاو: 32 )هبذذا الوقذذفو ولا يجذذوز و يُوصذذل لذذك ب ولذذه ﭽ ﮋ ﭼ ويُ نذذا تذذ لك. وكالك مذا رذي ه ". ويُءّذظ وّ بذا ذروٍ مبذا الوقذف تذ مذا يذوهمو ولكذ لا ّذرج في تجاوز هان اعوا ا ووصت ا الوقف ت ما يتِّا الوقف ت ه. والوقف ت الكت م الا يةت الوقف ت ا تامّا ولى م وصت ا با تيذاو تمذال الكذءل وا ذذذتربا ه ذذذا بةذذذدنو قلا تذذذه لايتقذذذت م الوقذذذوا ت ذذذا بذذذل يجذذذوز وصذذذت ا لأتذذذه لايلت ذذذب تذذذ وصذذت ا بمذذا بةذذدها ختذذلٌ في اعةذذّ و قي ذذال خذذءا اعذذراا. وفي ّالذذم مذذا ق ا ترت ذذب تذذ الوصذذل ختذذذذلٌ في اعةذذذذّ و قي ذذذذال خذذذذءا اعذذذذراا و كذذذذوو الوقذذذذف التذذذذالُّ بذذذذد لذذذذك " لازمذذذذا "ف وث ولذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ (ه ذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذراو : 282)و وةوّ الوقف ت ﭽ ﭚ ﭛ ﭼ تال و يتةو الوقف ت ه لأتّه لازلٌ و يُيد ب ولذه: ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ لئء يُتوهم وّ هاا م قومم ق ا وُصل. 1- نما ج مالوقف التال - في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذالى: (ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ) (الي ذذرق :216)و وذذةو الوقذذف تذذ ( ﰅ ﰆﰇ ) تذذالّ لأتّذذه ايذذم ا ذذاء قبذذراه مو ومذذا بةذذدن مذذ قذذو الله ذذزّ و ذذلّ . ووُوِهَ اهد في هان اليم ته قا : "ا لز قبراه م ع هم بالله وال ذول الخذرو قذا

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 28 تةذذا: ومذذ كثذذر وّوزقذذه ". و ذذاا التّثسذذير ييذذوّ تمذذال الوقذذف تذذ ايذذم كذذءل قبذذراه مف ه ايم ا ا ه. - في قولذذذه تةذذذالى: ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ (ه ذذذذذذراو :23)و وذذذذذذةو الوقذذذذذذف ت ﭽ ﮖ ﮗﭼ تالّف وما بةدن مستّتف. - في قولذذذذذذذذه تةذذذذذذذذالى:ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ (اعا دق: 16و17)ووةوّ الوقف ت ﭽ ﮂ ﭼ تالّف بذه تمّ الكءل قول مو و وما بةدن مستّتفٌو مسو ٌ لي ذاو قتّذمٍ ديذدقِ هذل قتّذم ابذي هال. - في قولذذذذذذذه تةذذذذذذذالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ (يذذذذذذوت : 61 و 65)و وذذذذذذةوّ الوقذذذذذذف تذذذذذذ ﭽﭱ ﭼ تذذذذذذالّو ومذذذذذذا بةذذذذذذدن وهذذذذذذو قولذذذذذذه:ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭼ ﭶ مسذذذذذذتّتفٌ و وهذذذذذذو خنذذذذذذابٌ لترّ ذذذذذذو صذذذذذذت الله ت ذذذذذذه و ذذذذذذتمو ولذذذذذذو وُصِذذذذذذلَ لةذذذذذذاا ال ذذذذذذ ير في ﭽﭵﭼ قلى الأول ذذذذذذاءو والأمذذذذذذر لذذذذذذ كذذذذذذالك . ولذذذذذذو قذذذذذذا الأول ذذذذذذاء:ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ وةوّ هاا ال و لا يحُ زِو الر و صت الله ت ه و تمو ولكذ هذاا ال ذو مسذتّتف

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 29 ك ا ّ. والوقف ت ﭽ ﭳ ﭴ ﭵﭼ تال ف لأوّ اعةّ: لا يحزتك ما ي وله الكثاو م تكاييك- الاه ت ذدّل مثت ذء في هذان السذووقو وقُذاا م ذو ال ذو لتةتذم بذه - ا تّتف و ا : ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼو وهو تست م له قو اع ركوو ه ال و ق الكامتذذذذم والرتيذذذذم الش ََ امتذذذذم وال ذذذذدوق التام ذذذذم لله وّذذذذدنو و ذذذذو تاصذذذذرو ومة بذذذذك وماتةذذذذك. وقذذذذد كُ سِ رَ ه همز ق ﭽ ﭷ ﭼ لأو الج تم مستّتثمٌ بمةذّ التّ ةت ذل لةذز ق اللهو ولا يجذوز و تكذوو كُ سِذ رَ ه لأ ّ ا وقة بةد ال و ف لأتّ ه يتير ّكايم ب م و وّ الب ا صت الله ت ذه و ذتم ذزّو لذالكو وهاا لا ٌ . وماا ةل السجاوتده الوقف ت ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ لازما . - في قولذذذذذذه تةذذذذذذالى: ﭽﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭼ [ل ذذذاو:3-6]و وذذذةو الوقذذذف تذذذﭽ ﭮﭼ تذذذال . وو ذذذه تمامذذذذه وّ بذذذذه ات ذذذذاء صذذذذثم ا سذذذذبوو وات نا ذذذذه ّذذذذا بةذذذذدن لثذذذذذا ومةذذذذّ و ومذذذذا بةذذذذدن كذذذذءلٌ مسذذذتّتفٌ مسذذذو ٌ لت ريذذذر ّذذذا الءهذذذو الذذذاي ي ذذذوو وقذذذاه وذذذرا م بذذذالت و ولرذذذو الحذذذديأ وباطته. وق ل: مو الحديأ هو الرباء والا ت ا، له. - في قولذذذذذه تةذذذذذالى: ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ(التاواه:237-231)و وةو الوقف ت ﭽ ﮆﮇ ﭼ تالّو لأتّذذذذذه مةنذذذذذوا تذذذذذ اعةذذذذذّف ه متذذذذذيقو ومت ّتذذذذذوو ومذذذذذا بةذذذذذدن مسذذذذذتّتفٌ . و تذذذذذ ﭽ ﮈ ﮉﭼ تالّو لأته هخر ال تّمو وء تةتّا له بما بةدنو وما بةدن مو و،ٌ ديدٌ تاِّ الله يذذذوت ت ذذذه الس ذذذءل.والوقذذذف تذذذ ﭽ ﮈ ﮉﭼ تمّ مذذذ الوقذذذف تذذذ ﭽ ﮆﮇ ﭼ.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 30 3- موا ا و وا الوقف التالّ يو د الوقف التال في اعوا ا التال م : 2- بد وواصل السُّوَو. 1- في ّ و( بايا) اليم. 3- بةد ات اء الثاصتم بكت مٍ. 4- بد ات اء ال ت واعوا ا. 5- في ابمالسُّوَو. 6- بد الوقف ت اليس تم. الوقف التالّ بد وواصل السُّوَو - في قولذذذذه تةذذذذالى : (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ...ﭯ ) (الي ذذذذذذذذذذذذذذذذذذرق :17-31 )وذذذذذذذذذذذذذذذذذذةوّ الوقذذذذذذذذذذذذذذذذذذف تذذذذذذذذذذذذذذذذذذ (ﯛ) تذذالّو وكذذالك تذذ (ﯪ) و (ﯿ)و لأوّ كذذل مب ذذا و هيمٍ تمّ مةباها ولا تةتُّا ما بما بةدها. - في قوله تعالى : ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 31 ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ 0ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ(اعا دق:2-6)و وةو الوقف ت ه ا وؤو اله الساب م: (ﮢ) و (ﯽ ﯾ ) و (ﮑ ﮒ) و (ﯗ ﯘ ) و (ﰇ) تالّو لأوّ كل هيم مب ا مست تم ا بةدها. - الوقذذف تذذ (ﮐ) مذذ قولذذه تةذذالى : (ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ) (البيّ:227 )تالّو واليم مسترب م في اعةّ ا بةدها.