كتاب الوقف والابتدا في كتاب الله الكريم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكريم للشيخ محمد علي عثمان (أبو رفعت)

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 1

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 2 هذا الكتاب هذذذاا الكتذذذاب هذذذو النيةذذذم الرات ذذذم لت قا ذذذراه الذذذا كبذذذ قذذذد ل ت ذذذا تذذذ ال ذذذيكم الةبكيوت م مذ الرذرا التذوت م عوقذا بتذا رو في اووق الوقذف و الابتذداء الأولىو وتمّ تج ة ذا في تسذذةم وتذذو . وقذذد ق ذذ بة ذذااق البّذذذر في هذذان الثتذذو مذذ ّ ذذأ لتذذو اعذذوااّو و ذذتوب ر او وتيويي او وجاء الكتاب في هاق النيةم كرر شمولا م اب هو ولله الح د واعبّم. و تم تبزيل وتو هان النيةم تيا ذا في موقذا بتذا رو و ذ كوو لتذوان هذو اعةت ذد في لا راتي الا ُل ا في اووق الوقف و الابتداء الرات م في موقا بتا رو والذا بذد ه يذول الرء ذاء 6/21/1122ل.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 3 الفصل الأول تمهيــد

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 4 الفصل الأول الأهداا الةذذذذذامّم عب اج اووق الوقف و الابتداء. هم م الوقف و الابتداء في التءوق. صتم الوقف و الابتداء بالةتول الأخر اعتبثاه في الوقف و الابتداء. 1- الأهداف العــامّة لمنهاج دورة الوقف والابتداء يسذذة مب ذذاج مذذااّق الوقذذف و الابتذذداء في هذذان الذذدووق قلى ذذا الأهذذداا الةامّذذم التال ذذم لذذد الثئم اعست دوم: 2- تةذذريث م بّهمّ ذذم الوقذذف والابتذذداء في الذذتءوق وواوون امذذال في تذذدبّر اليذذاه الذذا يتتو ذذا مذذ الكتاب الكريم. 1- تةذذريث م بةت ذذاء السذذتف و ذذواهم و قذذوامم في ذذا الوقذذف و الابتذذداءووتكوي اتجاهذذاه قيجاب ّم نحوهم. 3- تزويدهم بّسماء متااو الوقف والابتداء امامّم اعب ووقو 4- تمك ذذذذب م مذذذذ ا ذذذذت ةاب الةءقذذذذم بذذذذو الوقذذذذف و الابتذذذذداء وبذذذذو الةتذذذذول الأخذذذذر و كذذذذالبقو والتثسير وال راءاه . 5- تب م قدوتهم ت و ذم وا ت ةاب اعثاه م الرّ سم وال وا د الحاك م في الوقف والابتداء. 6- قكسذذذذالم الذذذذد ّوايذذذذم بذذذذّتوا، الوقذذذذفو و قسذذذذامهو ومراتيذذذذهو وقكسذذذذالم ال ذذذذدوق تذذذذ الت ذذذذز ب ب اوومباهج الةت اء في ديدها. 7- تب م قدوتهم ت ديد وابط الوقوا بّتوا ا. 8- تزيدهم بالاتجاهاه وال دواه الءزمم لتني ا الوقف و الابتداء بتووق صق قم .

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 5 2- أهمية الوقف والابتداء في التلاوة الوقذف و الابتذذداء مذ هذذم اعو ذو اه الذذا لا بذذد ل ذاوم ال ذذرهو مذ مةروت ذذا ومرا اتهذذا في قراءتذذه تني ذذا وامترذذالا لتتذذدبر الذذاه ُمرتذذا بذذه في قولذذه تةذذالى: {ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ... } [ص: 16]و وقولذذذذذذه تةذذذذذذالى: {ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ} [ل د: 24.] وقذذذد لّ الله ال ذذذوا ّ ذذذأ ي ذذذرءوو التذذذوواق مذذذ ذذذير و ذذذم و ذذذا: {ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ} [الي رق : 78]و وفي هذان اليذم قرذاوق قلى و ذوب و ية ذل اعذذرء مذذا ي ذذر و و يث ذذه ويتذذدبرن اوو الاكتثذذاء بلايذذدن وقسذذب بذذل يجذذب و ية ذذل بذذه ي ذذا و وقلا صذذذيا كذذذال وا الذذذاي قذذذا الله وذذذ م في هيذذذم خذذذر : {ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ... } [الأ راا : 261.] ولا يتّت لأّدٍ مةرومُ مةاني ال رءاو وو ه وتدبرن قلا بمةروذم تذم الوقذف و الابتذداءو ولا بذد لتوقذذوا و الابتذداءاه و تتثذذا مذا ا ذذت امم اعةذّو وصذذقّم الترذمو و و لا ذذالف و ذذون التثسذذذير التذذذق ا. ويبيرذذذل لت ذذذاوم و يتجبّذذذب الوقذذذوا و الابتذذذداءاه الذذذا لا تتسذذذاو مذذذا اعةاني ال ذريثم ليذاه ال ذرهوو و ذال يه الي ات ذم الذا هذل مبذاه ق جذازنو و الذا تُرتكذب لأااء مةاوٍ تةسّث ا اعتةسّثووو وقتّدهم لا الجاهتوو. واوتياه اعةّ باعيّ اوتياه و او واعةّ يترير تيةا عواط الوقف في الكءلو ويو ا لك ما ووه ده ب ّذاتم النذا ل: « تذه ذتم و ذء و تذ ذد و ذو الله صذت الله ت ه و تم وت ّ د ّدهما قا ء : ر د ته م ينذا الله وو ذوله و ذد ورذد ومذ يةتذ او توقف الكءلو و ذا لذه الر ذو صذت الله ت ذه و ذتم : «قذم- و ا هذب- بذئ اطن ذب ت و قل: وم يةذ الله وو ذوله و ذد ذو » .قذا بذو ذرو الذدا: «وثذل هذاا اطذ او بكراه م ال نا ت اعستي ا م التثظو اعتةتا بما ييو ّ تهو ويذد تذ اعذراا مبذهو لأتذه صت الله ت ه و تم قنما قذال اطن ذب عذا قنذا تذ مذا ي ذياو ق هذا ب نةذه بذو ّذا مذ طا، وم ت و ولم يثتل بو لكو وقنما كاو يبيرل له و ي نا ت قولذه : «و ذد ورذد »

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 6 يستّتف ما بةد لكو و يَتل كءمه قلى هخرن و و: «ومذ يةتذ ا و ذد ذو» .وق ا كذذذاو مرذذذل هذذذاا مكروهذذذا مستي ذذذةا في الكذذذءل الجذذذاوه بذذذو اع تذذذوقو و ذذذو في كتذذذاب الله ذذذز و ذذلو الذذاه هذذو كذذءل وب الةذذاعوو رذذد كراهذذم وا تي ذذا ا و و ّذذا و ولى و يجتبذذب»اهذذذ. ويءّظ هبا و الر و الكريم صت الله ت ه و تم لم يسّ اطن ب ت ته بل قامه لمجذرا قنةه ت اعستي ا م الكءل. وممذذا يذذذد تذذذ و ذذذوب تةتذذذم الوقذذذف ومةروتذذه و ت ذذذا و ذذذل الله بذذذه ذذذئل ذذذ قولذذذه تةذذالى: {ﭢ ﭣ ﭤ}[اعزمّذذل: 4 ]و ذذا: «اللت ذذل تجويذذد الحذذروا ومةروذذم الوقذذوا » . وكذالك ووا ذذ ابذذ ذر و ذذل الله ب ذذا تذذه قذا : «ل ذذد ذذبا برهذم مذذ اهرتذذا وقو ّذذدتا ل ذذذ ت ان ذذذذاو قيذذذذل ال ذذذرهوو وتبذذذذز السذذذذووق تذذذ البذذذذا صذذذذت الله ت ذذذه و ذذذذتم وبذذذذتةتم ّءمذذذذا وّرام ذذذا و مرهذذذا وز رهذذذاو ومذذذا يبيرذذذل و يوقذذذف بذذذدن مب ذذذا » .وفي هذذذاا ال ذذذو ال ذذذل تذذذ و تةت ه قها، م التقابم و ت ه توق ف م الر و صت الله ت ه و تم . ولتةت اء قوا ٌ م ووقٌ في همّ م الوقف و الابتداء مب ا قو ابذ الأتيذاوه : «ومذ تمذال مةروذذم ق ذذراب ال ذذرهو ومةات ذذه و رييذذه : مةروذذم الوقذذف و الابتذذداء و ذذهف و بيرذذل لت ذذاوم و يةذذرا الوقف التالو والوقذف الكذافي الذاه لذ بتذالو والوقذف ال يذ ا الذاه لذ بتذال ولا كذااٍ ... »ووقذذذو ا ّذذذا: «مذذذ لم يةذذذرا الوقذذذف لم يةذذذرا ال ذذذرهو »و وقذذذو الزوك ذذذل : «وهذذذو وذذذ ت لٌو وبه يُةرا ك ف ااء ال ذرهو. ويلتذب تذ لذك ووا ذد كرذيرقو وا ذتبياطاه زيذرقو وبذه تتيذذوّ مةذذاني ال ذذرهت ويٌذذ مَ الاّذذلاز ذذ الوقذذو، في اع ذذكءه ».وقذذو امذذافي في «كامتذذه» : «الوقذف ّت ذم الذتءوقو وزيبذم ال ذذاومو وبذء، التذافيو وو ذم اعسذذت او وو ذر الةذالمو وبذه يةذذرا الثر بو اعةب و اع تتثو والب و اعتباو و والحُك و اعترايري ».

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 7 3- صلة الوقف والابتداء بالعلوم الأخرى قا الزوك ل : «وهاا الث ّ مةروته تاج قلى تولٍ كريرق».وقا اب اهد: «لا ي ول بالت ذذذال في الوقذذذف قلا نحذذذوه ذذذالم بذذذال راءاه ذذذالم بالتثسذذذير وال تذذذ و تذذذ بة ذذذ ا مذذذ بةذ،و ذالم بالترذذم الذا تذز لذذا ال ذرهوو وكذاا تذذم الث ذه » .وفي مذا يتذذل تو ذ ا لتذتم الوقذذف و الابتداء بةداٍ م الةتول: - صتته بةتم البقو: تذذذم البقذذذو قنمذذذا ت ذذذّ طدمذذذم ال ذذذرهو مذذذ ّ ذذذأ صذذذ اتته مذذذ التقذذذ و وو ذذذم مةات ذذذهو وا تبياه ّكامه. والتتم بو الوقف و تم الب قو و مُف لأو ان راب ييذوّ اعةذانيو والوقذف تياٌ لت ةاني. وفي ما يتل مرتم ت لك: 1- في قولذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذالى: (ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ) [الي ذذذذذرق :1-3]و وذذذذذةو الوقذذذذذف تذذذذذ(ﭛ) ّس قو ةل ا م اعوصو (ﭝ) صثم لذ (ﭛ)و وهاا هو ان ذراب الأرذ ر لذهو ويجوز و يكوو بدلا مب م و نف ب او ت قو بة م. ويكوو كاو ا قو ووا خ ا عيتد لذذاوا ت ذذديرن (هذذم الذذاي )و و تتذذب بت ذذدير: ( ذذي) و ( مذذد ). ويكذذوو تامذذا قو ةذذل ميتدءا وخ ن: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ...) (الي رق : 5) 1- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذا: ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭼ (الي ذذذرق : 237و238)و وذذذةو الوقذذذف تذذذﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ تذذالّ ق ا تتذذي ﭽ ﮚ ﮛﭼ تذذ ان ذذراء بت ذذدير : الزمذذوا صذذيرم الله ه اي اللهو وهذو قذو الكسذا ل. وذةو تتذي تذ اليذد مذ قولذه تةذالى: ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ لم يتم الوقف ت ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ وهو قو الأخثش.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 8 ب- صتته بةتم التثسير: تذذم التثسذذير ييقذذأ و ذذه ذذ ال ذذرهو مذذ ّ ذذأ الالتذذه تذذ مذذرا ا الله تةذذالى مذذ كءمذذه ب ذذدو الناقذذم الي ذذريّم. ولتوقذذف صذذتمٌ كيذذيرق في و ذذم اعةذذّ وب ذذاو اعذذراا. وفي مذذا يتذذل مرتذذم تذذ لك: 2- في قولذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذا:ﭽ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖﭼ (ه ذذذذذذذذذذذذذراو : 37)و الوقذذف تذذ ﭽ ﰋ ﰌ ﰍﭼ تذذالّ قو ةذذل مذذا بةذذدن مذذ كذذءل الله ذذز و ذذلو ه تذذه مب ناٌ ّا قيته. وهو كااٍ قو ةل م كءل مريمو ه ته متةتِّاٌ بما قيته م م اعةّ . 1- في قولذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذا: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ (اعا دق: 16)و وةو في الوقف ت ( ت م) و ( بم) و او م التثسير ميب ّذاو تذ اخذتءا هذل التّويذل في ( وبةذو ) هذل هذل فذرا لتت ذذه بةذذدن و لتتقذذريم قيتذذهف و ذذ قذذا قوّ التقذذريم م بذذد وزمذذ الت ذذه وبةذذو ذذبمو وقذذف تذذ ( ت م). وم قا قوّ زم التقريم والت ه كاو وبةو بمو وقف ت ( بم). ج- صتته بةتم ال راءاه : قذذذد يذذذ اّه اخذذذتءا ال ذذذراءاه قلى اخذذذتءا اعةذذذانيو و ذذذ ر لذذذك تذذذ الوقذذذذفو لأوّ الوقذذف تذذاباٌ لت ةذذّو و تذذ مذذ يتتذذو ال ذذرهو و يرا ذذل لذذك . وو ذذا يتذذل مرتذذم تذذ اخذذتءا الوقف باختءا ال راءاه : 2- في قوله تةا: (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ... ) (الي ذذذذرق :215)وقذذذذر الة ذذذذرق ذذذذو تذذذذاوا وابذذذذ ذذذذامر: (وا ِذذذذاوا) بكسذذذذر اطذذذذاءو وةذذذذل مذذذذر مسذذذتّتف. وقذذذر تذذذاوا وابذذذ ذذذامر : (وا َذذذاوا) بثذذذتا اطذذذاء وةذذذل مذذذابرٍ تذذذ اطذذذ ذذذ البذذذا و ومةنوا ت (وق ةتبا) كّتّ ه قا : وا كروا ق ةتبا الي مرابم لتبا و مبا وق ا َ اوا. و قر (وا ِاوا) بكسر اطاء والوقف ت (و مبا ) تالّ و و مّذا مذ قذر (وا َذاوا) بثذتا اطاء لم ي ف ت (و مبا ) لأوّ (وا اوا) مةنوا ت ما قيته.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 9 1- في قولذذه تةذذا: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼ (الي رق : 185)و قذر ية ذوب ﭽلا يذُثَذرِّ ُ ﭼ بال ذاءو وقذذذر ب ذذذم الة ذذذرق ﭽ ﮦ ﮧ ﭼ بذذذالبّوو. و تذذذ ال ذذذراءق بذذذالبوو وذذذةوّ الوقذذذف تذذذ ﭽ ﮤ ﮥﭼ كذذااٍو لأتّذذه مب نذذا ذذا قيتذذه . و تذذ ال ذذراءق بال ذذاء وذذء يوقذذف تذذ لذذك لأوّ ﭽلا يذُثَرِّ ُ ﭼ وا ا قلى ﭽ ﮠ ﮡ ﭼ و وء يُ نا به. 3- في قولذذذذذذذذه تةذذذذذذذذا: ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ (ه ذذذراو : 36)و قذذذر ابذذذ ذذذامر ورذذذةيم وية ذذذوب ﭽوَ َذذذة ُ ﭼ بة ذذذكاو الةذذذو و ذذذذذذذذمّ التذذذذذذذذاءو وقذذذذذذذذر اليذذذذذذذذاقوو ﭽ ﯠ ﭼ بثذذذذذذذذتا الةذذذذذذذذو وق ذذذذذذذذكاو التذذذذذذذذاء. و ذذذذذذذذ قذذذذذذذذر ﭽﯠﭼ يكذذوو الوقذذذف بذذدن تذذذ ﭽﯛ ﯜﭼ كذذذااٍو لأوّ لذذك قخيذذذاو مذذذ الله تةالى لكو و ذو مبثتذل ذ كذءل مذريم ومسذتّتف . ومذ قذر ﭽوَ َذة ُ ﭼ لم ي ذف ت ﭽﯛ ﯜﭼ لأوّ ما بةدن متةتّا به لأتّه م كءل مريمو و و كءل متتل. ا- صتته بةتم اعةاني: مذذذ مذذذذاهر ان جذذذاز في ال ذذذرهو مرا ذذذاق الثتذذذل والوصذذذل في وقووذذذهو مرا ذذذاق لت ةذذذانيو والا ترتيط باعيانيو وقد تتف تيةا عواط الوقف. وهاا ما يةب ه امافي في قوله الوقف: «وبه يةرا الثر بو اعةب و اع تتثو والب و اعتباو و والحُك و اعترايري» .وو ا يتل مرتمٌ تو ّا لك: 2- في قولذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذا: ﭽ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼو (يو ذذف: 11)و وذذةوّ الوقذذف تذذ ﭽ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰﭼ الابتداء بذ: ﭽ ﯱ ﯲﯳ ﭼ يتيوّ به الثتل بو الأمذري ف لأو يو ذف ت ذه السّذءل

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 10 ُمِذذرَ بذذان رابرو وهذذو التّذذثا ذذ َ ذذلِ مَذذ َ ِذذلَ قذذدون و واا ُذذر نو واعذذر ق ُمذذره بالا ذذترثاو لذذاتي ا لأ ّذذا هم ذذ بمذذا يجذذب الا ذذترثاو مبذذهو ولذذالك ُمذذره بذذهو ولم ي ذذم بذذالك يو ذذف ت ذذه السّءلو ولالك لم ي مر بالا ترثاو مبهو وقنمّا هم بدوة ا تثسه لةت ته. ولبث السيب يحس الوقف ت (ﭭ ﭮﭯ ) م قوله تةذالى: ﭽ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ (يو ذذذذف: 14)و وهذذذذو وقذذذذفٌ تذذذذال و كذذذذااٍو الابتذذذذداء ب ولذذذذه (ﭰ ﭱ ) تذذذذ الا ذذتئبااو لتثتذذل بذذو اطذذ ي . و كذذر الذذية، ت ذذه تذذ ّذذاا م ذذااٍو ه هذذم بذذدوة ا . ولذذذاا يكذذذوو الوقذذذف تذذذ (ﭭ ﭮﭯ ) و الابتذذذداء بذذذذ (ﭰ ﭱ ) وكذذذالوقف تذذذ (ﮤ ﮥﮦ ) و و الابتذذذداء بذذذذ (ﮧ ﮨ ﮩ ) مذذذ قولذذذه تةذذذالى:ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ (الحج:5.) 1- في قولذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذا: ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼو (اعبذاو وو:2)و وذذةوّ الوقذف تذذ ﭽ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﭼ الابتداء بذ: ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ يتيوّ بذه الثتذل بذو قذو اعباو و وقو الله ز و ل . هذ- صتته بةتم الث ه: لةتذذذم الوقذذذف صذذذتم بةتذذذم الث ذذذهف و ذذذد ُ تذَتَذذذفُ في الوقذذذف تيةذذذا لءخذذذتءا في الحكذذذم الث ل. وم مرتم لك: 2- في قولذذذذه تةذذذذا: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 11 ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭼ [البوو:4و5]ووةو الوقف تذ (ﮛ) كذااٍ تذ قذو مذ قذا قو رذذذ ااق ال ذذذا ا لا تجذذذوز وقو تذذذابو والا ذذذترباء بذذذدهم في قولذذذه (ﮡ ﮢ ﮣ ) مذذذ الثسذذذا لا ير. وم قا قو ر ااق ال ا ا تجوز ق ا تابو لا ي ف ت (ﮛ)و بل ي ف ت قولذه تةذذذالى: (ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ )و والا ذذذترباء تذذذ هذذذاا ال ذذذو مذذذ (ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ) وما بةدن. ولا يذُوَو اُ ماا اعةّ قلا م هو ت تمٍ باعااهب الث ّم. 1- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ [البسذذذاء:13]و وذذذةو الوقذذذف تذذذ(وببذذذاه الأُخذذذ ) ذذذا زف و لذذذك لتثتذذذل بذذذو التقذذذريم الب سَاِ والس يَاِ . و- صتته بةتم الةدا: تم الةدا هو الةتم الذاه ييقذأ في ذدّ هه ال ذرهو واخذتءا ت ذاء الأمتذاو و ذه. وعةروذذم هذذاا الةتذذم ووا ذذد ديذذدق . ووا دتذذه و ذذا يتةتذذا بذذالوقف: توقذذف مةروذذم الوقذذف اعسذذبوو ت هو لأو ماهب الج وو و الوقف ت وؤو اله بم . والةدا في هه ال رهو مبسوب قلى خمسم متاو : 2- اعديبم: ويبسب قل ا دااوو اعدني الأو واعدني الأخير. 1- مكّم: ويبسب قل ا الةدا اعكّل. 3- الكووم: ويبسب قل ا الةدا الكوفي. 4- اليترق : ويبسب قل ا الةدا اليتره . 5- ال ال: ويبسب قل ا الةدا ال امل.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 12 ما تّ ير الةدا ت الوقف وسبي به بالأمرتم التال م: 2- في قوله تةا: (صِرَاهَ ال اِي َ َتةَ َ َتَ ِم َيرِ ا عَر ُوبِ َتَ ِم وَلاَ ال الِّو ) [الثا ذم: 7.] ( تة ذذ تذذ م) و هيذذم بذذد اعذذدني واليتذذره وال ذذاملو ولذذ بذذر هيذذم بذذد الكذذوفي واعكذذل. وهذذو ّسذذ لتةتذذا مذذا بةذذدن بذذه لثذذذا ومةذذّ. ويجذذوز الوقذذف ت ذذه ق ا كبذذ ت ذذر لأه قذذاو م مذذدني و بتذذره و رذذامل . ولا يجذذوز الوقذذف اخت او يذذا ت ذذه لتكذذوفي واعكذذلو وقو ّذذد لك وء يجوز الابتداء بما بةدن. 1- في قوله تةا: (الذم * لك الكتاب لا ويب و ه )[الي رق :2و1.] وةوّ(الذذم) و هيم بد الكذوو وو و جذوز الوقذذف ت ذه. وهذذو لذ و هيذذم بذد ذذيرهمو و كذوو الوقذذف ت ذه ّسذذب اعةاني والا رابف و جذوز الوقذف ت ذه ق ا ا تُذ َِ تامذا و كاو ذا و ولا يجذوز الوقذف ت ذه ق ا ا تُذ َِ ّسبا . 3- (فيِ قذُتُولِِم م رَبرٌ وذَزَااَهُمُ التّهُ مَ رَ ا وَمَُم َاَابٌ َلِ مٌ بمَِا كَاتُوا يَك اِبُوو) [الي رق : 21.] ( لذ م) و هيم بد ال امل و جذوز الوقذف ت ذه عذ ب ذر لذه و ذم تةتذا مذا بةذدن بذه . مذا لرذير ال امل و جب وصته بما بةدنو وقو وقف ت ه و تةوّ دل ا تئباا ال راءق بما بةدن . 4- ... ( وَ َتزَ َ ال ثُر قَذاوَ قِو ال ذاِي َ كَثَذرُوا بِايَذاهِ التّذهِ مَُذم َذاَابٌ رَذدِيدٌ وَالتّذهُ َزِيذزٌ ُو اتتِ َذال ) [ه راو : 4.] (الثرقاو ): مةدوا لرير الكوفيو وهو تال. ورير الكذوفي ي ذف ت ذه لأتذه و هيمو ولكوته تامّا . ما الكوفي و ف ت ه لكوته تامّا . 5- ( يذُر َلُ َتَ كُ َا رُذوَاٌٌ مِّذ ت ذاوٍ وَنحَُذا ٌ وَذءَ تَبتَتِذرَاو ) [الذرن : 35.] (مذ تذاو): يةذدن اعدني واعكل و هيمو و وقف ت ه م ا . والأمرتذذم تذذ لذذك كرذذيرق . و تذذ كذذل مذذ يذذتةتم ال ذذراءاه - تاه ذذك ّذذ يةتّ ُ ذذا و يةرا دا كل قاو م ل ف بمو يه . 4- اعتبثاه في الوقف و الابتداء ل د اهتم الستف التالح بذالوقف و الابتذداء وا تبذوا بذه و وارذت ر هذاا الثذ ذ ها ذم مذذ اطتذذف مذذ ال ذذذراء و ت ذذاء البقذذو والترذذذم مذذب م : بذذو ةثذذر يزيذذذد بذذ ال ة ذذا،و وصذذذاّيه انمذذال تذذاوا اعذذدني ال ذذاومو وية ذذوب الح ذذرمل اليتذذرهو و بذذو ّذذاتم السجسذذتانيو ول ذذد ا بذذ سذ و و نذذد بذذ مو ذ و و و اصذذم والكسذذا ل و والأخثذش ذذة د بذذ ذةد و و بذذو ي ذذدق

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 13 مة ر ب اعرّو ول د ب يزيدو والذديبووهو و بذو ل ذد الحسذ بذ تذل الة ذانيو و بذو ذرو ر ذذاو الذذدانيو و بذذو ةثذذر ل ذذد بذذ ط ثذذوو السذذجاوتدهو و بذذو ةثر البقذذا و وابذذ الأتيذذاوه واب ك ساوو وكر ير يرهم. وابتذذد الةت ذذاء اعت ذذدّموو مبذذا ال ذذرو امجذذره الرذذاني وتذذا دا بالتذذّل ف في تذذم الوقذذف و الابتداءو وّلف و ه ت اءُ التثسير وال ذراءاه والبقذاقُ واليء ذوو تتذات ف ديذدق و مب ذا مذا ارذذت ت تذذ مذذا ُ ذذر ذذ ذذم الترذذم والبقذذوو و مذذا ه ذذر ذذ ذذم ال ذذراءو و مذذا ا ذذتبينونو ومب ا ما اقتدوا و ه بالسبم كالوقف ت وؤو اله . والكتذذب اللا ذذم في هذذاا الةتذذم لا يذذزا اكررهذذا نوطذذا وا ذذا مب ذذا قت ذذل . وفي مذذا يتذذل قا م بةدا م كتب الوقف و الابتداء اعب ووق : 2- الوقف والابتداء في كتاب الله ز و لولأا ةثرول دب ةداو (ه 132 هذ). 1- قي ا الوقف والابتداءولاب الأتياوهول د ب ال ا م (ه 318 هذ). 3- ال نا والا تبااولأا ةثرو ند ب ل د البقا(ه 338 هذ). 4- رر كء وبت وتةم والوقف ت كذل واّذدق مذب ّ في كتذاب الت ةذز و ذلولأال كذل ب ا طالب(ه 437 هذ). 5- اعكتث في الوقف والابتداولأا روو ر او ب ة د الدّا(ه 444 هذ). 6- اعررد في الوقف و الابتداء و لأا ل د الحس ب تل الة اني (ه بةد 511 هذ). 7- الوقف والابتداءو لتسجاوتده ول د ب ط ثوو(ه 561 هذ). 8- اع تد لتت ما اعرردو لأا يحى،و زكريّا ب ل د الأتتاوه (ه 116 هذذ). وقذد ط و ه كتاب (اعررد ) ولتة اني. 1- مبذذذذاو امذذذذد في الوقذذذذف والابتداولعشمونيو نذذذذد بذذذذ يذذذذدالكريمو ا في ال ذذذذرو الحذذذذااه ر. 21- مةالم الاهتداء قلى مةروم الوقف و الابتداءو وا خت ل الحتره (ه 2411 هذ). والوقذذف و الابتذذداء وذذ مرذذايرُ لثذذ ِّ التجويذذدف لاخذذتءا م ذذداو كذذلر مب ذذا ذذ الخذذرو لك ره ااق بة، الةت اء ةل ال وا د الكت م لتوقف و الابتداء زءا مذ كتذب التجويذد الا يتبِّثو ا. وتسج ت تث اعبوا كريرٌ م متبِّثل كتب تول ال رهو. وو ا يتذل قا ذمٌ بية، هان اعتب ثاه :

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 14 - الر ايم عكل ب ا طالب (ه 437 هذ). - ها ال راء وك ا الاقراء لتس اوه (ه 643 هذ). - ال هاو في تول ال رهو د ب يد الله لتزوك ل (ه 714 هذ). - الب ر في ال راءاه الة ر لاب الجزوه (ه 833 هذ). - الت د في تم التجويدو لاب الجزوه (ه 833 هذ). - الات او لتس وطل(ه 122 هذ ). - لنا ف الاراواه لثبوو ال راءاهو ل اب الدي ال سنءني (ه 113 هذ ). - د اع لّو لت ر ل (ه 2251 هذ). - ايم ال و اعث د د مكل الجريسل (كاو ّ ّا بم 2315 هذ). - ان اءق لت يا، (ه 2376 هذ). - هدايم الياوه في تجويد كءل الياوه لت رصثل (ه 2411هذ).

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 15 الفصل الثاني التعريف بالوقف