الحرب الناعمة الأخطار والمعالجات – يحيى قاسم أبو عواضه

66 رابع � َزْوَاجِهِمْ اأَوْ مَا مَلَكَتْ اإِلَّ عَلَى اأ • } فَمَنِ ابْتَغَ • اأَيْمَانُهُ هذا المو]7-[الْعَ َخْ الموؤمن الح َخْ انت َخْ � َخْ الم � الاأ َعْ و اأولاً نح َخْ الاأ - مثلم ف والتلاق الفا لهم والتاأثير عليهم. - اأَيْ المجتمع �

67 - حال والن النا عوام جع َخْ الاأ الرذيلة والفاح ال وا التعليم الالت الاإ ال التنك يملك اأحدٌ حقَّ الاعترا واإذا جئن هو الله بالتاأكيد.. اإِذَا اأن � ه الاإنْ الكافية تجاه هذه الم تجاه المجتمع الاإنْ

68 مثال تو لاحظ الجن بالتنا َيْ الارتب للاإنْ ، ت }الحلال، الاإيجابي اإلي الان ف الب التح ه المن � يغني عن الحرام الآثارُ المترتبة على اقتراف الرذيلة: لك رج طام اللهُ للزوج والزوجة من خلال هذه الرابطة اأن يُكَوِّنَا اأ �

69 مف- اأولً: بالجريم � تفق الاإنْ رخي اأن يفع خطيرة جِ : النفثانيًا خ ولا معن � ال خاطئ، يمكن اأن يكون لها اأي موقف خطيرة جِ : علثالثً الم الجريمة ما قبل الزواج يمكن اأن ي األا ي والاأَخْ الاإنْ وال له ويعينه به هذه الم

70 الخيان زوجَه طام موؤتم كذلك تجاه زوجته ياأتمنها. تُ رهي اإلَ والامتعا والوث جِ عن هذه الاأمور.. لا.. ت واقع المجتمع، في ال العالمي و الاأول َنَّ الاإنْ ف يمك اأي والف في اأيديهم لفعل اأي

71 ال 1 ال الم قل للموؤمنين، لا }توجيهات يقولُ }ت ليحافظوا على زكاء اأَنْذَلِ .}� فاإذًا من اأهمّ ما ي الغ ولا عب الفيدي َوْ م ب التبرج هي حالة من الاإغراء والاإغواء والجاذبية للنف فط بفطرت اأن تك الميول للرغبة الجن ولهذا المطلوب من الزوجة ماأم َنَّ البع لزوجه َوْ للجلو عادية! لا تتزين! لا تتجمل! فاإذا كانت

72 م واأن...الخ!! هذا غلط. ك تحث الزوجة اأن تتزين لزوجها اأن ت لزوجه اإلَ وعلى اأن يتح الم ِذَاً الاإنْ اإ يجدون قن اإباحي الانترن � َخْ مدمرة للنف َ والبع َخْ جريم م يتورط في الحرام هذا هو حال وتجربة الكثير ممن وقعوا في الرذيلة والف ، من لا ين"بريد الزنا"عي يلتزم فيه يدمر زكاء نف � }

73 }نف ما يمكلَهُ الله خبير بما هو اأنفع لك بما يحفظ زكاءك، لا تقل: (يا اأخي اأنا عارف نف � بما يوؤثر عليك } كذل ه من َوْ م ومثي َخْ َوْ م اإباحي َوْ اأي َخْ الاأ م كُ َنْ ي } عنه } للۖ وَلَ يُبْدِي لي ولي خل ُخْ الحياة الاأ

74 � عمومً الب خطي ج تج فيه النا ((ل يزني الزاني وهو حديث عن ر لا يموؤم � فج اأي }جرمً َزْوَاجهمْ اأَوْ مَا مَلَكَتْ اأَيْمَانهمْ فَاإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ حَافِظُونَ اإِلَّ عَلَى اأ � ولا اأي ه} تعديت على الاإنْ تُري تُري ب

75 فا َوْ الاإيقاع بها هي بن ُخْ َوْ اأخت اإنْ اإما زوجة رجل اأ اأن ف النا اأنت غيور على بنتك الاآخرين كذلك، لا تعتدي على بناتهم، مثلما اأنت غي على زوجتك لا تعتدي على زوجة اأي اإنْ جريمة فظيعة وقبيحة و }الت وَمَ يهينك في جهنم على هذه الجريمة قفِي اأن يتح على العفة على الح خام الاإيمان بالله هو يعبوؤك بالروح المعنوية العالية جداً، ت واأن وبعدال عوامل ال للواق 1(

76 � � والتوكل على الله... اإلى اآخره كلم � ه والمحب وا الاإيم والن عليها جزاء و اأبون وب المع فهذا– خطيراً وكبيراً � وو ا همزات ال اإياها في القراآن الكريم، واأكّد عليها كثيراً في القراآن الكريم، و الح هن اأو الح

77 الاإغ ل با ق � } ف الغ والمي وطاأتها عليك لتتجاوز اإلى الحرام. اأو ف اأي . } } اأي][ [ مِ .المؤمنون ويهمن ال اأع رب. ا بحمايت يف عن

78 التعبي ال بحمايت وتاأثي معنى ا ا }هداي اإِلَهِ • مَلِكِ النَّا • اللهِ الرَّحْمَ ال• مِنْ • النَّا هذه المِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّا • النَّا مَلِكِ النَّا • }التج هذا التجاإِلَ• ربوبيته واألوهيته وملكه، اأنت يا رب، واأنت الرب واأنت الاإله واأنت الملك األتج يزرع في ولاحظوا هذه ال تعلمن والاعت التاأثي اأو الاإغ حذرنا. اأي يغزوه

79 خطي في زمننا هذا. اليوم امتلك المو � الي الم مَلِكِ • }له ثم اأنت الذي يبقى متطلعاً مِنْ • اإِلَهِ النَّا • النَّا اإليهم، م الي و اليوم }مو بالتاأكي .}هنا حذرنا من الجِنة والنا الي كان منها مخ وم تعانِ الب الن - م الع م الاإنترن

80 وال اأخلاقي المفا ال يرتبطوا بو كانوا طاهرين، كانوا محافظين على اأنف عل اأخلاق مف ال يحم الانترن القيم النف وم غي الكثي على الاإيقاع بالاآخرين اإما - يوقعهم - في الف ف والتزيين للمع ه ال ب

81 فال الو اأي ل � ال تذه م الله بذل تنفجر هنّ في حالة ا ال يمتل يتح يتحرك في الانترنت، يتحرك في مواقع التوا ف الت كما قلت وكررت علّمتنا م اأولاهما: الالتجاء اإلى الله، والتجاء بت اإِلَهِ النَّا • مَلِكِ النَّا • }ه التجئ اإليك واأنت ربي ورب كل النا المل اأن تحمين كل التاأثي و