الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

g 



 

ب   ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﴩﻋﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻴﺎﻥ .ﻣﺴﺘﺠﺪة ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﻧﻮازﻝ  .اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﲔ اﳌﺆﺻﻠﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﴩ  ﳐﺘﻠﻒ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭذﻟﻚ, اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﲔ اﻟﻮﺳﻄﻲ اﳌﻨﻬﺞ ﻧﴩ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﲈ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ. ﻭﺳﲈﺣﺘﻪ اﻹﺳﻼﻡ رﻭح ﻣﻊ  اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺗﻨﻮع أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ إﺣﻴﺎء .اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻵراء ﻭﺗﻌﺪد  ﺑﺔ ﻟﻺﺟﺎ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭاﳋﻄﺒﺎء اﻷﺋﻤﺔ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﳉﻤﻬﻮر أﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ ﻭاﺳﺘﻔﺴﺎراﲥﻢ .  ,ﻭاﳌﻮاﺳﻢ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﰲ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭاﻟﺘﻲ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳌﻄﻮﻳﺎت إﺻﺪار ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻭذﻟﻚ .اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻫﺬﻩ  ﻭﲥﻢ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﲆ ﺗﻄﺮأ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ اﳌﻄﻮﻳﺎت إﺻﺪار ﺎﻥ ﻭﺑﻴ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻭﺗﺸﻐﻠﻪ اﳊاﳌﺠﺘﻤﻊ ﻜﻢ .ﻓﻴﻬﺎ اﻟﴩﻋﻲ  ﻭإﻫﺪا إﺳﻼﻣﻬﻢ إﺷﻬﺎر ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﳉﺪد ﺑﺎﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ؤاﻻﻋﺘﻨﺎء ﻫﻢ .ﺑﻠﻐﺎﲥﻢ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ  ٥٣٤١/ﻡ٤١٠٢ﻫـ اﻹدارة ﻣـــﻮﻗﻊ www.islam.gov.kw/eftaa ﻟﻠﻤﺮاﺳﻠﺔد: اﻟﻜﻮﻳﺖ −ﺸﻭاﻟ اﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭزارةﺆ− :ب.٣١ص ١١٠٣١اﻟﺼﻔﺎة: ﻓﺎﻛﺲ −:اﻹﻟﻜﱰﻭﲏ اﻟﱪﻳﺪeftaa@islam.gov.kw - .اﻹﻓﺘﺎء إدارة ﻣﺪﻳﺮ/ ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺮاﺳﻼت اﻹﻓﺘ ــــــإدارةـﺎء eftaa_kw eftakw

ت   @@ ñŠa†⁄a@òàÜ×@@ اﳊﻤﺪُ ﷲِ ربﱢ اﻟﻌﺎﳌﲔَ ﻣُ ﻨﺰلِ اﻟﺬﱢ ﻛﺮِ اﳊﻜﻴﻢِ وأﺷﻬﺪُ , Ǯ ﻻ أن إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪَ هُ ﴍﻳﻚَ ﻻ اﻟﻘﺎﺋﻞُ ﻟﻪ ﳏﻜﻢِ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪِ اﻟﻜﺮﻳﻢِW﴿ F E D C B A H GKJ I Q P O N M LR V U T S ﴾]اﻟﺰﻣﺮ: ٢٢[ واﻟﺼﱠ ﻼةُ واﻟﺴﱠ ﻼمُ اﻷﻣﲔِ اﳍﺎدي ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻞِ < :ﺑُ ﻌِ ﺜْ ﺖُ اﻟﺴﱠﻤْﺤَﺔِ ﺑِﺎﳊَﻨﻴِﻔﻴﱠﺔِ] رواه أﲪﺪ[; ﺑﺎﻟﺪﱢ أي ﻳﻦِ اﻟﻘﺎﺋﻢِ ﻋَ اﻟﺘﱠ ﲆ ﻮﺣﻴﺪِ واﻟﺮﱠ , ﲪﺔِ واﻟﺘﱠ , ﻴﺴﲑِ واﻟﻘﺎﺋﻞِ < :, اﻹِ ﺳْﻼمُ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﻣَﺎ ﳚَُﺐﱡ ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[; ﻳُ, أي ﺴﻘِ ﻂُ اﻟﺬﱡ ﻧﻮبَ ﻗﺒﻞَ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼمِ . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﻳَ ﻓﺈﻧﻪ ﴪﱡ إدارةَ اﻹﻓﺘﺎءِ دوﻟﺔِ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﺗَ أن ﺰفﱠ اﻟﺘﱠ واﻟﺘﱠ ﻬﺎﲏ ﱪﻳﻜﺎتِ ﳌَِ ﻦْ وَ ﳉَُ ﻮا رِ إﱃ ﻳﺎضِ اﻹﺳﻼمِ اﻟﻨﱠ ﴬِةِ واﻟﱠ , ﺷَ ﻻ ﺘﻲ ﻚﱠ ﺳَ ﻴَ ﺪوﺠِ نَ أﺛَ ﺮَ ﻧُ ﰲ ﻫﺎ ﻔُ ﻮﺳِ ﻢﻬِ ;ﻣِ اﻧﴩِ ﻦ احٍ اﻟﺼﱠ ﰲ ﺪْ رِ وَ , ﺣُ ﺴْ ﻦٍ اﻟﻔَ ﰲ ﻬْ ﻢِ وزَ , وَ الِ ﻛَ ﺜﲑٍ ﻣِ ﻣُ ﻦ ﺘَ ﻨﺎﻗِ ﻀَ ﺎتِ اﻟﻌَ ﻘﺎﺋِ ﺪِ ﻣِ ﻦْ ﻋُ ﻘُ ﻮﳍِ ﻛﲈ, ﻢ ﺳَ ﻴَ ﺠِ ﺪُ ونَ اﻟﺮﱠ اﺣَ ﺔَ اﳊَ ﻘِ ﻴﻘِ ﻴﱠ ﺣَ ﰲ ﺔ ﻢﻴﺎﲥِِ .

ث ﻛﺎﻧﺖْ وإنْ ﻫﺬهِ اﻟﺮﱠ اﺣﺔُ ﺗَﻌﻨﻲ ﻻ ﻋﺪمَ وﺟﻮدِ ﺑﻌﺾِ اﻟﻌَ ﻮاﺋﻖِ اﳊﻴﺎةِ ﰲ ﺑﻌﺾِ أو , اﳌﺸﻜﻼتِ اﳌﺰﻋِ ﺠﺔِ اﷲِ ﲤَﺤﻴﺺِ ﻣﻦْ ﻫِﻲَ واﻟﱠﺘﻲ,  ﺗﻌﺎﱃﻟﻌِﺒﺎدِهِ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً: ; ﴿s t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ © ª ﴾]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت: ٣[; ﻳﻘﲔٍ ﻋﲆ ﻟﻜﻨّﻨﺎ أﻧﱠ ﻚَ أﻧﺖَ اﻟﺮﱠ اﺑِ ﺢُ اﳊﻘﻴﻘﻲﱡ اﻟﻨﱠ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا ﰲ ﺎﺟﺢِ ﺗﻌﺎﱃَ اﷲُ ﺷﺎءَ إنْ . ﻟﺬﻟﻚَ ﻧﺘﻘﺪﱠ مُ ﺑﺈﻫﺪاﺋِ ﻜُ ﻫَ ﻢ اﻟﻜﺘﺎبَ ﺬا ﺑـ اﳌﻮﺳﻮم) א ,(إِﻋْﺪادِ ﻣﻦ وِﺣْﺪَةِ اﻟﺒَ اﻟﻌِﻠْﻤِﻲﱢ ﺤﺚِ ﰲ, اﻹِﻓْﺘﺎءِ إِدارَةِ ﻣِﻦْ اﳌﻜﻮﱠﻧَﺔِ : اﻟﺸﻴﺦ/ اﳌﻄﲑي ﻋﻴﺴﻰ ﺗﺮﻛﻲ ــرﺋﻴﺴ ﺎً اﻟﺪﻛﺘﻮر/ اﻟﻌﻤﺮ ﳏﻤﺪ أﻳﻤﻦ ﻋﻀﻮاً اﻟﺸﻴﺦ / ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﻌﻲﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻋﻀﻮاً اﻟﺸﻴﺦ/ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ أﲪﺪ ﺳﺎﱂ ﻋﻀﻮاً ﺳَﺎﺋِﻠﲔَ اﷲَ اﻟﻌَﲇﱠ اﻟﻘَﺪﻳﺮَ أَ نْ ﺑِ ﻳُﻨﲑ ﻪِ ﻃَ ﺮﻳﻘَ ﻜُ إِ ﻢ ﺟَ ﱃ ﻨﱠ ﺔِ اﳋُ ﻠْ ﺪِ إِ ن ﺷَ ﺎءَ اﷲُ ﺗَ ﻌﺎﱃَ; ﺷﺎﻣﻞٌ ﻛﺘﺎبٌ إﻧﱠﻪ ﺣﻴﺚُ ;اﻟﱠﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞِ ﻣﻦَ ﲨُﻠﺔً ﻳﺘﻀﻤﱠﻦ ﻳَ ﻻ ﺴﻊُ اﳌﺴﻠﻢَ ﻬﺎﺟﻬﻠُ ﰲ اﻟﺪﱢﻳﻦِ . واﻟﺴﺪاد اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻧﺴﺄل ﻫﺬا  

ج    ﻭﱄ ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ ﻭﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ, ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪاﹰ أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ, اﻟﺼﺎﳊﲔ أﲨﻌﲔ .ﻭﺑﻌﺪ:− ﻓ اﷲ ﻧﻌﻢ ﺈﻥ اﷲ ﻗﺎﻝ; ﲢﹸﴡ ﻭﻻ ﺗﹸﻌﺪﱡ ﻻ, ﻭﺟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺜﲑة اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﲆ : ﴿\ ] ^ _ ` a ﴾)١(. ﻭ أﺟﻞﱡ اﷲ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺒﺪﹶ ﻳﹸﻮﹶﻓﱢﻖ أﻥ, اﻹﻃﻼﻕ ﻋﲆ ﻭأﻋﻈﻤﻬﺎ ﴏاﻃﻪ إﱃ, اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻪﻭﻃﺮﻳﻘ اراﻟﻘﻮﻳﻢ اﻟﺬﻱ اﳊﻖ ﻭدﻳﻨﻪ, ﺑﻪ ﻳﺘﻌﺒﺪﻭﻩ أﻥ اﻟﻨﺎس ﻭأﻣﺮ, ﻗﺎﻝﺗﻀﺎﻩ ; ﺗﻌﺎﱃ: ﴿k l m n o p q r s t u﴾)٢(. ﻫﺪﻳﱠ ﻭأﻋﻈﻢ, ﻧﻌﻤﺔ أﺟﻞﹼ ذﻟﻚ إﻥ اﻟﻌﺒﺪﺔ ﻋﲆ ﲠﺎ ﻳﹸﻨﻌﻢ ;اﻟﺴﻌﺎدة ﺗﻜﻮﻥ ﲠﺎ إذﹾ اﻵﺧﺮة ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭاﻟﻔﻮز ﻭاﻟﻨﺠﺎة, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻭاﻟﺮاﺣﺔ ;اﷲ ﻗﺎﻝ: ﴿° ± ² (١ )اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ), ٨١ .( ٢ ( )اﻵﻳاﳌﺎﺋﺪةﺳﻮرة, ﺔ) ٣ (.

ح ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á ﴾)١( . ﻭ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ اﷲ دﻳﻦ ﻫﻮ دﻳاﻹﺳﻼﻡ ﻻ اﻟﺬﻱ ﺣﻖﹼ ﻭﻻ, ﻏﲑﻩ ﻦ, ﻭﺳﻮاﻩ دﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﻔﻄ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ ﻓﻄﺮ اﻟﺘﻲ ﺮة دﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ, ﲨﻴﻌﺎﹰ ﻭاﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ;ﻟﴩﻋﻪ ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎد ﻭاﻻﺳﺘﺴﻼﻡ, ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻭإﻓﺮادﻩ , ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﺈﻥﱠ اﷲ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﹶ ﻘﺒﻞﹶ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻵﺧﺮةﰲ ﺳﻮاﻩ ;ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﺗﻌﺎﱃ :﴿_ ` a b c d e f g h i j k ﴾)٢(; ﻓ ﻮﻫﺎﻹﺳﻼﻡ اﻟﺪارﻳﻦ ﰲ ﻭاﻟﻔﻮز ﻭاﻟﻨﺠﺎة ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﻟﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺣﺮص ﺷﺪﻳﺪاﹰ ﺣﺮﺻﺎﹰ, اﻹﺳﻼﻡ إﱃ ﲨﻴﻌﺎﹰ اﻟﻨﺎس دﻋﻮة ﻋﲆ ﻭاﻟﺴﲈءﻭﻫﺪا اﻷرض رب ﺗﻮﺣﻴﺪ إﱃ ﻳﺘﻬﻢ ;ﻓﲈ ﷺﺗﺮﻙ ﺳﺒﻴﻞﹴ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔﹴ ﻭﻻ ﻣﴩﻭﻋﺔﹴ إﱃ ﻭﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻋﻮة;ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻭﺳﻠﻚ ﻭاﺗﺒﻌﻬﺎ إﻻ اﻹﺳﻼﻡ ﺣﺮﺻﺎﹰ ﺳﻌﺎدﲥﻢﻋﲆ ,ﻭرﺟﺎءﹰ ﻟﻨﺠﺎﲥﻢ اﷲ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ,  ﻟﻪ :﴿H I J K L M ﴾)٣(; أﻱ : ﻟﻌﻠﱠ اﻟﻐﻢﱢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎﺗﻞ ﻚ ﻭاﳍﻢﱢ إﻳﲈﳖﻢ ﻋﺪﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ . ﻭ ﻛﲈ ﺣﺮﺻﻪ ﷺﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎس ﻫﺪاﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻈﻴﲈﹰ اﻹﺳﻼﻡ إﱃ , ﻓﺮﺣﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﷺﻭﺳﻌﺎدﺗﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻤﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ ;ﻓﻬﻮ اﻟﺼﻼة ﻭاﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﳉإد راﻛﺎﹰ ﻭﻗﹶ ﻼﻟﺔ رﺪﹾ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﳌﻘﻴﻢﻫﺬﻩ ﻭاﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻭﻣﺎ ,, اﷲ ﻭﺻﺪﻕ ﳌﹼﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺻﻔﻪ: ﴿| } ~  ¡ ¢ ١( )اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة اﻵﻳﺘﺎﻥ), ٨٠١ (. ٢ ()ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ), ٥٨ .( ٣( )اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ), ٣ .(

خ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª ﴾)١( . اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺴﻠﻢ أﳞﺎ إﻧﻚ ﻭﺣﻴﺚ ,أﻧﻌﻢﳑﻦ اﷲ ﻪﻋﻠﻴ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﲠﺬﻩ ; أﻣﺲﱢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔﻓﺄﻧﺖ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ أﺣﻜﺎﻡ ﻪﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤدﻳﻨﻚ ﻭﻣﺒﺎدﺋﻪ ; ﻟﻚ ﳛﻘﻖ ﳑﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻭأﺳﺲ, اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ اﳌﻔﺮﻭض أداء ﻭﺻﺤﺔ, اﳌﻌﺘﻘﺪ ﺳﻼﻣﺔ ;ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﻻﺳﻴﲈ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰاﻟﻮأﻭﻟﺌﻚ ﻥﻻ ﻏﲑ ﻋﲆ دﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ; ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻚ أﻫﻢﱠ اﻟﺘﻲ ﻭاﳌﺴﺎﺋﻞ ﲢاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎﺘﺎج إﱃ ﻭاﺣﺪ ﻛﺘﺎب أﺳﻤﻴﻨﺎﻩﰲ : )ﹺ ( اﻟﻌﹶ اﷲ ﻣﻦ راﺟﲔ ﲇﱢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﰲ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻧﻜﻮﻥ أﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﲢﺮﻳﺮ, ﺗﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ . اﳌﻘﺎﻡ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻭﻧﻮد إﱃ اﻹﺳﻼﻡ دﻳﻦ ﻭﴍﻳﻌﺔأﻥ رﺑﺎﲏ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﲈﻭﻳ ﺔ , ﻭاﻻﻧﺤﺮاﻑ اﳋﻄﺄ ﻣﻦ ﻳﺰاﻟﻮﻥﻣﻌﺼﻮﻣﺔ ﻓﲈ اﻟﺒﴩ أﻣﺎ; ﻭاﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﳚﺘﻬﺪﻭﻥ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭﻫﻢ, ﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ اﻷرض اﷲ ﻳﺮث أﻥ إﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ;ﻭاﺟﺘﻬ ﺟﻬﺪﻧﺎ دﺎﻓﻬﺬا;ﻧﺎ ﻓﻴ ﻛﺎﻥ ﻪﻓﲈ ﺻﻮابﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ, ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﻓﻤﻦ ﺑﺮﻳﺌﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﻭاﷲ, اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻤﻦ زﻟﻞ أﻭ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ . W ﻘﺪﻟ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎر : ١ (ﺑﻌﺒﺎاﳊ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﺳﻬﻠﺔرﺮص ة ﻭﻟﻐﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ, ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭاﺳﺘﻴﻌﺎﲠﺎ ﻓﻬﻤﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪ ,ﻭﻣﻦ ﺛﻢﱠ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ . ١( )اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ), ٨٢١ .(

د ٢ ( اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﺗﺒﴫ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ ذﻛﺮ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻻ ﳑﺎ; اﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﻘﻴﺪة اﳌﻔﺮﻭﺿﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﺟﻬﻠﻪ ﻳﺴﻌﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻳﺴﻌﻪ ﻻ اﻟﺘﻲ . ٣( دﻋﺘﲈﻻا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈ ﲨﻬﻮر ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻋﺎﻣﺔء اﻟﻔﻘﻬﻴﺔاﳌﺴﺎﺋﻞ ,ﻣﺎ ﻭﻣﺮاﻋﺎة ﻋﻦ ﻭاﻟﺸﺆﺻﺪر اﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﻮزارة اﻟﻔﺘﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻭاﻟﻠﺠﺎﻥ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻥ ,ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ دﻭﻥ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ﻋﲆ اﳊﺮص ﻭاﺳﺘﻄﺮاد ﺗﻄﻮﻳﻞ ;ﻭاﻟﺘﺒﺴﻴﻂ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ رﻏﺒﺔ; اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﳊﺎﻝ ﻣﺮاﻋﺎة . ٤ ( إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﺼﻮﻝﺗﻢ أرﺑﻌﺔ: اﻟﻔﺼﻞ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻷﻭﻝ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﻟﻔﺼﻞ, اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺪﻳﻦ ﳎﻤﻼﹰ ﺑﺎبﺗﻌﺮﻳﻔﺎﹰ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ اﻹﻳﲈﻥ , اﻟﻔﺼﻞﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻣﺎ ﻟﺚاﻟﺜﺎ اﻷﻓ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭاﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺣﻜﺎﻡ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﺟﻬﻠﻬﺎ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺴﻊ ﻻ اﻟﺘﻲ, اﻟﺮاﺑﻊ ﻭاﻟﻔﺼﻞ ﻭ أﺣﻜﺎﻡ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻷﺧﲑ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻭاﳌﺎﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت . ﻭ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﻻ; اﳋﺘﺎﻡ ﰲ أﻥ إﻻ اﳌﻮﱃﹶ إﱃ ﻧﺘﴬع ﺟﹶ ﻞﱠ ﻭﻋﹶ ﻼ أﻥ ﻳﺘﻘﺒﱠ ﻣﹺ ﻞ ﺎﻨﱠ ﻫﺬا ﻭﻟﻮﺟﻬ ﺻﺎﳊﺎﹰ ﳚﻌﻠﻪ ﻭأﻥ, ﻪاﻟﻌﻤﻞ ﻭﻳﺒﺎر ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ ﻭأﻥ, ﺧﺎﻟﺼﺎﹰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ إﻧﻪ, ﻓﻴﻪ ﻙ ﺑﻜﻞﱢ ﲨﻴﻞﹴ ﻛﻔﻴﻞﹲ, ﻮﻭﻫ ﺣﹶ ﺴﺒﹸ ﻭﻧﹺ ﻨﺎ ﻌﹾ ﻢﹶ اﻟﻮﻛﻴﻞﹸ ﻭﺻﲆﱠ, اﷲﹸ ﻭﺳﻠﱠ ﻢﹶ ﻭﺑﺎرﹶ ﻙﹶ ﺳﹶ ﻋﲆ ﻴﱢ ﺪﻧﺎ ﻭﻧﹶ ﺒﻴﱢ ﳏﻤﱠ ﻨﺎ ﺪﹴ ﻭﻋﹶ ﲆﹶ آﻟﻪﹺ ﻭﺻﹶ ﺤﹾ ﺒﹺ ﻪﹺ أﲨﻌﲔﹶ .

ذ    ﻣﻴﴪﱠﹲ دﻳﻦ أﻧﻪ اﻹﺳﻼﻡ دﻳﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ أﺧﺺﱢ ﻣﻦ إﻥ ﻣﻦ أﺣﺪﹴ ﻟﻜﻞ ﻭﻣﺴﻬﱠﻞ أﻳﻨﲈ ﻓﻬﻮ; ﻭاﺳﻄﺔ إﱃ ﲢﺘﺎج ﻻ ﻣﺒﺎﴍةﹲ ﻋﻼﻗﺔﹲ ﻭرﺑﱢﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻷﻥ; اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﺪﱡﺧﻮﻝ ﰲ رﹶﻏﺒﺘﹶﻪ ﻟﻪ ﻭﻳﹸﻌﻠﻦ, ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ رﺑﱢﻪ ﻣﻊ ﻳﺘﱠﺼﻞ أﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺎﻥ دﻳﻦ; اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﰲ أﻡ, ﻋﻤﻠﻪ ﰲ أﻡ, ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻛﺎﻥ ﺳﻮاءﹲ... ﻗﺎﻝإ; ﻟﺦ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿» ¼ ½ ¾ ¿ ÁÀ Â Ã Ä Å ÇÆ È É Ê Ë Ì Í ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٨١[. ﻭأدرﹶﻛﺖﹶ رأﻳﺖﹶ; اﻹﺳﻼﻡ دﻳﻦﹺ ﰲ رﹶﻏﹺﺒﹾﺖﹶ ﻣﻦ ﻳﺎ; اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺴﻠﻢ أﺧﻲ أﻧﺖ ﻓﻬﺎ ,اﻟﺒﹶﴩ ﻣﻦ أﺣﺪﹴ ﺗﹶﺪﺧﱡﻞﹶ ﻳﺘﹶﻄﻠﱠﺐﹾ ﱂ اﻹﺳﻼﻡ ﰲ اﻟﺪﱡﺧﻮﻝﹶ أﻥﱠ ﻛﻴﻒ ﻋﲆ ﻣﹸﻮاﻓﻘﹶﺘﹶﻪ ﻭﻻ ﻟ ﺣﺮﱠﻛﺖ أﻧﱠﻚ ﻓﹶﻌﹶﻠﺖﹶ ﻣﺎ ﻏﺎﻳﺔﹶ إﻥﱠ ﺑﻞ, ﲨﻠﺘﲔذﻟﻚ ﺑﺄﻋﻈﻢ ﻟﺘﹶﻨﻄﻖﹶ ﻭﺷﹶﻔﺘﹶﻴﻚﹶ ﺴﺎﻧﹶﻚ: )اﷲ رﺳﻮﻝ ﳏﻤﺪاﹰ أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ, اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻥ أﺷﻬﺪ( ﻭﺑﲈ ﲠﲈ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎﹰ إﻗﺮاراﹰ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﱠﻨﺘﺎﻩ : − ﻭﺗﻌـاﻹﻗ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ ﺑﺎﻟﻌﹸﺒﻮدﻳﱠﺔ ـﺮار ﻧﹺ ﻭﻻ, ﻟﻪ ﴍﻳﻚﹶ ﻻ ﻭﺣﺪﹶﻩ , ـﺎﱃ, ﺪﱠ ﻭﳖﹶﻴﹺﻪﹺ ﻷﻣﺮﹺﻩﹺ ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎد ﻭاﳋﻀﻮع, ﻣﹶﺜﻴﻞﹶ ﻭﹶﻻ . − ﳏﻤاﻹﻗ ﺑﺄﻥ ﺮار ﷺﺪاﹰ ﻭرﺳﻮﻟﻫ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷﻧﺒﻴﻮ ﻭﺧﺎﺗﻢ, ﻪ, ﻭاﳌﺮﺳﻠﲔ ﺎء

ر ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ, ﻋﻨﻪ ﳖﹶﹶﻰ ﻣﺎ ﻭاﺟﺘﻨﺎب, ﺑﻪ أﻣﺮﹶ ﻓﻴﲈ اﺗﱢﺒﺎﻋﹸﻪ ﳚﺐ ﻭأﻧﻪ, ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻠﺒﴩ أرﺳﻠﻪ ﺑﻪ أﺧﱪﹶ ﻣﺎ ﻛﻞﱢ ﰲ . ﻣﹸﺴﻠﲈﹰ ﴏﹺتﹶ , ﺑﺎﻟﺸﱠﻬﺎدﺗﲔ ﻭﻧﻄﹶﻘﺖﹶ, ﻗﻠﺒﻚ ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﻫﺬﻩ اﺳﺘﻘﺮﱠت ﻓﺈذا ﻟ, ﺻﺎدﻗﺎﹰ ﻧﹸﺠﻠﱢﻴﻬﺎ, ﻭاﺟﺒﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﻋﻠﻴﻚﹶ, ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﺎ ﻚﹶ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﻭﲡﹶﺘﻬﹺﺪﹶ ﻭﲡﹶﹺﺪﱠ , ﻭﺑﺼﲑةﹴ ﻧﻮرﹴ ﻋﲆ اﷲﹶ ﻟﺘﹶﻌﺒﺪﹶ; اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﺻﻔﺤﺎت ﰲ ﻟﻚﹶ اﻹﻳﲈﻥ ﻣﹶﺮاﺗﺐ أﻋﲆ . , ﻗﹶﻠﺒﹶﻚﹶ اﳍﹸﺪ ﻋﲆ ﻳﹸﺜﺒﱢﺖﹶ ﻭأﻥ, ﻭإﻳﲈﻧﹺﻚﹶ إﺳﻼﻣﹺﻚﹶ ﰲ ﻟﻚﹶ ﻳﹸﺒﺎرﻙ أﻥ اﷲﹶ ﻓﻨﺴﺄﻝﹸ ﻭﻳﹶﺮزﹸ ﳎﹸﻴﺐﹲ ﻗﹶﺮﻳﺐﹲ ﺳﹶﻤﻴﻊﹲ إﻧﱠﻪ, ﻭﻋﹺﺒﺎدﺗﹺﻚﹶ ﻋﻤﻠﹺﻚﹶ ﰲ ﻭاﻟﺴﱠﺪادﹶ اﻟﺘﱠﻮﻓﻴﻖﹶ ﻗﹶﻚﹶ .

 

 

flÁ�Å’\;‡b ‹˜à¸\;!\;Åfi¡

