منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 086‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (24) 6 أنو قاؿ6كىسٍري عىظٍـً الميٍتً كىكسٍرً عىظٍـً الحىيٌ (1). قاؿ ابف الميمىقّْف(2) :حديث أـ سممة... ركاه ابف ماجو في سننو بإسناد حسف. نص الحديث6 قاؿ الَماـ ابف ماجو (3) :حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي مىعٍمىرو قىاؿى : حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي بىكٍرو قىاؿى : حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي زًيىادو قىاؿى : أىخٍبىرىنًي أىبيك عيبىيٍدىةى بٍفي عىبٍدً المَّوً بٍفً زىمٍعىةى ، عىفٍ أيمّْوً ، عىفٍ أىـّْ سىمىمىةى ، عىفً النَّبًيّْ  قىاؿى6كىسٍري عىظٍـً الٍمىيّْتً كىكىسٍرً عىظٍـً الٍحىيّْ فًي الًٍَثٍـً تخريج الحديث6 انفرد بو ابف ماجو ؛ مف حديث أـ سممة دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بٍفي مىعٍمىرو بف رًبٍعي الٍقىيٍسًيأىبيك عبد ا﵀ الٍبىحٍرىانًيُّ (4)،مات بعد سنةى خمسيفى كمائتيف، ركل لو الجماعة. كثقو النسائي(5)،كالخطيب(6)،كقاؿ النسائي في مكضع آخر(7) :"لا بأس بو، كذكره ابف حباف في الثقات(8)،كقاؿ مسممة(9) :"لا بأس بو، كقاؿ أبك داكد(10)" :ليس بو بأس، صدكؽ"، كقاؿ أبكحاتـ(11)" :صدكؽ. (1) الشرح الكبير لمرافعي 11 /328 .) (2) انظر: البدر المنير (6/770)،خلاصة البدر المنير (2 /99 .) (3) سنف ابف ماجو، كتابي الجنائزً ، بىابه فًي النَّيٍيً عىفٍ كىسٍرً عًظىاـً الٍمىيّْتً ( 1 /516ح1617 .) (4)البحراني مىنٍسيكب إًلىى الٍبىحٍريف. المباب في تيذيب الأنساب1 /124 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /487 .) (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /487 .) (7) مشيخة النسائي(ص: 54 .) (8) (9 /122 .) (9) إكماؿ تيذيب الكماؿ10 /364)،تيذيب التيذيب (9 /467 .) (10) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /486 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8 /105 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 087‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ ابف حجر(1) 6صدكؽ محمد بف بكر البرساني، صدكؽ. سبقت ترجمتو في حديث رقـ ( 5) . عىبٍدي المَّوً بٍفي زًيىادو بف سميماف بف سمعاف المخزكمي ، مكلى أـ سممة، متركؾ، اتيمو بالكذب أبك داكد كغيره ، ركل لو ابف ماجو ىذا الحديث الكاحد (2). أىبيك عيبىيٍدىةى بٍفي عىبٍ دً المَّوً بٍفً زىمٍعىةى ، كىأيمُّوي زىيٍنىبي بًنٍتي أىبًي سىمىمىة بٍفً عىبٍدً الأٍىسىدً الٍمىخٍزيكمًيُّ ، ربيبة النبي ،ركل لو مسمـ ، كأبك داكد، كالنسائي، كابف ماجو(3). قاؿ الذىبي(4) :ثقة، كقاؿ ابف حجر(5) :مقبكؿ، كىك الأرجح. كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ جدان، لأجؿ6 أبك عبيدة بف عبد ا﵀ بف زمعة، مقبكؿ، كلـ يتابع عبد ا﵀ بف زياد ، متركؾ، كمتيـ بالكذب، قاؿ البكصيرم (6) :"ىذا إسناد فيو عبد ا﵀ بف زياد مجيكؿ ، كلعمو عبدا﵀ بف زياد بف سمعاف المدني أحد المترككيف ، فإنو في طبقتو". فالحديث إسناده ضعيؼ جدان، كممف ضعفو الألباني(7). كلوشاىد مف حديث عائشة ركاه أبك داكد (8)، كابف ماجة(9)، كابف حباف(10)، يتقكل بو المتف.  (1) تقريب التيذيب (ص: 508 .) (2) انظر: التاريخ الكبير لمبخارم ( 5 /96)،الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 5 /60)،الضعفاء كالمتركككف لمنسائي (ص: 63)،تيذيب الكماؿ (14 /535)،تيذيب التيذيب (5 /219)،تقريب التيذيب (ص : 303 .) (3) انظر: الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 9 /404)، تيذيب الكماؿ(34 /58)،(35 /185)،تيذيب التيذيب (12 /159 .) (4) الكاشؼ2 /441 .) (5) تقريب التيذيب (ص : 656 .) (6) مصباح الزجاجة في زكائد ابف ماجو 2 /55 .) (7) ضعيؼ الجامع الصغير كزيادتو (ص : 608 .) (8) سنف أبي داكد، كتاب الجنائز، باب في الحفار يجد العظـ ...(3 /212ح3207). (9 ) سنف ابف ماجو، كتابي الجنائزً، بىابه فًي النَّيٍيً عىفٍ كىسٍرً عًظىاـً الٍمىيّْتً ( 1/516ح1616). (10 ) صحيح ابف حباف (7/437ح3167).

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 088‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (25) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :عف عائشةى قالت6لىمَّا بىعىثى أىىٍؿي مىكَّةى فًي فًدىاءً أىسٍرىاىيـٍ بىعىثىتٍ زىيٍنىبي فًي فًدىاءً زىكٍجًيا أىبًي الٍعىاصً بًمىاؿو ، كىبىعىثىتٍ فًيوً بًقًلاىدىةو لىيىا كىانىتٍ عًنٍدى خىدًيجىةى أىدٍخىمىتٍيىا بًيىا عىمىى أىبًي الٍعىاصً قىالىتٍ : فىمىمَّا رىآىىا رىسيكؿي المَّوً  رىؽَّ لىيىا رًقَّةن شىدًيدىةن، كىقىاؿى 6"إًفٍ رى أىيٍتيـٍ أىفٍ تيطٍمًقيكا لىيىا أىسًيرىىىا ، كىتىريدُّكا عىمىيٍيىا الَّذًم لىيىا". فىقىاليكا: نىعىـٍ. كىكىافى رىسيكؿي المَّوً  أىخىذى عىمىيٍوً أىكٍ كىعىدىهي أىفٍ ييخىمّْيى سىبًيؿى زىيٍنىبى إًلىيٍوً ، كىبىعىثى رىسيكؿي المَّوً  زىيٍدى بٍفى حىارًثىةى كىرىجيلان مًفى الأٍىنٍصىارً ، فىقىاؿى 6"كيكنىا بًبىطٍفً يىأٍجًجى (2) حىتَّى تىميرَّ بًكيمىا زىيٍنىبي فىتىصٍحىبىاىىا حىتَّى تىأٍتًيىا بًيىا". ركاه أبك داكد في سننو بإسناد حسف، لا جرـ ... نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (3) :حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي ميحىمَّدو ا لنُّفىيٍمًيُّ ، حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي سىمىمىةى ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً إًسٍحىاؽى ، عىفٍ يىحٍيىى بٍفً عىبَّادو ، عىفٍ أىبًيوً عىبَّادً بٍفً عىبٍدً المَّوً بٍفً الزُّبىيٍرً ، عىفٍ عىائًشىةى ، قىالىتٍ : لىمَّا بىعىثى أىىٍؿي مىكَّةى فًي فًدىاءً أىسٍرىاىيـٍ بىعىثىتٍ زىيٍنىبي فًي فًدىاءً أىبًي الٍعىاصً بًمىاؿو ، كىبىعىثىتٍ فًيوً بًقًلاىدىةو لىيىا كىانىتٍ عًنٍدى خىدًيجىةى أىدٍخىمىتٍيىا بًيىا عىمىى أىبًي الٍعىاصً قىالىتٍ : فىمىمَّا رىآىىا رىسيكؿي المَّوً  رىؽَّ لىيىا رًقَّةن شىدًيدىةن، كىقىاؿى 6"إًفٍ رىأىيٍتيـٍ أىفٍ تيطٍ مًقيكا لىيىا أىسًيرىىىا، كىتىريدُّكا عىمىيٍيىا الَّذًم لىيىا". فىقىاليكا: نىعىـٍ. كىكىافى رىسيكؿي المَّوً  أىخىذى عىمىيٍوً أىكٍ كىعىدىهي أىفٍ ييخىمّْيى سىبًيؿى زىيٍنىبى إًلىيٍوً ، كىبىعىثى رىسيكؿي المَّوً  زىيٍدى بٍفى حىارًثىةى كىرىجيلان مًفى الأٍىنٍصىارً ، فىقىاؿى 6كيكنىا بًبىطٍفً يىأٍجًجى حىتَّى تىميرَّ بًكيمىا زىيٍنىبي فىتىصٍحىبىاىىا حىتَّى تىأٍتًيىا بًيىا تخريج الحديث6 أخرجو ابف الجاركد (4 )مف طريؽ أبي داكد كأخرجو أحمد مف طريؽ إبراىيـ بف سعد. كالطحاكم (5 )مف طريؽ يحيى الشجرم (6). (1) البدر المنير9 /117 .) (2) يىأٍجًجى: بفتح التحتية كىمزة ساكنة كجيـ مكسكرة ثـ جيـ ، كىك مكضع قريب مف ا لتنعيـ كقيؿ مكضع أماـ مسجد عائشة، كيعرؼ اليكـ باسـ (ياج) حذفت منو الجيـ الأخيرة. انظر : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، لميركم ( 6 /2557)،معالـ مكة التأريخية كالأثرية ، عاتؽ بف غيث (ص: 325 .) (3) سنف أبي داكد، كتاب الجياد، بابه فًي فًدىاءً الأٍىسًيرً بًالٍ مىاؿً ( 3 /62 ح2692 .) (4) المنتقى مف السنف المسندة (ص: 412ح1090 .) (5) شرح مشكؿ الآثار 12 /136ح4708 .) (6) انظر ترجمتو : تيذيب الكماؿ(31 /521)،الكاشؼ (2 /375)،تيذيب التيذيب (11 /273)،تقريب التيذيب (ص: 596)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 111‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كالحاكـ(1)،كعنو البييقي(2 )مف طريؽ يكنس بف بكير. ثلاثتيـ (إبراىيـ بف سعد ، يحيى الشجرم ، يكنس بف بكير) تابعكا محمد بف سممة في الركاية عف محمد بف إسحؽ، بإسناده، كزاد بعضيـ عمى بعض. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي إًسٍحىاؽى بفً يىسىارً بفً خًيىارو الأىخٍبىارًم (3)،أىبيك عى بٍدً ا﵀ً القيرىشًيُّ ، الميطَّمًبًيُّ (4) مىكٍلاىىيـ، المىدىنًيُّ ، صىاحًبي السّْيٍرىةً النَّبىكًيَّةً (5)،ماتى سىنىةى اثٍنىتىيٍفً كىخىمٍسًيٍفى كىمائىةو. مختمؼ فيو6 كثقو: ابف سعد(6)،كالعجمي(7)،كذكره ابف حباف في الثقات (8)،ك قاؿ شعبة(9) :"صدكؽ في الحديث"، كقاؿ أيضان : "أمير المحدثيف"، كقاؿ سفياف بف عيينة(10) :"جالست ابف إسحاؽ منذ بضع كسبعيف سنة، كما يتيمو أحد مف أىؿ المدينة، كلا يقكؿ فيو شيئنا". كقاؿ أبكزرعة(11) :صدكؽ، كقاؿ ابف المديني(12) :صالح كسط كقاؿ أحمد(13) :حسف الحديث، كلكف إذا جمع عف رجميف يحدث عف ا لزىرم ، كرجؿ آخر فيحمؿ حديث ىذا عمى ىذا. كقاؿ أبك حاتـ(14) :ليس عندم في الحديث بالقكل ، ضعيؼ الحديث... يكتب حديثو. (1) المستدرؾ لمحاكـ 3 /324ح5409 .) (2) السنفالكبرل (6 /523ح12849 .) (3) قيؿ لمف اشٍتغؿ بالتكاريخ كما شاكميا مف الكفيات كالمناقب الإخبارم. انظر: نزىة النظر ، لابف حجر (ص: 41 .) (4) ىذه النسبة إلى الميطَّمًب بف عبد مناؼ بف قصي. الأنساب لمسمعاني12 /316 .) (5) سير أعلاـ النبلاء7/33 .) (6) الطبقات الكبير(7/553 .) (7) الثقات( 2 /232.) (8) (7 /380 .) (9) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/192 .) (10) تاريخ بغداد 2/17 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/192 .) (12) سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص: 89 .) (13) انظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص: 49 .) (14) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/194 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 110‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ككاف ابف معيف يقكيو أحيانان ، كيضعفو أحيانان أخرل(1). كقاؿ الجيكٍزىجاني(2) :محمد بف إسحاؽ الناس يشتيكف حديثو ككاف يرمى بغير نكع مف البدع. كقاؿ محمد بف عبد ا﵀ بف نمير(3) :كاف محمد بف إسحاؽ يرمى بالقدر ككاف أبعد الناس منو. كتكمـ فيو مالؾ فقاؿ(4)" :دجَّاؿ مف الدجاجمة، كشدد ابف اسحؽ القكؿ في مالؾ فقاؿ(5) : "ائتكني ببعض كتبو حتى أبيف عيكبو، أنا بيطار كتبو". كقد اعتذر الذىبي عنيما فقاؿ(6)" :لىسٍنىا نىدَّعًي فًي أىئًمَّةً الجىرٍحً كىالتَّعٍدًيٍؿً العًصٍمىةى مًفى الغىمىطً النَّادًرً ، كىلاى مًفى الكىلاىـً بنىفىسو حىاد فًيٍمىفٍ بىيٍنىييـ كىبىيٍنىوي شىحنىاءي كىا ًحٍنىةه ، كىقىدٍ عيمًـى أىفَّ كىثًيٍران مًفٍ كىلاىـً الأىقٍرىافً بىعٍضًيًـ فًي بىعٍضو مييدىره ، لاى عًبٍرىةى بًوً ، كىلاى سًيَّمىا إًذىا كىثَّؽى الرَّجيؿى جىمىاعىةه يىميكحي عىمىى قىكٍلًييـي الإًنصىاؼي. كىىىذىافً الرَّجيلاىفً كيؿّّ مًنٍييمىا قىدٍ نىاؿى مًفٍ صىاحًبًو ، لىكًفٍ أىثَّرى كىلاىـي مىالًؾو فًي ميحىمَّدو بىعٍضى المّْيٍفً ، كىلىـٍ ييؤثّْرٍ كىلاى ـي ميحىمَّدو فًيٍوً كىلاى ذىرَّةو ، كىارتىفىعى مىالًؾه ، كىصىارى كىالنَّجـً ، كالآخر فىمىوي ارٍتفىاعه بًحىسٍبًوً ، كىلاى سًيَّمىا فًي السّْيىرً ، كىأىمَّا فًي أىحىادًيٍثً الأىحكىاـً ، فىيىنحىطُّ حىدًيٍثيو فًيٍيىا عىفٍ ريتٍبىةً الصّْحَّةً إًلىى ريتٍبىةً الحىسىفً ، إًلاَّ فًيٍمىا شىذَّ فًيٍوً ، فىإًنَّوي ييعىدُّ مينٍكىران (7)،ىىذىا الَّذًم عًنٍدًم فًي حىالًوً - كىا﵀ي أىعٍمىـي –". كقاؿ ابف حجر(8) 6صدكؽ يدلس كرمي بالتشيع كالقدر قالت الباحثة6كلمعمماء كلاـ طكيؿ فيو، خلاصتة6أف محمد بف إسحؽ صدكؽ، حسف الحديث ػػ كمنيـ ابف الممقف ػػػ(9) .كىك مدلس مف الرابعة (10)،كقد صرح بالسماع في معظـ الركايات ، فلا يضر تدليسو. (1) جمع الدكتكر سعد الياشمي أقكالان متعددة لابف معيف، في محمد بف إسحؽ، كاجتيد في التكفيؽ بينيا، في بحث بعنكاف: اختلاؼ أقكاؿ النقاد في الركاة المختمؼ فييـ مع دراسة ىذه الظاىرة عند ابف معيف. انظر : (ص: 23 - 33 .) (2) أحكاؿ الرجاؿ (ص : 232 .) (3) تاريخ بغداد 2 /23 .) (4) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /193 .) (5) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /193)،تاريخ بغداد( 2 /21 .) (6) سير أعلاـ النبلاء7 /41 .) (7) انظر: الكاشؼ (2 /156)،المغني في الضعفاء (2 /552.) (8) تقريب التيذيب (ص : 467 .) (9 )البدرالمنير (3 /298). (10) طبقات المدلسيف (ص: 51 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 111‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده حسف، لأجؿ محمد بف إسحؽ، مدلس مف الرابعة ، كقد صرح بالسماع. حسنو الألباني(1).  حديث رقـ11) 6 قاؿ ابف الممقف(2) :ىذا الحديث قاعدة مف قكاعد الإسلاـ يدخؿ فييا ما لا يحصى مف الأحكاـ، لو طرؽ أقكاىا طريؽ عائشة ركاه إبراىيـ ، عف الأسكد عنيا أف رسكؿ ا﵀ قاؿ: "ريفًعى الٍقىمىـي عىفٍ ثىلاىثىةو 6عىفً النَّائًـً حىتَّى يىسٍتىيٍقًظى ، كىعىفً الٍميبٍتىمىى حىتَّى يىبٍرىأى ، كىعىفً الصَّبًيّْ حىتَّى يىكبير ". كفي لفظ: "يحتمـ"، كفي لفظ: "يبمغ". ركاه الأئمة : أحمد في "مسنده" ، كأبك داكد في "سننو" في الحدكد ، كالنسائي، كابف ماجو في "سننيما" في الطلاؽ كالحاكـ في "مستدركو" في البيكع ، كأبك حاتـ بف حباف في "صحيحو"، بإسناد حسف، بؿ صحيح متصؿ كميـ عمماء. نص الحديث6 قاؿ الَماـ أحمد (3) 6حىدَّثىنىا يىزًيدي، أىخٍبىرىنىا حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى ، عىفٍ حىمَّادو ، عىفٍ إًبٍرىاىًيـى ، عىفً الأٍىسٍكىدً ، عىفٍ عىائًشىةى ، أىفَّ رىسيكؿى ا﵀ً  قىاؿى6"ريفًعى الٍقىمىـي عىفٍ ثىلاىثىةو 6عىفً الن ائًـً حىتَّى يىسٍتىيٍقًظى ، كىعىفً الٍميبٍتىمىى حىتَّى يىبٍرىأى ، كىعىفً الصَّبًيّْ حىتَّى يىعٍقًؿى". تخريج الحديث6 أخرجو أحمد (4)،كأبك داكد(5)،كالنسائي(6)،كابف ماجو(7)،كالحاكـ(8)،كأبك يعمى(9)،كعنو (1) إركاء الغميؿ5 /43 .) (2) البدر المنير3 /226 .) (3) مسند أحمد42/51ح25114 .) (4) مسند أحمد41/224ح24694)،(41 /231ح24703 .) (5) سنف أبي داكد، كتابي الحدكدً ، بىابه فًي الٍمىجٍنيكفً يىسٍرًؽي أىكٍ ييصًيبي حىدِّا ( 4 /139ح4398 .) (6) سنف النسائي، كتابي الطلاؽً ، بىابي مىفٍ لاى يىقىعي طىلاىقيوي مًفى الأٍىزٍكىاجً ( 6 /156ح3432 .) (7) سنف ابف ماجو، كتاب الطلاؽ، بىابي طىلاىؽً الٍمىعٍتيكهً كىالصَّغًيرً كىالنَّائًـً ( 1 /658ح2041 .) (8) المستدرؾ لمحاكـ 2 /59ح2350 .) (9) مسند أبي يعمى المكصمي7 /366ح4400 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 112‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ابف حباف(1)،جميعيـ مف طرؽ حماد بف سممة ، بإسناده، ك ألفاظيـ متقاربة. دراسة رجاؿ الَسناد 6 يىزًيٍدي بفي ىىاريكٍفى بفً زىاذًم السُّمىمًيُّ مىكٍلاىىيـٍ ، ثقة متقف عابد، مات سىنىةى سًت كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة(2). حمَّادي بف يسممةى ، ثقو عابد أثبت الناس في ثابت كتغير حفظو بأخرة. سبقت ترجمتو في حديث رقـ (19.) حمَّادي بفي أىبًي سيمىيٍمىافى ميسٍمًـو الكيكٍفًي، مات سىنىةى عًشٍرًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو مسمـ مقركننا بغيره، كالأربعة. مختمؼ فيو6 كثقو ابف معيف(3)،كأحمد(4 )في مكضع، كالنسائي(5)،كزاد : إلا أنو مرجئ ، كذكره ابف حباف في الثقات(6)،كقاؿ: يخطىء ككاف مرجئن ا، قاؿ شعبة(7) :كاف صدكؽ المساف كقاؿ أحمد مرة (8)" :ميقارًب ما ركل عنو القدماء سفياف كشعبة، كقاؿ أيضنا: "سماع ىشاـ منو صالح، كلكف حماد يعني بف سممة عنده عنو تخميط كثير، ككاف يرمي بالإرجاء". كقاؿ سفياف بف عيينة(9)" :كاف حماد أبطف بإبراىيـ مف الحكـ سئؿ إبراىيـ النخعي (10): مف نسأؿ بعدؾ؟ فقاؿ حمادنا... كما يمنعو أف يفتي كقد سألني ىك كحده عما لـ تسألكني كمكـ عف عشرة . كقاؿ أبك حاتـ(11) :صدكؽ لا يحتج بحديثو، مستقيـ في الفقو، فإذا جاء الأثر شكَّش. (1) صحيح ابف حباف1/355ح142 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 32 /261)،تيذيب التيذيب (11 /366)،تقريب التيذيب (ص : 606 .) (3) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3 /147 .) (4) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص : 68 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 7 /277 .) (6( )4 /160 .) (7) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 1 /137 .) (8) انظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص : 190)،تيذيب التيذيب (3 /16 .) (9) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 7 /275 .) (10) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 7 /275 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3 / 146 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 113‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ ابف عدم(1) :كحماد بف أبي سميماف كثير الركاية خاصة عف إبراىيـ المسند كالمقطكع كرأل إبراىيـ ، كيحدث عف أبي كائؿ كعف غيرىما ؛ بحديث صالح كيقع في أحاديثو إفرادات كغرائب ، كىك متماسؾ في الحديث لا بأس بو. كقاؿ الذىبي(2) :ثقة إماـ مجتيد، كفي مكضع (3)" :كىتىفىقَّوى: بًإًبٍرىاىًيٍـى النَّخىعًيّْ، كىىيكى أىنٍبىؿي أىصٍحىابً وً كىأىفٍقىييييـ، كىأىقٍيىسيييـ، كىأىبٍصىريىيـ بًالمينىاظىرىةً كىالرَّأٍمً ". كقاؿ أيضان (4):" كلكلا ذكر ابف عدم لو في كاممو لما أكردتو ". كقاؿ ابف حجر(5) 6صدكؽ لو أكىاـ قالت الباحثة6ثقة في إبراىيـ النَّخىعي، صدكؽ لو أكىاـ عف غيره. كىذا الحديث مف ركايتو عف النَّخىعي. كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح. أما تغير حماد بف سممة فلا يضر، حيث تابع يزيد بف ىاركف جماعة مف الثقات في الركاية عنو، منيـ عفاف بف مسمـ. قاؿ ابف معيف(6)" :مف أراد أف يكتب حديث حماد بف سممة فعميو بعفاف بف مس مـ". أما بالنسبة لحماد بف أبي سميماف: فيك أنبؿ أصحاب إبراىيـ النَّخىعي(7)،فيستبعد كىمو في ىذا الحديث. (1) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 3/8 .) (2) الكاشؼ1 /349 .) (3 ) سير أعلاـ النبلاء (5 /231). (4) ميزاف الاعتداؿ 1 /595 .) (5) تقريب التيذيب (ص : 178 .) (6) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ 3 /33)،الككاكب النيرات (ص : 461 .) (7) انظر: تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 7 /277)،سير أعلاـ النبلاء (5 /231- 232 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 114‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كلعمو مف الفائدة نقؿ أقكاؿ العمماء عمى الحديث. قاؿ الحاكـ(1) :"ىذا حديث صحيح عمى شرط مسمـ كلـ يخرجاه". أما ابف دقيؽ العيد (2) : فقكل إسناده كفي سؤالات ابف الجنيد(3) :قاؿ رجؿ ليحيى بف معيف كأنا أسمع : حديث حماد بف سممة، عف حماد عف إبراىيـ ، عف الأسكد، عف عائشة، عف النبي  :"رفع القمـ عف ثلاثة ، ىك عندؾ كاهو؟، فقاؿ يحيى: ليس يركم ىذا أحد إلا حماد بف سممة عف حماد. كقاؿ الترمذم (4) :سألت محمدنا عف ىذا الحديث فقاؿ: أرجك أف يككف محفكظنا. قمت لو: ركل ىذا الحديث غير حماد؟ قاؿ : لا أعممو. كقاؿ السبكي(5) :فأما حديث عائشة حديث متصؿ حسف كرجالو كميـ عمماء؛ الأسكد بف يزيد النخعي ، كابف أخيو إبراىيـ بف يزيد النخعي جبلاف عممنا كديننا، متفؽ عمييما. كحماد بف أبي سميماف فقيو أىؿ الككفة جميؿ كحديثو يدخؿ في الحسف، كحماد بف سممة عالـ كبير ركل لو الجماعة إلا البخارم ، كيزيد بف ىاركف حاف ظ ثبت زاىد متعبد ، متفؽ عميو...  (1) المستدرؾ لمحاكـ (2/59 .) (2) انظر: الإماـ في معرفة أحاديث الأحكاـ ( 3/534 .) (3) سؤالات ابف الجنيد (ص: 341 .) (4) العمؿ الكبير لمترمذم (ص : 225 .) (5) إبراز الحكـ مف حديث ريفً عى القمـ، لمسبكي (ص: 28 .) تناكؿ السبكي في كتابو ىذا طرؽ الحديث سندان، كمتنان ، ك كأف ابف الميمىقّْف استفاد منو، كزاد عميو. انظر : البدر المنير (3 /226-237 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 115‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (16) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :ركاه الحاكـ في "المستدرؾ" عف الأصىـ، نا حمداف، نا عفٌاف، نا أبك عىكانةى ، عف الأعىمىشً ، عف أبي صالحو ، عف أبي ىريرة -رفعو -: " أىكٍثىري عىذىابً الٍقىبٍرً مًفى الٍبىكٍؿً (2 )." كركاه ابف ماجو أيضنا في "سننو" عف أبي بكر بف أبي شيبة، ثنا عفاف، ثنا أبك عىكانةى... بمثمو إسنادنا كمتننا. كركاه الدارقطني أيضنا في "سننو" عف أبي عمي الصَّفار، عف حمداف بو سكاء. ككذا أحمد في"مسنده" عف يحيى بف حماد، عف أبي عىكانةى. قاؿ الحاكـ: ىذا حديث صحيح عمى شرط البخارم كمسمـ ، كلا أعمـ لو عمة ، كلـ يخرجاه. كقاؿ الحافظ ضياء الديف المقدسي(3) 6إسناده حسف كخالؼ أبك حاتـ الرازم في حديث أبي ىريرة ، قاؿ ابنو في "عممو "(4) :سألتو عف حديث ركاه عفاف، عف أبي عكانة، عف الأعمش، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة مرفكعنا: "أىكٍثىري عىذىابً الٍقىبٍرً في الٍبىكٍؿً". فقاؿ أبي: ىذا حديث باطؿ. قاؿ ابنو: يعني: مرفكعنا. كالحؽ ما قالو الحاكـ كالضياء المقدسي، فإف إسناده حسف... نص الحديث6 قاؿ الحاكـ (5) :حىدَّثىنىا أىبيك الٍعىبَّاسً ميحىمَّدي بٍفي يىعٍقيكبى ، حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي عىمًي الٍكىرَّاؽي كىلىقىبيوي حىمٍدىافي ، حىدَّثىنىا عىفَّافي ، حىدَّثىنىا أىبيك عىكىانىةى ، عىفً الأىعٍمىشً ، عىفٍ أىبًي صىالًحو ، عىفٍ أىبًي ىيرى يٍرىةى ،قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي ا﵀ً " :أىكٍثىري عىذىابً الٍقىبٍرً مًفى الٍبىكٍؿً تخريج الحديث6 أخرجو الدارقطني (6 )مف طريؽ أبي عىمًي الصَّفَّار، تابع أبا العباس الأصـ في الركاية عف حمداف، بو، بإسناده. كأخرجو أحمد (7)،كابف ماجو(8 )عف ابف أبي شيبة، ك البييقي(9 )مف طريؽ أحمد بف (1 )البدر المنير2 /324 - 325 .) (2) أم مف جية عدـ الاحتراز ، كالتىكقّْي منو. انظر: شرح النككم عمى مسمـ ( 3 /201)،فتح البارم لابف حجر (1 /318) (3) السنف كالأحكاـ1 /55 .) (4) عمؿ الحديث لابف أبي حاتـ3 /558 .) (5) المستدرؾ لمحاكـ 1 /183ح653 .) (6) سنف الدارق طني (1/233ح465 .) (7) مسند أحمد15/12ح9033)،(15 /25ح9059 .) (8) سنف ابف ماجو، كتابي الطيارةً ، بىابي التَّشٍدًيدً فًي الٍبىكٍؿً ( 1 /125ح348 .) (9) إثبات عذاب القبر لمبييقي (ص: 87ح120 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 116‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة زىير ، ثلاثتيـ (أحمد، ابف أبي شيبة، أحمد بف زىير) تابعكا حمداف في الركاية عف عفاف بف مسمـ. كأخرجو أحمد (1)،كالبزار (2 )مف طريؽ يحيى بف حماد ، تابع عفاف في الركاية عف أبي عكانة ، بإسناده، كمثؿ لفظو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي عىمًيّْ بفً عىبٍدً ا﵀ً ، أبك جعفر الكىرَّاؽي ، يمقب بحىمٍدىافي ، مف أصحابً الإماـً أحمد ، تيكيفّْيى فًي سىنىةً اثٍنىتىيٍفً كىسىبٍعًيٍفى كىمائىتىيٍفً (3). متفؽ عمى تكثيقو(4) . الأىعٍمىشي سيمىيٍمىافي بفي مًيٍرىافى ، ثقة حافظ لكنو يدلس. ذكره ابف حجر في المرتبة ا لثانية مف مراتب المدلسيف (5). كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح قىاؿى أىبيك عًيسىى التّْرٍمًذًمُّ (6) :سىأىلٍتي ميحىمَّدنا يىعٍنًي الٍبيخىارًمَّ عىفٍ حىدًيثً أىبًي عىكىانىةى فىقىاؿى : ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه. كقاؿ البزار (7) :كىذا الحديث لا نعمـ ركاه عف الأعمش، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، إلا أبك عكانة. كقاؿ البكصيرم (8) :ىذا إسناد صحيح، رجالو عف آخرىـ محتج بيـ في الصحيحيف (9) . (1) مسند أحمد14/76ح8331 .) (2) مسند البزار 16 /119 .) (3) سير أعلاـ النبلاء(13 /49 .) (4) الضعفاء الكبير لمعقيمي4 /13)،سؤالات السممي لمدارقطني (ص : 301)،الثقات لابف حباف (9 /143)، تاريخ بغداد ( 4 /102 .) (5) طبقات المدلسيف (ص: 33 .) (6) انظر: العمؿ الكبير(ص: 42)،إثبات عذاب القبر لمبييقي (ص: 87 .) (7) مسند البزار 16 /119 .) (8) مصباح الزجاجة في زكائد ابف ماجو 1 /51 .) (9) المقصكد رجاؿ إسناد ابف ماجو ، فأبي العباس الأصـ، كحمداف، مف رجاؿ الحاكـ ، كىما أيضان ثقات.

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 117‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة أما الدارقطني : فصححو بعد أف ركاه في السنف(1)،ثـ خالؼ في العمؿ، فقاؿ(2) :يركيو الأعمش، كاختمؼ عنو، فأسنده أبك عكانة ، عف الأعمش، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، عف النبي . كخالفو ابف فضيؿ(3)،فكقفو، كيشبو أف يككف المكقكؼ أصح. يعني أنو كافؽ أبا حاتـ عمى تصحيح ركاية الكقؼ.  حديث رقـ15) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف (4) :ىذا الحديث ركاه أبك داكد في "سننو ، مف حديث كثير بف زيد المدني ، عنالمطَّمًب بف عبد ا﵀ بف حىنٍطىب التابعي، قاؿ: لىمَّا مىاتى عيثٍمىافي بٍفي مىظٍعيكفو ، أيخٍرًجى بًجىنىازىتًوً فىديفًفى ، فىأىمىرى النَّبًيُّ  رىجيلان أىفٍ يىأٍتًيى بًحىجىرو ، فىمىـٍ يىسٍتىطًعٍ حىمٍمىوي ، فىقىاـى إًلىيٍو رىسيكؿي المَّوً ،كى حىسىرى عىفٍ ذًرىاعىيٍوً (5)،قىاؿى كىثًيره : قىاؿى الٍميطَّمًبي : قىاؿى الَّذًم ييخٍبًرينًي : كىأىنّْي أىنٍظيري إًلىى بىيىاضً ذًرىاعىيٍ رىسيكؿً المَّوً ،حًيفى حىسىرى عىنٍييمىا ثيـَّ حىمىمىيىا فىكىضىعىيىا عًنٍدى رىأٍسًوً ، كىقىاؿى : "أىتىعىمَّـي بًيىا قىبٍرى أى خًي(6)،كىأىدٍفًفي إًلىيٍوً مىفٍ مىاتى مًفٍ أىىٍمًي". إسناده حسف متصؿ؛ لأف المطمب بيَّف في كلامو أنو أخبره بو صحابي حضر القصة، كالصحابة كميـ عدكؿ لا تضر الجيالة بأعيانيـ، ككثير ىذا كا ف ضعفو النسائي، فقد كثقو يحيى بف معيف، كقاؿ أبك زرعة : صدكؽ، كقاؿ ابف المديني: صالح كليس بالقكم (7). نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (8) :حىدَّثىنىا عىبٍدي الٍكىىَّابً بٍفي نىجٍدىةى ، حىدَّثىنىا سىعًيدي بٍفي سىالًـو ، ح كحىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي الٍفىضٍؿً السّْجًسٍتىانًيُّ ، حىدَّثىنىا حىاتًـه يىعٍنًي ابٍفى إًسٍمىاعًيؿى ، بًمىعٍنىاهي عىفٍ كىثًيرً بٍفً زىيٍدو الٍمىدىنًيّْ ، عىفً (1( )1/233ح465 .) (2) عمؿ الدارقطني (8 /208 .) (3) ترجمتو في : الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 8 /57)،سير أعلاـ ا لنبلاء ( 9 /174)،تيذيب الكماؿ (26/297)،تقريب التيذيب (ص : 502). قاؿ ابف حجر: صدكؽ عارؼ رمي بالتشيع. (4) البدر المنير5 /324)،تحفة المحتاج إلى أدلة المنياج (2 /29 .) (5) أم كشؼ كأبعد كيمو عف ساعديو. انظر: شرح أبي داكد لمعيني ( 6 /157)،لساف العرب ( 4 /188) . (6) أتعرؼ بيا ، كأجعؿ الصخرة علامة لقبر أخي ، كسماه أخنا تشريفنا لو، كلأنو كاف قرشينا. انظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، لمقارم ( 3 /1224)،عكف المعبكد (9 /17 .) (7) انظر: ترجمة كثير بف زيد في الصفحة التالية. (8) سنف أبي داكد، كتابي الجنائزً ، بىابه فًي جىمٍعً الٍمىكٍتىى فًي قىبٍرو كىالٍقىبٍري ييعىمَّـي ( 3 /212ح3206 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 118‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة الٍميطَّمًبً ، قىاؿى : لىمَّا مىاتى عيثٍمىافي بٍفي مىظٍعيكفو ، أيخٍرًجى بًجىنىازىتًوً فىديفًفى ، فىأىمىرى النَّبًيُّ  رىجيلان أىفٍ يىأٍتًيىوي بًحىجىرو ، فىمىـٍ يىسٍتىطًعٍ حىمٍمىوي ، فىقىاـى إًلىيٍيىا(1) رىسيكؿي الموً ،كىحىسىرى عىفٍ ذًرىاعىيٍوً ، قىاؿى كىثًيره : قىاؿى الٍميطَّمًبي : قىاؿى الَّذًم ييخٍبًرينًي ذىلًؾى : عىفٍ رىسيكؿً المَّوً ،قىاؿى : كىأىنّْي أىنٍظيري إًلىى بىيىاضً ذًرىاعىيٍ رىسيكؿً المَّوً ،حًيفى حىسىرى عىنٍييمىا ثيـَّ حىمىمىيىا فىكىضىعىيىا عًنٍدى رىأٍ سًوً ، كىقىاؿى : "أىتىعىمَّـي بًيىا قىبٍرى أىخًي ، كىأىدٍفًفي إًلىيٍوً مىفٍ مىاتى مًفٍ أىىٍمًي". تخريج الحديث6 أخرجو البييقي (2)،مف طريؽ أبي داكد. كابف شبَّة(3)،مف طريؽ فيمىيٍح بف محمد اليماني، تابع يحيى بف الفضؿ، في الركاية عف حاتـ بف إسماعيؿ، بإسناده، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 يىحٍيىى بفي الفىضٍؿً السجستاني ، مقبكؿ، ركل لو أبك داكد (4). حىاتًـي بفي إًسٍمىاعًيٍؿى الكيكٍفًيُّ ثيـَّ المىدىنًي، مات سىنىةى سىبٍعو كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (5). مختمؼ فيو6 كثقو ابف سعد (6)،كابف معيف (7)،كالعجمي(8)،كالدارقطني (9)،كذكره ابف حباف في الثقات(10)،زاد ابف سعد : "مأمكنان كثير الحديث"، كزاد الدارقطني : "زيادتو مقبكلة". كقاؿ أحمد(11) :"ىك أحب إلي مف الدراكردم ، كزعمكا أف حاتمنا كاف فيو غفمة، إلا أف كتابو صالح". كقاؿ أبك حاتـ(12) :"حاتـ بف إسماعيؿ ؛ أحب إليمف سعيد بف سالـ "، كقاؿ النسائي(13) : (1) فقاـ إلييا: تأنيث الضمير عمى تأكيؿ الصخرة. (2) السنف الكبرل 3 /577 ح6744 .) (3) تاريخ المدينة 1/102). عمر بف شىبَّة، اسمو زيد بف عبيدة ، النميرم ، البصرم ( 262ق (4) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 31 /496)،تيذيب التيذيب (11 /265)،تقريب التيذيب (ص : 595 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 5 /190 .) (6) الطبقات الكبير7 /603 .) (7) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3 /259 .) (8) الثقات(1 /275.) (9) عمؿ الدارقطني 2 /168 .) (10) (8 /210 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3 /259 .) (12) انظر: الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 3 /259 .) (13) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 5 /190 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 101‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ليس بو بأس، كفي مكضع(1) :ليس بالقكل ككثقو الذىبي في مكضع(2) :كزاد في آخر (3) :مشيكر صدكؽ قاؿ ابف حجر(4) 6صحيح الكتاب، صدكؽ ييـ. قالت الباحثة6صدكؽ عبدي الكىىَّابً بفي نىجٍدىة ، أبك محمد الحىكٍطًيُّ (5)،ثقة، ماتى س نةى اثنتيفً كثلاثيفى ، ركل لو أبك داكد، كالنسائي(6). سىعًيٍدي بفي سىالًـو المىكّْي، أىبيك عيثٍمىافى القىدَّاحي ، ماتى سىنىةى نىيّْؼو كىتًسٍعًيٍفى كىمائىةو. مختمؼ فيو6 كثقو ابف معيف مرة (7)،كفي مكاضع(8)" :ليس بو بأس، كقاؿ النسائي أيضان (9) :ليس بو بأس، كقاؿ أبك زرعة (10)" :ىك إلى الصدؽ ما ىك، كقاؿ أبك حاتـ(11) :"محمو الصدؽ، كقاؿ أبك داكد(12) :"صدكؽ، يذىب إلى الإرجاء". كساؽ ابف عدم لو أحاديث ، ثـ قاؿ(13) :حسف الحديث كأحاديثو مستقيمة... كىك عندم صدكؽ لا بأس بو ، مقبكؿ الحديث. (1) الضعفاء كالمتركككف لمنسائي (ص: 33)،ميزاف الاعتداؿ ( 1 /428)،تيذيب التيذيب (2 /129 .) (2) الكاشؼ1 /300 .) (3) ميزاف الاعتداؿ 1 /428 .) (4) تقريب التيذيب (ص : 144 .) (5) قاؿ أبك سعد السمعاني: ىذه النسبة إلى حىكٍط، كظني أنيا مف قرل حمص أك جبمة - مدينتاف بالشاـ. كقاؿ ياقكت الحمكم : جىبىمة قمعة مشيكرة بساحؿ الشاـ، مف أعماؿ حمب قرب اللاذقية. الأنساب ( 4 /308)،معجـ البمداف (2 /105 .) (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 18 /521)،تيذيب التيذيب (6 /454)،تقريب التيذيب (ص : 368 .) (7) سؤالات ابف الجنيد (ص: 298 .) (8) تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 3 /82)،تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز (1 /90)، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 4 /452 .) (9) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 10 /456 .) (10) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4 /31 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4 /31 .) (12) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 10 /456 .) (13) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 4 /454 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 100‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ يعقكب الفسكم (1)" :كاف لو رأل سك ء ككاف داعية مرغكب عف حديثو كركايتو". كقاؿ البخارم (2)" :يرل الإرجاء". كقاؿ عثماف الدارمي (3) :ليس بذاؾ قاؿ ابف حجر(4) :صدكؽ ييـ، كرمي بالَرجاء ككاف فقيينا. كثيري بفي زيدو الأسٍمىميٌ ثـ السَّيٍمي ، أبك محمد المدني، مكلى بني سيـ، مف أسمـ، مات سنةى ثمافو كخم سيفى كمائةو ، في آخر أياـ أبي جعفر المنصكر، ركل لو أبك داكد ، كالترمذم ، كابف ماجو.(5). مختمؼ فيو6 كثقو ابف عمار المكصمي(6)،كذكره ابف حباف في الثقات (7). أما ابف معيف فتعددت أقكالو: فكثقو مرة (8)،كفي أخرل (9) :ليس بو بأس، كفي ثالثة(10) : صالح، كقاؿ أيضان (11) :ليس بذاؾ ، قاؿ ابف أبي خيثمة : ككاف أكلان قاؿ : ليس بشيء ، كفي مكضع(12) :ضعيؼ، كىك خير مف غيره. كحاصؿ أقكاؿ ابف معيف فيو: أنو صدكؽ، كا﵀ أعمـ. كقاؿ أحمد (13) :"ما أرل ب و بأسنا"، كقاؿ يعقكب بف شيبة (14) :"ليس بذاؾ الساقط كا لىالضعؼ ما ىك"، كقاؿ أبك زرعة (15) :"صدكؽ فيو ليف"، كقاؿ ابف المديني(16)،كأبك حاتـ(17) : (1) المعرفة كالتاريخ 3 /54 .) (2) التاريخ الكبير لمبخارم ( 3 /482 .) (3) ميزاف الاعتداؿ 2 /139)،سير أعلاـ النبلاء(9 /319 .) (4) تقريب التيذيب (ص : 236 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 24 /113)،تيذيب التيذيب (8 /414 .) (6) تاريخ دمشؽ لابف عساكر 50 /24 .) (7) (7 /354 .) (8) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 7 /204 .) (9) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 7 /204 .) (10) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 24 /115 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /151 .) (12) انظر: تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز (1 /70 .) (13) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ 2 /317 .) (14) بشئ تاريخ دمشؽ لابف عساكر 50 /25 .) (15) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /151 .) (16) سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص: 95 .) (17) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /151 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 101‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة صالح ليس بالقكم ، زاد أبك حاتـ : يكتب حديثو، كقاؿ ابف عدم(1)" :كلـ أر بحديثو بأسنا كأرجك أنو لا بأس بو". كقاؿ النسائي(2) :ضعيؼ قاؿ ابف حجر(3) :صدكؽ يخطىء كترجح الباحثة أنو صدكؽ. المطَّمًب بفي عىبٍدً المَّو بفي حىنٍطىب، ثقة، مرسؿ عف عدد مف الصحابة .سبقت ترجمتو في حديث رقـ ( 44.) عيثٍمىافي بفي مىظٍعيكٍفً بفً حىبًيٍبً بفً كىىٍبو الجيمىحًيُّ ، أسمـ بعد ثلاثة عشر رجلان ، كىاجر اليجرتيف ، كشيد بدرنا ، ككاف ممف حرَّـ الخمر في الجاىمية ، كىك أكؿ رجؿ مات بالمدينة مف المياجريف ، في السنة الثانية مف اليجرة ، بعد شيكده بدرنا، كىك أكؿ مف دفف بالبقيع. فمما غيسّْؿ ككيفّْف قبَّؿ رسكؿ ا﵀  بيف عينيو، فمما دفف قاؿ: "نعـ السمؼ ىك لنا عثماف بف مىظٍعيكف"(4) . الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده حسف، لأجؿ6 يحيى بف الفضؿ، مقبكؿ كقد تابعو الثقة عبد الكىاب بف نجدة، كما في إسناد الحديث. كسعيد بف سالـ، صدكؽ ييـ، كقد تابعو حاتـ بف إسماعيؿ ػػػػػػػ في إسناد الحديث ػػػػػ، كىك فكقو أكمثمو. أما كثير بف زيد ، فيك صدكؽ. كالمطمب بف حنطب، ثقة مرسؿ ، كلا يضيره في حديثنا ، حيث صرح بالسماع. فالحديث إسناده حسفه ميتَّصًؿه ، كليسى ميرٍسلان ، ليس فيو إلا كثير بف زيد ، كىك صدكؽ ، كقد بيٌف المطمب في كلامو أىنو أخبرهي بو صحابيٌ حضر الٍقًصَّة، كلـ يسمو كلا يضر إبياـ الصحابي ، فالصحابة كميـ عيديكؿ. كىذا ىك رأم ابف الممقف. كحسنو : النككم (5)،كابف حجر(6)،كالألباني(7) .  (1) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 7 /207 .) (2) الضعفاء كالمتركككف لمنسائي (ص: 89 .) (3) تقريب التيذيب (ص : 459 .) (4) انظر: الاستيعاب (3 /1053)،أسد الغابة (3 /494)،سير أعلاـ النبلاء (1/153)،الإصابة(4/381 .) (5) خلاصة الأحكاـ2 /1010 .) (6) التمخيص الحبير2 /307 .) (7) مشكاة المصابيح1 /536)،سمسمة الأحاديث الصحيحة(7 /161)،أحكاـ الجنائز (1 /155 .)