حث النساء على بذل المال والطعام والكساء

حث النساء على بذل 5 المقدمة الحمد لله وحده، والصلاةُ والسلامُ على من لا نبيَّ بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه واقتفى أثره .. وبعد.. فقد ثبت عن رسول الله ، أنه أمر بتقوى ا- عز وجل - وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم في يوم عيد، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن و ذكرهن وقال : «تصدقْنَ فإن أكثركن حطبُ جهنم» فقامت امرأة من سطة النساء - أي من خيارهن - سفعاء الخدين، فقالت : لم يا رسول الله؟ قال : «لأنكن تُكثرنَ الشكاة وتكفرنُ العشير» قالت: فجعلن يتصدقن من حُليّهن يُلقين في ثوب بلال- رضي الله عنه- من أقراطهن وخواتيمهن ( ). لقد استنبط العلماء من هذا الحديث «مشروعية وعظ النساء وتعليمهن أحكام الإسلام وتذكيرهن بما يجب عليهن، وحثَّهنَّ على الصدقة، وتخصيصهن بذلك في مجلس منفرد »( ). ومن هنا جاء هذا الجهدُ المتواضعُ تذكيرًا لأخواتنا المسلمات بفضل الصدقة والبذل والعطاء في سبيل الله تعالى وتنبيهًا على هذا الواجب الذي كادت ماديات الحياة ومشاغلها، أن تنسينا إياه، ( ) الحديث متفق عليه. ( ) نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار للإمام الشوكاني (6/ 1،1 )دار الجبل.

المال والطعام والكساء 6 قاصدين بذلك حثهن على الإنفاق لينلن الأجر العظيم، والثواب الجزيلَ، راجين بذلك أن نكونَ ممن يحض على طعام المسكين. ويأمرُ إخوته بالإنفاق والبذل، ولا نكون كالذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، ويكتمون ما آتاهم الله من فضله فاستحقوا غضب الله، وعذابه المهين. ولعلَّنا بذلك نعمل بأمر الله – عز وجل - فنكون من المتعاونين على البر والتقوى، المتواصين بالحق والصبر، ويتحقق فينا وصف نبينا  بالجسد الواحد، فإذا كان الرسول  يقف بنفسه يعظ النساء ويُذكرهن في زمن خير القرون، ونساؤه هن أفضل النساء وأتقاهن، والقلوب هناك مُعلقة بالآخرة... فما أشد حاجتنا لمذكرين في زمن قل فيه المذكرون، وأُشربت القلوب حب الدنيا وكثرت الفتن وفسد فيه كثير من نساء المسلمين إلا من رحم الله . نسأل الله أن يجعل عملنا هذا ذكرى خالصة لوجهه الكريم تنفع المؤمنين والمؤمنات.

حث النساء على بذل 7 لماذا النساء؟ الأصل في التكاليف الشرعية، أنها للرجل والمرأة على السواء، ما لم تخصص، يقول الله – عز وجل - ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُن ْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ف َلَنُحْيِي َنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِي َن َّ هُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا ي َعْمَلُونَ ﴾[النحل: 79.] لكن ما يدعونا إلى حث النساء، والتأكيد عليهن بالبذل والعطاء والإنفاق عدة أمور: - حاجة الدعوة للمال: وهناك من النساء من يمتلكن أموالاً أكثر من الرجال، و الواجبُ توظيف هذه الأموال وتسخيرها لخ دمة الإسلام، والمسلمين، ونصرة الدعوة، ولقد كان لنا في أم المؤمنين - خديجة- رضي الله عنها - قدوة حسنة؛ فلقد ناصرت الدعوة بكل ما تملك من مال، حتى ذُكر أنها ذات ثروة عظيمة، وأن عيرها كانت كعامة عير قريش ( ). وما أن حاصرتْ قريش رسول الله  وأصحابه في الشعب حتى نفدتْ أموال خديجة - رضي الله عنها - ولم يبق منها شيء، حتى كاد المسلمون يموتون جوعًا في ذلك الشعب ( ). ترُى أين ذهبت تلك التجارة العظيمة، والتي كانت تعدل كل ( ) راجع أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام عمر رضا كحالة ( /09.) ( ) راجع قصة الحصار في كتب السيرة كسيرة ابن هشام أو ابن ك ثير.

المال والطعام والكساء 8 ما لدى قريش؟ ! لاشك أنها ذهبت في سبيل الله تعالى لكنها بقيت مُدخرة ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون . - غفلة المرأة في كثير من الأحيان عن البذل والإنفاق وذلك لانشغالها بمهام البيت، ومسئوليات الزوج والأبناء، فكان لابد من مذكر . 3- المرأة تمتلك في أحيان كثيرة المال والحلي، وأنواعًا من الملبوسات والمأكولات التي تزيد عن حاجتها فكان لابد من دعوتها لبذل ذلك الفائض عن الحاجة للمحتاجين والمعوزين ولقد ثبت أن الرسول  أمر النساء بالتصدق ولو بالحلي، فقال عليه الصلاة والسلام : «تصدقنَ يا معشر النساء ولو من حُليكُن ..» ( ). 4- المرأة ذات عاطفة قوية : هذه العاطفة تدفعها للبذل والعطاء، وتجعلها أكثر إحساسًا بغيرها من الضعفاء والمعوزين، فقط تحتاج لتذكير، والمسلمات فيهن خيرٌ كثير، وهذا أمر ينبغي على الدعاة أن ينتبهوا إليه، وأن يوظفوا هذه العاطفة في مجالات الخير. وما جاءت مسألة التأكيد على "التذكير بهذا الأمر " إلا عندما ضعفت القلوب وطغت عليها جوانب الحياة الأخرى، وتعلقت ( ) رواه البخاري في الزكاة ( /57،60.)

حث النساء على بذل 9 بالدنيا الفانية، ولو نظرنا إلى بذل المرأة في زمن الرسول ، وزمن أصحابه وبذلها اليوم لوجدنا فرقًا شاسعًا بين الحالين. فقد رُوي عن أم المؤمنين – عائشة رضي الله عنها - أنها فرَّقت في يوم واحد- مائة ألف وكانت صائمة في ذلك اليوم، فقالت لها خادمتها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحماً تفطرين عليه، فقالت : لو كنت ذكرتني لفعلت ( ) كرم أصيل أنساها ذكر الحاجة للطعام، وهي صائمة لكن صومها -رضي الله عنها – أشعرها بالمحتاجين فراحتْ تبذل كل ما لديها ابتغاء ما عند الله عز وجل . فيا أختنا: أما جربتِ الجوع والعطش وأنتِ صائمة، هل استشع رت أن هناك المئات ممن يعيشون هكذا على مدى طويل، ثم يأكلون كسرةَ خبز يدفعونها بجرعة ماء، بينما أنت تصومين فترة معلومة ثم لا تلبثين أن تأكلي أصنافًا عديدة تعوضين بها ما فقدتيه وقت الصوم، اسألي نفسك بعد كل هذا ! ماذا فعل الصوم في حياتك وماذا ترك في نفسك من أثر؟ إن لم يُشعرك بحاجة إخوانك فراجعي نفسك واعملي على إصلاح حالك ليكون للصوم معنى في حياتك. ومما رُوي أيضًا، عن بذل النساء في عصر الرسول ، ماروته أمُّ سنان الأسلمية - رضي الله عنها - في غزوة العُسرة حين قالت: ( ) الإصابة في تميز الصحابة لابن حجر (1/150.)

المال والطعام والكساء 01 «لقد رأيتُ ثوبًا مبسوطًا بين يدي الن  في بيت عائشة – رضي الله عنها- فيه مُسك ومعاضد، وخلاخيل وأقرطه وخواتيم، وقد مُلئ مما بعث من النساء يُعنَّ به المسلمين في جهازهم»( ). هذا حال نساء الصحابة في ذلك الزمن، بينما تحتاج المرأة هذا العصر إلى من يقف كل فترة وأخرى، ليحُدثها ويُرغبها في الصدقة، والبذل وال عطاء، وتحتاج لمن يحكي لها أحوال أخواتها المسلمات المحتاجات، ويذكرها بواجبها تجاههن، وكلما زاد تأكيد ذلك بالصوت والصورة ازدادت بذلاً وعطاء ( ) يدلنا على ذلك مواقف بذل المرأة في هذا الوقت . نموذج فريد في عصرنا الجديد: في العام الماضي أُقيم معرض عن أحوال المسلمين، وجراحاتهم (3) وقد كان المعرض مزودًا بأشرطة سمعية ومرئية وصور حقيقية تحكي المآسي. وتُصور ما يُلاقيه المسلمون من صنوف الإبادة، والطرد، والتشريد والتنكيل، فكانت أعينُ النساء الزائرات هنتاك تسيل دموعًا، ( ) نفس المرجع السابع (11.) ( ) وهذا ليس في كل حال؛ فهناك نساء مسلمات صادقات ينفقن سرًا وعلانية، يدفعهن لذلك شعور داخلي ناتج عن المراقبة، ورغبة فيما عند الله تعالى من الأجر والثواب. (1) كان هذا معرضًا أقامته الندوة العالمية للشباب الإسلامي في مدينة الرياض عام 1 0هـ وكان باسم "جراحات العالم الإسلامي " وسوف يقام هذا المعرض في مناطق مختلفة في المملكة.

حث النساء على بذل 00 وتقطر ألمًا وحسرة، والقلوب تعتصر خُرقة ولوعة على أحوال المسلمين المنسية، التي لا يكدْن يعرفن عنها شيئًا. وهنا تتضاعف قوى الإيمان، وتتضاءل قوى الشيطان أمام تلك المواقف المؤثرة فتتناسى المرأة حينها تعلقها بزينتها وحُليها - مهما علتْ قيمتها - فإذا بها ترمي بتلك الحُلي في صناديق التبرعات، وترمي معها هوى النفوس، و هوى الشيطان، وهوى التعلق بزينة الدنيا الفانية ( ). 5- ومما يجعلنا نؤكد على المرأة ونحثها على البذل والعطاء: -أننا معشر النساء - ننفق كثيرًا على الزينة والملابس والكماليات، ولو أننا أنفقنا نصف ما ننفقه في ذلك على إخواننا المحتاجين، لما بقي في العالم الإسلامي هذا العدد الهائل من الفقراء ( ) ولذلك فإن على الدعاة وأهل الخير وأصحاب المؤسسات الدعوية أن يسعوا لإيصال الصورة الصادقة الحقيقية لأحوال المسلمين وجراحاتهم في العالم الإسلامي، مُستخدمين في ذلك وسائل العرض المؤثرة لإيقاظ النفوس وحفز الهمم ومثل هذه الاستجابات والقبول من الناس تعطينا وثيقة صادقة على أننا مقصرون في حق إسلامنا، وفي العمل لديننا ولصالح أمتنا ، فالقلوب مُفتحة الأبواب للقبول وللاستماع وقديمًا قيل: «إن في هذه الأمة مناجم من قلوب، لا يحجبها عنكم إ غبار الزمن » فلنمسح بأيدينا على تلك القلوب لتتفتح كالزهور، ولنزل عنها غبار الغفلة والقسوة لتعود إليها فطرتها النقية الصافية.

المال والطعام والكساء 01 والأرامل والأيتام والمعدم ( ). والحقيقة أن كثيرًا من النساء المسلمات - هداهن الله - يَتبعْنَ الحضارة الغربية الزائفة ويجرين وراءها دون وعي أو إدراك فعندما نفش الغربُ الشعور نفشت بعض نسائنا وانتفشت وعندما جاؤوا بالألوان الصارخة المؤذية للعين، وقالوا: إنها ألوان فسفُورية كانت نساؤنا أولَّ من يرتديها، وإذ بها تُلبس عندنا حتى على الأقدام، ولو سُئلت إحداهن: ماذا تعني كلمة «فسفوري؟ » لقالت لا أعلم ولعل هذا يؤكد لنا ما جاء في الأحاديث من أن أكثر أتباع المسيح الدجال من النساء ( ) نسأل الله العافية. 6- النساء بحاجة إلى الصدقة والبذل لأن الرسول ، أوصاهن وصية خاصة بذلك فقال : «يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار..» (3) وبما أنهنَّ من أكثر أهل النار وجب حَضُهُن على الأعمال الصالحة ليسعين إلى ( ) المعُدمين هم أولئك الذين لا يعرفون بيتًا ولا سكنًا وهم أقل من الفقراء والمساكين، لأنهم لا يملكون شيئًا ولا ينطبق عليهم وصف سوى أنهم يفترشون الأرض ويلتحفون السماء. ( ) عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله : «ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء...» الحديث- رواه الإمام أحمد، انظر مجموع أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة، عبد الله المشعلي (50 ) دار المنار. (1) صحيح مسلم كتاب الإيمان ( /16)حديث رقم (97.)

حث النساء على بذل 01 فكاك أنفسهن من النار. 7- النساء غالبًا تكثر في مجالسهن الغيبة والنميمة: كما أنهن يُكثرن السباب والدعاء على الأبناء، وكل ذلك يُعد من الخطايا، والخطايا تطفئها الصدقة كما ورد في الحديث الذي قال فيه الرسولُ  لمعاذ: «هل أدُلك على أبواب الخير؟» قال: بلى يا رسول الله، قال : «الصوم جُنة، والصدقة تُطفئُ الخطيئة كما يُطفى الماء النار»( ). 8- المرأة إذا تصدقت وأنفقت في سبيل ا فإنها تكون قدوة حسنة لأبنائها، وأخواتها، وجيرانها وكل مَنْ حولها؛ لأن النساء فيهن طَبعُ الغيرة فلنجعلهن يـَغَرْنَ على الخير، ولنُحول تلك الغيرة إلى تنافس محمود. 9- جاءت أحاديث عن النبي  تبيح للمرأة التصدق، والإنفاق من مال زوجها من غير إفساد وبإذنه ويكون لها بذلك أجر، فعن عائشة –رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله  :«إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كانت لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذ لك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئًا»( ). ( ) حديث صحيح (انظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني )كتاب الصدقات ( /161)حديث رقم (16 .) ( ) رواه اماعة- انظر نيل الأوطار (6/ .)

المال والطعام والكساء 01 كما ثبت أن أسماء بنت أبي بكر–رضي الله عنها - قالت: يا رسول الله ليس لي شيء إلا ما أدخل عليّ الزبيرُ فهل عليَّ جناح أن أرضخَ – أي اعطي قليلا - مما يُدخل عليّ؟ فقال : «ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعى الله عليك »( ) أينعي ما فضل عنك وتشحي بالنفقة فيمنع الله عنك فضله وجوده . ( ) متفق عليه.

حث النساء على بذل 05 فصل في فوائد الصدقة الحمدُ لله العليّ العليم، الغنيّ العظيم القائل في محُكم التنزيل : ﴿ لَنْ ت َنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى ت ُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا ت ُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِ يمٌ ﴾ [آل عمران: 7 ]والقائل سبحانه: ﴿ وَمَنْ ي َبْخَلْ فَإِنَّمَا ي َبْخَلُ عَنْ ن َفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَن ْتُمُ الْفُقَرَاءُ ﴾[محمد: 11.] والصلاة والسلام على نبيّ الهدى، والرحمة والبذل والعطاء، القائل في فضل الصدقة: «من تصدق بعدل- أي بمقدار- تمرة من كسب طيب- ولا يقبلُ الله إلا الطيب- فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يُربى أحدكم فلوه - أي مُهرهَ - حتى تكون مثل الجبل»( () ). فلله الحمدُ كم في الصدقة من أجر عظيم وخير عميم دلنا عليه الحبيب المصطفى  ولقد تحدث العلماءُ بإسهاب عن فوائد الصدقة الدنيوية والأخُروية، كما أخبرنا بها رسولُ الله، عليه الصلاة والسلام فمن تلك الفوائد ما يلي (3). ( ) متفق عليه. ( ) تزودي أختنا من الآيات، وأحاديث الرسول  في فضل الصدقة والبذل والإنفاق حتى تتعودي السخاء. (1) جزء مقتطع من تعليق الاستاذ مصطفى محمد عمارة على الترغيب والترهيب للإمام المنذري ( /1،5)دار إحياء التراث العربي- بيروت لبنان (مع ملاحظة أني لم أنقل من الأحاديث إلا الصحيح).

المال والطعام والكساء 06 أو: تنمية ثواب الصدقة وزيادة أجرها وادخارها عند الغني الوهاب كما جاء في الحديث السابق «يقبلها بيمينه ثم يُربيها». ثانيًا: يضع الله البركة في المال الباقي : ويبعد عنه المصائب ويزيده نماء وربحًا كما جاء في حديث «ما نقصت صدقة من مال». ثالثًا: الصدقة سبب زيادة الرزق، ونصر الله وعنايته بالمتصدق. رابعًا: يسخر الله للمتصدق ما يفيده من سقي أرض، ومساعدة ووجود مال ومحبة الأصدقاء كما في الحديث الذي رواه مسلم؛ أن رجلا سمع صوتً ا في السحاب يقول: اسق حديقة فلان، وذلك لأنه كان يتصدقُ بالثُلث. خامسًا: تبعد الصدقة صاحبها عن النار، وت َفُكُّ عنه ضيق الدنيا والآخرة «اتقوا النار ولو بشق تمرة». سادسًا: الصدقة تزيل الخطايا: وتغسل صحيفة صاحبها من الأدناس وتطهرها من الذنوب كما في الحديث «والصدقة تطفئ الخطيئة». سابعًا: الصدقة تصد الرزايا ، وتمنع الحوادث وتجلب حُسن الخاتمة، وتدفع العواقب السيئة. ثامنًا: الصدقة درع قوي يلبسه المحسن فيقيه عاديات الدهر وحوادث الزمان .

حث النساء على بذل 07 تاسعًا: الصدقة كشجرة يستظل بها المحسن : ﴿ ي َوْمَ تَجِدُ كُلُّ ن َفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ت َوَدُّ لَوْ أَنَّ ب َي ْن َهَا وَب َي ْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ ن َفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾[آل عمران: 3 .] وقد جاء في الحديث «كل امرئ في ظل صدقته حتى يُقضي بين الناس». عاشرًا: الصدقة تهدم حصون الشياطين: وتحطم قيودها وترد كيدهم، وتصد بغيهم، فالشيطان يوسوس للإنسان - عندما يـَهُمّ بالانفاق- إما بالبخل والشح والفاقة، أو بعدم احتياج هذا السائل وهكذا من الغواية. فمن تصدق فقد فكَّ أغلاله، وأزال وساوسه وأنفق الله، فحماه الله من أذى الشياطين، ووقاه شرورهم، قال تعالى، يحكي عن الشيطان ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَي ْتَنِي لأََق ْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لََتِي َن َّهُمْ مِنْ ب َيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْث َرَهُمْ شَاكِرِ ينَ * قَالَ اخْرُجْ مِن ْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِن ْهُمْ لأََمْلَََنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الأعراف : 6- 1.]

المال والطعام والكساء 08 أحد عشر : الصدقة ( ) تضع البركة في العمر بإذن الله تعالى: وتجلب الصحة وتدعو إلى الوئام وتجلب محبة الناس وتقيم حصونًا منيعة من قلوب الفقراء ليدعوا له بالخير وليصدوا عنه كل باغ، ويحرسوه ويتمنوا خدمته وراحته، وإليك آية عزاء يوم الاحتضار تبلغ النفس أعالي الصدر - التراقي- وتقول ملائكة الموت : أيُكم يرقي بروحه (ويظن) المحتضر (الفراق ) وتلتوي ساقُه بساقه، فلا يقدر على تحريكهما، أو شدة فراق الدنيا بشدة خوف الآخرة لماذا؟ لأنه كان لا يتصدق، ولا يزكي ماله، ولا يؤدي حقوق الله من صلاة وغيرها، ومصداق ذلك قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ ي َوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَب ِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ ي َوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَنْ ي ُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ * كَلََّّ إِذَا ب َلَغَتِ الت َّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْت َفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ ي َوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ * فَلََّ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَت َوَلَّى ﴾[القيامة: -1 .] ولذلك كان ل زامًا على كل من يعلم ذلك الفضل، أن يسعى لتحصيله، ومن ثم يسعى ليعلمه غيره، فالدال على الخير كفاعله . والطريق من هنا: إذا أردت أختنا أن تحصلي على ذلك الأجر العظيم فابدئي من هنا. ( ) يجب الانتباه إلى أن لفظ الصدقة يقع على كل نوع من المعروف (انظر صحيح مسلم في الزكاة (006.)

حث النساء على بذل 09 أو: بذل المال يقول الله عز وجل - عن المنفقين لأموالهم في سبيله: ﴿ الَّذِينَ ي ُنْ فِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لاَ ي ُتْبِعُونَ مَا أَن ْفَقُوا مَنًّا وَلاَ أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة : 6 ]وقال تعالى في وصف عباده المتق﴿ كَانُوا قَلِيلًَّ مِنَ الليْلِ مَا ي َهْجَعُونَ * وَبِالأَْسْحَارِ هُمْ يَسْت َغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾[الذاريات : 9،7 ]وقال عز وجل : ﴿ الَّذِينَ ي ُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالن َّهَارِ سِرًّا وَعَلََّنِيَةً ف َلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة : 91.] لقد حث ا – عز وجل - عباده المؤمنين على بذل المال، ورتب عليه الأجر العظيم، بل إن بذل الأموال في الإسلام يُعدُّ جهادا في سبيل الله، والمتأمل للآيات التي ورد فيها الجهادُ يجد أن الجهاد بالمال مُقدم على الجهاد بالنفس ( ) وذلك لأهمية المال، والحاجة المُلحة إليه للقيام بالدعوة والجهاد. واعلمي أختي المسلمة أنك مسئولة عن المال الذي في يديك عن كسبه وإنفاقه، فلا تكتسبيه إلا من حلال ولا تُسرفي في إنفاقه، وأدّي ما لله فيه فهو الذي وهبك إيّاه، و ليس لك منه إلا ثلاث، كما ( ) ما عدا آية واحدة في كتاب الله عز وجل وهي قوله تعالى : ﴿ إِنَّ اللهَ اشْت َرَى مِ نَ الْمُؤْمِنِينَ أَن ْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ي ُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ف َي َقْت ُلُونَ وَي ُقْت َلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي الت َّوْرَاةِ وَالإِْنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ﴾ [التوبة: ]

المال والطعام والكساء 11 قال عليه الصلاة والسلام: «يقول العبد مالي مالي، وإنما له من ماله ثلَّث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فاقتنى، ما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس »( ). ومعنى ذلك أن الإنسان إذا لم يستفد في حياته وماله من هؤلاء فلا فائدة في ماله، و هو ذاهب إلى ورثته، وقد ثبت عن النبي  أنه قال: «إيُّكم مالُ وارثه أحبُّ إليه من ماله؟ » قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحبُ إليه قال : «فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر»( ). ولنا في رسول ا ، أسوةٌ حسنة فلقد كان أعظم الناس صدقة وإنفاقًًَا، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع النبي  في حرة بالمدينة، فاستقبلنا أحد - أي جبل أحد فقال عليه الصلاة والسلام: «يا أبا ذر» قلتُ لبيك يا رسول الله فقال : «ما يسرُّني أن عندي مثل أحد هذا ذهبًا تمضي عليَّ ثلَّثة أيام وعندي منه دينارٌ إلا شيء أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا» .عن يمينه وعن شماله و من خلفه ثم سار فقال: «إن الأكثرين، هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا» عن يمينه وعن شماله، ومن خلفه«وقليل ما ( ) رواه مسلم. ( ) رواه البخاري .