الولاية على المال

تقديم ال 1

حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى 1433 أثناء الناة مكتبة الملك فهد الوطنية شفهر النمي، محمد عبدالعزيز / محمد عبدالعزيز النمي، علي عبدالله النمي.- الولاية على المال الريا �24×؛ ض �304 ردمك أ. النمي، علي عبدالله (محقق) ب. العنوان ا 1 ديوي علي بن عبدالله بن عبدالعزيز النمي،ح إيداعلارقم ا 978 ردمك عنوان المحقق )الرياض- جوال )صندوق بريد رقم a-ali-243322@hotmail.comالبريد الألكترو www.elnmy.comالموقع على شبكة(النِّت

4 تقديـم الشيخ العلامة: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

تقديم ال 5 الحمد لله الذي خلقنا ورزقنا وجعلنا مس الحلال والحرام. أحمده س ربنا وإلهنا وحده لا إله غيره ولا رب س عموم خلقه صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه. وبع وزميلن ط في � والت كل منهم مس والحجر للسفه، ونحو ذلك، وبيَّن الخلاف في ذلك، وما استُدِلَّ به على كل قول، وما أجيب به من المخالف وما هو الراجح في ذلك. وقد أنصف في الاختيار، ولم امة، � ح الع � ال � وية والمص �� ة الق �� ب الأدل � يتعصب لقول أو لمذهب، بل اختياره حس وع � ذه الرسالة في نظري من أحسن ما كتب في هذا الموض � وعلى هذا فتعتبر ه وت واعتدال في الاختيار، والترجيح لما يؤيده الدليل، وتدل على ما تتضمنه الش

6 مية جماع�مية م�الإس وأخذ كالعناية بالس ش مية لم تغفل حق هؤلاء � لهم بقاءها وتوفيرها لهم عند الحاجة. فالش المستضعفين، بل حثت على العناية بهم، وعمل الأصلح فيما يعود عليهم بالفائدة، فنس الردى، ونسأل الله أن يرحم أخانا الكاتب وأن يخلفه بخير في ذريته وعقبه، وصلى � الله على محمد وآله وصحبه وسلم عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

7 الةشترجمة لمقدم الر ترجمة لمقدم الر / هو الشيخ أبو إبراهيم محمد بن عبد العزيز بن عبد الله النمي التميمي نسبه الحنبلي . � / ولد في مدينة (القصب) التابعة لمنطقة الوشم عاممولده .�/أكمل الدراسة الابتدائية في معهد الرياض القسم العام عام دراسته .�أتم الدراسة الثانوية القسم العام في معهد الرياض العلمي عام منتظماً، � ة بالرياض عام � ة الشريع � ة في كلي � ة العالي � أتم الدراس وكان متفوقاً في دراسته. ثم انتقل إلى � عُين مدرس . � معهد الرياض العلمي عام مية وذلك بن � ثم منح درجة الماجس . وتولى التدريس في كلية الش � اء عام � امتحان المعهد العالي للقض بالرياض . /كان رحمه الله محباً للخير ، حريصاً عليه ، محبوباً لدى من يعرفه، مكثراً حياته يره. � من مجالسة العلماء وطلبة العلم ؛ كالشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين وغ برع في علم الفرائض، وأبدع في تقريبها وعرضها ، وقد عرف تلاميذه في الكلية بتميزهم في هذا الفن .

8 وفاته � ه 12 : في الساعة� رحمه ا�تو مستش�في (واش الرياض ، وصُلي عليه في الجامع الكبير ، ودفن في مقبرة العود . أولاده : ل وغفر لنا ، ولوالدينا ، وللمسلمين أجمعين .

9 الةشترجمة للم رف على الرسترجمة ا 1الشيخ عبد الرزاق عفيفي / عبد الرزاق بن عفيفي بن عطيّة النُّوبي .اسمه � ولد في شنشور ، وهي قرية تابعة لمحافظة المنوفية في مصر ، سنة في ) تلق �ه (في مقدم ة ، ثم � لاً على الش � حاص � الجامع الأزهر ، وتخّرج فيه س درس في شعبة الفقه وأصوله طلباً للتخصص . واصل دراس موس بأنه كان �ا رحم �وخالطه ومصنفا المعرفة ، متنوع المدارك، متفنناً في سائر العلوم . عمل مدرّساً في المدارس الأزهرية في مصر، وكان رئيساً لجماعة أنصار كتاب السنة المحمدية، ثم اختار الهجرة إلى بلاد الحرمين الشريفين ، (في مقدمة ) � مجم فدرس في مناطق ش الرياض وعنيزة. من كتاب ( حوار علمي مع الشيخ عبدالرزاق عفيفي) إعداد السعيد بن صابر بن عبده .ط: دار 1( . � الوطن - الرياض، الطبعة الأولى وللشيخ ترجمة في مقدمة كتاب (مجموع فتاوى اللجنة الدائمة . � الدويش الطبعة الثالثة

10 وتول . � للمعهد العالي للقضاء سنة انتقل إلى دار الإفتاء ، فكان عضواً في هيئة كبار العلماء وفي � وفي عام اللجنة الدائمة للإفتاء ، وصار نائباً لرئيسها، وذلك إلى أن توفي رحمه الله . تولى الإشراف العلمي على عدد من الرسائل العلمية العالية؛ الدكتوراه ، والماجستير وكان له حلقاتٌ علميةٌ في تفس محمد بن إبراهيم في الرياض ، ثم انتقلت دروسه إلى بيته . في أوقات �في وكان ي الدروس العلمية والمواعظ الشرعية . � متباينة له من الولد خمسة من الذكور ، وثلاث من الإناث ، سبقه منهم إلى ربه ثلاثة ذكور . كان عدم تفرغه للتأليف والتصنيف . وهي رس« مذكرةُ التوحيدِوم التى كان يلقيها على طلابه في الجامعة . للآمدي .« الإحكام في أصول الأحكاموله تعليقاتٌ نافعة على كتاب ومم التي أودعها حاش �قيمته اليس لابن أبي العز الحنفي في ذكر إحالات شرحه على كتب شيخ الإسلام «الطحاوية . � رحمهما ا � ابن تيمية وتلميذه ابن القيم

11 الةشترجمة للم وصفه الش .« نرى منهم سمت أهل العلم ، وأدبهم ، ولطفهم وأناتهم ، وفقههم إلى �أحيان �أس وق إجاباته العلمية على اس واتِّباع ظاهر لمنهج السلف. صبيحة يوم الخميس لخمسة أيام بقين �واسعة رحمه الله رحمة �وفاته كانت من ربيع الأول س الجمع المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. تلاميذ الشيخ تعالى : � رحمه ا � ومن أبرز تلاميذ الشيخ فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين عضو هيئة الإفتاء. فضيلة الشيخ عبد الله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء . فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء. بل إن أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية من تلاميذ الشيخ -رحمه الله تعالى- باستثناء سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ونفر قليل معه . وأس خدمة العلم وأهله ، وأن يسكنه فسيح جناته إنه سميع عليم .

13 مقدمة المحقق مقدمة المحقق الحمد لله الذي جعل هذا العلم يحمله من كل خلف عدوله، وجعل في كل (الكتاب زمان فترة من الرس والسنة) ويعينون على فهمهما، وبيان معانيهما، واستخراج أحكامهما. أما بعد،، فلقد ش الش ) والتالولاية عل( � القيم محمد بن عبد العزيز النمي - رحمهم الله رحمة واسعة- أزفها للقراء بعد خدمتها كي ترى النور وتعم بها الفائدة وقد كانت حبيسة الأدراج. وقد كفاني أصحاب الفضيلة العلماء : الش محمد النمي صاحب الرسالة مؤنة بيان أهميتها وقيمتها فلا حاجة إلى التكرار. والذي حملني على إخراج هذه الرسالة وتحقيقها ما يلي : جوانب : أهميتها المتأتية من أهمية موضوعها ؛ حيث أنه يعالج جانباً من أهم أولاً الولاية وهو تدبير واستثمار أموال من هم بحاجة إلى من يدير أموالهم . : مسيس حاجة الولاة على أموال المولى عليهم إلى معرفة أحكام الولاية .ثانياً : تلبية حاجة القضاة والدارسثالثاً الولاية على المال يسهل مهمتهم ويوفر الوقت عليهم . م ؛ حيث نظم ش � : إظهار فضل الإس رابعاً

14 تنظيم إدارة أموالهم وحفظها– الصغير والمجنون والمعتوه والسفيه والمغفل لهم . : قيمة الرسالة العلمية ، وكفاءة الباحث والمشرف على الرسالة . خامساً وأفي يتلخص في الآتي: بمقدمة - وضعت في ديباجتها ترجمة لمعد الرسالة وللمشرف عليها، وتوجتها لشيخي العلامة: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله . - أضفت في الحاش قليلة . - خرج حسب ما تقتضيه قواعد هذا الفن وصناعة الإسناد . ولقد أحسن الإمام ابن كثير - رحمه الله - حيث قال: ولا تتم فائدة الكتاب . يعني الأحاديث والآثار.)1(إلا بمعرفة سقمها، من صحتها وجعل ومعقوفتين - إذا كان الحدي السبعة ، وإلا تتبعته في مظانه . 98�1 (

15 مقدمة المحقق - وضعت فهرساً للآيات القرآنية، وآخر للأحاديث النبوية، وثالثاً للآثار. جل وعلا - أن يتغمد بواس– وختاماً أس عبدالرحمن الضليع فقيه عصره بلا مدافعة فضيلة الشيخ العلامة: عبد الله بن الجبري مع من علمه وأستفيد من هديه ودله. هذا ولا يفوتني أن أعتذر لكل من وقف على نقص أو زلل في هذه الرسالة، ذلك. فالبشر معرض لذلك ، والعصمة لله ولكتابه ولنبيه ، وأستغفر الله من جميع والله المستعان. وكتبه علي بن عبد الله بن عبد العزيز النمي 1419/11/1

خطبة الرسالة وخطة البحث

19 الة وخطة البحثشخطبة الر خطبة الر )1( ﱹ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ القائ )2 (الحم 1( وسلم- في كتبه كحديث أبي سفيان في قصة هرقل ، وحديث البراء في قصة سهيل بن عمرو يوم صلح الحديبية ولحدي ى � الجام ء (ص� في أدب الإم يضع 73/1( المعب - رحمه الله - وعزاه الس حسن . ورمز له في الجامع الصغير 2( ماجة شيبه 229/1 ( ) 70/2 ( من طريق قرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وعزاه النووي في الأذكار )= وعزاه السندي

20 ]1[ . ﯜ ﱸ - المبعوث رحمة م على أشرف أنبيائه ورسله محمد - �والصلاة والس للعالمين. وبعد : فإن وأكملت الدراسة فيه ، ولما كان نظام المعهد يُحتّم على كل طالب أن يقدّم بحثاً =للبغوي والعسكري في الأمثال. وفي سند الحديث قرة بن عبد الرحمن المعافري روى له مسلم في الشواهد مقروناً بغيره ، قال أحمد: منكر الحديث جداً ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وكان الأوزاعي ويزيد بن السمط يقولان : ما أحد أعلم بالزهري من قرة . وقال السبكي : هو عندي في الزهري ثقة ثبت . قال مقيده - عفا الله عنه - : والحديث الصواب فيه أنه مرسل عن الزهري عن النبي -صلى الله عليه وسلم-وذلك أن جمعاً رووه مرسلاً وفيهم من هو أثبت من قرة في الزهري كيونس وعقيل. وقد صحح الحديث العيني في عمدة القاري كما في التحفة ) أبي عوانة له . وصححه السيوطي في الجامع الصغير والسبكي في الطبقات الكبرى 9/1( وجود إسناده النووي في الأذكار عظيم آبادي في التعليق المغني الفتوحات الربانية ): العراقي حسنه. وأطال ابن علان البحث فيه فراجعه . وقال الساعاتي في الفتح الربا في إسناده قرة بن عبد الرحمن فيه كلام . وأومأ ابن التركماني في الجوهر النقي عدم ثبوته . وقال الحافظ في التلخيص ]1[