الزحف الشيعي الصفوي نحو دمشق

077 أو اسمه الحسين بن علي من بلاد العرب في مكة المكرمة _ر الل عنهم أجمعين _ اللهم! إ من خلال زيادة فضل الن سب لمن كان منهم منتسباا لآل بيت النبوة من نحو الحسن والحسين رضي الل عنهما فهما إلى جانب كونّما صحابيان كريمان إلا أنّّما يفضلان على غيرهما بأنّما انحدرا من صلب رسول الل صلى الل عليه وسلم الطاهر, بيد أن عملية الفصل بين الصحابة عموماا وبين خصوص أهل بيت النبوة تح دث شرخاا في الأمة مفاده أن أهل البيت من ملاك الرافضة في مقابل أن الصحابة من ملاك أهل السنة

078 والجماعة, بالرغم من أن الفريقين هم صحابة بسبب صحبتهم لرسول الل صلى الل عليه وسلم, لذلك فإن تقسيمهم هو محض خبث وكذب وافتراء, لأن زعمهم بأن أهل البيت ملك لهم ضمن صك ادعاء لهو أشبه بصكوك الغفران التي انتشرت في القرون الوسطى في ادعاء امتلاك الجنة! لذلك فإن بين هؤلاء وبين ما ادّعوا خرق القتاد.! يزعمون ذلك وكأن أهل السنة والجماعة لا يقدّسون أهل بيت النبوة الكرام ولا يعظمونّم بينما م ن هدي نبينا صلى الل عليه وسلم الذي تربّى علي ه كافة أهل

079 السنة و الجماعة قوله : ( أد ب وا أوْلاد ك مْ على ثلاثه خهصال : ح ب ن بهي ك مْ , و ح ب أهْل ب يْتههه , وقهراء ةه الق رآنه ...(1)).! . يتبجحون بالغثاء من القول و يصولون ويجولون ضمن حلقة مفرغة وكأنّنا لا نوقّر السيدة زينب, أو لا نجلّ الس يدة رقيّة أو لا نضع على الرأس والعين سيدنا علياا رضي عنهم أجمعين , لكننا في الوقت الذي نكنّ كل حبّ و تعظيم لآل بيت النبوة الكرام فإنّنا لا نتاجر (1) رواه الديلمي في مسند الفردوس, وأبو نصر الشيرازي في فوائده, وابن النجار في تاريخه عن علي مرفوعاا . كشف الخفاء برقم(114)

081 بهم, ولا نبيع بهم الدين أو نشتري بهم الدنيا أو نجعلهم ج سراا ندوسه _حاشاهم_ لإحداث فتنة أو الكذب على الل ورسوله والمؤمنين, بل والكذب على آل البيت أنفسهم الذين لا يرضيهم ما أحدثه الشيعة باسمهم من اب تداع و انحراف في دين ا لإسلام كما لا يرضي الل عز و جل, وسيقفون غداا بين يدي الل سبحانه و تعالى وعلى رؤوس الأشهاد وقوف نبي الل عيسى علي ه السلام يتبرؤون من المتاجرين والمغالين واللاعبين والفتّانين .. وصدق سيدنا علي _رضي الل عنه_حين قال:

080 "يهلك في رجلان محب مفرط ومبغضٌ مفرط(1)" وقد كان يخطب يوماا على المنبر فقال:- وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى - هلك في ر ج لا نه ؛" مح هب غ ال و م بْغهضٌ غ ال (2)." وكأن هذه الأوقاف لم تكن أوقافاا إسلامية لأهل السنة والجماعة يوماا !, فأين كانوا يوم أوقفت؟!, وأين كانوا يوم أكرم من أوقفت عليهم من أهل بيت النبوة (1) أخرجه ابن أبى عاصم (2/414, رقم 244 .)(جامع الأحاديث12/111) (2) رواه أ د بْن م نهيع و ر و ات ه ثهق اتٌ . ( إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري الكناني الشافعي (المتوفى: 443هـ) 1/232)

082 الأطهار؟. أما أداة تنفيذ هذه الجريمة فقد تمت من خلال ثلاثية مركبة بدأت من طهران وعملائها في دمشق وبغداد ولبنان !. ثم من وزارة أوقاف النظام التي باعت كرامتها في سوق نخاسة إيران!. ثم من قوات أمن النظام التي مرّرت انتقال الأوقاف الإسلامية من أوقاف الشام إلى روافض إيران في وضح النهار وبقوة سلاح الإرهاب والأعوان! إن الانفتاح على شيعة لبنان والعراق والعالم بإشراف

083 دولة العهر إيران عاد بالمهالك على سورية ك عاد بالفوائد على المقبور ورموز النظام, فقد مكّن ذلك الروافض من التسلل إلى مف اصل الحياة السورية في المجتمع والدولة , وأتاح لهم المضي في مشروعهم الاستيطاني الزاح ف المشئوم على الإنسان والسنة والإسلام في الشام! لكن في المقابل مكّن المقبور من الإمساك بالبلاد بقوة أكثر من خلال مساعد ات إيرا ن التي قدمت له بلا حدود , كما مكّنه ذلك من ضمان انتقال سلس للسلطة إلى اب نه باسل الذي شاءت إرادة الل عز و جل أن

084 ينتزعه منه جبّار الأرض والسماء بالرغم من كل ظلمه وإرهابه وجبروته. ومن يدري فربما جرى ذلك بدعوة مظلوم في جوف الليل المظلم, فكم من الأمهات اللاتي ك لهمن في أولادهنّ في عهده!. وكم من الآباء الذين ثلموا في أبنائهم بسبب طغيانه وعنجهيته في فترة حكمه!. وكم من العائلات التي اختطفت فلذات أكبادها من أحضانّا فعاشوا ألم الفراق عليهم لسنوات طويلة, فما كانوا يملكون من سلاح سوى الدعاء على من انتزع من أحضانّم فلذات أكبادهم أن ينتزع من المقبور أغلى

085 ما لديه, وبالتالي فقد أوصل دعاء المظلومين من آباء وأمهات المعتقلين ديكتاتور سورية إلى ما وصل إليه من ألم عاشه في فراق أعز أولاده عليه حتى أوقعه وألزمه فراش المرض الذي انتهى به إلى القبر, ثم ما أعده جبار السماء لجبار الأرض من عذاب أليم له أشد وآلم وأقوى. وهل ثمة سلاح أمضى من الدعاء ؟ !. وصدق الإمام الشافعي عندما قال: أ ته ْز أ بهالد ع اءه و ت زْد رهي ــــــــــــهه * و م ا ت دْرهي بهما ص ن ع الد ع اء . سهه ام الل يله لا تخ ْطه ــــي و ل كهنْ * لها أمــــــدٌ وللأمده انقضاء .

086 والحق أنّدعاء المظلومين على المقبور قد استجيب في لحظة كان قد قدّرها الل و قضاها في ابنه باسل الذي كان موته خنجراا حقيقياا في قلب المقبور فلقد كان كل واحد من كبار مسئولي النظام يتهرّب من مسئولية نقل خبر موت باسل إلى أبيه خشية من أن يسحقه إعصار غضبه لحظة نقل الخبر إليه , وكان كل مسئول منهم يرشح غيره لهذه المهمة , ثم لما علم المقبور بالخبر جلس لساعات في خلوة مع جثمان ابنه يبكي ويصرخ داخل مكان احتجاز الج ثمان في مستشفى الأسد الجامعي, ولقد صا دف يومها وجودي على باب

087 المستشفى بهدف زيارة مريض يخصّني حيث كانت المشفى أشبه بثكنة عسكرية محاطة بالدرك من كل الجوانب وبالتالي منعت من دخول المستشفى. هذه الحا دثة أضاعت على المقبور أموالاا وجهوداا وسياسات أعدها في سبيل تذليل نقل السلطة بصورة سلسة لابنه الذي كان امتداداا في شخصيته لأبيه, حيث ضاعت في لحظة ثمرة عشرات السنوات من صناعة الزعيم القادم لسورية , لكن التحوّل المفاجئ غيرّ كل الترتيبات وفرض عليه إعادة الحسابات فكان لا بد من اختيار وريث آخر له من أبنائه وعلى وجه السرعة في

088 في نظام يزعم أنه جمهوري, لهذا وقع الاختيار المفاجئ على طاغية الشام الذي لم يكن يمتلك شيئاا من تلك الخبرة التي كان يمتلكها أخوه, وهو ما ساعد إيران في اغتنام الفرصة للسيطرة عليه سيطرة تامة حيث بدأ زواج المتعة بينهما ابتداء من مرحلة تهيئته لاستلام مقاليد الحكم في ذلك الوقت المبكر, فإيران و أذرعها الشيعية المختلفة كانت حاضرة في المشهد السوري قبل موت باسل و بدعم من أبيه لهذا بدأت تقيم علاقة وطيدة مع الديكتاتور القادم لسورية الوريث القادم للحكم بعد أبيه, وبالتالي فالعلاقة الإيرانية مع بشار لم

089 تبدأ منذ اللحظة التي مات فيها أبوه, وإنما بدأت مع اللحظات التي عاش فيها الأب ألم فقدان ولده باسل أمام عينيه حين وقف عاجزاا عن فعل أي شيء و هو الدكتاتور الفرعوني الذي كان يظن أنه على كل شيء قدير بينما كان أحقر من أن يوصف بذلك فضلاا عن أن يتجسد فيه شيء من ذلك. الأب كان حريصاا على توطيد ابنه لعلاقته مع إيران وحلفائها لهذا كان الملف الذي أوكله إليه ليتدرّب عليه في ا لشأن السياسي هو الملفّ اللبناني , لكنّ لبنان في قبضة حزب اللات , وحزب اللات دمية بيد إيران ,

091 وبالتالي فاللعبة في لبنان كانت مع إيران نفسها و لم تكن مع غيرها, وهو ما أتاح لطهران فترة زمنية كافية لتوثيق علاقة ملالي قم بهذا الطاغية القادم , وإقامة علاقة مزدوجة وطيدة بحيث لم يكد يخرج المقبور من هذه الدنيا_غير مأسوف عليه_في العام2000 حتى أخذ الإيرانيون يستثمرون تلك العلاقة الصفوية النصيرية المزدوجة الم تمثلة في أحد جانبيها في بشار و أركان حكمه القادمين. هنا ننتهي من المقال الأول الذي ي سدل الستار عليه مع إسدال الستار على حياة أفظع طاغية عرفته سورية

090 في تاريخها حتى ذلك الوقت(1). كتب هذه المقالة نزيل المدينة المنورة محمد محيي الدين حمادة الدمشقي الميداني (1) للتواصل وإبداء الآراء والملاحظات عبر البريدالالكتروني: m-m-h65@hotmail.com