لب اللباب في تحرير الأنساب

 ١٨ ﻣﺘﻮﺳﻌﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻫﺎدورﺄﻓ ، ﺟﺪاًً . ﺎﳍﻣﺜﺎ : ،ﲏاﻷرزﻧﺠﺎ ريذاﻟﺒﻼ اﻟﺒﻬﻲ،َ. - ﻧـــﺴ كﻫـــﻫﻨـــﺎدأور ﺐﻳـــﻀﺒﻄﻮﻫﺎﺎ ﱂ وﻟﻜـــﻨﻬﻢ ﺳـــﺒﻘﻪ وﻣـــﻦ اﻟـــﺴﻴﻮﻃﻲ ، ﻮارزﻣﻲﳋﻛﺎ ﻟﻴﻀﺒﻄﻬﺎ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻫﺎدورﺄﻓ. - ﰲ اﴫﺘـــﳐ اﻟﻌﺠﻤـــﻲ اﺑـــﻦ بﻛﺘـــﺎ ﰲ باﻷﻧـــﺴﺎ ﻋـــﲆ اﻟﻜـــﻼم ﺟـــﺎءً ﻤﻠﺔﳉا.

 ١٩   ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ وﺗﻨﻮﻋﻬـﺎ هدﻣـﻮار ﻛﺜـﺮة ﻣـﻦ ﺐﻳﺘﻌﺠ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ بﻟﻜﺘﺎ اﳌﻄﺎﻟﻊ ﺣﺠ ﺮﻐــﺻ ﻋــﲆ ﻫــﺬا ــﻊﲨ ﰲ ﻧﻔــﺴﻪ وﻃــﻮل اﻃﻼﻋــﻪ ﺳــﻌﺔ ﻋــﲆ ﻳــﺪل ــﺎﳑ ﻤــﻪ، ﺗﻪ،دﻣﺎﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﺑﻤﻮارد ﻗﺎﺋﻤﺔ وﻫﺬه : - »باﻟﻠﺒـــﺎ ﺐﻟـــ ﻋـــﲆ يداﻟـــﺪاو ﳾ« ﺲﻴﺋاﻟـــﺮ داﳌـــﻮر ﻫـــﻮ وﻫـــﺬا ، ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻻﺑﻦ . - »باﻷﻧﺴﺎ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ب« ﲑاﻷﺛ ﻻﺑﻦ. - »ب« ﲏﻟﻠﺴﻤﻌﺎ. - اﳌﻨﺘﺒﻪ ﲑ« ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆ،ﻟﻠﺤـﺎﻓ اﺑـﻦ أﻛﺜـﺮ اﻟﺘـﻲ ﺐاﻟﻜﺘـ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﻷﻋﻴـــﺎن ت« ﺧﻠﻜـــﺎن ،ﻻﺑـــﻦ اﺑـــﻦ أﻛﺜـــﺮ اﻟﺘـــﻲ ﺐاﻟﻜﺘـــ ﻣـــﻦ وﻫـــﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ.

 ٠٢ - اﳌﻀﻴﺔ ﻮاﻫﺮﳉ« ﻟﻌﺒﺪ ﳾاﻟﻘﺮ رد،اﻟﻘﺎ أﻛﺜـﺮ اﻟﺘـﻲ ﺐاﻟﻜﺘـ ﻣـﻦ وﻫﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ. - ــــﻮلﺻاﻷ « ﲑاﻷﺛــــ اﻟﺘــــﻲ،ﻻﺑــــﻦ ﺐاﻟﻜﺘــــ ﻣــــﻦ وﻫــــﻮ اﺑــــﻦ أﻛﺜــــﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ « ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻆ،ﻟﻠﺤﺎﻓ اﺑـﻦ أﻛﺜـﺮ اﻟﺘـﻲ ﺐاﻟﻜﺘـ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﻟﻼﻣـــــﻊ « ،ﻟﻠـــــﺴﺨﺎوي اﺑـــــﻦ أﻛﺜـــــﺮ اﻟﺘـــــﻲ ﺐاﻟﻜﺘـــــ ﻣـــــﻦ وﻫـــــﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﳌﲑاﻟﻜﺒـــــ ﻰ« ،ﻟﻠﻤﻘﺮﻳـــــﺰي اﺑـــــﻦ أﻛﺜـــــﺮ اﻟﺘـــــﻲ ﺐاﻟﻜﺘـــــ ﻣـــــﻦ وﻫـــــﻮ ﻋ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻨﻬﺎاﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﻟﺰﻣـﺎنﻋ « ،ﻟﻠﺒﻘــﺎﻋﻲ اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﺑـﻦ أﻛﺜــﺮ اﻟﺘـﻲ ﺐاﻟﻜﺘـ ﻣــﻦ وﻫـﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ. - » اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎﱪى« ،ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﺑﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - اﻟﻨﻘﻠــﺔ تﻟﻮﻓﻴــﺎ « ﻟﻠﻤﻨــﺬري اﺑــﻦ أﻛﺜــﺮ اﻟﺘــﻲ ﺐاﻟﻜﺘــ ﻣــﻦ وﻫــﻮ ،

 ٢١ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - » اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎﱪى« ،ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﺑﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ. - ﻴﺘﻤﻲﳍا ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ى«. - »ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﻏﺮﻳ ﰲ ﺋﻖ« ﴩيﳐﻟﻠﺰ. - اﻟﺒﻠﺪان « اﳊﻤﻮي تﻟﻴﺎﻗﻮ. - اﻻﻃﻼع ﺪﺻ« ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ. - اﻟﺒﻼﻏﺔ س« ﴩيﳐﻟﻠﺰ. - اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﴍح« ﻹا ﺦﺳﻼمﻟﺸﻴ. - اﻟﺸﺤﻨﺔ اﺑﻦ ﳾ« اﳌﻀﻴﺔ ﻮاﻫﺮﳉ«. - اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴﺔ ﺖ«. - » اﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ ﻖﴍحاﳌﻨﻄ ﺐﺬﻳﲥ «. - »ﻂاﳌﺤﻴ ساﻟﻘﺎﻣﻮ يدأﺑﺎ وزﲑﻟﻠﻔ. - اﻷﺳﲈ ﺐﺬﻳتﲥﺎﻐواﻟﻠ « ﻟﻠﻨﻮوي.

 ٢٢ - ﻧﺴﻴ ضﴍحﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻔﺎﺷ ﴍح ﰲ ضاﻟﺮﻳﺎ « ﻟﻠﺨﻔﺎﺟﻲ. - »ح« ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي. - » ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﻏﺮﻳ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ. - اﻟﺒﺎ « ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ. - ةﴐاﳌﺤﺎ « ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ. - اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ت« ﻬﺒﺔﺷ ﴈﻗﺎ ﻻﺑﻦ. - ﻗﺰوﻳﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ « ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ. - »باﻷﻧﺴﺎ ﺺﺗﻠﺨﻴ ﰲ ب« يﴬﻟﻠﺨﻴ. - اﳌﺼﺒﺎﲑاﻟﻜﺒ حاﻟﴩ ﺐﻏﺮﻳ ﰲ ﲑاﳌﻨ ح« ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ. - اﳌﻴﺰان « ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ. - اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ تﻃﺒﻘﺎ ﻳﻞذ« ﺐرﺟ ﻻﺑﻦ. - اﻟﺪراﻳﺔﻣﻌﺮا « ﻟﻠﻜﺎﻛﻲ. - »كاﳌﺪار ﺐ« ﺎﻟﻠﻘضﻋﻴﺎ ﴈ. - اﻷ اﻟﺒﻠﺪ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ اﻟﺜﻤﲔ ﻣﲔاﻟﻌﻘﺪ «ﳼﻟﻠﻔﺎ.

 ٣٢ - »ﺐاﳌﺬﻫ « ﻓﺮﺣﻮن ﻻﺑﻦ. - ﺳﻨﻮيﻹا تﻃﺒﻘﺎ «. - اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻟﻔﻴﺔ «. - نﺂاﻟﻈﻤــــــ وﺑﻠــــــﻪ اﻟﻌﺠــــــﻼن ﻟﻘﻄــــــﺔ حﺑــــــﴩ اﻟــــــﺮﲪﻦ « اﻟﻠﻘﻄــــــﺔ ، ﴚو،ﻟﻠﺰرﻛ اﻟﺮﲪﻦ « اﻷﻧﺼﺎري ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ - » ﲑ«. - اﻟﻘﺮاء تﻃﺒﻘﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ. - اﻷﻟﻔﻴﺔ ﴍح« ﻣﺎويﱪﻟﻠ. - »باﳌﻌﺮ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﰲ بﺮﻐ« اﳌﻄﺮز ﻻﺑﻦ. - اﳊﻨﻔﻴﺔ ت« ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ. - اﺳﺘﻌﺠﻢ ﻣﺎ « ﻟﻠﺒﻜﺮي. - « ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ. - اﻟﻨﻌﲈﻧﻴ ﺋﻖ« هدزا يﱪﻜﺷﻟﻄﺎ. - »دﺪاﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﻳﻞذ« اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ﻻﺑﻦ.

 ٤٢ - لﺗﻔدﻋﺎ اﺑﻦ ﲑ« ﺑ ﻰاﳌﺴﻤ »باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ ب«. - »صﻮاﳋا أوﻫﺎم ﰲ صﻮاﻐاﻟ رةد« ﻟﻠﺤﺮﻳﺮي. - »ﲏاﻟﺴﻤﻌﺎ خﻴﻮﺷ ﻣﻌﺠﻢ «. - ﻤﺰﻳﺔﳍا ﴍح« ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ. - اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء « ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ. - واﻟـــــﺘ اﻷﻧـــــﻮار سﲈاﻗﺘﺒـــــﺎ ورواة اﻟـــــﺼﺤﺎﺑﺔ بأﻧـــــﺴﺎ ﰲ اﻷزﻫـــــﺎر س ﺛﺎرﻵ« ﺎﻃﻲﺷﻟﻠﺮ. - راﻟﻨد« ﻟﻠﻬﺠﺮي. - ﺔاﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻮم ﰲ « ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ. - اﻟﻨﺤﺎة تﻃﺒﻘﺎ ﰲ اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ. - اﻷ ﻣـــــــﻦ اﳌﻨﻬـــــــﺎج ﰲ وﻗـــــــﻊ ﻣـــــــﺎ إﱃ تـــــــﺎراﻹﺷا واﻷﻣـــــــﺎﻛﻦ ﺳـــــــﲈء تﺎﻐ« اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ. - ﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﻳﻞدذﺪاﻐ« اﻟﻨﺠﺎر ﻻﺑﻦ. - اﻟﺸﻘﺮاﻃﺴﻴﺔ ﻋﲆ ﺎﻣﺔﺷ ﰊأ ﴍح«.

 ٢٥ - »ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐﻣ ﴍح« ﻟﻠﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻲ. - »ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻮم « ﺤﺎﻛﻢﻟﻠ. - اﻟﺮاويﺗ ﺐ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ. - »ساﳌﻔﻬﺮ « ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ. - اﺟﻢﱰاﻟ « ﺎﻐﻗﻄﻠﻮﺑ ﻻﺑﻦ. - اﻟﻘﺮاء ت« ﲏﻟﻠﺪا. - »ﴫﻣ ﺦ« اﳊﻠﺒﻲ ﺐﻟﻠﻘﻄ. - »تﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎ « ﻟﻠﺼﻔﺪي. - ﺰرﳉا اﺑﻦ تﻃﺒﻘﺎ ﴫﺘﳐ« ﴘﻟﻠﻄﺮاﺑﻠ. - ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ فاﱰاﻗ ﻋﻦ « ﻟﻠﻬﻴﺘﻤﻲ. - اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﴍح« ﴈﻟﻠﺮ. - اﻟﻌﻮامﳊ ﻦ ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي. - »ظاﳊﻔﺎ ت« ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ. - »تﻳﻦﻃﺒﻘﺎﴪاﳌﻔ « يدﻟﻠﺪاو.

 ٦٢ - ﲈمﳍا اﺑﻦ ﺮﻳﺮﲢ ﻋﲆ ﺎهدﺷﺑﺎ ﴍح«. - »تاﳌﻬﲈ « ﺳﻨﻮيﻺﻟ. - اﻟﻀﻮء ﴫﺘﳐ« ﲏﻟﻠﻘﺴﻄﻼ. - باﻟﻜﺘﺎ ﺧﺮﺂﺑ ﻖاﳌﻠﺤ ﺐاﻟﻜﺘ سﻓﻬﺮ ﰲ ﺗﻨﻈﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ دﻣﻮار ﺖوﺑﻘﻴ.

 ٧٢   أﻫﻢ ﺺﺗﺘﻠﺨ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﳌـﺼﻨﻒ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ تﻄﻼﺣﺎﺻواﻻ اﻟﺮﻣﻮز ﰲ ﺗﻨﺒﻴﻪ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ أﳖﺎ ﺖورأﻳ : ص ج : بﻟﻜﺘﺎ رﻣﺰ ﻮلﺻاﻷ « ﲑاﻷﺛ ﻻﺑﻦ . س: ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ رﻣﺰ . ط: ﺎﻃﻲﺷﻟﻠﺮ رﻣﺰ . ﻞﺻاﻷ : اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ بﻛﺘﺎ ﺑﻪ »باﻟﻠﺒﺎ ﺐ«. ﺐﺗﻴﱰاﻟ : اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ بﻛﺘﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻪ »باﻟﻠﺒﺎ ﺐ«.

 ٨٢   أﻫﻢ وﺗﺘﻠﺨﺺ ، ﺗﻌﱰﻳﻪ أوﻫﺎم ﻣﻦ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺳﻮى ﻛﺘﺎب ﳜﻠﻮ ﻻ اﻟﺘﺎﱄ ﰲ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻷوﻫﺎم : - ﻛــﻞ ﻫـــﺎدأور اﻟﺘــﻲ باﻷﻧـــﺴﺎ ﺾﺑﻌــ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﰲ اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﺑــﻦ دأورٌ ﻣـــﻦ ــﻴﺷ ﻋﻠــﻴﻬﻢ دﻳــﺰ وﱂ ، ﻛﺘــﺒﻬﻢ ﰲ واﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﲑاﻷﺛــ واﺑــﻦ ﲏاﻟــﺴﻤﻌﺎ ﺎًﺌ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ اعد كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ ، ﻳﺬﻛﺮ. ﻣﺜﺎﻟﻪ: اﳊﺪﻳﺜﻲ اﳊﺬاء، . - فﺣــﺮ ﰲ ﲏاﳌﻘــﺪو ﻧــﺴﺒﺔ هدﻳﺮاﺈﻛــ ، ــﻌﻬﺎﺿﻣﻮ ﲑﻏــ ﰲ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻳــﺬﻛﺮ فاﻟﻘﺎ. - ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺮﻃﻤﻲ ﻓﺼﻮاﲠﺎ ﻛﺎﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻣﺼﺤﻔﺔ باﻷﻧﺴﺎ ﺾﺑﻌ دأورً اﳌﻌﺠﻤــــﺔ ــــﺎءﳋﺑﺎ ﻛﺮﻫــــﺎذ ﺮﺑــــﻮيﳋوا اﻟﻄــــﺎء، اﳊﺮﺑــــﻮي ــــﻮاﲠﺎﺻو ، ﻮاﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ،ﺻ يﲑﻄﳋوا ﻟﻚذ ﲑوﻏ يﲑاﳊﻈ ﲠﺎ. - ـﺪةﺋزا ﻓﻈﻨﻬﺎ باﻷﻧﺴﺎ ﺾﺑﻌ ﻟﺪﻳﻪ ﺖﺗﺼﺤﻔ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋـﲆ ﺖوﻟﻴـﺴ ﲏاﻟﻜﻴﺨﺎرا ﻋﻦ ﺖﺗﺼﺤﻔ ﲏواﻟﻜﻨﺠﺎرا ﻛﺎﻟﻘﺮﻣﻄﻲ، ﺪةﺋﺑﺰاََْ .

 ٩٢ - وﻗــﻊ أﻧــﻪ إﻻ اﳌﻌﺠــﻢ فﺣــﺮو ﻋــﲆ ﻤﻠــﺔﳉا ﰲ باﻟﻜﺘــﺎ ﺐﺗﺮﺗﻴــ ﺟــﺎء أن إﻻ أﻣﺎﻛﻨﻬـﺎ، ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧﺒﻬﻨﺎ ﻊﺿاﳌﻮا ﺾﺑﻌ ﰲ ﺐﺗﻴﱰاﻟ ﰲ ﺧﻠﻞ ﻳ ﻗﺪ ﻌُﻫﺬاَاﻟﻌﺠﻤﻲﱠﺼ اﺑﻦ ﻻ باﻟﻜﺘﺎ دﺟﺮ اﻟﺬي ﲏﻤﻮﺷﺑﺎﻷ ﺐﱠ.

 ٠٣   اﻋﺘﻨﺎء أن ﻚﺷ ﻻَﻟﻴـﻞد ﻣﻨﻬـﺎ ةدﻓـﺎﻹوا ﺐاﻟﻜﺘـ ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ٌ ﻛﺒـﺎر وﻣـﻦ ، اﻟﻌﻠـﻢ ﻤـﺔﺋأ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﻗـﻞ ﻛـﺎن اذإ ﺳـﻴﲈ ﻻ ، ﺑﺎﺑـﻪ ﰲ باﻟﻜﺘﺎ ﻴﺔﳘأ ﻋﲆ اﺣ ﺖﻻﺣﻈــ ــﻦﳑو اﳌــﺼﻨﻔﲔ،بﺑﻜﺘــﺎ ﻣﻨــﻪﺘﻔــﺎءه ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ واﻋﺘﻨــﺎءه اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﺑــﻦ : اﳌﻮﺳﻮﻋﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻣﺎمﻹ»ساﻟﻘﺎﻣﻮ ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ ساﻟﻌﺮو «. اﺟﻢﱰاﻟـ وﻣـﻦ ، ﻣﻨـﻪ ةدﻓـﺎﻹوا باﻟﻜﺘـﺎ ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي أﻛﺜﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺎﺑــــــﻪ ﰲ ﻣﻨﻬــــــﺎ دأﻓــــــﺎ اﻟﺘــــــﻲ : ي،داﻟــــــﺴﻤﻬﻮ اﻟﺪﻣــــــﺪﻣﻜﻲ، اﻟﺪرﻳــــــﺔ، ،ﲏﱠﱠاﻟﺒﻴﻠــــــﻮ َ اﻟﻄ ﻫﺎاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ،ﲑوﻏ ،ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ ،ﳼﺎوو . ﺖﻨﺎُوﻳﻨﻌﳜﻣﺸﺎ ﺦﺑﺸﻴ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻴﻮﺧﻨﺎ،ﺷ ﺦﺑﺸﻴ أﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﱡَ . ﺖوﻧﻌـــَ ﺐﻟــــ ﺑـــﺬﻳﻞ وأﺣﻴﺎﻧـــﺎ ،باﻟﻠﺒــــﺎ ﺐﻟـــ ﳾﺑﺤـــﻮا وأﺣﻴﺎﻧـــﺎ ،ﺐاﻟﻠــــ ﺑـــﺬﻳﻞ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ باﻟﻠﺒﺎ . وﻗــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﻫﺎداﺳــﺘﻔﺎ اﻟﺘــﻲ ــﻊﺿاﳌﻮا ﻋــﲆ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻋﺘﻨﻴﻨــﺎ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﻴﺔﺷﺣﺎ .

 ٣١   ﻣــﻦ ﻣﻨﻘﻮﻟـﺔ ﳾاﳊــﻮا ﻫـﺬه نﺄﺑــ ﺘـﻪﲤوﺧﺎ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ﲏــﻤﻮﺷاﻷ ﺺﻧـ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﳾﺣﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ أﲪﺪ ﻂ»باﻟﻠﺒﺎ ﺐ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ . ــﺎﻻﳎ ﻳــﺪع ﻻ ﺑــﲈ ﻛﺎﻟﺰﺑﻴــﺪي ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ أو ــﻪﲨﺗﺮ ﻣــﻦ إﻟﻴــﻪ ﻧــﺴﺒﻪ ﻛــﲈَ باﻟﻜﺘﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ ﻟﻪﻟﻠﺸﻚ .

 ٢٣   أ ﻣــــﺎ ﻫــــﻮ باﻟﻠﺒــــﺎ ﺐﻟــــ ﺑــــﺬﻳﻞ ﳾاﳊــــﻮا ﻫــــﺬه ﺗــــﺴﻤﻴﺔ ﺛُإنْﺒــــَﺖِ ﺦﻧــــﺴ ﻋــــﲆ ﻄﻴﺔﳋا باﻟﻜﺘﺎ . ﻣــ ﻛﺮﻫــﺎذ اﻟﺘــﻲ اﻟﺘــﺴﻤﻴﺔ وﻫــﻲَﻦْ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ أو اﻟﻌﺠﻤــﻲ، ﻷﲪــﺪ ﺗــﺮﺟﻢ ﰲ »ساﻟﻌﺮو «.

 ٣٣    اﷲ ﻣــﻦ ﱠﻟﻘــﺪ ﺣﻘﻘﻨــﺎه باﻟﻜﺘــﺎ ــﺬاﳍ ﺧﻄﻴــﺔ ﺦﻧــﺴ أرﺑــﻊ ﻋــﲆ فﺑــﺎﻟﻮﻗﻮ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻔ،ﻋﻠﻴﻬﺎﺻوو ُﱄﻛﺎﻟﺘﺎ ﻬﺎ : اﻷوﱃ اﻟﻨﺴﺨﺔ : ﴫﺑﻤ اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ تﺎﻇﻔﻮﳏ ﻣﻦ ﻫﻲ . ﰲ ١١ﺗﻘﻊ٤ ﺎﲥﻣﺴﻄﺮ ورﻗﺔ، ١٩ﺳﻄﺮا ًاﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ . ﺧﻄﱡﺢﺿوا ﻧﺴﺨﻲ ﻬﺎ . ﻫـــــﺬه وﻧﻮﻋﻴـــــﺔ ، اﻟﻨـــــﺴﺨﺔ ﻫـــــﺬه ﰲ تواﻟﺘـــــﺼﺤﻴﻔﺎ اﻷﺧﻄـــــﺎء تﻛﺜـــــﺮ وﻗـــــﺪ ﺗ ناﻷﺧﻄﺎءﺄاﻟﺸ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ نﺄﺑ ﻮﺣﻲ . ﻃُﻛ ﻋـﲆ ﺐــﺎُﺘـﲥﺮ: اﻟﻌﺠﻤــﻲ أﲪـﺪ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﺦﻟﻠـﺸﻴ باﻟﻠﺒــﺎ ﺐﻟـ ﻳــﻞذ ،ﻫـﺬا اﷲ ﻣﲔ،رﲪﻪآ .