جزء المستظرفة للعلامة السيوطي

ةفَ رَ ظْ تَ سْ ادُ في ةػَ شَ قل الَ خُ ام دُ ؽَ أحْ تصـقػ العلامة جلال الديـ السققضل رحمف الله (تـشر لأول مرة) اظتـك بها محؿد آل رحاب غػر الله لف ولقالديف ولشققخف ولؾؿسؾؿين

, وبف كستعينبسؿ الله الرحمـ الرحقؿ1 رشقلف أققل بعد الؿد لله , والصلاة ظذ قد مر بي في ادطالعة دجامقع بخط الشقخ صؿس الديـ ابـ الؼماح 2 فائدة مِـ جمع بعض ادشايخ ذكر فقفا أحؽام دخقل الشػة في الػرج , ووصؾفا إلى شبعين إٓ واحدا , فرأيتف أغػؾ أصقاء أخرى3 , ورأيتف جزم بمء ٓ يتماصك4 إٓ ظذ ضعقػ ؼف ا أضؾَ رة دَ ر ف, ومحُ ػؾَ ا ذكره وما أغْ د فللػت هذه (ادستظرفة) جامعةً ظذ أبقاب الػؼف , ؾف , مرتبةً وأرشَ 1 وفي ب الؾفؿ صؾ ظذ شقدكا محؿد وظذ آلف وصحبف وشؾؿ, بدل وبف كستعين. 2 لي مؼال مـشقر ظذ الألقكة ظـ ظـاية العلامة السققضل بخطقط العؾماء وما وقػ ظؾقف مـ الؽتب بخطقط مملػقفا. 3 في ب أُخر 4 في ب يؿم

ؽما , ذكر فقف ثماكين حُ )القطء في أحؽامِ سراقةَ ابـِ كتابِ (ثؿ وقػت ظذ فـؼؾت مـف ما زاد ظذ ما ظـدي فبؾغ كحق مائة وخمسين حؽما5, فطِب بها كػسا وقرّ بها ظقـا , وها أكذا 6 صارع فقفا متقكلا ظذ الله ومستعقـا بف7. أحؽام دخقل الشػة في الػرج8 كؼض القضقء قؾت إذ ,وفقف كظر واضح ,كذا قالف ابـ سراقة أيضا 9 الـؼض إما بالؾؿس أو بالخروج ٓ بالدخقل, والله تعالى أظؾؿ10, 5مـ أول ققلف فـؼؾت إلى هـا شؼط مـ ب 6في ب أكا. 7بف لقست في ب 8هذه الجؿؾة كؾفازيادة مـ ب.

قراءة ووجقب الغسؾ وتحريؿ 11 الؼرآن وادؽث في ادسجد وحمؾ ادصحػ ومسف. قؾت وكتابتف ظذ وجف, والصلاة والسجقد والخطبة والطقاف وكراهة الأكؾ تك يغسؾ فرجف ويتقضل , كما صرح الـقوي والشرب والـقم والجماع ح ,بذلؽ في (شرح مسؾؿ) و12يمخذ مـ ققل الرافعل يستحب ذلؽ ووجقب كزع الخػ, والله أظؾؿ وجقب الؽػارة ظذ فاظؾف بامرأتف في القض في ققل. قؾت 9في ب إذا, والصحقح ما في أ 10والله تعالى أظؾؿ زيادة مـ ب. 11قراءة زيادةمـ ب 12شؼطت و مـ أ

, والله هظد ابـ سراقة هذا صقرتين باظتبار إيجاب ديـار في أولف وكصػٍ آخرَ .أظؾؿ اد الصقم ووجقب قضائف ووجقب الؽػارة.وفس قؾت .والتعزير كما كؼؾ البغقي الإجماع ظؾقف في (شرح السـة) ه ابـ وظدم اكعؼاد الصقم إذا ضؾع الػجر حالَ إيلاجف ظذ الأصح. ظدّ سراقة, والله أظؾؿ ,وقطع التتابع ادشروط فقف إذا كان نهارا وفساد آظتؽاف, قؾت وقطع التتابع ادشروط فقف, والله أظؾؿ.

وفساد الج ووجقب البدكة ووجقب الؼضاء قؾت والله أظؾؿ. ووجقب ادضي في فاشده, وفساد العؿرة ووجقب البدكة ووجقب الؼضاء. قؾت ووجقب ادضي في فاشدهما ووجقب حجف بامرأتف بقضئف لها في الج والـػؼة ظؾقفا ذهابا وإيابا كذا في العؿرة و قبؾ فساده أو إفسادها أو بعد التحؾؾ الأول إبعد الشاة بػعؾف ووجقب بعد فقتف وأ,الثاني ,ظؿرتف إذا أحرم في حال إيلاجف ظذ الأصح وظدم اكعؼاد حجف أو

ووجقب التػريؼ بقـف وبقـفا إذا أفسد الج أو العؿرة تغؾقظا ظؾقفما ظذ والله أظؾؿ . ,ذلؽ ابـ سراقة ظد .ققل وقطع خقار البائع بف في مدة الخقار وقطع خقار ادشسي بف في مدة الخقار. قؾت ظدهما ابـ سراقة أربع 13 صقر باظتبار خقارادجؾس والشرط , وذكر تحريؿ رد البؽر ادشساة14 بالعقب بعده بؾ يرجع بالأرش ما لم يرض البائع بالرد مع أرش البؽارة, وإبطال الرد بالعقب إذا فعؾف بعد طفقره, والله أظؾؿ . وكقكف مـ البائع رجقظا في الأمة ظـد فؾس ادشسي في وجف قكة .ػعؾف بالجارية ادرهبووجقب مفر ادثؾ ظذ ادرتهـ 13 في أ أربعة 14 ادشساة لقست في ب

قؾت بشرط أن تؽقن مؽرهة, والله أظؾؿ . قر بف ولقق القلد بالسقد إذا أ قؾت , والله فا ظذ الشرط الذي قدمتُ ووجقب مفر ادثؾ ظذ الغاصب بػعؾف به أظؾؿ. وكقكف رجقظا مـ الأب في الجارية التل وهبفا ٓبـف في وجف. قؾت كف رجقظا مـ الجارية ادقصى بها في وجف, والله أظؾؿ.وكق ووجقب مفر ادثؾ إذا وضلء بشبفة أو كؽاح أو بقع فاشد وشؼقط وٓية الأب ظذ الصغرة حتك تبؾغ

وشؼقط الإجبار في الـؽاح ـ ضؾؼت بعدَ فعؾِفوتحريؿ التعريض بالخطبة دَ قؾت قض عِ بلن كان بِ إٓ أن يؽقن ضلاقا بائـا ع العبد فقف إذا كؽح بغر إذن شقده أو بنذكف كؽاحا فاشدا ووضلء في وبق والله أظؾؿ. ,, وقد ظدهما ابـ سراقة تين ولم يعده السقد وهما ظذ ققلٍ الصقر وتحريؿ الربقبة وتحريؿ كساء15 الأب ظذ آبـ .وتحريؿ كساء آبـ ظذ الأب قؾت 15 في أ كؽاح

الصقرتينهـ 16 تحرمـ بالعؼد ٓ بالقطء, والصقاب أن يؼال وتحريؿفا أي ادقضقءة ظذ آبائف وأبـائف , ويؽقن ادراد ادقضقءة بشبفة. ـ الأحؽامومِ إذا كاكت أمة تحرم أصقلها وفروظفا, وتحرم ظذ آبائف وأبـائف, وتحريؿ أمتف ظؾقف إذا وضئفا أبقه أو جده, وظده ابـ سراقة , والله أظؾؿ. وحؾفا لؾزوج الأول. قؾت والله ,ولسقدها الذي تزوجفا قبؾَ ادؾؽ وضؾؼفا ثلاثا , ظده ابـ سراقة أظؾؿ. وتحريؿ الجؿع بين الأمة وظؿتفا في القطء, وتحريؿ الجؿع بقـفا وبين خالتفا فقف , 16 في أ بالصقرت

وتحريؿ الجؿع بقـفا وبين أختفا فقف17, في ققلٍ أشؾؿ وتحتف كسقةٌ ـمِ ااختقاروكقكف تاروكقكف ٓ تخ 18 الأمة فقفا19 إذا أشؾؿ ظذ حرةٍ وأمة , فلشؾؿت الأمة وتلخرت الرة بعد الدخقل, بؾ يققػ ظذ اكؼضاء العدة . وظدم جقاز كؽاح مسؾؿة هل أخت امرأتف ادجقشقة اددخقل بها إذا أشؾؿ .ظؾقفا حتك تـؼضي ظدتها وكذا ٓ يجقز لف كؽاح أربع شقاها وقػو 20 فسخ كؽاح مَـ أشؾؿت بعده, بؾ يققػ ظذ اكؼضاء العدة , ووقػف فسخ كؽاح مـ ٓ يحؾ لف إذا أشؾؿ ظؾقف ظذ اكؼضاء العدة, 17 "وتحريؿ الجؿع بقـفا وبين أختفا فقف" زيادة مـ ب. 18 ولعؾفا كختار 19 في أ فق 20 في أوظدم

ووقػف21 أيضا إذا ارتدأحدهما22 بعده ا بعده.ا معً ووقػف أيضا إذا ارتد إذا ارتد بعدهووجقب مفر ادثؾ ظذ الزوج 23 ثؿ ظاد ووضئفا في العدة ةوزوال العـ 24 . قؾت ؾ بها برضاها وإبطال خقار الأمة التل ظتؼت تحت ظبد إذا فع بففا ؿؾعقب إذا فعؾ بها بعد ظبالوإبطال فسخ الزوجة 25 برضاها, قؾت 21 في ب ووقػ 22 في أآخرهما. 23 في أ بعدها 24 في أ العدة. 25 بف لقست في أ

وإبطال فسخف بف بعد فعؾف , والله أظؾؿ ووجقب مفر ادثؾ لؾؿػقضة وثبقت ادسؿك وامتـاع الػسخ إذا اظتز بالصداق بعده , وتحريؿ امتـاع ادرأة مـ التؿؽين بعده , العػقلف وظدم ظػق القلي بعده إن قؾـا وشؼقط ادتعة. قؾت وذا 26 في ققل ضعقػ , والله أظؾؿ ؼ بف ووققع الطلاق ادعؾ 26 في ب قؾت وزاد في ققل ضعقػ

وثبقت السُّـة والبدظة في الطلاق ف ظذ إحدى كسائف مبفؿة فقضلء إحداهـ ضلاقوكقكف يتعينّ فقما إذا وقع ظذ وجفٍ فاكؼؾب ظؾقف وثبقت مبفؿ فقضلء إحداهـ ظذ وجف. ووجقب مفر ادثؾ إذا وضلء الرجعقة قبؾ ارتجاظفا, يؽؿؾ فقفا ظدد الطلاق والرجعة دـ لم ة مـ الإيلاء.قئوالػَ قؾت ولزوم كػارة يؿين 27 حقـئذ, ومصر كػارةادظاهر28 إذا جامع قبؾ أن يؽػر قضاءا كما كؼؾف والد صقخـا الإمام البؾؼقـل ظـ الـص , والله أظؾؿ. 27 في ب ظ 28 في أ الظفار

والؾعان29 وشؼقط حصاكة30 الػاظؾ وادػعقل بف إذا كان محرما قؾت الإمامة العظؿك وإبطال .زل ظـ الؼضاء والقٓية والقصقة والأماكةوالعَ .ورد الشفادة ها ابـ سراقةوإثبات الجر, ظد , والله أظؾؿؼِ سْ بالػِ ؾُ أنها ٓ تبطُ وهق كذلؽ إٓ في الإمامة , فالأصحُّ .ةد العِ بووجق قؾتُ 29 شؼط والؾعان مـ أ 30 في ب حضاكة بالضاد ادعجؿة.

الثلاثة الأقراءِ قر باظتبار وجقب جعؾف ابـ سراقة مشتؿلا ظذ ثماني صُ ـلؾحائض, والؼري31 للأمة والؼرائـ للأمَ ة ادقضقءة بشبفة وأراد السقد تزويجفا , وثلاثة أصفر لغر الائض الرة, وصفريـ وصفر كذلؽ. بثلاثة أصفر ظذ الجديد دُّ تَ القلس, ثؿ تع إلى حد ولبث ادـؼطع حقضفا لعؾ ةٍ ث أربع شـين ظذ الؼديؿ, والله أظؾؿ, ومؽْ 32. وكصػ , والله صفرٌ , والأصحُّ ضعقػٌ وما ذكره مـ الشفريـ في الأمة ققلٌ أظؾؿ. وكقن الأمة بف فراصا . قؾت وتحريؿ تزويج الأمة قبؾ آشتزاء, والله أظؾؿ. 31 في أ والؼرائـ 32 في ب بدل والله أظؾؿ اكتفك.