فقه النية

٥ F F وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪه اﷲ ﻓﻼ ﺠ وأﺷﻬﺪ أن ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ ا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻻديﻳَﻠ ً openparendec//]/\/ [/ Z/ Y/ X/ W/V/ U/ T ^/_/closeparendec (ﺣﻫيﻳَﻠ openparendec//E/D/C/B/A/O/N/M/L/K/J/I/H/G/F /^/]/\/[/Z/YX/W/V/U/T/S/RQ/P/closeparendec(ﻚييﻳَﻠ:اﻟ . openparendec/~/ }/ |/ {/ z/ y/ x/ w/ v/ u//¡/  £/¢/©/¨/§/¦/¥¤/«/ª/®/¬/closeparendec ( ﻚييﻳَﻠدﻚيﻳَﻠ ـ ...أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ًﺷﻌﺮي أن رﺟﻼﻓﻘﺪ روى اﻹﻣﺎم ﺠ ﻫييﻳَﻠﺎ أﻫييﻳﻳَﻠ اي جواﺠ ﻓﻤﻦ ﻫﻟ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ جََْأﻫ « .

٦ ً وﺣيةةﻳﻚﻟ ﻓﺄي ذﺠ جَِ ﻫﻟ « . ﺟﺎء ج إن ﻣﻘﺎﺻﺪ ، يدةةﻳﻚﻟ وأﻳﻬﻢ ، ﻓﺄﻳﻬﻢ ﻳﻨﺎل ُﻳﺪﺧﻠﻪ ﻣﻘﺼﺪه ﻫﻟ ﻓ ج إﻋﻼء ي .ﺳ ﻫييﻳَﻠُﻓﺄي أﺠ وﺣيةةﻳد ؟ َﻫييﻳَﻠٌ . وﺷﻚيﻳَﻠﻧﺖ ﻫﻟ ﻫييﻳَﻠً وﺣيةةﻳ اﻟﻔﻌﻞ ، ي د رﺳﻮل اﷲ ﻫييﻳَﻠ ﻓﺒﺄي ﻣﻌﻴﺎر ﺣﺪ،ﻳﻨﺔ وﻟيﻫةةﻳ(ء ج ؟ ﻣﻨﻬﻢ

٧ إﻻ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ، اﻫﻫيﻳَﻠي ﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ، ذﺠ وﺣيةةﻳ ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ ،ﻻﻻ 9 ﻓﻨﺆدي ﺑﺂيﺣ ، وﺗﻔﺘﻘﺮ إيﻟ .ﻌﻬﺎ و ِﺣﻻ َﻫييﻳَﻠََُْ اﷲ ﻫﻜﺬا ﻗﺎل رﺳﻮل ، جﺎ أن َﻨَ يﺣ ﺑﺣ وﺣيةةﻳد .ُاﻫﻫيﻳَﻠي ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻏ ﻷﻫﻤﻴﺔ َ واﻟﻔﻬﻢَ ﻟﻌﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻌ وﺷﻚيﻳَﻠﻧﺖ ﻣﻦ ، ، وﺠ وﻧ ﻓ رﺳﻮل اﷲ جرت ﻫﻟ وﺻﺎر ﻫﻮ ، ﷲ وﺷﺘﺎن ﺑﺣ

٨ . واﻟﻔﺮق ﺻﻨﻌﺘﻪ اي ﻳﻮاﻓﻖ azzawajal وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻻديﻳَﻠ ج ، أو ﺷ .اًو ﻓﺴﺎده ﻇﺎﻫﺮ ﻳيﻫةةﻳ(ء و azzawajal ، ﺢ ﺗﻠﻚ ا . وﺣيةةﻳ ،ﺣﻻ ، ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ ﻧيﻫةةﻳ(ء . واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ،إيﻟ إيﻟ ج ْ أن، ﻋﻦ اي ﺗﺮﺟﻮ ،ﺎً ﻣﺒﺎﺣً أو ﻋﻤﻼ،ﺎًﺎ ﺧﺎﺠ .ُ أو ﻗﺮﺣيةةﻳد ُﺣﻻ ، وﺣيةةﻳد وﺣيةةﻳد azzawajal ﺑﺈذن ، وﻋﻼ ﺑﻤﺸ .ﺎً أو

٩ وأن ي ، ﺛﻢ أﺳﺄل إﺧﻮادييﻳﻜَﻠ أن ﻳﻌﻴﻨﻮيﻟ و . وﺧﺎﺠ وﻣﺎ . وا kafU/dalF/mimM/haM/baI/wawU /mimF/heM/lamM/lamI/alifU /kafF/nunI/alifF/haM/baM/sinI/wawU /fathaA/kasraB/sukunA /shaddafatA /dammaA/fathaA /fathaA /fathaA /sukunA/kasraB /dammaA/shaddafatA/fathaA/fathaA,/lamaliU /fathaA/lamaliU/alifhamBU /heF/lamI/alifhamBU /shaddafatA/fathaA/fathaA/kasraB/taF/nunI/alifhamAU /fathaA/sukunA/fathaA,/kafF/yaM/lamI/alifhamBU /baU/wawF/taI/alifhamAU/wawU /kafU/raF/faM/ghaynM/taM/sinI/alifhamAU /fathaA/sukunA /dammaA /sukunA/fathaA/kasraB/dammaA /fathaA/dammaA /fathaA/fathaA /fathaA/fathaA/kasraB/sukunA/fullpoint e…<±c<ÏËÖ]ĆØq<ä øÂæ<< < æaëŠß@ìic @@ /c276 Ü/c275 §a@†àª@åi@ÝîÇbg@åi@Š•bã ş ïãafl ì @@ nasserhilwani@gmail.com emoslim 09 09 09 09 @live.com @@

٠١ Ú { Ë { â^ { é {‰_<Ü { ‰^ { é { í< < u_ {éßÖ]<Ù]ç { í V << < ،ﻫﻟ :وﻫﻟ . دون ا . دون ﻗﺼﺪ اﻟﻘﻠﺐ،ـ أن ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﺠ . وﺣيةةﻳﻚﻟ واﻷﻗﺮب إيﻟ ج ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻮ َﻔﻖﻫييﻳَﻠﺗ اﺎﻣ و، ﻣﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳيﻫةةﻳ(ء ﺴﺒﻪ ايﺣ openchevron/lamU/lamaliF/heI/alifhamBU /closechevron /tamarF/yaM/nunM/lamI/alifU /nunU/alifhamAU /mimU/wawF/lamM/aynM/lammimI/alifU /nunF/mimI/wawU ,/tamarU/lamaliF/sadM/lamI/alifU /fayaU /mimU/alifU/raF/haI/lamalihamBU/alifU /tamarU/yaraF/baM/kafM/taI /heU/alifF/nunM/aynM/mimI /fayaU /heF/baM/shinM/yaI /fayaU /raF/mimI/lamalihamAU/alifU /alifU/dhalF/kafI/wawU ,/mimU/alifU/raF/haI/lamalihamBU/alifU /tamarU/yaraF/baM/kafM/taI /yaF/heI /taF/sinM/yaM/lamI /tamarU/lamaliF/sadM/lamI/alifU /fayaU /openchevron/lamU/lamaliF/haI/lamaliU/alifU /closechevron /fayaU /tamarU/raF/mimM/aynM/lamI/alifU/wawU /jimF/lamhaI/alifU . واﷲ أﻋﻠﻢ، ì]…ý]V < : أي،

١١ إن أراد :ً ﻓﻴﻘﻮﺠ .ﺎً ﺠ .ﺘﻬﺎ ﺗﻼﻫﻟ . وﻫﻜﺬا،ُ يدةةﻳﻚﻟ وﻟ .ٌ اﺧﺘﻴﺎرٍ إرادةﺣﻻ )١( íéßÖ]<ÜÓu<h^v’j‰]V << < اﺳﺘﺼﺤﺒﺖ اﺠ ة ﻫييﻳَﻠ ﺑﻌﺪَفﺣﻻ ٌ اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ : ﺑﻘﻮﻻديﻳَﻠﻻﻻ .لﻫييﻳَﻠﻣﻦ اﻷوًﻫييﻳَﻠ ﺑﻨﺎء ﻫ )٢( ِا وذﺠ ، ﻳ . ﺛﻢ ﻻ ﻳ )٣( )ﻔ« . )ﺒق« . )ﻊق، ج تﻔ ، ص ﺒق .

٢١ ًأن ﻳﻨﻮي ا ًًﻳﻈﻞ ﻣﺘﺬﻛﺮا ﻣﻌيﻟ ﻓﺄن يدةةﻳﻚﻟ اﺠ .ﻻﺳﺘﺼﺤﺎب ﺣيﻫةةﻳ(ء íéßÖ]<Ý^ŠÎ_V << < ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﺠ ﻋﺜﻴﻤﺣ P ﻧﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺣيةةﻳﻚﻟ . أﻧﻬﺎ ﻫﻟ وﻫﺬه ﻳﺘي . ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﺧﻼص؛اﺠ )١( : اي . وﺣﻜﻤﻴﺔ ﻣﻌﺪوﻣﺔﻬﺣﻫيﻳَﻠ . ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺠ ﺛﻢ إذا ذﻫﻞ ﻋﻦ ، ﻓﻬﺬه ﻧﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ،ﻓﺈذا ﻧﻮى ا )ﻔ، اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﺣ ﻔ، ص ﻔ .

٣١ اﷲ azzawajal ﻓﻬﺬه ﻫﻟ .ﻜﻤﻴﺔُاي )١( íéßÖ]<»<Ö]V << < ، ﺠ إن ٍ ﺻﻮم ﻏﺪ:ﻼﺛﺣ .ﺔﻫييﻳَﻠﻴﺣﻻ )٢ ( ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺍﻗﺎﻡ ﻧﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻏﲑ ﻣﺘﺤﻘﻖ، ﻭﻻ ﻳﻘﲔ ﻓﻴﻪ، ﺇﺫ ﻧﻮﺏ ﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ، ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﺪ ﺃﻭ .ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻄﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺍﷲ ﺍﻋﻠﻢ {{Ö]Õæ V< < ﻫﻟ handhalt أو رﺳﻮﻻديﻳَﻠ ، ج ﺑ EA4 . اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻫﻟ وﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﺮﺗﺐ ،ﺎﺣﻴﺔ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟ )ﻔ .، ايﺣ )ﺒق« .

٤١ .اﺷ ﻓﺈن ا وﻣﻦ ، وﻣﻦ ﺗﺮك وذﺠ . وﻗﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﺷ ﺑﻪ ﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ اً ﻓﺈذا ﺗﺮ وﻫ جﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوﺣيةةﻳﻚﻟ azzawajal ﻬ إﻧﻤﺎ ﺗﺮ اﻚييﻳﻜَﻠﻫييﻳَﻠﺮَﺟ )١( » ﻓﺄ ُ ﻷﻧﻪ ﻧﻮى اي .اﺠ )٢( íéßÖ]<»<Ô膎jÖ]V << < و ﺎ ً أو أن ﻳﻨﻮي ﻓﺮﺣيةةﻳﻚﻟ )ﻔإﻧﻤـﺎ « . )ﺒقﺎف اي ﺒق .

٥١ 4 . ﺑﻪﻻﻻ íéßÖ]<éÇiV << < ﻳﺆدﻳﻬﺎ وﺣيةةﻳﻚﻟ أو ، ﻛﺄن ﻳيﻫةةﻳ(ء .واﷲ أﻋﻠﻢ ،ﻪُ ﺣﻜﻤٍ ﺣﺎلﺣﻻ íéßÖ]<Ðè†ËiV << < .ﺗﻔﺮﺣيةةﻳﻚﻟ وﻫﻟ . ﻓﻼ ي ، واﺠ . وأن ي )١( ،َُ اﻟﻌﺒﺎدات ذات اﻷﻓﻌﺎل ﻳيﻫةةﻳ(ء واﺠ . ﻓﺠﺎز ﺗﻔﺮﺣيةةﻳﻚﻟ )٢( )ﻔ، ج ﻔ، ص 0 . )ﺒق، ص ﻊق .

٦١ íéßÖ]<kéÎçiV << < وﻫﻮ أﺠ ﻳيﻫةةﻳ(ء ،ﺎ يدةةﻳﻚﻟ .واﷲ أﻋﻠﻢ ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﻞ، ﺠ . اﻷﻋﻤﺎل وﺻﺤﺢ ﺳﺒﻖ اي وﺠ . ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪةًﻧﺔ ﻷول اﺠ )١(<< ŁÝˆq íéßÖ]<V << < :ﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب : وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل،ﺎ ﻻ رﺧﺼﺔ ﻓﻴﻪً ﺣﺘﻤ: أي،ﺎً وأﻓﻌﻞ ذﺠ ،ﻻﻻ . ﻓﻴﻬﺎَ ﻻ رﺟﻌﺔً أﺠ ﺣ .ﻔﺣ )ﻔEAE ﻔ، ص ﺒق .

٧١ ﻬﺎ ﻟﻘﻮﻻديﻳَﻠ ؛اﻟﻌﺒﺎدات ج: » اﻹرادة :ﺔ ﻫﻟ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻫﻟ ﻌﻠﻴﻖ أو ﻫييﻳَﻠ ﻓﺈن ﻗﺼﺪ ا E .)١( íéßÖ]<»<Õ†ŽÖ]V << < ﻛﺄن ،وﻫﻮ أن ﻳﻘﺼﺪ ا ﺪه اﷲ ﻫييﻳَﻠ أو أن ﻳﺆدي ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺎ،ً ﻧﻔﺎﻗ أو، أو ﺷﻬﺮة، أو ﺠ واﺷ . واﷲ اﻋﻠﻢ. إيﻟ ÃÖ]{{{{{{݈ V << < ﺎ ًُ وﻋﺰﻣﺎًَ ﻋﺰﻣﺖ ﻫ ﻗﺎل اﺑﻦ ، و ﻓﺈذا اﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮﺣﻻ .ﺔﻫييﻳَﻠﻴﺣﻻ )٢( )ﻔ« . )ﺒق« .

٨١ ÏÖ]{{{{‚ V << < : وﻗﺼﺪ اﻷﺠ ﻂ وﺠ . ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺪﻻﻻ )١( اﻻﻋﺘﻤﺎد واﻷ:واﻟﻘﺼﺪ َ ا وﻗﺼﺪ ﻻديﻳَﻠ وأﻗﺼﺪدييﻳﻜَﻠ إيﺣ ،ﻣﻬﻢ أ . وﻗﺼﺪت إيﺣ )٢( íéßÖ]<ÄŞÎ V << < ﺔ ﻫييﻳَﻠ رﻓﺾ ﻧﻴ: وﻣﻦ ذﺠ . أو ﻋﺰم ﻫ )٣( ٌ ﻣﺒﻄﻞﻼة ﻫﻟ ﻫﻞ َدﻫييﻳَﻠ أو ﺗﺮد، ﻫ ،ﻼةﻫييﻳَﻠﺔ اﺠ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻫييﻳَﻠ ﻛﻤﺎ ﺠ )ﻔ« . )ﺒق« . )ﻊق« .

٩١ ﻼة وﻗﺪ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻫييﻳَﻠﺔ .ﺣﺪث ﻓﻔﺴﺪت )١( íéßÖ]<íéËéÒV << < اي ﻛﻜﻮﻧﻪ ،ﺎً واﺟﺒﺎً ﻓﺮﺿﻴﺘﻪ إن ﺑﻪ أو ﻫﻮ ﻧﻔﻞ ﻳﺘﻘﺮب ،ٍ ﻧﺬرَ أو ﺻﻮم، رﺠ ﻫ .ﻗﺮﺣيةةﻳد وأن ﻳﻀﻴﻒ إيﻟ . واﷲ أﻋﻠﻢ، أو أداء ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻪ إيﺣ íéßÖ]<ئV << < ﻗﺪ أ . واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻟ واﻋﻠﻢ أن اي ورﺣيةةﻳد )ﻔ« .

٠٢ ﻧﻮﺣيةةﻳﻚﻟ وﻟ ي ﻓﻘﺪ ﺗﺘ وﺣيةةﻳ .اﺣديﻳَﻠﻳﻦ دون اﺣديﻳَﻠﻧﻴﺎ )١( íéßÖ]<ç’ÏÚ V << < ﺗﻤﻴي ﺛﻢ إن ﻣﻘﺼﻮدﻫﺎ ، ًﻧﻔﻼأو ﺎً ﻓﺮﺿ، ﺛﻢ ﺗﻤﻴي ، وﻋﻼﻫييﻳَﻠ ﻫﻟ . واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻫﺬا ا íéßÖ]<»<íe^éßÖ]V << < ، وﻫﺬا ﻏ E . واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻫييﻳَﻠ أو ﺻﻮم اي )ﻔﺷ ﻊق ـ 8 .